如何树立历史观

① 如何树立大历史观和党史观

摘要 树立党史观：一、准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质。二、正确认识和科学评价党史上的重大事件、重要会议、重要人物。

② 如何树立正确历史观

树立正确历史观，关键是坚持唯物史观。历史就是历史，事实就是事实，任何人都不能改变。我们党之所以能在革命、建设、改革征程中领导人民披荆斩棘、从胜利走向胜利，就在于始终坚持唯物史观，始终用历史唯物主义的立场观点方法观察和处理问题。要坚持用唯物史观来认识和记述历史，把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上。以史实为依据，实事求是、理性客观，才是坚持唯物史观的正确态度和方法。

(2)如何树立历史观扩展阅读：

坚持唯物史观，要以发展的观点看待历史。要反对形而上学的思想方法，要加强调查研究，坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物。或一叶障目不见泰山，或昧于表象不明大势，或囿于一隅不顾全局，这些都是形而上学思想方法的表现。当前，中国特色社会主义取得历史性成就、产生全球性影响，为人类追求美好生活提供了中国方案。事实证明，历史并未终结。

③ 怎样才能树立正确的历史观

首先，历史是有逻辑的，要懂得用正常人的正常思维看待历史。历史是人类的历史，人类是有共性的，也是有个性的，通过对真实历史事件的剖析和主人公的履历能够对于人物特点有个概要的了解，他的性格不是随意会改变，因此一个方式是以人来认识历史。
任何国家的历史书写的都会虚虚实实的，毕竟政治是重要的。第二，客观，站在一个局外人的角度。理由很简单，我们作为一个有文化底蕴的国家（我说的是过去的几千年），我们有客观评价的资本，任何错误都不会维系几千年。

④ 如何树立正确的中华民族历史观

您好，中国是中华各民族共同缔造的，各民族共同开拓了祖国辽阔的疆域，发展了祖国的经济，创造了灿烂的文化的观念，同时也要正确看待历史上民族间的矛盾和战争，正确评价民族历史英雄人物，树立中华各民族都为中国统一多民族国家的形成和发展做出了贡献的观念，只有这样，才能在各民族中形成中华民族历史观，中华各民族才能团结一致，共同奋斗，在中国共产党这个“中华民族先锋队”的领导下，不断把我们有中国特色的社会主义事业推向前进；希望帮到您，满意请采纳，谢谢。

⑤ 结合自身实际,谈谈大学生该如何牢固树立马克思主义历史观

大学生要牢固树立正确的马克思主义历史观，必须正确认识以下几个方面的问题：

1、说理与说事相结合。

教育引导大学生深入学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，就是要使广大学生从这些波澜壮阔的历史演变和发展进程中，学会用历史的思维把握历史规律和历史趋势，弄清楚、理解透中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。

从而树立正确的世界观、人生观、价值观。同时，加强历史教育不能仅仅局限于用道理说明道理，用理论证明理论，而是要更多地使用丰富生动的历史事实、历史事件，以事实佐证，特别是要结合中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，建立正确的历史认知与历史逻辑。

2、守正与明辨相结合。

加强大学生历史观教育，必须坚持正确政治方向和价值导向。方向就是旗帜，只有方向正确了，才能够引导大学生正确认识和把握党的历史发展主线，分清主流和支流、现象与本质。

从根本上讲，大学生历史观教育要坚持马克思主义唯物史观，坚持用马克思主义立场、观点、方法来观察和分析问题。

3、入脑与入行相结合。

加强大学生历史观教育，其指向就在于帮助他们在灵魂深处树牢共产主义的远大理想、中国特色社会主义的共同理想，从内心深处坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，听党话、跟党走，不断增强政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。

马克思主义历史观的意义：

为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡的科学依据，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责资本主义制度的缺陷。

它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想；它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级。

而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。

⑥ 魏征说过“以史为镜，可以知兴替”。我们如何树立正确的历史观呢

历史观又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。

我个人认为正确的历史观首先应该是建立在将历史读熟的前提下，只有将历史读熟了，明白了到底是什么意思，怎么回事了，才有可能有新的领悟，正所谓“书读百遍其义自见”。

很显然这些人的做法就是过激的，过分的，由于他们对历史的认知不够全面，导致被慈禧称赞是“再造玄黄”之人的李鸿章连死后都不得安宁，这些断章取义歪曲历史的人的历史观肯定是错误的，甚至是病态的。

这就是我所认为的历史观，首先必须要熟读的历史，正确的了解历史的真相，然后你的观点可以是片面，言辞也可以是犀利的，因为每个人都有言论自由，但是不能是危害社会的，对他人造成困扰的……

⑦ 作为新时 代大学生该如何牢固树立马克 思主义历史观

1、入脑与入行相结合。

历史观是世界观、人生观和价值观的重要体现。在灵魂深处树牢共产主义的远大理想、中国特色社会主义的共同理想，从内心深处坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，听党话、跟党走，不断增强政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。

2、说理与说事相结合。

加强历史教育不能仅仅局限于用道理说明道理，用理论证明理论，而是要更多地使用丰富生动的历史事实、历史事件，面向大学生讲活中国共产党的故事、新中国的故事、改革开放的故事、社会主义发展的故事，用数据说话，让成就发声，以事实佐证。

(7)如何树立历史观扩展阅读：

树立马克思主义历史观意义：

马克思主义历史观深刻揭示了社会存在决定社会意识，社会由低级形态向高级形态发展是普遍规律，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类社会发展的动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，资本主义的灭亡和共产主义的胜利同样不可避免。

树立马克思主义历史观，为的是在历史镜鉴中把握中国社会发展大势，在不忘初心中实现中华民族伟大复兴，从而树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，更加自觉地做到“两个维护”，在党的领导下，为西藏更加美好的明天凝聚智慧和力量。

⑧ 魏征说过“以史为镜，可以知兴替”，我们如何树立正确的历史观呢

魏征的以史为镜，可以知兴替，有所指，即刚灭亡不久的隋朝。隋炀帝好大喜功，远征高句丽，奴役百姓，生活侈奢，为到扬州观花，开运河，长期居外，长安城空虚，民间盗贼四起，各地纷纷起义。终于灭国。

正确历史观须从总结中来，行善去恶去私欲尚节俭有德行，则能修身而能助人。若说历史唯物主义，则以事实为依据分析历史人物、历史得失，取得经验与教训。民为邦本，民贵君轻，为民着想则得民心则有天下安定，能传美名于后。

⑨ 青少年应该树立怎样的历史观

首先，讲解历史要把握史料的真实。历史之所以能够成为历史，发生过的事实是其存在的前提，历史的真实存在是建构的基础。这就是说，在给青少年讲解历史时，不能编造掺假，应该尊重历史事实、敬畏历史真实性。当然，由于很多历史事件发生已经距离现在有一个较长的时期，历史所遗留下来的记录也存在很多不甚一致之处，再加之处于不同地位、不同取向的人们对历史的立场选择、关注角度、褒贬评价等很不一致，这都会影响今人对历史事件的描述和解读。但是，这更需要从事历史研究及教学工作的人们，仔细剪裁史料，比对史籍，用一些历史上真实的细节来尽量还原历史事件的真实面目，以奠定对青少年进行历史教育的基础。
其次，讲解历史要联系事件的背景。任何历史事件的发生都有其特定的社会和时代背景，历史事件的展开都是在一定历史社会和时代背景下遵循其特定行为逻辑的结果。因为一些历史事件如果脱离开其所在的社会和时代背景，往往就很难让人信服。一些简单的历史读物在描述一些高大上的英雄行为时，有时会脱离开了英雄人物生活的时代背景及其成长历程，使得一些英雄事迹的产生好像奇迹的发生一样突然而至，显得不甚可信。历史人物事迹要结合特定人物的成长经历、经验认识等历史背景逐渐展开，才能更好的让青少年觉得可以理解，让其觉察到人物事迹与历史场景的联系，才更为可信。
再次，讲解历史要选择浅显的语言。语言是表达的工具，是传达观念和知识的中介。在给青少年讲解历史时，要考虑青少年的生活时代和场景，选择青少年可以接受、易于理解的语言进行。当前，很多历史读物是成年人案头工作的产物，其在描述事件、阐述事件前因后果时更多的是用成年人日常使用的语言进行。这些书籍，对成年人而言，可读可通，也可懂。但是，对青少年而言，一些历史读物，包括一些以青少年为读者对象的读物，其语言并非遵循青少年易于阅读和理解的方式进行。这种读物对青少年对历史的热爱、认识的影响不可低估。对青少年讲历史就要选择青少年喜欢、熟悉的语言进行，要用浅显的语言来吸引青少年，才能使得青少年喜欢读、喜欢听历史故事。

⑩ 我们应该树立怎样的历史观

人们总说历史观是一个民族、一个时代、一个国家价值观念的集中体现。曾经也看到过关于历史观的分类，什么挥格史观、阶级史观、民族史观。这些都是从整体宏大角度阐述的史观，然而整体是由个体组成，个体的史观是组成民资史观的微观体现。我所想说的历史观不是这样一个宏大的概念。因为对于普罗大众来说这似乎没有意义。我想说的是个人史观，也就是个人对于历史的思考、评判和知识体系的建立。

所以，你会发现任何评价，都脱离不了前因后果和社会环境。通过这些我也认识到，对于任何事件的评价都只是一个结果，对于我们个人而言不能失去自己的思考，失去思考我们就只是别人观点的复读机，这个社会有太多的复读机。

那么，对于一个事件和观点如何去进行自己的思考呢，前面已经说了任何人得出的观点和评价都有前因后果和社会大背景。因此，思考一个事件和观点，不能仅看一个结果就全盘接受，要思考这个事件或观点的前提、原因、产生的后续、结果以及适用范围。仍以王安石为例，南宋的评价是在北宋王安石变法后不久即灭亡的前提下，原因是统治者为了稳固统治，以一种保守主义治世的需要，梁启超的评价则是以当时的社会思潮为背景的。

这种思考方式不仅适用于对历史的认知和评价，也适用于任何一个观点的结论。从人的基因传承来说，人的时间是有限的，因此对于简单的碎片化信息更容易接受，只要这种观点信息跟自己的经验不相冲突，因此对于自己的知识盲区，人们很容易被自己第一次接触的观点同化。

以上关于历史观的表达，是我准备写这一系列文章的前提，我想将自己关于不同社会形态下的政治经济和人文生活的认知记录下来。说一说对原始族群、“邦联制”奴隶国家、“联邦制”封建国家到“郡县制”中央集权国家的认知和相关知识整合。也给大家提供一个关于历史的思考方向和资料。