村的历史文化怎么写

① 灵水村的历史文化

灵水只有200余户人家，但自古有崇尚文化的遗风。在明清科举制度下，出过22名举人，2名进士；到了近代民国初年有6人毕业于北京燕京大学。虽属一个较封闭的深山村落，但文化底蕴居然如此深厚，的确难能可贵。
正是这种对文化的认同，让灵水村颇有儒雅之风。自大明永乐八年（1375年）村中即有社学，私塾更是众多。满清光绪三十二年（1906年），在家中守孝的甲午科（光绪二十一年）举人，历任山西左云县、静乐县知县，吉州知州、候补知府刘增广倡导在木城涧玉皇庙建立新式学堂，此为北京地区最早的新式学堂，实为难得。灵水村中的新式学堂也在八年后兴建。
灵水古代出举人，近代出学子，现代出名人，明清两代最为兴旺，形成独特的文化现象。明初就建有社学，尊师重教，读书上进蔚然成风，出过22名举人、两名进士和10余名全国最高学府国子监的监生，得名“灵水举人村”。村前所立影壁“灵水举人村”为全国着名书法家杨再春先生书写。

② 肖厝村的历史文化、思想

萧厝村自萧氏祖雁公于洪武七年肇基定居迄今凡六百余载。萧氏祖先凭借依山傍水，山清水秀这一突出地形地貌经营生产，繁衍生息。祖祖辈辈以海卫生、打捞为家，从事垂钓、捕捞和海上运输、经商为主业，兼营少量的土地耕作、农作物生产。除了十几户林氏徙居我村外，皆为同族同姓的萧（肖）氏村民。
萧厝村人民思想活跃，文化底蕴深厚扎实，全村共有大小不一宫庙祠堂庵寺十来座。盛美宫、萧太傅宫（富美宫）以其悠久历史而着称，土地庙在苍松翠柏的掩映下四季常青，内有亭台，建有戏台、戏场，四周围着春石栏，盆景花草点缀其间，像个小公园。还有那建筑恢宏（辉煌）高大的基督教堂格外引人注目。名胜古迹怀恩寺和清德庵清净幽雅，以其建筑瑰丽堂皇、物景旖丽动人而闻名遐迩。那蔚为壮观的肖（萧）氏宗祠、宽广的肖厝文化广场，宽敞明亮的文化活动中心和退休干部教职工后动中心等，这一切都给人一种心旷神怡、赏心
悦目的快感。而且无论是宫庙祠堂庵寺，均有勤碑记事，题词写句、撰刻联对碑文都突具特色而内容丰富。或寄情山水、歌咏升平；或宣扬教法，提倡文明；无不包蕴着肖厝人民文化自由奔放思想，构建和谐社会及追求幸福美满的愿望和理想，蕴藏着丰富深厚的文化底蕴。同时肖厝人民富有着闽南人“爱拼才会赢”的超强性格，群策群力的能力较强，热情大度，思想活跃。

③ 上庄村的历史文化

上庄村，村落名。位于绩溪县城西41余里，黄山东麓。原称上川，清干隆以后改称上庄，别名八都，1941年，因村人胡适出任国民政府驻美国大使，当时的绩溪县长为了奉承他，送匾立碑，一度将上庄改为适之村。不久仍恢复上庄原名。上庄村襟山带水，是群山环抱着的一块大盆地。1000多米高的竹竿尖山峰耸立在村北，清碧的常溪水流向村南，穿过杨林桥，婉蜒东去，汇入新安江。清人刘汝骤赞云：竹萦峰前，山萦水聚；杨林桥旁，棋布星罗。其山清以旷，其水环以幽，是上庄的神韵所在，村内苍深曲折，石板道婉蜒，古民居错落有致。白墙黛瓦在苍松翠竹的映衬下，引人入胜。村内居民历来聚族而居，世代繁衍相传。短的有300余年，长的达千年以上，以胡、汪、程、柯、王五姓居多。历史上名人辈出，清光绪年间有任过兵部主事、员外郎的胡宝锋，台湾台东知州胡铁花以及白话文倡导者、着名学者胡适，当代着名诗人汪静之等。驰名国内外的胡开文墨店和上海汪裕泰、程裕新茶号，其创始者也是上庄人。至今上庄仍保存着胡适故居、汪静之故居和胡开文故居，村附近的社屋上还有新石器时代遗址。

④ 大庄村的历史文化

整个大庄村500多户人家散落在一片10—20年之间的杨树林中，大庄河从村中缓缓流过，自来水供水点依次分布在村民的居住点上。房屋、草地、树林、山坡相互交错间隔，村子外围是一块块方形的金黄色的油菜花地和墨绿色的小麦或蚕豆地交错相接。同时，大庄村民风淳朴、历史悠久，土族生产生活场景保存较多，村民热情好客，是发展土族民俗旅游和休闲度假的好地方。
经过多年来的发展，全村经济和社会面貌发生了一些变化，但由于受自然条件较差、经济基础薄弱等诸多客观因素的制约，还存在一些问题。主要有：农业生产效益较低，农村非农产业发展缓慢，大部分农民收入主要依靠种植业、养殖、苗木和劳务输出，农民收入增长缓慢；农业基础设施薄弱，农田水利设施不配套；农户居住零散、庄廓布局混乱等。为此，需要尽快挖掘民俗资源，加快旅游基础设施建设，以旅游带动新农村建设 。

⑤ 大刘庄村的历史文化

大刘庄村历史悠久，文化灿烂，曾为明朝名臣沈阁老的隐居之地。据大刘庄《刘氏族谱》记载：明代万历年间，一代名臣沈阁老曾率领4路总兵来大刘庄村附近的明台寺降香，看中明台寺是块风水宝地，就在寺东的大刘庄打了82眼水井，盖了72座小高楼，买了128头大花牛，并认大刘庄村村里刘家名士刘忠的妻子为义女，在这里有滋有味地过起了乡村的闲居生活。当年，大刘庄还有万历皇帝亲笔御赐的一座青石牌坊。

⑥ 美社村的历史文化

美社村史悠久，底蕴深厚，是历史文化名村。清末民初，海南着名学者、教育家和出版家王国宪、曾对颜先后为该村题赠“礼让休风”和“光分鳌极”石匾，赞颂该村守礼谦让，村风文明。建于20世纪初的“福兴楼”曾是1939年村民抗击日寇的碉堡，也曾见证了1948年琼崖纵队战士的英雄业绩。今天的美社村民勤劳淳朴，热心公益，修建了文化广场和文化室，成立了八音队和妇女秧歌队，文娱生活丰富，文化氛围浓郁。

⑦ 下社村的历史文化

下社村，原名夏社村。因“夏”、“下”读音相同，且“下”字比“夏”字书写简便，演化为今的下社村。据有关典籍记载，夏社村名的起源，与汉朝名将夏阳侯冯异相关联。夏，指夏阳侯；社，即祭祀之所。夏社，顾名思义，就是祭祀夏阳侯之地。
近日，查阅清光绪《潞城县志》、《中外军事人物辞典》、《辞海》中的有关着述。摘要如下：
将军传 冯异，东汉初名将，字公孙，颖川父城(今河南宝丰东)人。其博学多识，通《左氏春秋》、《孙子兵法》。新莽时，以郡掾监五县。后归刘秀，授主簿，参与消灭王郎割据势力，并镇压铁胫农民军。公元23年，为刘秀提出扩张势力、宽释囚徒、与民以利等夺天下之策，使刘秀赢得人心。25年，用离间计将刘玄军困于洛阳孤城。为人谦退不伐，每所止舍，诸将并坐论功，他常退避树下，军中因号为“大树将军”。刘秀即位后，他被封为夏阳侯，任征西大将军，在崤（Xíáo）底战败赤眉军8万余人，后进军河北隗（kuí或Wěi）嚣部，死于军中。
将军庙 旧时，夏社村东建有将军庙。据清光绪6年(公元1880年)邑人刘体中在《汉大树将军冯异庙墓考略》文中记载：“其庙坐坎向离，正殿三大楹为将军殿，东西两廊各三楹，……入瞻神像，戎装彩饰厚重，威严凛凛有生气……及览碑志，皆前明镌刻，但记重修而不详韧始。其溯建庙之由云：将军名异……初从光武，……后拜征西大将军，讨更始，破天井关拔上党时，曾驻兵村东，秋毫无犯，民被其泽，因立庙祀之。”
将军墓 旧时，将军庙前有将军墓。刘体中在同一篇“考略”中记载：“今庙旁有高阜，俗呼将台，即当日屯兵处也。庙门外空地一区，其下将军墓在焉。四周五十步，荆刺丛生，断碣犹存，而字迹漫漶不复可辨。询诸土人则云：每逢清明祭扫之期，维首备祭品祭墓，并挂纸幡以招魂，相沿已久”。
2008年重阳节前夕，应好事者刘俊明之约，专程到夏社村，就将军庙墓之事访问了两位70岁以上的老者，并对将军庙墓遗址进行实地考察，将军庙墓的方位，与137年前刘体中亲眼所见相印证。
两位老者回忆，将军庙坐落在村东3米多高的土台上，一进两院，前后院植有几株一围多粗的松柏树，东廊下有吊钟，正殿将军像前供桌上摆着铜磐（qìng），每年清明节焚香祭拜时，有敲钟的，有击磬的，场景甚为隆重。大约在二十世纪50年代，村里修桥时，把年久失修而又无力维修的将军庙拆毁。
将军墓坐落在将军庙南一块空洼地上，墓呈金字塔形状，砖石券(此处读xuàn)。同上原因，于二十世纪50年代，将砖石做了修桥的材料，至今人们还把此处地名称“将军坟”。
从将军庙遗址向北望去，有10多米的高崖挡住眼帘，老者告诉我们，那叫点将台。早年这里从下到上呈坡形，是一座小土山。解放后，村里为了改善村民的居住条件，将南坡切断，在崖面修筑起一排窑洞。我们从一户农家院沿40多级阶梯登上窑顶，那是一大片开阔地，中央有块近一亩的台地突起，当地人管它叫“印上”，据传是将军当年点兵之所在，台地上下四周都已整修成耕地和果园。
沧桑巨变，人事已非。我们在考察中只寻觅到明时重修的将军庙遗址上的一砖一瓦。将军庙及其碑碣（jié）虽已掩埋在黄土之下，但掩盖不住人们的记忆，掩盖不住人们对仁义之师的缅怀和崇敬。
夏社，是一页历史的遗存，它蕴含着厚重而质朴的乡土文化。

⑧ 写历史文化村怎么命题目

可以写忆往昔峥嵘岁月稠 ——XX村历史的变迁。
中国历史文化名村，是由住建部和国家文物局共同组织评选的，保存文物特别丰富、且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村。

⑨ 和睦村的历史文化

和睦村历史悠久，人文荟萃，是个历史文化古村落。早在新石器晚期就有人类活动。据考古发掘证明：在和睦乌里山发现商周印纹陶遗址。和睦在唐宋时期人丁兴旺，明清时期十分繁荣。据初步调查，尚保存千年仙霞古道和睦段（和睦花园岗→陆家田→石门昭明）1500米，有明正统年期为纪念陆和进士的石牌坊一座；有雕刻精美的石质的清代节孝坊一 座；尚存清代的陆低宗词一座，尚存陆家街一条；还存社公殿、老佛殿遗址，还留下了部分清一民国的古民居、王氏厅堂、陆氏厅堂等文化遗产。而最具有文化内涵的是和睦的土窑。

⑩ 瞻淇村的历史文化

瞻淇村已有一千三百年的历史，历史文化底蕴深厚，村内古民居基本完好，保存完整的明清古建筑约40余幢，如天心堂、承荫堂、宁远堂、九世同堂、兰芬堂、京兆第、资政第、居然旧居、存省轩等。该村有清朝着名数学家学者汪莱，其着有《衡斋算学》等。其后人河州知州汪廷栋精于舆地学研究，曾主持黄河及湟水的治理，做了许多泽及百姓的好事，当时闽浙总督为其题“泽洽河湟”匾，现悬挂在默思堂，他告老回乡后绘制了第一幅《歙县舆图》，为邑人所称颂。瞻淇“三雕”堪称徽雕之绝。
门票：免费