大阪历史博物馆什么时候开

A. 大阪城的大阪城公园

“大阪城”位于大阪的中心，作为大阪的象征而备受爱戴。这附近都被规划成为“大阪城公园”，梅花和樱花等等在各自的季节绽放，这里已成为游客络绎不绝的古迹公园。公园周围与古代宫殿遗迹及商业区相邻。还有能够体验最尖端技术的设施，能让参观者感受到大阪的多样魅力。“大阪城公园”面积广阔，占地约107万平方米，整个公园被郁郁葱葱的树木所环绕。每年1月中旬至3月上旬，以梅林为中心，约有1250棵梅树盛开，而到了3月下旬至4月上旬，约有4000棵樱花树也竞相绽放，使这里成为日本为数不多的赏花胜地，每年的花季都吸引着众多游客前来。
进入园内，朝着伫立于正中的“大阪城天守阁”走去，无论是从城门还是从望楼等，随处可见日本的古代建筑美。城堡的地基部分用石头高高垒积而成，其中有的巨石之大，令人无法想象，真不知当时的人们是如何搬运的？着实令人叹为观止。
城堡周围有两重护城河，全城被指定为国家重点保护的历史遗迹。城中保存的13栋建于16世纪的古建筑物，全都被指定为国家重点文化遗产。
气势雄伟的“大阪城天守阁”落成于1585年，后来又经过两次再建，因此，现存的已是第三代建筑，其内部已成为一座历史博物馆。
第8层是观景台，大阪的建筑群和住宅街区可以尽收眼底。7层以下的展厅里，展示着屏风、武器和盔甲等文物。此外还通过录像和立体模型等，来介绍这座城堡的由来。这里不仅可以了解到大阪的历史，还能找到日本的传统艺术品。
另外，在2层，还设有可以感受武士豪情的“武将服装体验”专区。这里准备了曾经与大阪城有关的武将们佩带过的复原头盔和战袍披肩，参观者可以选择自己喜欢的款式试穿(每人每次300日元)。 大阪城天守阁本来是于十六世纪由丰臣秀吉所建。为了建造大阪城，他命令全国的诸侯都要参与兴建工程。许多护城河及城郭的石块也是由各地诸侯所捐献而来，并且在三年内动用了数十万名的劳工，以其辛苦的血汗建造而成。大阪城外整个长达 12 公里 的石墙，估计约动用了 50 万块的石块。整个大阪城的建筑结构共分成内城、中城与外城，虽然经过战乱，但是内外两道护城河以及两道高大的石壁至今仍然保存完好，只是从残存焦黑的石壁仍可怀想当年德川与丰臣交战时的惨烈情形。其它如大手门以及多门箭楼则被指定为重要文化财，颇值得观赏，除此之外，在樱门的部分则有一块约有36 帖榻榻米大的石块，更让观者匪夷所思，到底当年是花费多大力气力与血汗才得以镶钳竖立在石壁之上。
天守阁指的是大阪城内主要的建筑主体，而天守阁则是经过 1931 年模仿丰臣时代的天守阁外观所建造的。高 13 公尺 的天守台上矗立着高 39.8 公尺 的天守阁，最高的第八层楼上则可以眺望大阪市景，其它层楼则展示了包括各种的武器、丰臣秀吉的木像、书简、以及以模型展示当年作战的作战图等，还有以电视配合投影的方式描绘丰臣秀吉的一生，除此之外也呈现了大阪城复原之后的模型。在 2 至 7 楼的数据馆中，你将可以看到短小的丰臣秀吉由一介平民成为不可一世的英雄，其辉煌却也悔恨的一生，所以天守阁等于是了解这位日本战国时代枭雄的最佳地点。
经过 1997 年重新翻修之后，天守阁有着白色的墙面配以绿色的屋瓦，并在每个飞翘的檐端装饰着用金箔所塑造的老虎与龙头鱼身的金𩾇（有防火之意）的动物造型，看来相当金碧辉煌，也仿佛重现当年丰臣秀吉壮阔的雄心与曾有的辉华。 2001年开放的大阪城历史博物馆，是一处真实再现从古代至近现代共4个时代、让游客亲身感受大阪城市历史的景点。参观时，除了提供可详细参观展品的“全程线路”外，还提供了通过实物模型和影片，一小时左右即可参观完毕的“精华线路”，游客们可以在轻松愉快的氛围中了解大阪的历史。而10层是可以一览大阪城美丽风景的最佳眺望点。从这里可对护城河的形状一目了然，您就一手拿着地图尽情享受这美景吧。
首先从最高层的——古代楼层开始参观。在这一层有专门区域将距今约1300年前的古代宫殿(难波宫大极殿)按实物比例复原。殿里排列着朱红色柱子，整齐地站立着宫殿里的官员，屏幕上还播放着当时举行仪式的场景。实际上，这个博物馆是在当时宫殿的位置上建造起来的，地下还保存着原物遗迹，这里每天还提供6次的参观(免费，须当天申请)，您可以前来一饱眼福。
在接下来的中世·近世楼层里，通过立体模型和录像详细介绍商业繁荣的水都——大阪。紧接着是距今大约80年的近现代，追溯繁荣的城市发展，再现摩登都市——大阪。此外还有真实再现古迹发掘现场的楼层，受到了国内外的研修旅行学生的好评，让人不禁感觉仿佛置身于考古学的世界。
开馆时间：
9：00～17：00(周五开馆至晚上8点)
*7月19日（六）～8月24日（日） 9：00～19：00
*8月25日（一）～8月31日（日） 9：00～18：00
（闭馆前30分钟停止入馆）
休馆日：
周二(如遇节假日则次日休馆)、12月28日～1月4日
门票：
成人600日元(540日元)，高中·大学生400日元(360日元)，初中生以下免费
括号中的价格为20人以上团体票价
不包含特别展入场费用
语音向导设备(汉语，韩语，英语)租金每台400日元 门票：大阪城入城不收门票，里面的天守阁门票价格为600日元。开放时间：9:00~17:00（16:30以后不能入馆）。凭大阪地铁一日票或JR一日票可获得门票优惠，只要500日元，并能附带参观大阪历史博物馆。
购物：大阪城内1楼及8楼有天守阁限定版纪念品店；公园内有武士装扮的人、抠掉面部的人物绘板可供留影；还有大阪特色小吃。
乘车路线：乘坐JR东海道新干线从东京车站到新大阪车站约2小时30分钟。从新大阪车站出发经由JR大阪车站到大阪城公园约13分钟。
大阪城是与完成统一天下大业的16世纪后期武将丰臣秀吉有很深关系的城堡。建于16世纪末，17世纪因战乱而被烧毁，之后虽然得到再建，但天守阁还是烧毁了。直到20世纪前半期，天守阁才获得了重建。天守阁内部，从1楼到7楼是历史资料馆，展示着当时的武器、盔甲和民俗资料，8楼成了了望台。城内有一个占地约6万平方米的草坪公园，特别是到了春天樱花盛开的时节，来赏花的游人络绎不绝。周围一带有介绍大阪文化和历史的大阪市立博物馆、丰国神社、最多能容纳约16000人的大阪城会馆等。另外，城堡周围水路发达，开通一种在市内河流巡游的水上巴士，航程约需花费1小时。
流经大阪城西北的大川成为在夏季举行、被称为日本三大节之一的大阪天神节的舞台。100余艘船组成的船队巡航时，其景象扣人心弦，和飞射升空的焰火一样，都是不容错过的。

B. 九一八历史博物馆是24小时开放么

不是的

该馆全年对观众开放，无闭馆日，每年夏季4月15日～10月15日的开馆时间为8：30一17：30，冬季开馆时间为9：00一16：00。

C. 日本大阪城的由来及其演变

日本大阪城的由来：公元1615年，原大阪城与丰臣一族毁于战火，后德川家康增建后才有今天的面貌，1997年的大阪城已规划成为公园，作为市民休闲的场所，大阪城为日本三大名城之一，美丽壮观的天守阁是昭和六年所重建。

日本大阪城的的演变：

1928年（昭和3年），大阪市市长关一提议重建大阪城，并在半年内募得市民捐款150万元。

1930年（昭和5年），天守动工，以钢筋水泥复筑，隔年完成。这座复兴的天守并未忠实复制丰臣或德川时代，基本上以德川时代的白漆风格为主，但最上面一层重现丰臣时代的黑漆描金风格。

1931年（昭和6年），“大阪城天守阁"登陆有形文化财产。

1933年（昭和8年），纪州御殿改名为天临阁。

1942年（昭和17年），出于防止间谍的目的，大阪城不再向普通人开放。

日本败战后大阪城被美军接收。

1947年（昭和22年），美军不慎引发大火，失去了纪州御殿。

1948年（昭和23年），美军的接受管理结束，大阪城进入修复研究时期。

1950年（昭和25年），开始正式的复修及学术调查，当年受到台风影响，大阪城进一步受到损伤。

1953年（昭和28年），被认定为特别史迹。

1959年（昭和34年），发现了丰臣时代的遗迹。

2006年（平成18年）4月6日，被选定为日本100名城。

(3)大阪历史博物馆什么时候开扩展阅读：

大阪城也叫“金城”或“锦城”，是大阪最着名的旅游观光景点，也是大阪的象征。它位于大阪市中央区的大阪城公园内，与名古屋城、熊本城并列为日本历史上的三大名城。丰臣秀吉统一日本列岛后，于1583年开始修建大阪城来彰显自己的权力，后数次被摧毁，现在看到的是1931年重建的。

整个大阪城分为内城、中城与外城（即本丸、二之丸、三之丸），气势恢宏的城门、高大陡峭的城墙及内外两道宽阔的护城河十分壮观，其他任何一座日本古城都无法与其相比。尤其护城河上长达12公里的城墙，用大量的巨石堆砌而成，极其雄壮，令大阪城固若金汤。

中央的天守阁是大阪城的核心建筑，白色的墙面配以绿色的屋瓦，每个飞翘的屋檐末端都装饰着用金箔塑造的老虎和龙头鱼身的金𩾇造型，可谓金碧辉煌。顶层（第8层）是距离地面约50米的展望台，可以俯瞰大阪城、眺望大阪街景；其它楼层可以观赏关于丰臣秀吉和大阪的丰富展品。

天守阁以南约100米的地方有一个有意思的东西，是1970年大阪世博会时埋在这里的两个“时间胶囊”（TimeCapsuleExpo'70），里面装有作为20世纪现代文明的标志性作品，定于5000年后打开。

大阪城的南边有为纪念丰臣秀吉而建的丰国神社，西边有赏樱名所西之丸庭园，东边有大阪市内规模最大的梅林；而城中的大手门、千贯橹等13座建筑物还被指定为日本国家重要保护文物。

此外，大阪城公园里种植了1250株梅树、4500株樱树，2月中旬-3月上旬可以赏梅，3月底-4月中旬可以赏樱。10月中旬-11月中旬还有规模盛大的“大阪城菊花节”。园内还有户外音乐堂、体育馆、弓道场、棒球场等公共设施。

D. 大阪旅游路线，如何安排

第一天：北京-东京-成田
参考航班:北京-东京成田JL864(1530-1955)/北京-东京羽田 JL022(1640-2110)
北京首都机场集合，乘机飞往东京成田国际机场，抵达后导游接机，乘车前往酒店入住休息。
用餐：飞机上
第二天：东京全天自由活动
我社推荐如下活动：
乐园畅游推荐：东京迪士尼乐园或海洋乐园、三丽鸥彩虹乐园
血拼购物推荐：新宿、原宿、青山、表参道、涩谷等
动漫宅人推荐：秋叶原动漫街、台场高达博物馆、涩谷等
东京都内景点推荐：明治神宫、东京塔、天空树等
东京郊区景点推荐：古都镰仓巡礼或浪漫江之岛畅游
温馨提示：日本商场营业时间一般为11:00-20:30，请合理安排时间。
用餐：早 酒店自助 午× 晚 ×
第三天：东京→富士山地区（车程约2.5小时）
早餐后游览【浅草雷门观音寺】（约60分钟）创建于公元628年的浅草寺是日本观音寺的总堂，来到东京的观光客，一定会到浅草寺，仿如未到浅草寺，就好像没到过东京一般。漆着‘雷门’字样的大红灯笼，是浅草寺的大招牌，来到此地，您将会感受到日本人虔诚的民间信仰，大家不妨也一起来参拜一下，祈求平安吧！前往浅草寺正堂前，有一条着名的商店街‘仲见世通’，贩卖着各具特色的纪念品，也有远近驰名的‘人形烧’点心，当“伴手礼”送给亲朋好友，是不错的选择。途经【皇居外苑（二重桥）】（车窗观览）历代天皇及其家人的住所。皇居的大部分不开放参观，平时游人只能在皇宫外苑外的皇宫广场附近游览一番。整个皇居区域林木葱葱，满目苍翠，可说是闹区中的宁静。参观【秋叶原电器街】（约60分钟）位于上野和银座之间，由银座的中央大街乘地铁日比谷线往上野方向10分钟便可抵达秋叶原站。近年以秋叶原站为中心进行了大规模的再开发，除原有的中小电器店外，新出现了集家电、免税店、餐饮店等于一体的大型综合购物中心，使秋叶原电器街面貌一新，来此购物逛街的游人络绎不绝。 随着近年来到日本旅游的中国人不断增加，来秋叶原购物逛街的中国人也逐年增多，面向中国人的免税店也不断扩大。不少家电免税店打出了中文招牌，雇用中国人店员，提供中文购物环境，同时还办理退税等服务，极大地方便了游客。前往【新宿综合美妆店】自由购物（约60分钟）。乘车前往富士山地区，晚入住富士山地区温泉酒店，穿着饭店所准备的浴衣，享用饭店精心准备的风味料理，享受天然温泉的洗礼，让身心都能获得纾解。
用餐：早 酒店自助 午 日本风味餐 晚 酒店内
第四天：富士山地区→中部地区
早餐后驱车登上【富士山五合目】（约50分钟）富士山由山脚到山顶共分为十合目，五合目是在富士山的半山腰，海拔约2305米。富士山是日本第一高峰，是横跨静冈县和山梨县的睡火山，位于东京西南方约80公里处，主峰海拔3776公尺，2002年8月(平成14年)，经日本国土地理院重新测量后为3775.63公尺，是日本国内的最高峰，也是世界上最大的活火山之一，目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。（备注：如因天气原因无法登上五合目，则改上一合目。）【富士山地震体验馆】(约60分钟)该体验馆主要包含地震体验、避难体验及科普角三个板块。除了通过图片视频模型等形象地向您介绍地震、火山喷发等天灾发生的原因及避难方法外，还可以让您身临其境般亲身体验，既有用又好玩，让您留下难忘的回忆。游览【平和公园】（约40分钟）公园范围宽广，占地万坪，有典型的日式庭园建筑、巨型喷水湖泊及小型动物园，广植各种树木及花卉，彷如人间美境。这里也是远观富士山的最佳地点，天气晴朗时，富士山的壮丽景色更可一览无遗。园内最为着名的莫过于一座来自印度的舍利子塔，白色的塔身，下面放有金色的佛像，笔直地屹立在平和公园的大广场上，从佛性的慈悲表达了反战讯息。乘车前往中部地区入住酒店。
用餐：早 酒店自助 午 × 晚 日本风味餐
第五天：中部地区→京都→大阪
早餐后乘车前往京都，参观世界文化遗产【金阁寺】，亦称为鹿苑寺，因寺内由金箔贴制而成舍利殿，故被称为金阁寺。乘车前往大阪，游览【大阪城公园（不登城）】（约40分钟）由丰臣秀吉于公元1583年在石山本愿寺遗址上初建，至今已有400多年历史，为当时日本第一名城，也是日本前所未有的最大城堡。如今大阪城已被定为特别史迹。【综合免税店】自由购物（约50分钟）。晚入住关西地区酒店。
用餐：早 酒店自助 午 日本风味餐 晚 ×
第六天：大阪-东京-北京
参考航班:大阪伊丹-东京成田 JL3002(0800-0920)/东京成田-北京 JL863(1045-1350)或
大阪关西-东京羽田 JL220(0640-0740)/东京羽田-北京 JL021(0910-1205)
早餐后乘车前往东京成田机场，乘机返回北京，结束美轮美奂的本州温馨6日之旅。
用餐：早 酒店自助
费用包含
1、 日本往返国际机票团队经济舱费用，含机场建设税；
2、 行程所示酒店标准双人间，一晚温泉酒店（含晚餐）；
3、 境外旅游巴士费用及日籍司机服务（根据实际收客人数，适当调整车型）；
4、 境外司导及领队服务费300元RMB/人；
5、 行程内所列用餐；
6、 行程中所列的景点门票；
7、 日本团队旅游签证费用；
8、 旅行社责任险。
费用不含
1、 办理护照费用；
2、 洗衣，理发，电话，传真，饮料，烟酒，洗熨、付费电视，行李搬运等境外个人消费费用；
3、 旅游者因违约、自身过错、自由活动期间内行为或自身疾病引起的人身和财产损失；
4、 服务包含项目未提到的其它一切费用；
5、 普通单人间房差（全程2500元/间）；
6、 境外旅游人身意外伤害险。

E. 大阪的历史沿革

大阪市历史悠久，在森之宫附近发现的遗迹证明大阪自绳文时代中期就开始有人居住。古坟时代时，大阪地区因河内湖的湖水淡化变得适合耕作。加上临海的地理环境使得大阪成为贸易港口。
在5世纪时，仁德天皇在大阪修建了难波高津宫。
593年时，圣德太子在大阪修建了四天王寺，这是日本最早的佛教寺院之一。
7世纪中期，在大化改新之后，当时的政府在大阪修建难波长柄丰埼宫（难波宫），定大阪为难波京，大阪曾一度是日本的首都。虽然天皇实际在难波京居住的时间很短，然而难波宫一直得到了保留。
直到794年，桓武天皇迁都平安京，难波京亦完全失去政治中心的地位。但大阪仍拥有四天王寺和住吉大社等宗教建筑和港口，是当时近几地区较为重要的都市。 1496年，本愿寺莲如在大阪修建石山本愿寺。石山本愿寺附带有庞大的寺内町，聚集有众多人口。当时，上町台地尖端有一个称为小坂的地名，这就是“大坂”的语源。其后，御坊周围发展成为寺内町，奠定了现今大阪的基盘。
在战国时期，大阪是兵家必争之地。1570年开始，织田信长和石山本愿寺之间爆发了长达10年的石山合战，最后两者讲和，信长退出本愿寺。不过信长在退出本愿寺之前烧毁了本愿寺的建筑。 1583年，丰臣秀吉在旧石山本愿寺的土地上修建大坂城，以大阪作为其统治的中心城市。
江户时代，从一片焦土中复兴的经济都市大坂成为驰名全日本的“天下厨房”。当时，大阪成为集散全国物资的“流通据点”，并成为开展国际贸易的日本最大的经济都市，堂岛稻米市场的行情被作为全日本行情的标准。
1868年，大阪正式开港，并在川口地区设旧川口居留地供外国人居住。外国人带来西洋的最新文化，使得大阪开始进入近代时期。 19世纪60年代明治维新之后，新政府将造币厂和炮兵工厂设在大阪，其中大阪造币局是当时世界最大的造币局。
1899年，大阪正式设市。
1903年，大阪市电开始通车。次年，民营业者开通了公车路线。大阪的交通亦进入近代化时期。
19世纪末期开始，随着重工业和纺织工业的发展，大阪逐渐由一座商业城市变为工厂林立的工业城市。
1903年，大阪举行第五届内国劝业博览会。这次博览会是日本首次使用彩灯照明的博览会，一时引起轰动，也显示出大阪的摩登的景象。
1925年，大阪市在和附近的数个町村合并之后，面积以及人口都成为日本排名第一的都市。
1956年，大阪市成为首批政令指定都市之一。
1970年，大阪市郊的吹田市举办了世界博览会。

F. 请问博物馆为什么周一要闭馆，为什么是星期一

博物馆的种类太多，只能从理论上大略一谈，并不是所有的博物馆都是周一休整的，这只是大多数，尤其是私立博物馆，就会灵活很多。

闭馆的时候在做什么：

1. 博物馆有二重性：部分区域对观众开放，部分区域不对观众开放。不开放的区域，以及该区域的专业工作，一般不受开馆和闭馆的影响。

2. 与开放区域相关的部门也并没有因此而多一天假期。如同这次故宫博物院实行周一全天闭馆开放部的人员也会按时上班，只是工作内容变成了针对安全、消防、游客服务等多方面的安全培训。

3. 闭馆期间，一线人员会利用这天组织相应座谈。首先把游客最新最迫切的需求，及时反应给领导。其次，提升自己的业务能力，今后更好的为观众服务。其他部门也会加紧对文物进行保护修缮研究。

   

G. 陕西省历史博物馆2022年3月1日开馆吗

开。
参观时间：免费开放时间：每周二至周日全天开放，周一全天闭馆整修(国家法定节假日除外)。冬季：11月15日-3月15日9：00-17：30(16：00停止发票)。夏季：3月16日-11月14日8：30-18：00(16：30停止发票)。参观须知：每天限量限时发放免费参观券4000张(每日14时前限2500张，下午限1500张)，发完为止。散客(凭身份证或有效证件)参观一人限领一票，当日有效，过期作废。团体参观须提前24小时预约(9：00-17：00)，预约方式为电话预约和网络预约)，确认后凭单位介绍信或旅行社派遣书领取参观券。

H. 大阪地区有什么名胜古迹

如果你是第一次来大阪，这6个景点一定不能错过，因为它们浓缩了大阪的过去与现代。

大阪旅游必去景点

1）日本环球影城及哈利波特的魔法世界

是与东京迪斯尼乐园(门票)齐名的主题公园，日本环球影城位于日本大阪市此花区，是世界4个环球影城主题公园之一，1998年10月28日由美国动作演员、前加州州长阿诺史瓦辛格主持动工仪式，2001年3月31日开幕。其设计与美国奥兰多的环球影城相近，有部份机动游戏相同。

最最最值得说明的是环球影城里的哈利波特城堡区，是先于美国开放，并且是目前世界唯一的哈利波特区。哈利迷绝对不能错过的！

地址：大阪市此花区桜岛2丁目1-33

2）不容错过——大阪海游馆

大阪海游馆是世界上规模最大的水族馆之一，因拥有巨大的鲸鲨而闻名，是亲子出游人气景点。参观者可先乘坐电梯升至最高的第8层，由上而下逐层游览，海游馆独特的触摸池可以让小朋友有机会亲近到平日难得一见的海洋生物。和其他海洋馆不同的是，海游馆里没有鲸鱼、海豚演出，但是冬季会有特别的企鹅散步活动。海游馆旁边还有知名的大阪港帆船型游船圣玛利亚号，如果购买了大阪周游券，可以免费乘坐。

3）天保山摩天轮

樱花被日本人视作日本的精神象征。每年春季，与朋友、亲人一起赏樱、畅饮，是日本人一年中最重要的事。如果你在3月底-4月初来到大阪，就一定要去看看大阪城的樱花，体验一下大阪的赏樱活动。

推荐地点：

大阪城公园：这里植被茂盛，拥有成片的樱花、梅林，春秋两季会举办花卉市集，经常举办音乐会和各种演出活动。

大阪造币局：这里每年只在樱花满开的时候对外开放一周，是大阪人气第一的赏樱胜地。

西之丸庭园：在以赏樱胜地着称的大阪城中，最为出名的便是西之丸庭园。这里最负盛名的还是“夜樱”。

万博纪念公园：4月初，这里又成为大阪人钟爱的赏樱圣地，许多人会在开满樱花的树下野餐、聊天，享受赏花之乐。

8）大阪最佳赏枫地

深秋来关西，赏枫是逃不开的一项体验。大阪的赏枫虽不如京都那么有名，但也少不了赏枫名地。

推荐地点：

箕面公园：箕面公园有两大看点，一是天然形成的瀑布，入选了日本百大瀑布；二是秋天漫山的红叶，是关西最佳赏枫地之一。

9）大阪寺庙文化聚集地

大阪是一个以神道教仪式成年、用佛教下葬的神奇国度，有些年轻人还会选择在教堂结婚。这里既有佛教地位很高的四天王寺，也有闻名全日的天满宫神社，还有建筑大师安藤忠雄的设计代表作——光之教堂。

推荐地点：

大阪天满宫：日本全国最着名的神社之一，每年7月，这里都要举行大阪最隆重的传统节日祭祀活动——“天神祭”。

法善寺：法善寺里有个不动明王“很爱洗澡”，几乎每个参拜的人都朝他身上浇水祈福，明王像上全是青苔

丰国神社：纪念丰臣秀吉的公园，每年七五三节，3岁、5岁男孩和3岁、7岁女孩，都会穿上传统和式礼服进行祈福的仪式。

I. 谁知道九一八历史博物馆的营业时间

九一八历史博物馆

辽宁省 | 专题类
开放时间
9：00—17：00（周一闭馆）
票务信息
凭有效证件免费参观

联系地址
辽宁省沈阳市大东区望花南街46号

J. 日本和德国的二战博物馆：究竟是博物馆还是纪念

日本和德国不能一样对待，日本经常把自己也当做一个受害者的角色，德国则是一个犯过错误的态度来对待问题的。

要想精确洞察变化总是不甚容易，因为事物一直都在发生变化，多数悄无声息，无人留意。但就战争记忆而言，1990年代初在日本可谓是一段大变动的时期；或者起码看似如此。自1980年代末以来，退伍老兵开始公开谈及往事。1991年，原韩国慰安妇及部分幸存中国劳工赴日索赔。在大阪和京都，两座着重反映日本侵略历史的新博物馆对外开放。总而言之，似乎打开了几扇窗，放进来一缕清风。对此有两种常见的解释，一是1989年裕仁天皇撒手人寰，二是里夏德·冯·魏茨泽克于1985年在德国国会所做的演讲。他在演讲中谈到，“任何对过去视而不见的人对现在也一样盲目。不论是谁，只要他拒绝铭记过去的惨无人道，就存在染上新疾的风险。”演讲稿被译成日文，读者甚众。许多日本人都跟我谈起过此文，说这为他们树立了榜样。

但日本的侵略史之所以重新得到了突出，还有一个更为政治化的原因。海湾战争引发了一场对日本武装力量今后扮演之角色的严肃讨论。一部新法案（《协助联合国维持和平活动合作法案》，简称PKO法案）获得通过，使得日本自1945年以来首次能够以参与联合国维和任务的名义向海外派兵。这乍听起来好像很轰动，实则不然，因为自卫队只能携带轻武器，且不能参与任何战斗。但这一尺度对不少日本反战主义者而言已经够过分的了，他们将其视为军国主义死灰复燃的又一迹象。呼吁在平和会馆设立“侵略者一角”的广岛活动家是这么想的，作家兼政治活动家小田实也是这么想。两座崭新的战争博物馆—大阪国际和平中心和京都世界和平博物馆—背后也折射出强烈的和平主义思潮。二者均非日本政府拨款所建。大阪的博物馆由大阪县政府和市政府建立，而京都那家则隶属于立命馆大学。

两座新博物馆都是世俗机构，并无义务供奉任何人的灵位；这里既没有“遗物”，也不存在“圣地”，更不见对舍生取义的颂扬。话虽如此，反战主义并非没有自己的宗教氛围。一走进京都世界和平博物馆大厅，就能看到漫画家手冢治虫所绘的两幅巨型壁画，内容是两只惊慌奔逃的鹤—一只飞离幽暗而残酷的过去，另一只正飞向光芒万丈的未来。用宣传册的话讲，艺术家倾尽全力，想要“歌颂生机勃勃的宇宙，歌颂让所有生灵都能活出精彩的上苍”。

大阪国际和平中心位于一幢富丽堂皇的现代建筑三楼，中心最后一个展厅呈现了人类依然面临的危险：核威胁、生态危机和社会危害。耳畔萦绕着新世纪风格的音乐，空灵而飘逸。世界各地的人们通过录像，阐述自己对和平的见解。一名美国女性表示，战争属于男人，只有女性的治愈力量才能带来和平，因为她们会纺纱织布，培育后代。

撇开上述景象，两座博物馆的宗旨简单明了：改变战时日本的形象，使之从受害者变为侵略者。日本人的苦难并没有被忽略；大阪博物馆的一个展区就十分详尽地—尤其是从孩子的视角—展示了大阪是如何被燃烧弹摧毁的，以及遭到打击是何种滋味。在当时儿童所绘的一幅彩色图画里，逃命的人群惊慌失措地飞奔过桥，身旁炸弹爆炸，婴儿的头颅被炸上了天，鲜血四溅。可是，不同于广岛博物馆，在这里人们小心翼翼想表达的是，这一切之所以会发生，是因为日本发动的战争。

满满一屋子“十五年战争”的文物、档案和照片清楚展现了这点。没有什么是被粉饰的；南京大屠杀、化学战部队、慰安妇，这些都有介绍。但除了只言片语外，解释并不详尽。很明显，这么做是因为不想过多触及战时宣传的本质—国家神道鲜有提及—而是让年轻的参观者对战争的残酷性有所体认（据悉，他们多为初中生，因为高中生正忙于应付考试）。

由于对日常生活的军事化管理、压制言论自由和民族主义宣传给予了更多关注，京都博物馆的启迪意义更大，涉及政治的内容更多，对战后历史所做的简短概括也符合左派常有的结论。比方说，某本供小学生使用的插画书就写道，越战是美国发动的一场“侵略战争”，但“渴望自由和独立的越南人民经过了艰苦卓绝的斗争，最终取得胜利”。

话说回来，这么做的目的与其说是鼓吹反美主义，不如说是为了彰显战争都是邪恶的。用大阪国际和平中心宣传册的话来说：“我们生活在一个自由而富饶的日本，但战争阴云依然笼罩在我们上空。‘十五年战争’教会了我们很多东西。最重要的一点就是，根本没有所谓的正义战争。”

大阪博物馆创立人之一胜部元教授在一本由他撰写的、名为《日本的角色》的小册子里，进一步厘清了反战主义的政治背景。在书中，胜部探讨了《日美安保条约》和PKO法案。在他看来，政府故意歪曲或掩盖日本战时历史，以此为日本军事大国地位的恢复背书。他希望日本能斩断“如今同美国的霸权主义全球伙伴关系，并成为民主和平阵营的一分子……”，另外，“如果选择走这条路的话，日本就必须承认它在‘十五年战争’里所犯下的战争罪行，并对战争受害者作出赔偿”。

胜部教授为人光明磊落，他似乎一向如此。由于在私人研究团体内部质疑日本的战事，他于1943至1945年间蹲了两年大牢。他指出，同所有政治犯一样，释放他出狱的不是本国政府，而是美军。这段经历给他造成了创伤，打那以后他就一贯以最大的恶意揣测日本政府。他的穿着一副年迈进步主义者的模样，很是随意：灰色运动衫、蝶形领结、宽松长裤。他向我解释大阪国际和平中心标志的意义—紫色的圆圈中央有个绿点，他说，绿点象征大阪，传递着和平的讯息，紫色圆圈则代表世界各国。

参观完博物馆后，某位馆员领着我来到天台。站在那儿，我们俯瞰围绕大阪城天守阁而建的大型公园，那里曾是日本帝国陆军操练和演习的地方。我回想起先前参观过的日本战争博物馆，有大阪的，有京都的，有设在九州原神风特攻队基地的，有广岛的，还有靖国神社里的“游就馆”。诚然，战后的日本确有变化，可是基本的争论依然如故。正方心目中的日本，已从罪行中吸取教训，再也不会走向战争。反方认为，日本应有重新成为“普通”军事强国的自由。只要一方运用历史罪孽来支持其和平畅想，另一方就会加以否定。

迪特·舒尔特是我在德国遇到过的怨气最重的人之一。七年来，他一直担任波茨坦历史博物馆馆长。该市位于原民主德国，是诸多宫殿和军营的所在地。两德合并后，他被开除了。一位来自西柏林的中世纪史学家接替了他，并被指派修缮博物馆。她形容舒尔特是个“死硬派党员”，还告诉我，秘密警察斯塔西的办公室就在他头顶上。

我们约在一座破败宫殿裙楼内的季诺咖啡馆，这个地方很现代，光线昏暗。舒尔特衣冠楚楚，身穿熨烫过的蓝色牛仔裤和花纹毛衣，脚蹬一双柔软的便鞋，一头白发梳得整整齐齐，指甲富有光泽，说明最近刚修剪过。他讲话时，视线不停地在屋内游移，不说话时则撅起嘴唇。

他说，放弃在博物馆的工作并不容易，因为这曾经是他生活的重心。另外，他对时局的变化也很不满。他谈到波茨坦的历史地位。自腓特烈大帝以来历朝历代都将波茨坦作为展现其形象的工具，他解释道。波茨坦在1920年代是右翼政治活动的中心。战时，希特勒的高级将领都驻留于此，就连策划1944年未遂政变的那批人也不例外。然而，这一切在博物馆里都没有被给予足够的重视。舒尔特相信，博物馆最重要的功能，就是“展现历史的法则”。

在面见舒尔特之前，他的继任者比尔申克太太已经带我在昔日博物馆的一些地方转了转，包括陈列二战馆藏的展厅，那里迄今未改作他用。自德国统一后，这些展厅就对外关闭了。里面散发出一股霉味，闻着有点像熟蘑菇。新馆长开了灯，揭开盖在玻璃展柜上的一块白布，露出“新制度的象征”，即共产主义德国诞生前的旧政权。标志物排成一行：有个一战的德式尖顶钢盔，一顶财阀戴的高帽和一顶冲锋队的褐色军帽。它们排列的次序就跟历史法则一样顺理成章，和多米诺骨牌一样整整齐齐。在展厅的其他角落，我学习了法西斯主义为何是“魏玛共和国内部民主体制和帝国主义之间矛盾”的必然产物。

我问舒尔特，这些文字是谁写的，他是否还相信这一套。他撅撅嘴，望向我身后，开口说道，声音轻得几乎像是在耳语：“这些差不多是七年前写的，科学知识后来进步了……”

他的想法发生了哪些变化？“我仍然相信，社会主义必须是探寻社会关系和语境的基础。历史不能只是由细节拼接而成的马赛克，只展示物品的博物馆算不上是博物馆。”

接着，他话锋一转，谈起自己在共产主义统治下的不易，比方说，每次办展都必须得到审查人员批准，然后才能落实哪怕是最微不足道的物资，譬如印刷用的纸张。

他是否觉得德国比过去更自由？“不，我们从来就不自由，从来就没自由过！”哪怕是相对而言么？“没错，你瞧，就跟我们过去为了拿到纸张或资金，不得不作出妥协一样，现如今某件事如果和资本主义制度不合拍，那你照样什么也办不成。必须噱头十足，必须如何如何。好吧，也许历史博物馆会更有趣……”

我对舒尔特无甚好感，他是个共产党官僚，跟前人没啥两样。他的口气听着甚至很像1945年突然发现自己的世界轰然崩塌的那些纳粹低级官僚。当被问起办公室楼上的斯塔西时，他说自己一无所知：“从没人告诉过我，我不知道，这种事怎么可能知道？我知道啥，我啥都不知道。”

但他关于博物馆的一番话有一定道理。一座博物馆，特别是历史博物馆，不能只是随随便便展示些物品。展品必须根据观念进行排布。没有故事的历史是令人费解的。这不是说，世上根本就没有真相，所有故事都是宣传。但要是想抓住真相，就必须有对抗，有争论，有阐释，还有重新阐释—简言之，有一种无休无止的叙述。问题在于，如何在博物馆里呈现这点。

东柏林或许给出了一种答案。民主德国解体前，每栋住房、每所学校、每家工厂、每座军事基地都有一个所谓的“传统之屋”。这些屋子实为一间间微型博物馆，概括性地展示了一系列历史事件的来龙去脉：德国工人运动，共产主义反法西斯抵抗运动，苏联红军解放易北河以东的德国领土，以及德意志民主共和国建国。这里呈现的是最纯粹的历史“传统”，为共产主义国家提供了合法性。同无处不在的列宁胸像一样，这些地方中的大多数在1990年后已被拆除。然而，在东柏林某公园一角，一间“传统之屋”仍保存完好。不过，它的主题不再是历史，而是宣传。展品四周贴满了标签，在解释展出内容的同时，也进行批评。从某种程度上来看，可以说是在解构旧政权留下的神话。

虽说两者并不完全一致，但我还是联想到了汉堡一座着名的警示碑，作者是雕塑家阿尔弗雷德·赫尔德利奇卡。赫氏的作品刻画了血肉模糊、惨不忍睹的尸体和骨瘦如柴的囚犯，是对一旁一座年代更为久远的纪念碑的批判—此碑丑陋至极，形似巨型地堡，立于1936年，目的是纪念第二汉莎步兵团76营。浮雕上刻着成排一模一样的士兵，正环绕石碑行军。在他们佩戴的头盔上方，刻着一行哥特字体的文字，摘自海因里希·莱什作于1914年的一首诗：“我们终有一死，而德意志永垂不朽。”几乎所有纳粹纪念碑都难免被拆毁的命运，但这块碑却逃过一劫。人们选择将赫尔德利奇卡的尸体石雕立于其侧，是一种更为妥当的回应。这座警示碑存在的意义是进行反驳。

然而，诸如此类的例子十分罕见，也并未为历史博物馆或纪念碑存在的问题提供一种实际解决途径。当总理科尔于1983年提议联邦德国建立属于自己的德国历史博物馆时，他脑子里盘算的肯定不是上述做法。为了向柏林建城七百五十周年献礼，其博物馆计划要到1987年后才开工。

赫尔穆特·科尔在保守派学者米夏埃尔·施蒂默尔等顾问的熏陶下，对历史很有兴趣。同其他保守派一样，他担心联邦德国缺乏历史认同感。在酝酿建造博物馆的计划时，里夏德·冯·魏茨泽克还是柏林市长。魏茨泽克表示，东德人起码有更为连贯的历史观—东柏林还有一座德国历史博物馆，一座大号的“传统之屋”，位于壮观的巴洛克式军械库内。米夏埃尔·施蒂默尔曾写道，“追寻我们丢失的历史”不仅“在道德上具有合法性”，而且“在政治上具有必要性，因为这关乎联邦德国的内在延续性和外交政策的可预测性”。基民盟国会议员阿尔弗雷德·德莱格尔担心，倘若对“德国整体历史”了解不够，年轻一代的德国人就不会充分支持“民主国家”。“整体历史”是句黑话。他要表达的是—而且在一些场合确实说过—对于纳粹时期历史给予的关注过多了。简单地说，上了一定岁数的德国保守派担心，国家被一分为二，联邦德国的公民会自感不是完整的德国人。历史—即“整体历史”—会帮他们增强认同感。

因此，当科尔在1985年就博物馆项目再次做国会演讲时，他指出有必要知道“我们从哪儿来，作为德国人今天又身居何处，以及将向何处去”。不过，他还提到了和东德的关系，所谓的“德国政策”，这触及“我们的民族认同感、我们国家和欧洲命运的核心”。

一个由史学家和博物馆专家组成的委员会应运而生，接踵而至的是一场辩论。左翼政客和知识分子对科尔的想法完全不感冒。他们怀疑保守派政府的计划背后动机不纯，对保守派民族认同思想更是极度不信任。可以说，在他们心目中，身份认同压根不关政府的事。社民党政治家弗莱穆特·杜维（Freimut Duve）在1986年声称：“历史不属于政府，也不属于政治。在民主国家中，政府既不能、也不应以过去封建领主的方式建立博物馆。”就这样，正反两方你来我往，相持不下，直到1990年整件事变得多此一举后，这场口水仗才告一段落：两德合并，又只剩下一个“德国”了。

今天，最接近官方历史博物馆的，是坐落在柏林的德国历史博物馆。其位于东柏林的军械库内，过去是共产主义德国历史博物馆。早在1989年柏林墙倒塌后不久，就有人试图改造它。那时，门口的一块牌子上写道，“我们如今知道，这座博物馆反映的是一种为越来越官僚和集权的社会正名的历史观，它禁止人们同过去和现在建立积极而主动的联系……所有一切都有待改变，有待得到新的评价。欢迎您不吝赐教，协助我们以真正可取的方式呈现历史。”

这番话里能读出一丝急切，暗示东德人尽管有世上最强的意志，但单靠自己也无力应对。因此，西德人参与了进来，军械库内部被拆除一空，代之以新博物馆。崭新的德国历史博物馆没有设永久性馆藏；历史主旨和话题呈现于各种临时展览中。据馆长克里斯托弗·施托策尔介绍，“如此设计，是为了促使人们思考。”

施托策尔来自慕尼黑，是个品味考究的自由派，仪容整洁，很有英国范儿，扎真丝领结，穿花呢西服：他既是美学家，也是经验丰富的行政人员，说起话来头头是道，像个做广告的。施托策尔出生时恰逢战争末期，不过他身上没有折磨许多“六八一代”知识分子的那种对罪行的道德关切。他以一句评论开启了我俩的谈话：“你不可能为某件你没做过的事进行心理哀悼。”无疑，他指的是奥斯维辛之后身为德国人这一老生常谈的话题。

“你能做的，”他说，“只是些象征性的事，形式上的。比如设立一年一度的奥斯维辛日，给大赦国际捐款，这些都不错，总比自我反省更有建设性。可是，德国理想主义最典型的特征，就是幻想不切实际的事，却忽略那些可以做到的。”

我来拜访施托策尔，是想就他供职的博物馆请教几个问题，可他却滔滔不绝地谈起了纪念馆。不过，他尝试对二者进行区分：“我认为，应该用象征性和艺术性的姿态来面对过去，但有不少德国人觉得，应以话语取代仪式。问题在于，他们把探讨变成了一种准宗教活动，而不是政治活动。”

在博物馆，审美和政治话语的结合是行得通的，纵使总有些人会抱怨，说艺术成了话语的牺牲品，或者倒过来，话语成了艺术的牺牲品。而在纪念馆里，仪式和分析恰恰无法相融。施托策尔也许会因为过于强调艺术性而遭人指摘，毕竟，现在谈的可是历史博物馆。他关心的是外在形式，就纪念馆而言，这也许是他应有的关切。但就连他，也会将博物馆和纪念馆混淆起来—尽管这有时或许在所难免。

比方说，对设在万湖别墅内的大屠杀博物馆，施托策尔就持批评态度，因为其选择的形式是错误的。据他称，博物馆把大屠杀中的犹太人描绘成“永恒的受害者”。他反对展示死亡营和隔离区的照片。在他眼里，写不写实不是重点。他希望记忆的形态能鼓舞人心。相比较下来，他更青睐天主教公墓对逝者的呈现方式。透过墓碑上的照片，逝者可以活在人们心中。“这么做，”施托策尔表示，“才像是复活。我觉得，最好还是把逝者当成活生生的人来缅怀，而不是被卷入工业化杀戮机器的骷髅或尸体。”

然而，万湖别墅的问题在于，它究竟是博物馆还是纪念馆？这点存在模糊之处。想必二者皆有，这就是问题的核心。你能通过艺术作品、仪式、分析和话语来铭记大屠杀，但这一切不能在同一时空进行。我向施托策尔指出，仪式化和艺术性对待历史的态度是天主教的立场，而强调道德话语更符合新教的传统。他认可了我的说法，称没准是这么回事。事后，我觉得这一概括或许可以进一步延伸，因为德日两国的纪念馆和博物馆面临的问题在本质上是一样的。记忆既可以是宗教化的，也可以是世俗化的。两种说法都成立，但不能混淆。德国在避免二者被混为一谈这点上，做的并不比日本要好多少。宗教思维依然在相同程度上纠缠着这两个国家。