武乡历史游记怎么写

A. 游记怎么写

游记散文怎么写？首先，最忌讳写成流水账。不要看的什么写什么。所谓那种走一路写一路。其次，要抓住自己独特的感受写。不要写大家都看到的东西。要写让自己感动的风景。再有，要变换角度。比如写一写夜景，这样就会与众不同。

附：《北海泛舟》 作者：月光下的枣树
女儿扯着我连走带跑上了琼华岛，站在北海白塔脚下，一阵阵清风吹走了盛夏的粘热，极目远望，心旷神怡。我和女儿围着白塔转了转，看了掩映在绿树中的宫殿，穿过参天古树的浓荫，又从山后的“琼岛春荫”碑绕下来。
可是女儿还没有玩够，非要吵着去划船。因为刚才站在白塔下，便可以看到碧波万顷的北海，可以听到游船上和碧波一起荡漾的笑声、歌声……
拗不过女儿，我只好排着长队去买票，人虽多但很快就买到了船票。我船虽然划不太好，但也可算是久闯江湖，三摇两弄船很快驶离了码头。
船划到阅古楼附近，我们船的前方漂着一根粗竹竿，大概有四五步远。女儿看到了，便说；“爸爸，我下去把它捞上来。”女儿说着便猫下身子，要跨过船帮，去捞那根竹竿。
这一切还没容我回过神来，吓得我连忙将她叫住：“嗬，这可不行，一下去可就没命喽!是啊，女儿还小，还刚刚到上学的年龄，她只知道湛蓝的湖水平如镜，哪里知道碧波下面是万丈深渊呢?
刚刚经过了虚惊一场，使我对女儿备加留意和呵护。是的，女儿还太小，还太天真。那一年她刚三岁，雪过之后，她看到院里铁管上的雪晶莹可爱，便伸出舌头去舔，结果舌头被粘掉了一块皮。孩子天真，也便可爱。我真希望女儿永远长不大，永远童心不泯……
我们将船一直划到九龙壁，可女儿还是不过瘾．看到别人的船从五龙亭低矮的桥洞下钻来钻去，她也要我照着样子钻过去。我只好操着船桨，左划右划，船钻进了桥洞，不一会儿又钻出来，划进了一片小湖。
这是五龙亭五座呈品字形排列的亭子围出的湖面，五座亭靠桥的臂膀把亭与岸挽在一起。划进了小湖，必然要再钻一次桥洞，我又摇起了船桨。
从船进了桥洞，光线有点暗，我不得不稍低着头．船桨已派不上用场，我只好收起船桨用手扶着桥洞的石壁，让船前行。可是女儿却一点儿也不害怕，还不时地用小手拍打着桥洞的石壁，发出“叭叭”的声响，那“叭叭”声和女儿格格的笑声连成了一片．我也童心未泯，一边推着石壁推船前行，一边也拍打着石壁，和女儿一起哈哈地笑着……
呵，北海泛舟，穿过桥洞如同穿过时间的隧道，我也一下子回到了童年，船上载着两颗金子般的童心……

B. 急求一篇有关“这边风景独好”话题作文。

希望能帮到你，望采纳。

4月27日是一个难忘的日子,因为这一天我校师生游览了我们的家乡——溪口,游记作文：家乡一日游.这天我们欣赏了很多优美动人的自然景观和
人文景观：如诗如画的三隐潭、雄伟壮观的千丈岩、令人颤巍的妙高台、鸟语花香的杜鹃谷等.但最令我记忆深刻的是溪口博物馆和武岭景区.经历了一上午的长途
跋涉之后,同学们一个个都已疲惫不堪,但疲惫中却还透露着特有的精神,作文素材《游记作文：家乡一日游》.这是戎第四次来到溪口博物馆,但每次束都有新的
震憾和感触.我和几个同行的同学来到了“仿真森林”前,我看见里面那些栩栩如生的动物蜡像,不禁惊讶于型造这些蜡像盼雕割家.博物馆内以蜡像居多,也有老
照片、放映区等,我们在这博物馆内四处游览,目不暇接.但是光阴不等人,我们又该-发到下一个景点了.刚才游览的那些景点我曾经都有幸去过,可是我却从来
没来过这里——小洋房.这里到处是树荫,真是景色宜人啊!这里的楼道很小,还有通往下层的路,更增添了几分神秘感和冒险的乐趣.
接着我登上了武岭
城楼,还是我第一个到的,于是我便君主似地在城楼上眺望我的“国土”和“子民们”.沿着城楼下了楼梯,我来到了武岭学校的旧址.

具体的范文模板
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C. 游记怎样写

游记是一种以记述参观访问、旅途见闻为主要内容的文体。一般以描写为主要手段，又常与抒情议论相结合来表达作者独特的感受。如范仲淹的《岳阳楼记》不仅描绘了巴陵胜状的岳阳楼大观，写了满目萧然的霪雨之日和令人心旷神怡、宠辱皆忘的艳阳情景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。

写好游记，要注意以下四点：

一、细心观察，手写心记

游记的写作犹如蜜蜂采花酿蜜，素材主要来源于游览见闻。细心观察，就是要抓住有特色的景观和对表达中心有重要作用的事物。世界上没有完全相同的两片树叶；事物的特色都是在比较中显示出来的。游览过程中我们就是要善于运用比较的方法，捕捉眼前的景物与其他地方的景物有什么不同之处。有些同学只顾热闹或贪玩，常常忽视景点中的人文资料，如神话传说，乡风民俗，名人轶事，诗词典故，碑文楹联等等，结果是丢了西瓜抓芝麻，写起？自然内容贫乏，索然无味。所以，必要时还必须心记手写，也可以回来后查看有关资料，以保证内容的丰富充实。

二、依据中心，决定取合

旅途见闻的内容丰富多彩，但是不可能什么都写进文章里。下笔前首先要理一理自己的思绪，想一想本次游览的主要感受是什么？确立一个中心，然后决定：哪些内容详写，哪些内容略写，哪些内容不写。题材的取舍，当然首先要选新颖有趣的内容，更要选有个性、有地方特色的材料，特别是上文提到的那些人文资料，不仅能使你的文章主题鲜明，中心突出，而且读起来更有文化内涵，从而使你的文章更有社会价值。

三、紧扣游踪，疏密有致

游记的内容往往多而杂，写出来怎样才能做到清晰而不繁乱呢？最常用和最简便的方法就是：移步换景。即以游踪的变化为线索，随着时间的推移和地点的转换，完整有序地写出重要的游览过程。当然也要避免写成一本流水账或一幅游览路线图。所以，写作中要用浓墨重彩突出重要的点，跳出一般性的过程交代，使整篇文章成为几个主要景点活动的有机组合体。为了使这个组合体结构匀称，我们还要运用一些穿插的技巧，将与景点有关的资料、数据等内容，通过游览者的交谈或引用等方式适时介绍，这样，就可以调整文章的结构，消除看上去有些部分“臃肿肥胖”、有些部分又显得“面黄肌症”的毛病。

四、写好景物，注入感情

古人云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。描写名山秀水是游记的重头戏，写好的关键是注入自己的真感情。我国古代众多游记名篇，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。作者游踪所至，美景在目，心有所感，形诸笔墨，往往物中有我，景中见情，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉。意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆、情景交融的效果。当然这不是一日两日的功夫，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。

附例文：

游狼山

闻思月／文

我们南通是个依江傍海、景色宜人的花园式城市，狼山更是名闻遐迩。星期日早晨，我们一家三口前往游玩。上午我们先去了啬园，午餐后就直奔狼山。

一路上爸爸告诉我们，狼山古称狼五山、紫琅山，相传有白狼踞其上，所以又叫白狼山。据史籍记载：唐天宝年间，鉴真东渡日本，曾经过此山以避风浪。它位居全国佛教八小名山之首呢！

我们在车上远望狼山，只见一片翠绿，雄伟的宝塔屹立在山顶，十分壮观。不一会儿，到了山脚下，我们没上缆车，沿着花岗岩铺成的台阶向上攀登。山上人来人往，喜气洋洋。山路两旁古木参天，千姿百态，不禁令人暗暗称奇。狼山不高，父亲说才104.8 米，面积18公顷，在多山的地方，根本就算不上什么山。但在南通，却是大名鼎鼎。真是应了那句：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

说笑间，不知不觉我们就登上了山顶。从山上向下俯视，马路四通八达，楼房一幢接一幢，江面上传着几艘豪华的大轮船，码头旁的大吊车犹如长颈鹿玩具，好一片壮观景象。

狼山因为落座在一马平川、沃野千里的江海平原之上，耸立在一望无垠的长江之滨，所以显得特别突兀高大。尤其是它山势陡峭，拔地而起，临江高耸，直插蓝天，气势更加非凡。登上支云塔，仿佛觉得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。辽阔的江海平原，从脚下一直伸展到无边的远方；滚滚的万里长江，犹如一条闪光的缎带，从遥远的天际蜿蜒而来，奔腾入海；那海，那长江入口处的大海，更是水天相连，烟波苍茫，好一派江天寥廓、沧海浩瀚的壮丽景象。怪不得宋朝大诗人王安石来此，情不自禁地发出这样的赞叹：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。想起萃景楼前两根石柱上的那副楹联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。我们的胸怀也顿觉无限宽广！这样的山，怎能不名闻遐迩呢？

狼山之名所以闻名，更因为它和历史文化名人联系在一起。如唐初四杰之一的骆宾王，近代革命先驱、教育家、实业家张謇，就葬在狼山。又如法乳堂内的十八高僧巨幅瓷砖画像，出自南通籍画家范曾之手，同样令人敬仰。

傍晚，回程途中，妈妈感慨地说，一切为中华民族作出杰出贡献的人，人们是永远不会忘记他们的。——说的是啊！

快乐的狼山游，真是难忘而甜美的记忆。

点评：

这篇游记的一个突出优点是善于挖掘和引用了大量人文资料，从自然山水写出了人文内涵，写出了狼山与其他旅游景点不同的个性、特点和意义。其中的神话传况、名人故事、经史典籍、古人诗文、墓葬文物、景点楹联、地理数据等等，大大提升了文章的文化品位和阅读价值。作者记述游览见闻是有选择的，不是只顾自己的玩兴，什么开心就写什么（其实那天，他们在狼山脚下的水上乐园玩得很“疯”，文中就只字未提），可见写作态度很认真：又因为善于穿插，所以结构匀称，毫无堆砌之感。文笔优美，语言精炼是本文的又一特色，作者从不同角度描写出来的狼山景色，都生动形象，充满豪情，又各有千秋！这一点也值得称道。

D. 游记怎么写

张家界对于我来说，是一个充满着神秘与向往的地方。神秘是因为湘西那边一些神秘的文化，比如湘西赶尸，湘西土匪之类的。向往是因为，在去之前，看见别人发的游记，别人发的照片，那独特的山，牵引着我。

在去张家界之前在网上翻阅了很多攻略和详细的资料，但是对于一个陌生的地方，无论在出发前看过多少相关的资料，到了目的地之后，扑面而来的陌生还是会让人不知所措。

清晨我还在睡梦中的时候，列车员过来叫醒我，说快到张家界了，整理一下行李，准备下车。我一听快到张家界了，一下清醒了，急忙从卧铺上下来，鞋子都还没有来得及穿，就光着脚踩在地上，走到列车窗前，望着窗外，期待着张家界的山山水水。

到张家界下了火车之后，出现的在面前的是一个现代化的城市，并不是想象中的世外桃源，或许是我自己想的太多了，火车站离景区还有一段路程，并不是整个张家界都是崇山峻岭当中。

到火车站这里，让我遇见了，我很讨厌的事。我拖着行李去找车到景区去，刚刚出火车站就有一些人自称是旅行社的来介绍路线，还有说是当地居民带我走小路进景区，连几百元钱的门票都可以免了，还有一些的士司机说打车去森林公园只要五元钱。（网上查到，从火车站去景区还有几十公里路，怎么可能只要五元钱。）在出发之前，查看张家界的一些攻略的时候，也有看到这方面的一些资料，一些热情的网友也说要注意这些拉客的，说这些人大多都不是一些正规的旅游公司，都是一些拉皮条的，把游客按人头费转给别人了，就不管了。我只所以遇见这样的一些事，觉得讨厌，是因为，在以前出去玩的时候，有上过这样的当，开始本来说的好好的，但是跟着他们一起去玩了之后，在路上，就一定要多交一些他们所谓的套餐飞诶用，不然说变脸就变脸了，如果不跟着他们一起玩了，也需要给他们把团费补起来，因为他们给拉皮条的给了人头费了的，在旅行中遇见这样的事情，扰乱了旅游的心情，继续玩下去也感觉没什么意思。

当然到一个陌生的地方游玩，对所有的事物都是陌生的，有时候又需要找个引导着玩的，所有有时候出去玩，遇见这些事，也比较矛盾。所以在我天真的经历过一次次的上当之后，现在坚持一条真理，天下没有免费的午餐，如果到一个目的地去游玩，需要找向导或者旅行社，凡是以低价来诱惑的，我都会认为这里面一定会有问题。

当然这些我也找到了我想要找的那种类型的向导。是在我极力的摆脱那些拉皮条的时候，不停的往前走，看到了一个很有意思的宣传栏，远着看上面写着，诗和远方，旅行梦工厂。很有意境，走进一看，原来是做旅游服务的。这时候我回头看看拉皮条的没有跟上了，我也站在停下来，找车去景区，等了一会儿没有没有等到车。我又抬头看了看那个做旅游服务的宣传栏，上面写着自由行，纯玩团之类的信息，反正站在那里等车也无聊，就拨打了一下留在上面的电话号码，咨询了他们的一些情况。第一感觉就是，报价比其他的一些行程报价都高一些。电话那边说，他们只做旅游服务，不做任何推荐购物之类的，所有费用的报价，分别为景点门票，酒店，车费，导游服务。所有的价格都有列出单价，所有的单价都是市场最低价，比如，酒店费用的价格，是按照网上酒店预订的价格算的。意思就是说，所有的在行程中产生的费用都有清单，所有清单的单价都是游客自己玩产生的最低价格。他们说，他们的利润在于，他们拿到的这些酒店的房，酒店门票价格比网上的一些价格还低一些，利润就在这里面。后来挂掉电话了之后，想了想，又到网上查了相关景点，酒店的一些价格，都和他们说的差不多。犹豫了一会儿后，决定去他们办公室的地方看看。最后到了他们办公的地方，一再和他们确定好了之后，跟着他们一起玩，后面不需要再交任何费用，才交钱签订旅游合同。为了避免的广告嫌疑，我就不留他们的一些联系方式了，但我相信，好的服务，和实实在在做事的人，应该会有人记得。

好吧，正式开始行程了

第一天：

从张家界市区里，做了大概快一个小时的车，来到了张家界国家森林公园，走进景区大门，呈现在眼前的美景就是传说中的大氧吧广场，而我觉得更像一个藏在深山里的足球场，经过大氧吧后就开始在爬山，爬山，爬山，进入有“不到黄石寨，枉到张家界”美誉的黄石寨。很多景区都有一些美丽的传说，黄石寨也是一样，相传汉朝留候张良看破红尘、辞官不做，追随赤松子，隐匿江湖，云游张家界，被官兵围困，后得师父黄石公搭救而得名黄石寨，当然再美丽的传说，没有依据都仅仅是传说。

从黄石寨下来之后，又徒步金鞭溪。金鞭溪有“千年长旱不断流，万年连雨水碧清”的美誉，走进金鞭溪给我的第一感觉就是清爽，鸟语花香。看见有人在溪里捉鱼，我也准备去和他们一起去捉鱼去的，但是想到在景区里捉鱼是否有些不好，最后还是继续前行了。在金鞭溪，我遇见了一群猴子，太可爱的，应该是习惯里这里人来人往，不点都不惧怕人，我走进猴群，和他们打招呼，他们一直对着我大声叫，我莫名其妙，干嘛一直对我大声叫，难道是排斥我吗？这时候身边的人告诉我，猴子要吃我手中拿着的玉米，我看了看手中的玉米这才明白，可是，这是我刚刚从黄石寨下来，肚子有些饿了，来充饥，最后看看那些可爱的猴子，还是把手里两个玉米递给了他们，我伸手把玉米递过去，几个猴子一下就抢过去了，幸亏我手收的快，没被抓到，不过还是蛮有意思的。

第二天

因为昨天爬黄石寨，徒步金鞭溪，真的累的不行了，今天早上在床上根本就不想动，旅行梦工厂的美女导游，不知道过来敲了多少次门，我从床上慢慢的爬起来，等我从房里出来，还没有来得及吃早餐，就被导游拉上车了，说车要出发了，我那个郁闷啊，连早餐都没有吃，怎么就急急忙忙把我拉上车了，其实我当时是准备发飙的，但是最后没有。因为坐到车上了之后，导游给我递过来一杯牛奶和一个面包，顿时心里暖暖的。说实话，在昨天的行程中，我一直只顾着游玩去了，虽然耳边一直听着这位美女导游的沿途讲解，我没有多去注意她，不知道是因为今天这暖心的早餐原因，还是怎么了，我多关注了一下她，长长的头发，樱桃小嘴，笑起来脸上还有两个酒窝。其实，在景区去的车上，我吃完了暖心的早餐，心里一直在遐想。

今天的从水绕四门乘坐“世界第一梯”白龙天梯，至袁家界，伴随着白龙天梯的上行，出现在眼前的美景，让人惊叹的有些难以喘息，身临其境，是在网上看照片时，体会不了的心动。无论你看过多少的山，走进张家界独特的山，还是会让人久久不能平息。

袁家界之后，来到了天子山，这两个核心景区的区别，以我个人眼睛看见的是，袁家界以整个山体独特，而星子山独特于它成群的石峰。站在天子山上往下看，成群的石峰，如同拥挤的人群一样，时而烟雾缭绕，颇有步入仙境感觉。

其实，在这次的行程中，给我印象最深了，除了张家界的山之外，还有带我们玩的美女导游，当然首先让我开始仔细关注她是因为暖心的早餐，但在我们从森林公园里出来了之后，在武陵源的镇上，我们一起人，有人问导游，这里有些什么特产可以带回去的，到哪些地方有买。她说了一些张家界地区的特产，以及相关的价格，提醒游客一定要参考她说的价格去购买特产纪念品，不要被宰了。后来，有人觉得她还是真真切切的为游客着想的，就叫她带我们去买，但是她怎么都不带我们去。她说，他们旅行梦工厂对导游有要求是，所有的导游，都有开导服费，对导游的工资给予了保障，导游没有什么压力，便可以全心全意的带游客游山玩水，他们只服务纯玩的旅行行程，不能参与任何游客的购物，因为在张家界地区，大部分的特产超市对带游客进店的导游，都会给予一定的人头回扣，或者购物费用返点，他们旅行梦工厂为了避免他们的导游参与到一些购物返钱的利润链里，破坏旅游者纯玩旅行品质的质量要求，所以导游必须要对游客进行一些当地特产知识的普及，和告知价格的行情，但是不能和游客一起去，凡是游客在进店的过程中，导游必须远离与游客进行商品交易的商店。

对于这位美女导游的赞赏，是因为，无论他们公司怎么要求他们，但是导游带游客是在外面，又没有人能够监管，只要不强迫游客消费就是了，就算跟着游客去商店拿一点她应得的回扣也没什么事，但这位美女导游，在她的工作中，如此坚持自己，我想不仅仅只是对他们公司的忠诚，还有最重要的是她自己内心的那份善良。

这次的旅程结束了，但我心里好像有多了一些什么，或许是对美好风景的不舍，或许也有对在旅行路上遇见的人，有些念想。在这寂静的夜晚，记录下这次美好的旅行，无论以后，会不会再到同样的场景，遇见同样的人，相信这都将会是一份美好的回忆。

E. 怎么写游记作文

今年暑假,我和爸爸妈妈一起去西安,洛阳旅游.我们参观了秦始皇兵马俑,开封府,游览了华清池,嵩山少林寺,还攀登了华山.
"自古华山一条路",说得就是华山的险.大客车把我们载到山脚下,我们就得换坐小型中巴车上山.山路蜿蜒曲折,一边是壁立的山崖,一边是看不见底的深渊,汽车稍有不慎,就会坠入深渊.一路上,我都紧紧攥住妈妈的手,把心提到了嗓子口.幸好开车的叔叔驾驶技术好,把我们平安送到了索道站.
我们坐上了缆车,缆车把我们带到了半空中.导游阿姨说:"这是亚洲最长的一条索道,上下落差高达750米."我大着胆子向下看,下面是万丈深渊,当年"杨志荣智取华山"的那一条小道就像是一条游蛇.我又环视四周,仰望上面,仿佛华山上覆盖着积雪,因为华山上最多的不是树木,而是白色的裸露的陡峭的山崖.
缆车把我们送到了半山腰.爬山就开始了.导游阿姨说:"华山有东,西,南,北,中五个主峰,其中北峰最低,西峰最高最美,传说沉香劈山救母的故事就发生在西峰."我连忙说:"爸爸,我们爬西峰."爸爸说:"好啊!只要儿子肯攀登,老爸一定奉陪到底."
我们一家人整装出发.我们脚踩石梯,手攀铁链,爬过了连绵起伏的五云峰,爬过了险象环生的龟背石,来到了苍龙岭.苍龙岭就像龙的脊背,一条极其陡峭的石梯向上延伸,石梯的两旁则是云雾缭绕的悬崖,一看保管你吓得腿肚子发抖.妈妈爬了没几级,就打退堂鼓了.我和爸爸则是知难而进.我攀着铁链,像狗一样伏在石梯上,眼望着高高的西峰,一步一步踩实石阶,一步一步前进,心里只有一个念头:一定要爬上西峰,一定要征服华山!也不知爬了多少时间,也不知流了多少汗水,终于闯过了鬼门关——苍龙岭.我和爸爸稍作休息,就一鼓作气爬上了西峰.
华山的西峰太美了!我来到了云的上面,登山途中的那些面目狰狞的山峰全成了云雾缭绕的矮子,阵阵清风吹来,真叫人感到心旷神怡,鸟儿和一些不知名的虫儿一起演奏着动听的音乐,突然一只小松鼠跃过林间……爸爸说:"无限风光在险峰嘛!"我说:"不经历风雨怎能见彩虹

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F. 红色武乡革命遗址作文100字

山西旅游资源全国第一

山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。

自然旅游资源

山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最着名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔着称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

人文旅游资源

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为着名。

石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、毛泽东故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

国家历史文化名城

大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

民情风俗旅游资源

太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗

名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗着《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

山西旅游现状

在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是政府部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。

山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：

一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。

二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。

三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。

四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。

五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。

山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。

一、传统王牌景点。这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。

二、新兴王牌名胜。这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。

三、传统优秀景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。

四、新兴优秀景点。这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。

五、正在开发或准备开发的景点。这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

以山西丰富的旅游资源，与目前旅游收入小省的地位是极不相称的，随着政府的日益重视、环境污染的治理和旅游投入的加大，山西日后必将成为全国重要的一个旅行目的地之一。

G. 作文题目《我的家乡——武乡》 要写武乡的名胜风景，饮食文化，民俗

武乡,是生我养我的故乡.虽然这里仍然贫困,但她却名扬中外.微笑着向群众挥手致意.他在八路军太行纪念馆参观后,无限感慨地挥笔写下了“发扬老八路光荣传统,为民华民族的伟大复兴而奋斗”的光辉题词,鼓舞老区人民继承老八路的优良传统,不畏艰难,敢于创新,加快经济发展,建设美好的家园!他走进了农民郝贵红的家中,与他们一家亲切交谈,询问生活,察看粮仓,品尝农家饭,关怀说家常,这正是领袖与人民心相连,人民与领袖情交融!是啊,这不正是我们党带领人民战胜敌人,克服困难,从胜利走向胜利的伟大力量所在吗?
灿烂的历史文化武乡,至今已有两千多年的历史.因山水奇特多样,武乡的历史古迹很多.从西到东,主要的历史文物古迹有石勒寨、南神山、会仙观、离相寺等几十处.再看南神山,浓荫遮天,花香鸟语,凭山势之险,揽漳水之秀,风光独特无限!据史料记载,南神山是由我国历史上十大名僧之一的佛图澄所创建,清泉汩汩,空谷幽灵,山色明秀,仙气荡拂,佛图澄就在此开辟弘扬佛法道场.他居茅篷,面石壁,良行善举,普渡众生.自此,这里作为佛教圣地,香火日渐鼎盛,声名远播千里,规模不断扩大.这里有普济寺、南神山庙、送子观音堂、关帝庙、真武庙等10座寺庙；处处奇妙,般般生情.不仅是佛道朝拜之地,而且也是无数善男信女和文人墨客来此浏览观光、避暑纳凉的好去处.
会仙观在我的故乡监漳村的观庄山下.这里“峰峦叠嶂,河水潺漫,殿宇雄宏,树林荫翳”,山清水秀,景色宜人.该观坐北朝南,前临河水,后靠山脉,依山而建,错落有致.沿中轴线从上到下为三清殿、玉皇殿、关帝庙、戏台等,东西两侧是奶奶庙、阎王殿及40多间廊房.纵观整座殿宇,结构严谨,雕刻艺术,造型逼真,风格独特；所有建筑明柱彩椽,飞檐斗拱,丹青藻绘,富丽堂皇.尤其是此殿背山面涧,通体被数丈石砌地基托起,其势轩昂,高峻雄宏,十分壮观.既体现出了法家道士的特征,也给整座殿宇罩上了一层玄妙的神秘色彩.据碑记载,此观已有740年的历史了.相传是五龙山应感庙道士贾志韬,一天外出返回此地土地庙睡着了.在梦中会见了“八仙”,太上老君也来凑热闹,一时高兴,就把土地庙点化成殿宇,写下“会仙观”三个字,与众仙家腾云而去.自此,贾道士从梦中醒来,知道是太上老君点化,就在此修性养身.
美丽的自然风光武乡地理独特,形势险要,境内崇岭、大河、雄关、险隘星罗棋布.这里有许多自然景观,象板山、太行龙洞、崇城岩、太行龙湖、焦龙洞等景观几十处,集奇、险、秀、美于一体,使游人领略到大自然的独特造化.站在板山之巅,千里太行群峰尽收眼底,不由让人吟起“会当凌绝顶,一揽众山小”的壮美诗句.你看,群山耸立,绝壁千仞,大自然的鬼斧神工,造就了千姿百态的奇峰异石.这里的每座山峰都有一段美妙动人的神话传说.“保卫太行”群峰,象一座巨大的山体雕塑,如百万雄师,虎踞峰巅,气势磅礴,可显示出人物的形态,象征着八路军壮士誓死保卫祖国的英雄气概!凝视着这座山峰雕塑,耳边仿佛响起“保卫黄河,保卫太行,保卫全中国”的怒吼,气吞山河,犹如一道真正的钢铁长城!在板山的群峰之上,都布点着一些雕堡、栈道等军事设施,着名的黄崖洞兵工厂就座落在这山峦之中,曾源源不断地为前线输送着枪支弹药,为抗战胜利作出了巨大贡献.
太行龙洞形成于5.7亿年前.传说这里是茫茫大海,东海龙王的宫殿.后来大海中升起一座高山一—太行山,太行龙洞才浮出水面.东海龙王从此另选宫殿.有人曾见过彩龙从洞中出入,相传东海龙王思念这座寝宫,从此人们就把它叫为太行龙洞,故事一直流传至今.洞内有各种造形奇特景观,流光溢彩.来到洞中,犹如到了迷人的神话宫殿,光怪陆离,时隐时现,让你忘记了人世间的一切,丢掉了许多烦恼,象是仙人一般游走于幻影之中.你看那孙悟空正端坐在石椅上,众猴手端果桃,献上醇香的美酒,一口桃子,一口酒,吃的香甜,喝的畅快,真乃是“齐天大圣”的有福造化.还有众多的石塔、石帘、石幔、鹅管、钟乳大瀑布等景观.今天,这颗镶嵌在太行山中的璀璨明珠,正以其独特的风姿,迎接国内外游客的开来!
太行龙湖如明镜托起于千山万壑的峡谷之间.晨曦微露,白色浓雾为它罩上了一层薄薄的面纱；日出之时,万道霞光把水面映得一片彤红.龙湖胜状,在于山水,衔远山,吞浊漳,浩浩荡荡,气象万千；苍山白云倒映水中,花香鸟语妙然成趣,真是波蓝不惊,沉壁静影,渔歌互答,锦鳞游泳,两岸松柏苍翠挺立,沿湖两岸绿树成荫,好一派“江南水乡”的秀美风景.此时游览龙湖,只有心旷神怡,喜气洋洋之感.
是啊,武乡的山水就是这么亮,自然风光就是这么美!虽然仍在建设中,但一年一个新模样,每日每时在发展.我相信,我的故乡正在以崭新的面貌,雄伟的丰姿,大踏步的向前迈
进!

H. 游记怎么写

一、按游览的顺序写。我们在参观或游览一个地方时，是随着时间的推移、空间的转移而进行的，因此，我们必须以游览为线索，由先而后依次记述游览过程中所见到的景物，这样，读者才会对你游览的地方有一个清晰的、全面的印象。

二、写出景物的特点。大自然的景物各不相同，都有自身的特点，我们要认真回味游览时的所见所感，选取自己印象最深刻的或最有特色的景物，作具体地描写，并对重点部分进行生动细致地刻画。

运用联想，采用比喻、拟人等方法，将景物的特点写出来，使景物形象逼真，让读者宛如亲眼所见一般。

三、分清主次详略。我们在写游记时，面对繁多而又千姿百态的景点，美丽而又令人回味的山水，写什么好呢?这都必须根据文章的中心确定主次详略，把最具代表性的、最使自己激动、最令自己难忘的景物，当作主要内容，进行详细描述。

如景物怎样美、怎样奇，你和游人怎样感叹，你凝望着什么，展开怎样的想象等；次要景物可略写或不写，这样重点就突出，游记也就生动了。

四、融入真情实感。在描写景物的过程中，要把自己的思想感情融进文章的字里行间，做到既有所见所闻，又有所思所感，这样可以丰富文章内涵，深化习作主题，使文章更具感染力。

(8)武乡历史游记怎么写扩展阅读：

如果一定要给好游记界定个标准应该具备以下特质：

1. 美。
无论文、图，记录了旅行之美，让人“虽不能至，心向往之”。

2. 动情。
无论文、图，叙述了旅行路上的真实故事，细节感人至深。

3. 有趣味。
旅行通常充满美好，即便此行苦难忧郁，有趣味地表达是至高追求。

4. 有价值。
别担心“文笔不好”，攻略式的记录，细心的各类贴士，能无微不至地帮助到其他旅行者解读“未知”也是好文章。

5. 有情怀。
我们鼓励对风景的深入描摹，我们更提倡关注人的生活，四时之景不同，但人性之美不应季变幻。

参考资料：

网络-游记

I. 游记的格式是什么

游记一般是没有固定格式的，一般都是按照旅游的时间顺序或者地点去写，写的话用日记的形式或者故事的形式比较好看一些，如果你想写散文的话那就要看你的文字功底了