中国历史上的轴心时代是什么时期

㈠ 在中国历史中，为什么把春秋战国称为中国轴心时代

首先，应该是春秋战国时期特殊的文化背景所影响的。春秋战国处于“礼崩乐坏”的时代，周天子权威失坠，诸侯们云合雾集，竞相争霸，开始了中国历史上最长的动荡和战乱时间。据文献记载春秋300年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”（《史记。太史公自序》）。战国250余年间发生大小战争220余次，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子。离娄上》）。
时代的动荡——周礼的破坏，使得人们的思想从统一中走出来。旧的礼制的破坏使得人们开始探求新的思想和规则。从而推动了百家争鸣的产生。
在春秋战国之前，受宗法制的影响，文化都只属于贵族，随着周天子“共主“地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团的兴起，使得接受文化知识的阶层更为广泛，而周礼的破坏，使得原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大为增长了士阶层的声势，而士的崛起意味着一个一“劳心”，从事精神创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活和精神生活注定要受到他们的深刻影响。
同时，礼崩乐坏之后，激烈的兼并战争打破了孤立静态的生活格局，各自为政的诸侯国的存在为多元文化的存在提供了空间。一个统一的国家必然会时期思想统一，如秦始皇统一中国之后的“焚书坑儒”，汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，清朝的文字狱无一不是为了统一思想，在“正统”思想下，别的思想是很难生存的。而春秋战国时期竞相争霸的诸侯列国尚未建立统一的观念形态，每个国家有自己不同的思想，如秦国尚武，鲁国尚文，所以，他们的思想就不同。因而春秋战国时期的思想家们周游列国，推广自己的思想，为自己的思想找的适合的国家。同时这种文化传播中，使得各种思想相互冲突，交织与渗透，又提供了文化的重组机会
因此，春秋时期的文化如此丰富多彩就是因为礼崩乐坏，主流的思想体系的崩溃。
如果光是礼乐崩坏，主流思想体系的崩溃，还是不足以使春秋战国成为中国文化的“轴心时代”的。因为在中国历史上，这样的混论时期为数不少，如南北朝时期，五代十国时期，近代中国等等，这些时期的文化也是有长足的发展的，但它们都没有成为中国文化的“轴心时代”都没有创造出诸如儒家，道家等等的传世经典，都没有成为中国文化的轴心，这是为什么呢？
因为春秋战国时期是中国历史上动乱最长的时间，它有足够的时间使它的思想发端，传播，发展形成。如果时间不够长，一种思想（如果不符合统治者所需）往往还没有发展起来就被扼杀在摇篮之中。而春秋时期的百家思想都经历过发端发展的过程，比如儒家从周礼出发，春秋时为孔子发端，战国时孟子发展，最后荀子完善。道家，从周易开始老子发端，庄子发展，战国时成立。兵家从太公兵法开始，孙武发端到孙膑吴起等人总结。离开了这样一个长期分散的既没有主流的价值观念又没有统一的诸侯各自为政的环境，哪家也不可能发展起来。
所以春秋战国时期能够成为中国文化的“轴心时代”主要是当时的特殊的文化背景，文化思想的解放，使得文化层面的扩大，“士”阶层的产生，文化思想交流更为广泛；没有主流文化的束缚，拥有各种文化各自发展的空间，各种思想相互冲突，交织与渗透；有足够长的时间使其自由发展没有过多的干预，让其完善真正的发展起来。

㈡ 历史上称的"轴心时期"是什么时期

公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.

这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

㈢ 历史上称的"轴心时期"是什么时期

“轴心期”是雅斯贝尔斯提出的重要概念，认为在公元前数百年的时候，人类至今赖以自我意识的世界几大文化模式大致同时确立起来，从此，“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力。”

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。

“轴心时代”这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。各个古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。

(3)中国历史上的轴心时代是什么时期扩展阅读：

轴心期是雅斯贝尔斯所说，他说：“对我们来说，轴心期成了一个尺度。在它的帮助下，我们衡量各种民族对整个人类历史的意义”。轴心时代作为一个“唯一性的事件”，在人类历史共同的总进程中清清楚楚地占有它“唯一性”的位置，而且，它还具有“交流人性”和“延续人性”的现实性和必要性。我国有学者称这是一个创造了“元典”的时代，是一个在它之前都“趋进”它，在它之后都“回味”它的时代;“一个民族的中心价值大体是在这一阶段定型的，而这些价值对该民族此后的发展则起着范畴的作用”。

㈣ 轴心时代对应的中华时代什么时期的

轴心时代是指大思想家出现的时代，各国文明奠基的时代，相当于公元前六百年到公元前四百年左右，这个时期相当于中国的春秋中后期，同样是中华文明的奠基时代，因为百家争鸣在这个时期出现了，这反映了各主要文明发展程度的相似。

㈤ 中国文化里的轴心时代的名词解释是什么啊在书上找半天都没有找到，急死了

“轴心时代”是指公元前800年至公元前200年是人类文明，这一时期是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。

春秋战国是中国文化的“轴心时代”，是文化史家借用了德国学者雅斯贝尔斯提出的概念。

雅斯贝尔斯他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。

在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。

(5)中国历史上的轴心时代是什么时期扩展阅读：

轴心时代产生的原因：

根据物质决定意识，经济基础决定上层建筑的理论，可想而知，精神世界的飞跃必然与社会变革密切相关，而这些地方恰恰是出现了类似的社会背景。

这段数百年的“轴心时代”的始末，见证了这几个地方有部族-城市-城邦-小国-争霸-帝国的发展历史。中国自西周建立，到春秋战国，正是如此，经历了城市形成，小国林立到各国争霸的局面，这一段时间，思想相当活跃，出现了“百家争鸣”的壮观局面。

人类文明在这一时期同时在不同区域取得如此突破性的成就，这首先得益于人类生产力的明显进步，体力劳动和脑力劳动的分离，相当一部分人可以专门从事脑力劳动。铁器的普遍使用是“轴心时代”生产力发展的突出标志。

同时，经济的发展和铁制兵器的使用，也扩大了古代战争的规模，拓展了人类活动的区域和范围，进而开阔了人类了解、观察、认识客观世界的视野，提高了人类认识世界的能力。东西方思想家们在这一时期把人类零散朦胧的认识提高到了一个崭新的也是更高的阶段。

其次得益于人类自身关系的解放。早期国家的建立和发展过程，实际上是对原始社会血缘部落关系不断扬弃和否定的过程。无论东方还是西方，早期国家的组织结构中，总是或多或少地带有氏族部落制度的残余。

如古代印度有王国和共和国两种形式。在古代中国，从商代直到春秋时期，宗族在政治、军事、经济等方面的重要性。氏族部落等血缘组织，曾经使人得到某种保护或依靠，同时它又是对人的一种束缚。随着血缘关系的削弱和解体，于是，一个人存在的价值，开始可以而且必须由自己来决定。

这无疑大大激发了人们潜在的创造力和思考力。

其三则得益社会矛盾与斗争现实所激发的人类潜能的发挥。

在世界三大古典文化中心所在地，都曾经出现过邦国林立、百家争鸣的时代。

在印度，摩揭陀、乔萨罗等邦长期争夺霸权；在希腊，斯巴达、雅典等邦在陆上、海上争夺霸权的斗争此起彼伏，时断时续；在中国，春秋五霸争雄，战国七雄兼并。

与此同时，诸邦内部各种社会集团之间矛盾错综复杂，争权夺利斗争时隐时现。很多斗争结局不明，鹿死谁手尚难预料，各国统治者和各种社会集团都力图充分发挥自己的潜力，借助一切可为己用的因素去谋求胜利。

在希腊，学者们普遍都有讲学自由，在印度和中国，思想家带领弟子周游列国，而统治者通常不拒绝游说之士。这是引发人的潜力的外在环境。

参考资料来源：人民网——罗容海：“轴心时代”的意义在于反本开新

㈥ 文化轴心的时代是什么

中国的文化轴心时代指的是春秋战国时期，因为那是个诸子百家争鸣的时代，中国历史上唯一一次的思想大发展的时代。

㈦ 轴心时代在古代中国是什么时期

大概在春秋战国时期。
20世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝斯提出了“轴心时代”这一理论。
公园前800年-公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是塑造人类精神与世界观的大转折时代。
在这个时代，西方、中东、印度、中国都出现了一批先贤，如苏格拉底，以色列先知、释迦牟尼、孔子等，他们创立各自的思想体系。
以色列的一神教及希腊哲学、印度的印度教和佛教、中国的儒教、道教都开始形成发展，这些思想搭建起了人类精神思想的根基。

㈧ 轴心时代中国的坐标具体是指哪个时代

轴心时代大概是公元前六至三世纪，在中国的话，具体年代是春秋末期到战国时期，正值百家争鸣。

㈨ 中华民族形成的轴心时代是哪个时期

春秋战国时期
轴心时代"这个说法是德国哲学家雅斯贝尔斯

在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的，他把公元前800至公元前200年这段时间，称为人类文明的"轴心时代"。这个时期是人类文明取得重大突破的时期，各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊的苏格拉底、柏拉图，印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子 人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。
"人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。"