Ⅰ 中国古代数字四有什么含义
1、自然形成的文化潜意识,就如同大山、大河常被人灌输高大、雄浑的代名词。
2、“四”字体的特殊性,四是由“口八”组合而成,古语解释囗中八,象四分之形,喻比浩瀚、深邃,加之又有“方向感”(四面八方)而中国人正喜欢这样的字眼。
3、历史的客观条件造成的,在道家文化里“四”有着独特的意义,出现的也非常频繁如,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,可以见四这个双倍偶数,是非常有含蕴的,由于道家文化影响深远,四也就很自然的被社会所青睐,因此赋予它别样的特殊意义。
4、史官文化,由一代代史官不断的加深强化“四”的含蕴,把四隐喻成“大”“广”“开阔”等意思,由于有了这层意思,四的使用率更加的频繁(因为很合中国人的胃口,特别是文人)。
在加上文人的浸染、传播,因此“四”在中国文化里就显得格外突出!
(1)4在中国历史上用什么表示扩展阅读:
4”这个数字并不是不吉利的含义,是一个无关好坏的数字。
一方面,我国人在读“4”时,往往认为与“死”谐音,因此是一个不吉利的数字,但是这种不吉利的来源是没有根据并且不科学的。
数字“四”却也被人称为吉祥数,这与音乐有着不可分割的密切关系。音乐发音序列“4”即为 “fa”,而“fa”的中文解释为繁荣、富足。于是乎,四平八稳、四通八达这样的短语就出现了。
中国的 “四书 ”闻名世界,一年之中四季轮回都与“四”有关。然而“四”在西方文化中并无任何特殊意义,一些国家认为四代表公平、正义、强大。
数字本身没有好坏,只是一个数字,而是人们给数字赋予了另一层意思。
Ⅱ “四”在古汉语词典中解释是什么
四
sì(ㄙˋ)
[1]数名,三加一(在钞票和单据上常用大写“肆”代):~方。~边。~序(即“四季”)。~体(a.指人的四肢;b.指楷、草、隶、篆四种字体)。~库(古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”)。~君子(中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称)。
[2]中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。
------〖词性与应用〗-------
四
sì
【数】
[1](指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得)同本义
四,阴数也。四分之。——《说文》
阴数次三也。——《玉篇》
路下四亚之。——《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”
光被四表。——《书·尧典》
闰月定四时成岁。
良马四之——《诗·鄘风·干旄》
安得猛士兮守四方!——刘邦《大风歌》
又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四制(丧服有恩、理、节、权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水、火、风为四大。指人身;道家以道、天、地、人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病。即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺)。也指序数第四
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》
四
sì
【名】
[2]工尺谱中音名之一〖anoteofthescaleingongchepu(工尺谱),〗。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”
大吕、大簇用四字。——《宋史·乐志十七》
[3]古代一车四马称“驷”
人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵——《韩非子》
一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及。——《说苑·谈丛》
★部首: 囗 笔画: 3 外笔画: 2
☆笔顺码:25351
参考汉语大辞典 www.hydcd.com
Ⅲ 中国古代数字是什么样的。
1、中国古代曾使用象形文字记忆数字,见图片所示:
2、后随着通商口岸,罗马数字传入中国。罗马数字是最早的数字表示方式、比阿拉伯数字早2000 多年、起源于古罗马,但它的产生晚于中国甲骨文中的数码,更晚于埃及人的十进位数字。罗马数字用“ Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ”表示,但是没有0这个重要数字。“0“在罗马教表邪恶。
3、清朝康熙年间,何国宗、梅谷等人编着的《数理精蕴》,列举了一套专用数字名称:个(100)、百(102)、千(103)、万(104)、亿(108)、兆(1012)、京(1016)、垓(1020)、秭(1024)、穰(1028)、沟(1032)、涧(1036)、正(1040)、载(1044)、极(1048)、恒河沙(1052)、阿僧祗(1056)、那由他(1060)、不可思议(1064)等;其中前几个是十进制、从亿开始为万进制。
《太平御览》称“十万谓之亿,十亿谓之兆,十兆谓之京,是京谓之垓,”《孙子算经》称“十垓为秭”,说明存在两种不同的计数方法).比个位小的数,按递减,依次为分、厘、豪、丝、忽、微、纤、尘、埃、渺、漠、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那(一念之间、六德(《周礼》6种乐器的声音)、虚空(最小可数量)、清静(无限小的数).从选用的词汇来看,显然是用越来越短的时间和越来越小的空间来描述越来越精确的数量的变化了。
4、现在使用最多的是阿拉伯数字和中文数字。阿拉伯数字用于计算,中文数字用于文字描述。大写的中文数字则用于财务制度。
中文数字:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿;中文大写:壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿。
(3)4在中国历史上用什么表示扩展阅读
数字并不是阿拉伯人发明创造的,而是发源于古印度。
数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握,经改进,并传到了西方。
西方人由于首先接触到阿拉伯人使用过这些数据,便误以为是他们发明的,所以便将这些数字称为阿拉伯数字,造成了这一历史的误会。后来,随着在世界各地的普遍传播,大家都都认同了“阿拉伯数字”这个说法,使世界上很多地方的人都误认为是阿拉伯人发明的数字,实际上是阿拉伯人最早开始广泛使用数字。传到欧洲后,欧洲人非常喜爱这套方便适用的记数符号,尽管后来人们知道了事情的真相,但由于习惯了,就一直没有改正过来。
数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的。
在古代印度,进行城市建设时需要设计和规划,进行祭祀时需要计算日月星辰的运行,于是,数学计算就产生了。
大约在公元前3000多年,印度河流域居民的数字就比较先进,而且采用了十进位的计算方法。
到公元前三世纪,印度出现了整套的数字,但在各地区的写法并不完全一致,其中最有代表性的是婆罗门式:这一组数字在当时是比较常用的。它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字。现代数字就是由这一组数字演化而来。在这一组数字中,还没有出现“0”(零)的符号。
“0”这个数字是到了笈多王朝(公元320—550年)时期才出现的。公元四世纪完成的数学着作《太阳手册》中,已使用“0”的符号,当时只是实心小圆点“·”。后来,小圆点演化成为小圆圈“0”。这样,一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了。这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。
古印度发明的数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等印度的近邻国家。
Ⅳ 中国古代有哪些带“四”字的称谓,高手进来看看吧
中国四大佛教名山
五台山:位于山西省五台县,为文殊菩萨道场
峨嵋山:位于四川省峨眉山市,为普贤菩萨道场
普陀山:位于浙江省舟山市,为观音菩萨道场
九华山:位于安徽省青阳县,为地藏菩萨道场
中国古典文学四大名着
《红楼梦》,《西游记》,《三国演义》,《水浒传》
中国的四大名园:
北京的颐和园;
河北承德的避暑山庄;
苏州的拙政园;
苏州的留园。
中国古代四大书院
江西庐山五老峰的白鹿洞书院;
湖南长沙岳麓书院;
河南嵩山南麓嵩阳书院;
河南商丘县城南应天府书院;
中国古代四大美女:
西施、杨贵妃、貂蝉、王昭君
中国古代四大丑女
嫫母、钟离春、孟光、阮女
中国古代四大才女”
蔡文姬、卓文君、李清照、班昭
中国四大名妓
苏小小 李师师 梁红玉 陈圆圆
中国古代四大美男
潘安 曹植 沈约 卫玠
中国民初四大美男
周恩来、梅兰芳、张学良、汪精卫
中国四大名山”
“绝秀”——黄山 “险秀”——华山 “名秀”——庐山 “文秀”——泰山
“中国四大名阁”
文渊阁、文澜阁、文津阁、文溯阁
“中国四大塔林”
少林寺塔林、灵岩寺塔林、风穴寺塔林、青铜峡塔林
“中国四大名亭”
醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭
“中国四大碑林”
西安碑林、孔庙碑林、南门碑林、焦山碑林
“中国四大名镇”
景德镇、佛山镇、朱仙镇、汉口镇
“中国四大石窟”
莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟
“中国四大古桥”
安济桥、洛阳桥、宝带桥、霸桥
“中国四大文化遗产”
殷商甲骨、居延汉简、敦煌经卷、明清档案
“中国四大名琴”
号钟、绕梁、绿绮、焦尾
“中国古代四大谴责小说”
《官场现形记》
《二十年目睹之怪现状》
《孽海花》
《老残游记》
“中国四大名玉”
新疆 和阗玉
河南 南阳玉
辽宁 岫岩玉
陕西 蓝田玉
“中国四大瑞兽”
青龙,白虎,朱雀,玄武
中国四大发明:
造纸术、指南针、火药、活字印刷术
中国四大名绣:
江苏的苏绣
湖南的湘绣
广东的粤绣
四川的蜀绣
中国四大名砚
广东端溪的端石砚;
安徽歙县的歙砚;
甘肃南部的洮河砚;
河南洛阳的澄泥砚。
中国四大古城
四川阆中;
云南丽江;
山西平遥;
安徽歙县。
中国四大菜系:
鲁菜,川菜,苏菜、粤菜。
中国四大民间传说
《梁山伯与祝英台》
《白蛇传》
《牛郎与织女》
《孟姜女》
中国四大梅园:
武汉东湖磨山梅园
南京中山陵梅花山梅园、
上海淀山湖大观园梅园、
无锡浒山梅园
中国四大古代名楼
岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、蓬莱阁
中国四大淡水湖
洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖
中国四大名锦
成都的蜀锦,南京的云锦,苏州的宋锦,广西的壮锦
中国古代有四大工程
长城、都江堰、灵渠、大运河
Ⅳ 四在古代代表什么意思
四这个数字在中国古代神话里有什么特殊含义?
答:我先简单答一下,其它详细的留给兄弟姐妹们提出更有道理的高见。
“四”本来是个简单数字,但经中国传统文化的演变,赋予了深刻而又特殊的神话含意。
《说文》:
“囗,四方也。八,别也。囗中八,象四分之形。”
《易·系辞》:
“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,五位相得而各有合。《又》
两仪生四象,四象生八卦。”
《易传·系辞上传》:
“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达说:
“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。四象谓金木水火。震木,离火,兑金,坎水,各主一时”
《周易尚氏学》:
“四象即四时:春少阳,夏老阳,秋少阴,冬老阴也。”
上引《易·系辞》等资料的
“
四象”,其主要含意为
春、夏、秋、冬四时。其实根据最古老的文献资料,甲骨文有:“东方曰析,风曰协;南方曰夹,风曰微;西方曰夷,风曰彝;北方曰宛,风曰(“役”字改双立人旁为单立人旁)。”,但 甲骨文和《山海经》均没有四时的说法,《书.尧典》才把四方和四时相配合。
从“四”的神圣性意义来看,应是原始人空间知觉的四方方位感的产物,亦与太阳崇拜密不可分,成为原始宗教仪式的表现中心。人们最先只知道两个方位,那应是日出的方位东方,与日落的方位西方。后产生南北方向的知识,形成四方说,后续有四方风、四方神、四色、四季四时。也就是说,先有
东南西北四方的说法,后来才有
春夏秋冬四时的说法。甲骨卜辞中依次排列的四方神名和四方风名,就是在四时观念形成之先圣数“四”“崇拜的神话表象。
关于“
两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为
阴阳,一说为
天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为干坤,一说为春秋。但通常是指
阴阳。
关于“
四象”,四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳。而其又名:少阳、老阳、少阴、老阴。从数学角度论四象为:七、九、八、六。从方位角度论四象为:
东、南、西、北。从一年季节论四象为:
春、夏、秋、冬。从人的名字论四象为:孟章、执名、监兵、陵光从飞禽走兽论四象为:
青龙、玄武、白虎、朱雀。四象还有两种说法为:一说为:
金、木、水、火。一说为:阴、阳、刚、柔。
Ⅵ 中国古代有哪些带“四”字的称谓,高手进来看看吧
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
四大谴责小说:《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、
《孽海花》
杂剧的四大爱情剧:《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》
杂剧的四大悲剧:《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》
一笠庵四种曲:《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》
汉赋四大家:司马相如、扬雄、班固、张衡
文章四友:李峤、苏味道、崔融、杜审言
苏门四学士:黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
北宋四大诗人:欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚
中兴四大诗人:杨万里、尤袤、范成大、陆游
永嘉四灵:徐照、徐玑、翁卷、赵师秀
元诗四大家:虞集、杨载、范椁、揭傒斯
吴中四杰:高启、刘基、张羽、徐贲
元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远
战国四公子:信陵君、春申君、平原君、孟尝君
Ⅶ 中国古代表示12345的用什么表示1
分别表示数字、小写汉字、大写汉字,古代用的是最后一行来表示数字
0 ○ 零
1 一 壹
2 二 贰
3 三 叁
4 四 肆
5 五 伍
6 六 陆
7 七 柒
8 八 捌
9 九 玖
10 十 拾
100 百 佰
1000 千 仟