你认为剪辫子的重大意义是什么历史

㈠ 中国传统剪小辫是什么意思

剪小辫儿是汉人传统习俗，旧时代，汉人有留胎发习俗，生下男孩儿后，胎发一直留着，编成辫，俗称“百岁辫儿”“八十辫儿”，寓意长寿、长命百岁。表示“小辫儿”栓住，抢不去，保佑孩子平安长大。

男孩儿十二岁生日时，父母要下帖邀请亲朋好友为孩子举行“成人”仪式（也称成人礼）。一般由舅舅主剪，剪下小辫儿，也可由家中长辈代表剪下小辫儿。

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其实早在周代便已经存在。《礼记·内则》：三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。根据郑玄的注解，周代贵族婴儿在出生三个月后，就要择日给孩子剃头。剃头时，注意要留出一块头发不剪。男孩子在头囱两旁各留一块，叫做角。女孩子则在当中留一块，叫做羁。

孔夫子有云，“身体发肤，受之父母，不敢损伤”的圣训以后，捍卫头顶的青丝，则不仅仅只是一种审美的需求，而且具有了伦理的意义。而在清朝，政府强制性的留辫子，男人留辫子成了历史中的政治问题。因此，男子蓄发留辫子的历史，从美学到伦理学，最后具有政治性，辫子也完成了历史的变革，成了历史文化中，具有典型意象的产物和人文范畴。

㈡ 中国人为什么剪大辫子

方便美观，这是主要原因，推翻异族后，汉人获得了重新留各种发型的自由，南京临时政府存在时间段控制范围有限，因此他的剪辫令影响不大，北京政府成立后，对剪辫子改以劝诫为主，官员带头，我国民众很聪明的，讲方便美观等是能懂的，一说就懂，对清国也没什么感情，存在什么感情，有没有辫子跟奴不奴性没什么关系，一个发型承载不了那么多含义，袁世凯有辫子时照样安排清帝退位，难道袁世凯有奴性，康有为梁启超等剪了辫子照样认同大清国支持大清国，以大清国为所谓正统，这种人过去有现在也有，有这两者可见，有没有辫子跟奴不奴性不具有决定性关系，关系不大，没什么关系。

㈢ 剪辫子是什么历史时期

剪辫子是清末时期。1911年10月，辛亥革命武昌起义成功，推翻了满清王朝，成立了中华民国江西军政府，同时实施了除旧布新措施。首由军政府贴出剪辫告示：自武昌起义推翻清帝，重振汉室，凡我同胞，一律剪去胡辫。

㈣ 剪辫、易帜、改历在当时有什么意义

剪辫标志着满人统治的结束，同时也是社会进步的符号。易帜是朝代更迭，是政治性的改变。改历，表明中国实际上融入了世界。农历在中国使用了几千年，适应的是中国农业社会的时间，那么现在开始使用阳历，用小时、分和秒，就跟西方的时间概念接轨了。剪辫子、改旗易帜、改历都是一种社会转型的细节体现，从一个王朝时代向一个新的没有见过的共和时代转型的细节上的展现。这三个合在一起，至少在形式上是一个重大的改变，但是这三样东西的改变并不是根本性的，从制度上或者从文明程度上，中国一夜之间飞跃成另一个社会，那还没有达到那种状态。所以有改变，但是没有那么巨大的改变

㈤ 清朝剪辫子是为了什么

是留辫子，还是剪辫子？清初留辫，清末剪辫!

“剃发垂辫”这种发式是从先民的古俗中沿袭而来的。古代靺鞨人“俗编发”，女真人“辫发垂肩”，“垂金环，留颅后发，系以色丝。妇女辫发盘髻”。而满族正是女真人。
满洲族及先民所信奉的萨满教认为，发辫生于人体的顶部，与天穹最为接近，是人的灵魂之所在，所以发辫为我族人所珍视。在那时，战场上捐躯的八旗将士，如果尸体可以带回故乡的话，那发辫也必须带回，就是反映了这种原始天穹观。
在实用方面，这种发式便于骑射生涯，前部不留发，以免驭马疾驰中，让头发遮住了眼晴。头后留一条粗大的辫子，在野外行军狩猎时，还可以枕辫而眠，确实有其一定的实用价值。
清朝前期的辫子，是“金钱鼠尾”很恶心，不像电视剧里面的清宫剧一样那么厚实。想象一下，脑门上都是光溜溜的，就留一小撮头发，扎起来很细，可以穿过铜板孔的那种细，就像老鼠的尾巴一样。

㈥ 《红星照耀中国》中我们为什么要剪辫子

对于“剪辫子”这件事情我是这样看待的：

首先这里主要说的是清朝时期的一个传统发型。在历史的演变中，这个传统发型成为了封建社会末尾的一个标志。清代是我们国家的最后一个封建王朝，而辫子作为当时最具特色的一种发型因素。它的象征意义比造型意义更加强大。

在《红星照耀中国》当中，祖国要摆脱封建贫困等等一系列的一些糟粕思想观念，也就是接受了新思想，渴望祖国强大摆脱困境的人们希望能与过去的一切划清界限，来证明自己的一个决心。决心与之前的那一些封建糟粕的思想和社会分开，因此有了一个剪辫子的情节。

它代表的不仅仅是简单的造型的改变。更代表的是在社会底层百姓的心中，他们意识到了曾经的封建体制的错误。开始有决心去往前走去改变过往的一切。

这是我自己的想法，仅供参考，如果觉得哪里有错，请指出。如果觉得可以请采纳吧~