Ⅰ 《西门豹》是一篇什么故事
魏文侯时,西门豹为邺令。邺城官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,邺城百姓为“河伯娶妇”所困扰,加之邺郡屡遭水患,百姓生活困苦。西门豹便设计智斗地方恶势力,革除“为河伯娶妇”的陋习,破除迷信;并发动百姓凿渠引水灌溉农田,大力兴修漳河水利,使邺地又繁荣起来。
《西门豹治邺》这篇文章构思巧妙,如同小说;冲突尖锐,又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后,将计就计,表示要参加为河伯娶妇的仪式,在行文上,这是故作狡狯,有意不把窗户纸捅破。
西门豹对大巫妪等人进行惩治,妙语连珠,险象环生,在正剧的严肃氛围中,演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。
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创作背景
成帝年间,少孙与张长安,唐长宾等三人同应博士殿试选,即有提问,对答如流,三人均升博士,故《鲁诗》中有唐、褚、张之说。少孙甚爱《史记》,尤其爱读史书列传。美中不足的是司马迁死时,《史记》尚缺十篇未写完。
少孙就拜访学识渊博的名流、谈古论今的学士,费尽周折,得到前朝《封册书》,历尽艰辛补缀了《史记》之缺,补写的有《景纪》《武纪》《礼书》《兵书》和汉兴以来的《将相年表》《日者列传》《三王世家》、《龟策列传》及《傅靳蒯成列传》计十篇,并写之《滑稽列传》。
Ⅱ 《 西门豹治邺 》一文主要写了西门豹什么的故事,同时告诉我们什么
写西门豹治邺的两大实绩:革除“为河伯娶妇”的陋习,凿渠引水灌溉农田,同时告诉我们西门豹胆识过人,谋略超群。
从革除为河伯娶妇这一陋习的过程中,可以看出西门豹胆识过人,谋略超群。他明知这一陋习由来已久,自己所面对的势力十分强大,不仅有恶势力的代表三老、廷掾与巫祝,而且还有被愚弄而并不觉悟的百姓。
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《西门豹治邺》在写作上的最大特点,是在历史散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙,如同小说;冲突尖锐,又像戏剧。
西门豹在听了长老的详细介绍之后,将计就计,表示要参加为河伯娶妇的仪式,在行文上,这是故作狡狯,有意不把窗户纸捅破,构思之巧,即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。
西门豹对大巫妪等人进行惩治,妙语连珠,险象环生,在正剧的严肃氛围中,演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。如此富于戏剧性的表现。这在历史散文中也是颇见特色的。
Ⅲ 西门豹的故事有哪些至少举3个!
西门豹做邺令破除迷信造福百姓的故事很是流传。除此而外,我还知道两则跟他有关。 传说,西门豹惩治了巫婆和三老,得罪了一大批当地官员,而且还得罪了魏文侯身边一些重臣,谁在朝廷上没有些铁关系呢?偏偏这些都是西门豹不重视的,加上他又不懂官场经营,很快魏文侯被说动了心,对西门豹有了看法。 西门豹再被派回到邺做令。这次他没有像上次似的关心百姓疾苦,非但如此,还搜刮民脂民膏,用以结交上层。一时间民怨沸腾。然而到了年终回京述职,却在朝廷内外赢得了个头彩,得到魏文侯亲自出城迎接的礼遇。此刻西门豹看着这一切,把印绶交给了魏文侯,说,“往年我为大王治邺,大王罢了我的官,今年我为大王的左右新贵治邺,却得了个满堂彩。大王,我不能再治邺了。” 魏文侯听了,心里很是自责,“我现在才彻底了解先生了。”西门豹又回到了邺,兢兢业业为百姓办实事,他不存粮,不存兵。情况再次反映到了魏文侯那里。这回魏文侯吸取上次的教训,亲自到邺视察来了。“西门豹,你搞什么名堂?”“请大王上城击鼓号令。”西门豹说着引着魏文侯上了城楼。他满腹狐疑地从西门豹手中接过鼓槌。一通鼓过后,只见百姓们披甲执锐而来;二通鼓过后,又见百姓们推着粮车来了。 魏文侯乐了,“这个西门豹治邺真是有一套办法呀。” 韩非子说西门豹治邺“无私利”,王安石说他“尚刑”“利民”,我以为都是中肯之言。
Ⅳ 西门豹的故事有哪些
西门豹的故事如下:
1、西门豹罢官
西门豹任县官时深得民心,他对魏文侯的亲信不讨好。 年底,魏文侯罢了西门豹的官。西门豹心里明白自已被罢官的原因,便向魏文侯请求再干一年,魏文侯又将官印给了他。
第二年,西门豹极力巴结魏文侯的左右,年底述职,魏文侯称赞有加。
西门豹说:“去年我有政绩,您收缴了官印。如今亲近您的左右,您就对我大加礼遇,可实际功劳大不如过去。这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”
2、破除迷信
西门豹管理邺,看到田地荒芜,人烟稀少,就找了位老大爷来问他是怎么回事。
老大爷说:“都是河伯娶媳妇给闹的。” 西门豹问:“这话是谁说的?”
老大爷说:“巫婆说的。
娶媳妇那天,他们在漳河边上放一条苇席,把女孩儿打扮好了,让她坐在苇席上,顺着水漂去。苇席先还是浮着的,到了河中心就连女孩儿一起沉下去了。
有女孩儿的人家差不多都逃到外地去了,所以人口越来越少,这地方也越来越穷。”
西门豹说:“下一回他娶媳妇,请告诉我一声,我也去送送新娘。”
到了河伯娶媳妇的日子,西门豹把巫婆投进了漳河。
从此,谁也不敢再提给河伯娶媳妇,漳河也没有发大水。
西门豹的评价
西门豹是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。
西门豹初入邺地当官,先惩治了当地的巫婆和官绅,破除了当地的迷信思想,后来又发动老百姓开挖渠道,使得邺地经济快发展速。
西门豹智慧过人、相信科学这些品质主要体现在他惩治当地巫婆和官绅。魏文侯时期,西门豹刚担任邺地的县令,听闻当地的老百姓为河伯娶妻的事情而苦恼,百姓经济困难,生活痛苦。
于是,西门豹在河伯娶妻的当天,用将计就计的办法惩治了巫婆以及那些有权有势的人,解决了百姓的烦恼。
西门豹当官时期,总是以老百姓的利益为自己做事的出发点。西门豹为了提高粮食产出量,增加农民的收益,于是征发老百姓开挖水渠,将漳水引来灌溉农田,原来贫瘠的土地变成了一片沃土。
老百姓得到水利之后,由贫穷变得富裕,后代的官吏想要合渠,但是百姓们认为这是西门豹开凿的,因此不愿意改变。由此可见,西门豹在百姓中的地位是极高的。
Ⅳ 西门豹治邺是一则什么故事
西门豹治邺是一则(民间传说)故事。
古时候的漳河水却比较暴躁,据西门豹了解,漳河的河神,叫河伯,脾气坏,所以爱泛滥。只有漂亮的年轻姑娘才能安慰他,否则就要发大水。为了免于洪水,就要给河伯娶亲,扔大姑娘进河里去。这事由大巫妪(念域)来负责。
大巫妪受河伯之托,经常在民家行走,遇上模样打眼的,就恨得不行,立刻把这漂亮MM聘了去。天天给她洗澡,吃牛肉,喝酒,连吃十几天,养白胖了准备送给河伯去。
老百姓受不了这种选美的折磨,很多女孩到了十岁以上就不再洗脸了——邺城地区的肥皂销量只有别处的一半。凡是觉得闺女还可看的人家都争相逃蹿,于是乡邑为之一空。废弃的一架架屋子成了野猫和蜘蛛的乐园,鬼影憧憧,乌烟瘴气,邺县好象妖魔霸占之下的狮驼国。
新任县长西门豹深深感受到,破除落后迷信活动和揭批徇私舞弊行为,是一场没有硝烟的战斗。这一天,又是河伯娶亲的大喜日子。碧空万里无云,地方上的巧取豪夺者,怀着激动的心情,在围观群众簇拥下,道貌岸然地来到漳河岸边。时间还早,河伯先生还没起床,漳河水面茫茫杳杳,没有迎亲的虾兵蟹将。
大巫妪撩开河边红红绿绿的帷帐,把那个穷人家的小妹妹掏出来了,纤瘦未成熟的身材裹在宽大的礼服里,略不自然。在大家好奇的目光注视之下,她摆动着自己的前前后后,上上下下,以及左左右右和里里外外,脸色开始发羞。她的大衣服肘上,还停着一只河边的蚱蜢,瞪着疑惑的复眼。
西门豹说:“窈窕淑女,河伯好逑。可是这个女孩儿不够窈窕,河伯会讨厌的。麻烦您老人家下去一趟,报告给河伯,说过两天找到更好的再送去。好不好?来呀,把大巫妪扔到水里去。”
走卒赶紧上来,抱起大巫妪,往水里扔。大巫妪一时醒悟不过来,七十多岁了,又是老处女,被男人一抱,完全蒙了,忘记挣扎。她看见波光粼粼的水面象一条大醉不醒的巨鱼,滚动着无数的鳞片,她来不及总结自己罪恶的一生,就一头被吸纳了进去,栽死其中。
西门豹在岸上抓耳挠腮等待了有好一会儿,看看手表,没有耐心了,焦急地对左右官吏说:“大巫妪好慢呀,走太慢。还不回来呀。叫她女弟子下去迎迎喽。”如狼似虎的当差闻命,抓起一个花枝招展的女弟子,象青蛙捕到了一只蝴蝶,把挣扎叫唤着的她拖下了水:“不要呀不要呀,我不会水啊!”
好一会过后,西门豹说:“唉呀,真慢啊,还是没有人回来。看看谁再去迎迎——”于是,又有两个女弟子被发射到水里去了(河伯这回算高兴了!,一气娶了仨)。
旁边的地方干部不敢抬头,哆嗦着象一片树叶。西门豹说:“你们太激动了,不要激动嘛。大巫妪是女子,女子不能白事(汇报工作)。请你们下去白事吧!”地方干部缩在地上,双手抓泥,不要呀,不要呀,不要白事的呀,我不认识河伯的啊。他伸手去抓草,草们灵巧地躲开了。草们一躲开,挨抓的就轮到他了。当差的左牵右拽,把他拖入水里——由于身子吃得肥,所以费了很大劲,半天漂着不肯下去。但是,水里的人都想念他啊,他也就随波逐流了。
旁边的干部和地方上的头面,无不惊恐,面如死灰,汗流浃背。西门豹回头问:“大巫妪他们,都不回来了,奈何?”这帮人赶紧跪下,叩头哀求,流血满地,惨白的脸色象水桶里的月亮。
西门豹累了,倒背双手,弯腰瞅着河面许久,说:“再等等看。”大伙继续发着抖等,等到快尿裙子的时候了,西门豹才说:“今天等不到了,我们只好先回去吧。河伯留客人的时间也太长了点。”西门豹很苦闷地带着大伙离开了,一边走,一边不解地摇着头,充满了冷静的幽默。
Ⅵ 西门豹治邺写了哪两件事 西门豹治邺故事简介
1、《西门豹治邺》讲了西门豹破除了“河伯娶媳妇”的迷信以及兴修水利两件事。
2、西门豹是战国时期魏国着名的政治家、水利家,在他担任邺县县令期间,禁止了巫风,发动百姓挖掘水渠,使邺城民富兵强,《西门豹治邺》的故事记载于《史记·滑稽列传》。
Ⅶ 西门豹治邺的故事是怎样的
西门豹是战国初期魏国的一个地主阶级政治家,也是一位无神论者。他在担任魏国邺县县令期间,进行了一场革除迷信陋习的战斗。
邺县在今河南省安阳县和河北省临漳县一带,地处魏国和赵国交界处,是个战略要地。但是邺县土地贫瘠,城镇萧条,人烟稀少,加上连年水旱灾害,是个很不好治理的地方。
魏文侯善于用人是众口皆碑的,为了加强边防,任命西门豹管理邺城,是他又一明智之举。
西门豹到任后,望着混浊汹涌的漳水和当地的凄凉景象,心情非常沉重,但他并没有失去信心,他询问当地的父老们,是什么原因造成了邺县的贫穷。父老们说:“百姓最苦恼的是河伯娶妇,为了这事,弄得民穷财尽!”
原本漳河是条水产丰富、交通方便的河流,由于年久失修,管理不善,一遇大雨河水便泛滥,附近的庄稼被淹,房屋倒塌无数,后来有一个女巫说这条河的河神要娶媳妇,只要每年送给她一个新娘,就会保佑这一带风调雨顺,否则就要降灾发大水。
每到河伯娶妇的时节,巫婆们便到处巡视察看,遇到哪个穷人家的女儿长得好,就硬说她该作河伯的老婆了,于是强行聘娶。人抢来后,巫婆给她梳妆打扮一番,穿上华丽的衣服,独自住在河边一间专门布置的房子里。过了十来天,就把这位少女放在一张铺设讲究的新床上,然后把新床放到河里,自行漂浮,顺流而下,行数十里后就沉到河底,说是河伯给接走了。许多人家生怕自己的女儿被选中,纷纷背井离乡,逃亡外地。“河伯娶妇”在当地由来已久,这就使得本地人口越来越少,土地荒芜,人民生活十分贫困。
西门豹了解到这些情况后,决定要狠狠打击这股邪恶势力,铲除这种愚弄欺压人民的陋习。于是,他不动声色地对父老们说:“下次给河伯娶妇时,请告诉我一声,我要去参加典礼,为新妇送行。”
河伯娶妇的时节到了,那天一大早,县吏乡官和当地豪绅,听说新上任的县令也要来为河伯的新媳妇送行,便早早地来到河边等候。远近的百姓也扶老携幼赶来观看,漳河两岸,人山人海,人们都在翘首等待着。只见十来个小女巫簇拥着一个70来岁的老巫婆来到现场。这时,西门豹带领他的随从也来到了河边,人们马上安静下来,西门豹向左右巡视了一下,见这一活动的主角都已经到场了。老巫婆正要宣布仪式开始时,西门豹突然说:“把新妇带上来,让我看看她长得美不美。”老巫波很想巴结一下这位新县令,便把“新娘”领到了西门豹的身边。
西门豹看了一眼,摇着头说:“这位新娘长得一点也不美,这样的人怎么能送给河伯作老婆呢?还是麻烦你去辛苦一趟,告诉河伯等选到漂亮的,改日再送去吧!”老巫婆一听,脸色大变,刚要张口说什么,就被兵丁拦腰抓起,扔进了漳河。西门豹在河边一本正经地等了一段时间,脸上显出焦急的神色,他转身对随从说:“老巫婆怎么还不回来?大概是上了年纪不中用了,还是她的徒弟去打听一下吧!”于是又把一个小巫婆投到了河里,这样一共扔进了三个小巫婆,可还是没有回音。这时,西门豹转向乡官们说:“老巫婆和她的徒弟都是女流之辈,办不成大事,只好劳驾三老(乡官)亲自下河跑一趟了!”这样,“三老”也被抛进了水中。这些被扔进河里的人,很快就被滚滚的波涛吞没了,当然是不会回来的。西门豹为了使这场革除迷信陋习的斗争进行下去,便装出非常认真的样子,在河边等候了很长时间,然后说:“老巫婆和三老办事不力,还是请县吏和豪绅们派一个代表去催问一下吧!”顿时,这伙平时满口敬神信天,鱼肉人民的家伙,一个个惊恐万状,生怕被西门豹抛到河里去,纷纷跪倒在西门豹的脚下,磕头求饶,乞求活命。这样,为河伯娶妇的鬼把戏,便不攻自破了。
西门豹通过这件事,打击了邪恶势力,树立了新县令的威信,也得到了当地人民的拥护。接着,他又对邺县的政治经济进行了改革。为了根治水患,发展生产,他动员民众组织起来,依靠自己的力量根治漳河,先后开凿了十二条水渠,涝可分洪,旱可引漳河水灌田,既减少了漳河泛滥的危害,又大大地肥活了土壤,使原来两岸遍布的盐碱地一变而成为肥田。这些水渠,在以后的一千多年中,始终发挥着作用。
在治理漳河的同时,西门豹还根据邺县土地质量普遍较差的实际情况,大胆地将魏国规定每户农民由国家授田100亩的限额改为200亩,作为民众生活、生产的保障。在发展生产的同时,西门豹又推行寓财于民、寓兵于农的政策,不重敛,不征兵,而致力于使民众富裕、亦农亦兵。
经过西门豹的治理,邺县的生产发展了,军事力量也强大起来。西门豹率领这支士气旺盛的民兵,北击燕国,收复被燕国侵占的土地,使邺县成为魏国的东北屏障。人们过着富足、祥和的生活,西门豹受到百姓的欢迎和爱戴。
Ⅷ 西门豹的主要事迹是什么
西门豹(生卒年不详),战国时期魏国(今山西省运城市盐湖区安邑一带)人。魏文侯时任邺令,是着名的政治家、水利家,曾立下赫赫功勋。初到邺城 (今河北临漳县、河南安阳市一带) 时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,随后颁布律令,禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河开围挖掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。