青田考坑有多少年的历史

1. 青田中学有考上清华北大的吗

青田中学暂时有考上清华北大的每年有100多学生被录取
浙江省青田中学（Qingtian High School of Zhejiang Province），简称“青中”，位于浙江省青田县，是浙江省一级重点中学。学校位于县城规划政治、文化、体育中心的油竹新区，它创办于1939年春。
1981年，学校被省教育厅确定为省重点中学。2002年，学校晋升为省二级重点中学。2004年12月23日，学校通过省一级重点高中评估。

2. 最后一次科举考试是在什么时候

最后一次科举考试是在1905年。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显着的特点。
科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。

3. 各地所产砚石介绍

1.河北
〔黑石〕有皱裂纹片，石性松脆。（高濂．遵生八牋）
〔邢石〕石色黑，颇发墨。（社绾．云林石谱）
〔蓟州石〕色黄理粗、发墨不渗。（稗史汇编）
〔乌金石〕有金星，坚润。（曾兴仁．砚考）
2.山西
〔角石〕如白牛角，顽滑不发墨，可研丹。（欧阳修．砚谱）
〔木鬲石〕细润，可作砚。（山西通志）
3.山东省
〔红丝石〕黑山产，制砚佳、滋润，泛墨，墨汁不乾。（唐询．砚录）
〔土玛瑙石〕与红丝石类似，但质粗不润。（曹昭．格古要论）
〔紫金石〕最下层者润泽，发墨不殊端，歙砚。（唐询．砚谱）
〔青金石〕色青黑相混，坚润发墨。（唐询．砚谱）
〔青州青石〕发墨不浮乏，有瓦矶之象。（米芾．砚史）
〔尼山石〕制砚，佳者难得。（谢，金玉琐碎）
〔韫玉石〕理密音清，不甚着墨，墨无光。（米芾．砚史）
〔金雀石〕色绀青，坚润类歙石。（唐询．砚录）
〔淄州石〕理滑，易乏，在建州石之次。（米芾．砚史）
〔基岛石〕青黑，有罗纹或金星，甚发墨。（唐询．砚录）
〔燕子石〕泰山大汶河产、石纹为三叶虫化石，像燕又像蝙蝠，有微碧、紫砂、墨玉诸色，近年采以制砚（着者）
4.辽宁
〔桥头石〕清末作砚，有暗绿、黄绿等层，质细滑，少锋铓，骨董店当歙砚或松花江绿石砚卖。（北双耳．中国研究史）
5.吉林
〔松花江绿石〕清始得石，质坚细，色软纯，滑不拒墨，涩不滞笔。（陈元龙．格致镜原）
6.陕西
〔通远军漞石〕色青黑温润、只可作磨刀石。（杜绾．云林石谱）
〔白河石〕发墨佳，滴水一夜不乾，有绿龟砚之名。（曾兴仁．砚考）
〔丹石〕丹石砚，粲然如芙蕖出水。（苏轼．砚铭）
〔天台石〕有金星，可作砚。（广舆记）
〔兴平台〕蔡子池南深石穴中产青石，可制砚。（曾兴仁．砚考）
7.甘萧
〔巩石〕绿色、有波纹、发墨。（杜绾．云林石谱）
〔霍兰石〕质细、多眼、发墨。（曾兴仁．砚考）
〔栗玉石〕栗色，理坚，不甚着墨。（米芾．砚史）
〔空青石〕柔腻、润泽，色翠绿、发墨良。（甘肃通志）
〔栗亭石〕色青、有铜点，大者若指，不发墨。（米芾．砚史）
8.江苏
〔太湖石〕温润堪玩，不适砚。（山堂肆考）
〔臒村石〕有澹青、鳝黄二色不发墨。（曾兴仁．砚考）
〔褐黄石〕理粗，发墨不渗，火煨不燥。（米芾．砚史）
9.浙江
〔常山开花石〕坚润次歙石，不甚发墨。（曾兴仁．砚考）
〔奉化石〕如细墨描写，或寒林烟雾，可作砚。（杜绾．云林石谱）
〔温州石〕磨墨不热，发墨生光，色赤有白点。（米芾．砚史）
10.安徽
〔紫金石〕寿春产，紫色、琢砚颇发墨。（杜绾．云林石谱）
〔灵璧石〕色漆黑，可琢砚。（曹昭．格古要论）
〔歙州石〕名石，详见前文歙砚。
11.福建
〔南剑石〕青黑光润，发墨适笔。（杜绾．云林石谱）
〔仙石〕出浮盖山，有仙石砚。（皮日休集）
〔建州石〕由土中出，有鸲鹆眼者，冒端砚。（杜绾．云林石谱），另详前建州砚。
〔福州石〕为莆田紫色系砚材，现今与建州石合称为“福建石”，有淡紫淡绿二种，紫石系有银绿特征。福建石古来即取作端砚之代用品，故俗称为“福建端溪”。（北双耳．中国砚研究）
12.河南
〔方城石〕由土出，有淡绿、深紫、灰色，质细，发墨。（杜绾．云林石谱）。另详见前方城葛仙公砚。
〔会圣宫石〕色紫，发墨不乏，扣之无声。（米芾．砚史）
〔蔡州白石〕理滑，可作朱砚。（米芾．砚史）
〔稠桑石〕涧中石，曾为贡砚。（曾兴仁．砚）
〔虢州石〕理细如泥，色紫，发墨不渗，以硬墨磨之有泥香。（米芾．砚史）
（天坛石〕有马蹄状者，发墨。（诇常砚铭）
13.湖北
〔鹦鹂石〕紫色可作砚，精致发墨。（杜绾．云林石谱）
〔大沱石〕色青黑有斑，理粗，颇发墨。（欧阳修．砚谱）
〔京山石〕白雪冻石，通明无纤。（曾兴仁．砚考）
14.湖南
〔辰州石〕多鑴刻为荷叶，鱼龙装饰，黑石可作砚。（赵希鹄．洞天清禄集），馀见沅州石端砚。
〔溪石〕除紫带红，极细润，有黄，有紫袍金带之号。（赵希鹄．洞天清禄集）
〔龙牙石〕紫、润、发墨。（杜绾．云林石谱）
〔谷山石〕色淡清、有乱丝纹，得墨快，发墨有光。（米芾．砚史）产在长沙云母山溪谷中，质清润，色绿、多松花纹，扣之声如瓦木。品在洮河绿、郴州绿，绿端之上，清道光后取制砚者，多宝重之。（曾兴仁．砚考）
〔圭峰石〕长沙砚巿多用此石，色多青、细润，刻砚多花饰，长沙人取端砚样仿制，识者称为潭州石，不知者，呼为澄泥砚，有加鸲鹆眼伪为端砚者。（曾兴仁．砚考）
〔浏阳石〕产河床中，浅绿色，肌理温润，磨墨发墨均好，比松花江绿石硬度稍低，石砚商以“变歙州”为名，卖高价。（北双耳．中国砚研究）
〔湘乡石〕猪肝色，细润发墨，不亚端溪水岩。（曾兴仁．砚考）
〔郴州石〕青、紫二色，中有山水树木之影。（曾兴仁．砚考）
〔望溪石〕多红紫，扣有泥声，久用则光如镜，有伪作成黄脉状，称为紫袍金带者。（曾兴仁．砚考）
〔绿沈石〕自然花纹有多至五层者，细润，但不发墨。（曾兴仁．砚考）
〔凤凰石〕多纯墨，质粗，端州人购石作砚，以黑端名出售。（曾兴仁．砚考）
15.江西
〔玉山石〕出溪涧，色青润，扣有声，作砚甚剑墨。（杜绾．云林石谱）
〔修口石〕五色斑烂，细润，发墨汁粗。（杜绾．云林石谱）
〔吉州石〕微紫，甚发墨。（杜绾．云林石谱）
〔分宜石〕山石，细润，发墨。（曾兴仁．砚考〕
〔武宁石〕紫，不甚发墨。（曾兴仁．砚考）
〔星子石城石〕星子县人以庐山石制砚，石城制花蕊石砚。（曾兴仁．砚考）
〔南安石〕色不佳，磨有汁，比福建之南安石差。（曾兴仁．砚考）
16.广东
〔端溪石〕温润，着墨快，亦不生热，也不产生泡沫，久磨后，墨汁若油，也发艳光。
〔恩平石〕出坑内，石中有黄龙纹，火拻斑，绿眼，润不及端州考坑，发墨则胜过端州新坑，乡民制砚，冒充端砚。
〔万州石〕漆黑，细润，用水湿可见金星，乾则消失，，极发墨，久用锋铓退去。（曾兴仁．砚考）
17.贵州
〔大定石〕紫色质润，滞不损笔，滑不拒墨，由卵石破。
18.云南
〔点苍石〕细滑，扣发金声，乳白有黄黑斑，拒墨，类大理石，可作朱墨砚用。（北双耳．中国砚研究）
19.四川
〔薄江石〕邛州蒲江产，作砚发墨。（广兴记）色土灰、质粗、发墨。（四川通志）
〔夔州黟石〕色黑，理乾，发墨。（米芾．砚史）
〔泸州石〕黯黑，受墨。（黄山谷铭）
〔苴却石〕见前攀枝花苴却砚。
20.台湾
〔螺溪石〕有黑、赭、绿三色，制砚贮水不乾，严寒不冻，详见次章螺溪石专文。

4. 缤越，出发！去散心玩耍，考坑古村一日游，

大家好久不见呀～年底了单位特别忙碌！工作考试全堆在一起了每天都忙的焦头烂额的！难得修来一个周末趁着天气这么好！出发！去散心玩耍！！[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]这次去的是我们县城有名的古村----考坑古村。距离县城18km，出发！滴滴滴

溜了溜了

这次的考坑古村游还是非常值得的小小的村子隐藏着这么美的民宿宁静又美丽非常适合朋友的小聚。这次游记又一次见识到了浙江新农村建设的厉害????，非常棒！再来说说这次油耗～由于是山沟沟里基本上都在爬坡油耗稍稍高一点单次油耗：8.4L/100km[闭嘴][闭嘴][闭嘴][闭嘴]

5. 有浙江省青田的介绍没

章正南

6. 去浙江千万不能错过哪些石头村，小众冷门还野趣

现在随着旅游业的发展，很多人喜欢闲暇之余出去旅游放松，出去玩的地方多了，就喜欢找一些小众冷门的地方去玩。在浙江，有很多得石头村都很适合我们在闲暇的时候去游玩，在这些石头村落里可以找到很多别的旅游景点里没有的野趣。

被评为浙江最美的古村落之一的岩下村。应该有很多人听说过这里，它坐落于缙云壶镇海拔600多米的一座山谷之中，全村的房屋都是用石头筑成的，所以很多人都喜欢叫它石头村。这里的房屋都是依山而建，道路、桥梁都是用石头建成的。生活在这里的人们，每天都过着原始的生活方式，这里的一山一水，都带有浓厚的生活气息。如果你想要陶冶情操，感受生活，一定要来这里游玩。

7. 青田石,巴林石,寿山石,昌化石硬度分别是多少

青田石摩氏硬度二级，密度2.6~2.7砘/立方米。巴林石的硬度为摩氏2-4度，不仅透明度较高，而且质地细腻，软硬适中。寿山石摩氏硬度2.3-3.1。昌化鸡血石的硬度通常为2.5~4，密度2.7~3，油脂光泽，微透明至半透明。

青田石，主要产于浙江省青田县内，我国传统的“四大印章石之一”。在中国一并与巴林石、寿山石和昌化石被称为中国“四大名石”。

(7)青田考坑有多少年的历史扩展阅读

青田石岩石硬度中等，玉石含叶蜡石、绢云母、硬铝石等矿物，所以岩石有滑腻感。主是要出产于浙江省青田县山口镇，故将其称之为“青田石”，是属于叶腊石的一种。

巴林石为高铝酸盐矿物，别名滑石、林西石，在矿物学上称为叶腊石。距今已有一亿多年，主要化学成分为二氧化硅、三氧化二铝。巴林石按质地、颜色的不同可分为巴林鸡血石、巴林福黄石、巴林冻石、巴林彩石、巴林图案石五大类，百余个品种。

寿山石在宝石和彩石学中，是属于彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名都很复杂，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目可主要分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。因为产于田底，又多现黄色，故称为田坑石或田黄。

昌化石因其主要产于浙江临安昌化县而得其名。亦是我国最着名的四大系印章石之一。昌化石的矿物成分为以粘土矿物地开石为主，常含有高岭石等粘土矿物。还常含有未完全蚀变成地开石的硬质石英斑晶，硬度远远大于地开石，工艺上称其为“砂丁”，为雕刻家所大忌。因而，“砂丁”的多少直接影响昌化石的质量。

8. 浙江隐藏仙境——丽水：瓯江帆影入画来

有人说，浙江如果还有没被开发的处女地，那一定是丽水。

这个名字听起来就很美的地方，还被称为“江南的最后一片秘境”!

一树花开，一点雨落，田园便成了诗，一道炊烟，一抹夕阳，眼前的光景，便成了人间仙境。

丽水之美

美在江南梦一场的莲都

古堰画乡江风古村入画来

一汪江水把古堰画乡一分为二，“古堰”为北岸的堰头村，“画乡”为南岸的大港头镇，它们隔河相望，没有桥梁，唯有画舫往返两岸。

这座飘在青绸带上的小镇，它的美，美在独特气质，美在文化底蕴。

古堰村是一处古樟树遮蔽下的村落，成片的古樟树群郁郁葱葱，千年的树冠亭亭如盖。

古朴的文昌阁就掩映在一片苍翠的香樟树之中，在 历史 的洪流里不慌不忙地静默着。

鹅卵石铺就的古街两旁，是一栋栋老式建筑，经过一次次修葺，留下或深或浅的痕迹。

村子里十分安静，一个人坐在院子里喝茶也好，对月小酌也罢，无人叨扰。

行至画乡，少了几分古味，多了几许 时尚 文艺的现代气息，这里是“丽水巴松画派”的起源。

陈列馆，油画馆，展览馆，让整个村落被浓浓的艺术氛围包裹，街头巷尾都是慕名而来的艺术家。

还有一条滨江古街，倒不算很长，但走起来特别有味道，慢慢悠悠，似乎感觉不到时间的流逝。

耳畔是小贩的吆喝声，孩童跑来跑去的欢笑声，抬头瞧见一方小小的木窗，透着古韵，仿佛一不小心就穿越回千年的时光。

地址：丽水市莲都区大港头镇。

瓯江帆影最是诗情画意

八百里瓯江穿境而过，绵延悠长，水面宽阔平缓，让人不由得生出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的感慨。

沿着瓯江慢慢走，吹吹清风，远山如黛，近水微澜，勾勒出一幅流动的泼墨山水画。

晨雾笼罩在江面上，早起的渔船踏着雾霭渐行渐远，留下诗意的剪影。

细雨连绵的时节，雨水扑打在江面上，烟雨朦胧，点点帆影，那山青水墨交织的韵味，成了美景，也成了梦。

发源地：庆元、龙泉两县交界的百山祖锅帽尖。

丽水之美

美在云遮雾绕的云和

云和梯田曲线美人云裳衣

隐匿于浙西南括苍山脉群峰深处的云和梯田，距今有1000多年 历史 ，是华东最大的梯田群。

纵然见识过桂林龙脊梯田的壮美，还是会被云和梯田所震撼，它最多有700多层，被誉为“中国最美梯田”。

雾岚汇聚成云海，就像积在山顶的白雪，在风的助澜下翻滚汹涌。

从山顶望过去，云雾像河流一样在山间流淌，村庄、梯田与树木点缀在云海之间，若隐若现。

云和梯田是四季的美人，“春穿花衫，夏披绿纱，秋着红裳，冬裹银裘”，她一舞云织的轻纱水袖，幻化成云和的美。

晨光里、暮色中，错落有致的梯田依山势上下延伸，形成一道道妙曼的曲线，折射出满世界的梦幻。

若是到了秋天，云和梯田就会充满令人欢快的金黄，饱满的稻穗洒下遍地碎金。

稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶往下倾泻，一层络黄一层褐黄一层澄黄，美不胜收。

地址：丽水市云和县崇头镇。

云和湖绚丽多姿山水画

碧波荡漾，晶莹似镜的云和湖，如一块绿谷中的翡翠，点缀着湖边的村庄，田野和山林。

泛舟游湖，头上蓝天万里，脚下碧波千顷，举目望去，山水一色，每一帧风景，都令人痴迷。

清凉的天气加上山间萦绕的浩渺烟波，水乡独有的氤氲，让人恍若踏入了仙境，如梦似幻。

地址：丽水市云和县赤石、紧水滩等沿库乡镇。

坑根村原生态石寨

坑根村的建筑和道路大都是溪中的卵石堆砌而成。清澈湍急的溪流，古老的水车，从身边缓缓走过的黄牛，无不透露着静谧美好。

走在村内的小巷，一堵堵灰色的土墙，一间间古旧的木屋，斑驳的墙壁上还遗留着岁月的痕迹。

地址：浙江丽水云和县崇头镇。

丽水之美

美在缥缈若仙的缙云

仙都仙人荟萃之都

缙云仙都既有桂林山水之秀丽，又有雁荡峰峦之神韵。

这里峰岩奇绝，山水神秀，是《花千骨》中的长留仙境，是《仙剑奇侠传》中的仙灵岛，也是《道士下山》里的道观。

九曲练江，十里画廊，远看好似一条长龙蜿蜒盘旋在碧水上，山水飘逸。

芙蓉峡边清溪荡漾，炊烟袅袅，乘一叶扁舟，在这片灵动的山水间尽情徜徉。

鼎湖峰被誉为“天下第一峰”，壮如春笋，直插云天，有种顶天立地的磅礴气势。

周边环绕着葱茏的苍松翠柏，登山远眺，山光水色，顿感深谷清幽，身心舒畅。

朱潭山有一条仙堤，用卵石铺成，两边杨柳婆娑，云雾飘渺，朦胧间一草一木都透着独有的韵味。

自由穿梭在仙堤上，感受大自然的瑰丽，任微风轻拂，心神荡漾。

临溪有一面绝壁陡崖，如巨幅帘幕，下部呈赭红色，犹如被火焰烧过，色彩斑斓，故称“小赤壁”。

几十米高的悬崖峭壁上，断断续续地横亘着一条两里多长的天然栈道，宽处近三米，窄处只能侧身而过，颇为险峻。

地址：丽水市缙云县城东7公里处。

岩下村石头是岁月最美的沉淀

在海拔600多米的一处幽谷之中，完整地私藏着一座用石头垒筑而成的村庄“岩下村”，但人们更乐意叫它“石头村”。

山石砌筑的房屋依山而建，路面，台阶，桥梁全部由石头建成。

石桥边开着一株桃花，映衬着碧绿的河水，在阳光下泛着五彩的光。

地址：丽水市缙云县壶镇东北部。

河阳古民居江南罕见的古村落活化石

河阳古民居距今已有1100多年的 历史 ，清一色的徽派建筑群落，含蓄委婉。

值得一看的是32座马头墙巍峨高耸，远远望去，好像一匹匹昂首的骏马在仰头长啸，气势非凡。

穿弄过堂，一样的青瓦白墙，一样的雕梁花窗，满是原汁原味的古朴味道。

地址：丽水市缙云县新建镇镇西1.5公里的河阳村。

丽水之美

美在偷得一日闲的遂昌

南尖岩令人向往的摄影圣地

海拔千米的南尖岩被称为“天空之城”，通向山顶的路崎岖难走，攀顶之后，却是别样风景。

茂林修竹，群峰峥嵘，飞泉瀑布，云海流动于青山梯田间，美轮美奂，像极了童话里的仙境。

日出云海，当阳光渐渐升高，炊烟人家，耕牛犁田，牧童短笛，整个世界顿时鲜活起来。

午后，金黄色的阳光慵懒地洒在梯田上，暖风中透着一股悠闲的味道。

地址：丽水市遂昌县石笋头村。

独山村被时光遗忘的地方

独山村以天马山独立于乌溪江东岸得名，数百年前的明朝年间，它是一个远近闻名的书香之村。

古街、民居、石牌坊......一如从前，延续并保存着古村落的 历史 文化脉络，素有“明代一条街”之称。

村子里生活气息浓郁，走在路上，不由得放慢脚步，静心感受这里曾经的繁华与 历史 的沉淀。

地址：丽水市遂昌县西南焦滩乡境内。

丽水之美

美在廊桥寻梦的庆元

月山村“二里十桥”的隐匿山村

月山村后山形如半月，村前溪水曲似银钩，村庄坐落其间，被称为“月亮下面最美山村”。

廊桥形如长虹卧波，亭台楼阁错落有致，透过花窗看风景，有别具一格的美。

地址：丽水市庆元县举水乡。

百山祖媲美牛背山的日出云海

百山祖原始森林，荟萃了大量珍惜动植物资源，生态植被极为丰富，林海氤氲，生机盎然。

寻一处青山绿水，看旭日东升，晨曦微露，云海翻滚，最为惬意悠然。

地址：丽水市庆元县百山祖镇境内。

丽水之美

美在风中自带茶香的松阳

大木山茶园骑行茶韵幽香之中

大木山茶园中丘陵连绵起伏，清新的空气混杂着茶叶的芬芳，满目青翠欲滴。

骑着单车、哼着歌在茶园里骑行，仿佛所有的烦恼都会烟消云散。

地址：丽水市松阳县新兴镇横溪村。

杨家堂村金色布达拉宫

杨家堂村被青山古树环抱着，几十幢清代民居依山势一层一城向上延伸，高低错落的房屋在阳光下泛着金光，甚是壮观，有“江南布达拉宫”的赞誉。

小小的村子，仍是旧时模样，光阴在这里慢慢流淌，生怕惊扰了这份世外的安静。

地址：丽水市松阳县三都乡。

黄家大院看见家族百年风雨

黄家大院是堪称一绝的木雕艺术殿堂，各种精巧的木雕是 历史 在这里留下的深深印记。

高低错落的马头墙翘首耸立，给人远离尘嚣的感觉，犹如一杯年份久远的醇酒，值得细细品尝。

地址：丽水市松阳县城西北2公里的望松乡乌井村。

丽水之美

美在低调的龙泉

龙泉山媲美黄山第一高峰

龙泉山是一片高山上的原始森林，掩映在绿树繁花之中，十里葱茏，流绿滴翠，仿佛是一道古意幽深的画廊。

主峰黄茅尖海拔一千九百多米，比黄山、泰山都高，山顶的视野十分开阔，举目远望，心旷神怡。

夜幕降临，抬头即可望见最深邃的一片蔚蓝星海。

满天星斗像一粒粒珍珠撒落在星河里，也倒映在眼睛中。

地址：丽水市龙泉市龙泉山景区。

青瓷小镇不输景德镇的青瓷之都

龙泉有一个千年 历史 的瓷器小镇，始于五代时期，盛于宋朝，青砖古巷，漫步其间，犹如穿越。

“雨过天青云破处，梅子流酸泛绿时”，青瓷的传奇不在于它“绚烂至极，复归平淡”的外表，还有千百年来一直温润如初的传承。

地址：龙泉上垟镇青瓷小镇。

丽水之美

美在拥山抱水的青田

千峡湖千峡环湖之灵秀

一个峡湾，一处高山，一片湖泊，千峡湖，不像是一个水库，倒像极了天山一隅，灵动万分。

在这里过一段山居生活，与自然为伴，用心感受四季的更迭变化。

地址：丽水市青田县境内的千峡湖(滩坑库区)。

考坑村田园诗般的安宁

300多米高山上的考坑村至今已有200余年的 历史 ，清晨推开窗就能看见山和云，还有散不开的雾。

全村古屋是用不规则的溪石砌成，与纵横交错的石子路互相映衬，宛如一卷被 历史 遗忘在角落里的画卷。

地址：丽水市青田县石溪乡。

丽水之美

美在畲乡风情的景宁

惠明寺“金奖惠明茶”生产地

惠明寺建于唐朝，传说当年寺僧与畲民在寺院周围辟地种茶，于是有了享誉全球的“金奖惠明茶”。

寺院历经1000多年，曾被彻底毁坏，而今重建，背倚百亩梯田和茶园，风光无限。

地址：丽水市景宁县敕木山亚峰惠明泉山上。

云中大漈藏在云中的村落

云中大漈群山环绕，景致宜人，四周有陡峭山岭如云梯向天而架，攀援其上恍若天外有天。

这里有树龄达1500年的亚洲之最柳杉王，有“浙江绿谷十佳景点”之一的雪花漈，还一直沿袭至今的“抢猪节”、“大漈罐”“花鼓戏”等民俗特色文化。

地址：丽水市景宁畲族自治县大漈乡。

丽水之美

美在各种味道

在丽水，有一种 美食 ，叫青田田鱼，庆元香菇，畲乡豆腐娘，缙云麻鸭，缙云烧饼，云和雪梨，缙云土面，干菜豆腐，庆元笋干，白汁鲳鱼，黄粿、泡精肉、青田糖糕、丽水椪柑......

踏进悠长的光阴里，尘世的烟火，从古老的时光中缥缈而出，如梦似幻。

一路捡拾，岁月沧桑，却从不荒凉，山水间充满了文字，山在语，水在语。

蓦然回首，才发现，再也离不开这种“心中有闲适，悠然望山水”的日子了。

9. 我国有文字可考的历史是从哪个朝代开始的

1、我国有文字可考的历史是从商朝开始的。
2、一般认为中国的朝代从夏朝就开始了，夏商周是中国的奴隶社会时期。但是夏朝没有明确的文字记载，至今尚未考证出有力的文字记载。
但是商朝已有明确的文字记载，那就是甲骨文。
1936年6月12日，在小屯村发掘出一个甲骨坑，保存着带字甲骨17096片，记录着商王武丁时期的许多活动，看来这是武丁王室的甲骨文档案库，这批甲骨片的出土，对考证武丁时期的社会政治、文化、生活有极宝贵的价值。
之后又多次考古挖掘出记载商朝活动的大量甲骨文。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。
3、商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。
夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今河南商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商” 。
商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。

10. 中国历史上有几次类似焚书坑懦的事件

中国历史上遭受的文化浩劫主要就焚书和钳制人民思想。

先说焚书，在中国历史上，有一个非常有趣的文化现象：焚书。而且千古焚书之罪名系于秦始皇一身。其实，焚书并非秦始皇的首创，也绝非秦始皇一例。在中国古代历史上，有历史记载的、有名的”焚书”就有四次。
秦孝公焚书 公元前359年，秦孝公任用商鞅实行变法。在《韩非子·和氏》中有”商君教秦孝公燔《诗》、《书》而明法令”的记载，由此可见，商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人。但商鞅的”燔《诗》、《书》”主张，实际上并没有认真执行，因而对古代文化并没有什么大的破坏性。

秦始皇焚书 秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权的封建行政体制，一些儒生游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，”入则心非，出则巷议”。丞相李斯为杜绝”诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出”焚书”的建议。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、《诗》、《书》等限30天交官府烧毁。这起焚书事件，令无数文化典籍化为灰烬。

梁元帝焚书 梁元帝（508－554）即萧绎，是南朝梁皇帝。公元554年10月，西魏派常山公于谨、大将军杨忠率兵5万南下攻梁。同年10月，魏军攻破江陵（今湖北江陵）。这时，梁元帝认为，自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用？于是，他就命舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉；被俘后，西魏人问他为什么焚书，他说：”读书破万卷，犹有今日，故焚之。”梁元帝受尽百般凌丨辱后，于公元554年12月被西魏所杀，终年46岁。萧绎焚书是在个人陷入绝望境地而作出的非理智之举，与秦、清等朝代为愚民而强令焚书有本质的区别，因而后人也往往对其此举抱以宽容的态度。

干隆皇帝焚书 干隆即位后，从1773年到1782年，他组织了360多位有名的文人学者，历时10年，编纂出我国封建时代一部空前绝后的大型丛书–《四库全书》。《四库全书》的问世，对于保存中国的古代文化典籍，传播古代学术文化起了重要作用。但是，干隆皇帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。开始编书时，他曾两次提出：对古籍该”毁弃”的应予毁弃，该”删改”的应予删改。因此，有些书往往被弄得面目全非。据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种，13862部之多；江西巡抚海成，仅在干隆41年（公元1776年）就搜缴焚书8000多部。整个干隆时期，共焚毁各种图书71万卷之多。可见，干隆焚书是中国封建社会最大规模的一次焚书。

钳制人民思想历朝历代都有表现，比较严重的个人认为是秦始皇的坑儒、清之文字狱、当然还有文 革。我只说说我所理解的中国历史上的五大文化浩劫，需要先说明一下的是，在这里我将很多看似性质相近、年代相距也不远的浩劫给拼凑到了一起，有凑数之嫌。当然这也只是我的个人看法，也是一种不成熟的观点，大家可以共同来探讨一下，我这权当是抛砖引玉吧。
一 焚书坑儒
说到文化浩劫，很少有人不想到焚书坑儒。秦始皇在统一六国以后进行的焚书坑儒是中国历史上第一次全国规模的销毁图书，它给后世所带来的影响实在是无以形容。
大家都知道，在秦始皇统一六国之前，中国历史上出现了世界史上罕见的百家争鸣现象。这一时期，无论在文学上、哲学上，还是天文学以及其他很多方面上，中国都建立了对世界其他国家数百年甚至上千年的领先；中国产生了对中国乃至世界都影响深远的伟大的思想家、军事家，等等，比如迄今仍是世界上最知名的中国人的孔子、老子、孙子。你无法想象在这一时期有多少将光耀千古的着作和成就问世。然而，就是秦始皇的一个焚书坑儒，使得这一切都随着那点燃的熊熊大火付之东流了。
诚然，正如以为外国人所言，没有秦始皇的统一六国，中国或许最终会沦为像欧洲那样的长期分裂局面，但秦始皇在焚书坑儒中对中华民族所犯下的罪行却绝对令人不能容忍！
二 罢黜百家 独尊儒术
接下来我觉得就应该是汉武帝所推行的这项后来得到所有封建帝王追捧的政策了。
诚然，这项政策在施行的初期起到了很大的作用，比如一定程度上促进了封建制度的成熟，等等。然而，不可否认的是，儒家思想同任何一种理论一样，都有其自身的缺陷，加之它又被封建统治者肆意篡改来为其统治服务，以至沦为封建统治者统治人民的工具。所以，儒家思想的负面影响就越来越大。
而更让人无比愤慨的是，此时汉朝从秦朝覆灭的历史中走过来不过百年，它不但不纠正秦王朝的焚书错误，给惨遭浩劫的各家平反，却来罢黜百家，这当然就使得百家争鸣的局面不再，中华民族辉煌的文化不再！
三 科举制度
接下来就是始设于隋王朝而兴盛于唐王朝的科举制度，到清王朝1905年废止科举，在中国历史上整整延续了1300年！
科举制度的确起了很大的积极作用，但我们可否想过，就是这样一个制度，它指引着中华民族1300年的思维定向，那就是四书五经，写文章。而其他的呢？诸如数学、物理学、天文学、历史、地理等等，在一千多年的时间里，对这些东西的研究几近空白。科举之前，战国时我们的祖先能够写出《甘石星经》、《孙子兵法》这样的辉煌巨着；秦汉南北朝时伟大的科学家张衡能够发明出地动仪、浑天仪，数学家刘徽、祖冲之能够对圆周率作出领先世界上千年的贡献，可开科之后呢？就拿我们都引以为豪的盛唐，除了诗人、文学家，我们究竟出了几个科学家、数学家？我不否认文学的重要性，但大家想一下，为什么我们就没有了像张衡那样的全才？很明显的一个原因是绝大多数青年都热衷于科举，从而社会上就没有或很少有人投身于这些“歪门邪道”，于是，我们民族的科学就停滞了。这难道不是一个无奈吗？
四 八股文兴盛
科举下来就紧接着是明清的八股文，这个和前面的科举制度有些类似，然而他对考生的文章又做了更大的限制。
我们常说“唐诗宋词明清小说”，当然大家也都知道它们的意思。唐诗，代表人物有大李杜、小李杜、韩柳等等，他们都曾是唐朝的官员吧，其实即使那些不出名的小诗人，很多也曾经做官；宋词，代表人物有唐宋八大家中的宋朝六家吧，还有陆游、辛弃疾吧，他们是否也是宋王朝的官员？然而，让我们来看看明清小说的代表人物，考丨中了几个？吴承恩倒是考丨中了，可等考丨中了，也半截身子入土了。你能说他们没有才华吗？曹雪芹、罗贯中、蒲松龄，那个不是中国文学史上屈指可数的大家，这样的人考不中说明什么？这只能说明这时候的科举已经连文学人才都选拔不到了，更何况科学人才呢？前后五六百年，遍翻历史找找能够拿得出手的科学人才，几乎没有。
事实上，满清入关以后所施行的文字狱，所搞的借编纂《四库全书》而大肆毁灭典籍的活动，哪一个不能称为浩劫呢？
想一想这一时期的西方世界，他们在干着什么？再看一看同期的我们，对比一下这时的东西方制度的差异，我们中华民族怎会不落后呢？
五 高考制度
最后来说一下高考制度。很多人可能不会赞成这点，毕竟高考最多也才实行了30年，而30年对人类历史而言只是一瞬。然而，我想提醒一下诸位，现在是什么年代？我记得有人说过这样的话，好像是现在十年创造的价值就是过去几百年的综合。你想一下，现在是一个飞速发展的时代，现在的30年难道还不如过去的一个王朝，300年，而且，过去的300年你很容易用50年就追回来了，而现在的30年，你可能需要10年才能追回，也就是说，现在要想追回这些差距，要付出比原来多得多的东西。
然后呢，自然你要说说高考究竟有什么危害啊？很显然，现在的高考和古代的科举制度有很多相似之处。古代的科举，只考文学，就是把人把文学路上逼；而现在的高考，考的也是文化，只有那几门科目，而你要被人认可，你就要去高考，把全国的年轻人都往数学、语文、英语、物理、化学、历史、地理等等这么几门科目上赶，不能干其他的，最起码是学好这几门科目前不能干其他的。于是，你就得学习你可能八辈子都用不到的东西，浪费宝贵的生命、时间和金钱。而如果你要另辟蹊径呢？那就需要承担很大的压力，说你不务正业，而且你还要有雄厚的资金做支撑，还要有能够理解你的父母。唉，这一切谁能恰好全部拥有呢？而恰好拥有条件的一些，谁又敢保证他们都能够学有所成呢？或者你说他们可以通过高考，等进入大学以后再发展方向啊，然而你可知道，人的精力、时间和金钱都是有限的。再说，进入大学以后，很多都已经将近20岁了，别人从小开始努力，而你20岁刚刚开始，你比别人已经失去了多少？
所以，我说，高考制度就是中国历史上的第五大文化浩劫，中国的高考制度必须改革，必须多样化，这样才能使我们中华民族的有志青年的成才道路多样化，使每个人都能够自由地在自己喜欢的方面和其他民族的青年从相同的起点上在相同的条件下竞争，只有这样，我想，我们的民族才能繁荣昌盛、万古长青。