八百多年历史的广义祠在哪里

‘壹’ 包公祠在哪里

河南省开封县向阳路1号
开封包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔，是为纪念中国历史上着名清官包拯而建的祠堂。 自金、元以来，开封就建有包公祠，以纪念这位先贤。现包公祠是恢复重建的。是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所。 包公祠由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。东侧为灵石苑，由石雕、水榭构成，典雅别致。祠内陈展有包公铜像，龙、虎、狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。 祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。 亭堂西面配以曲榭长廊；东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论，世人改称“廉泉”。 其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。 园景区内假山起伏跌宕，瀑布飞流直下，小桥潺潺流水，锦鲤清波，奇古嶙峋，令人流连忘返。综合服务区内设有定点涉外餐厅、停车场、商品部、导游部、高档卫生间、公用电话、咨询台等，能为游客提供导游、购物、餐饮、停车、咨询、摄像等多项服务。 先后荣获全文明单位、全国青年文明号活动先进集体、首批国家 AAAA 级旅游（区）点等荣誉称号；开封包公祠还与开封博物馆、延庆观、大相国寺等共同组成了开封包公湖风景旅游区，交通、食宿、购物、观光等极为方便。
景点类型：宗教场所
最佳季节：3月-5月和9月-11月最佳。 开封春季温暖多风，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季干冷少雪。 春节期间会有民间艺人表演，非常热闹可以一观。

‘贰’ 中国最豪华的祠堂在哪里为什么说它最豪华

陈家祠内易受风雨侵蚀的建筑构件均采用花岗岩石材，其浅灰色调与砖木结构建筑的主色调形成鲜明对比。历史上，广州是一座多灾多难的城市。

‘叁’ 邓氏最大的祠堂在哪里

邓氏最大的祠堂座落于香港屏山，是邓族的祖祠。
据邓氏族谱所载，宗祠由五世祖冯逊公兴建，至今已有700多年历史。邓氏宗祠是香港最大的祠堂之一，为屏山文物径的重点古迹之一，于2001年12月14日被列为香港法定古迹。
祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常利用祠堂作为会聚场所。在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。

‘肆’ 去沙湾古镇，有哪些景点是绝对不能错过的

古镇书斋、中华神木家具馆、炽昌堂、清水井、留耕堂等景点是人们去沙湾古镇时，绝对不能错过的地方。

沙湾古镇是始建于中国南宋年间的文化古镇，有着800多年的悠久历史，那里的历史文化资源极为丰富，而且是中国民间艺术之乡，人们去这个古镇旅游，一定不能错过古镇书斋这个景点。它是一个三间两廊的建筑，是古代的进士巷，也是以传授蒙学知识以儒家思想为主的地方，它是古代封建社会，科举教育制度的重要组成部分，人们在那里能品味到浓浓的文化气息。

三、留耕堂

留耕堂也是人们去沙湾古镇旅游是最不应该错过的热门景点，这个地方是沙湾河是宗族的始宗词，最早建立于1275年，经过了数百年的岁月洗礼，屡毁屡建，直到现在保留了完整的建筑形象期，建筑面积高达3300多平方米，人们在这个景点能看到古代宗法礼仪所需的布局，更能看到它恢宏的气势和典雅红利的装饰，能近距离感受古代建筑艺术的魅力。

去沙湾古镇，那里的何氏大宗祠、惠岩何公祠、农耕生活馆等景点也不能错过。人们在这个存了八百多年的古镇中行走，能感受到浓浓的古代建筑与文化气息，了解古代大宗族的内涵与魅力。

‘伍’ 中国可见的最早的祠庙遗存在哪里

中国的建筑是在黄河和长江流域开始的。在黄河流域发现的新石器时代的遗址就有7000多处。其中最早的是河南新郑裴李岗和河北武安磁山两处，距今已有7000—8000年。黄河流域的原始农业村落，面积达数万至数十万平方米、典型的村落遗址如仰韶村落遗址、西安半坡遗址、郑州大何村遗址，住房多为浅穴或地面建筑，以木骨架抹草泥成为墙壁和屋顶。晚期的龙山文化出现套间房址，普遍有石灰质的地面表层，光洁耐用。陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，居住区的住房共分五组，每组都以一栋大房子为核心，其他较小的房屋环绕中间空地与大房子作环形布置，反映了原始部落的生活情况。西安的半坡原始部落遗址就为人们提示了原始建筑的艺术形象。遗址平面或方或圆，挖地为穴，四周从穴口撑椽木交于中心立柱头，上面覆盖草筋泥灰，在顶端束之成结，形成一种不规整的方或圆锥体。门道是两坡地上交的雨篷，与其锥体前方部分连接。富有意味的是，中国的半坡遗址就已经有了装饰，正如杨鸿勋所说的“一个值得注意的问题，‘西安半坡’有一个列入建筑残件的浮雕或圆雕泥塑残片，似为动物形象，如果无误，则可以证明仰韶文化建筑装饰已有相当的发展。”建筑装饰的出现，说明当时人们已经有了审美的意识。考古发现，中国最早出现的祠庙可以远溯到5000年前的辽宁红山文化遗址，在这个遗址中发现了一座大型女神庙，出土多个裸体着色的女神泥塑。这可以说是中国可见的最早的祠庙遗存。

‘陆’ 太原晋祠的导游词

推荐导游词如下：

大家好！首先，我代表***旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代干隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

晋祠最着名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

‘柒’ 广州市的祠堂有多少 主要分布在哪里 主要姓氏是什么

广东的祠堂，最着名的是被誉为“岭南建筑艺术名珠”和“百粤冠祠”的陈家祠。这座建于清光绪年间的民间祠堂至今保存良好，还被列入“新世纪羊城八景”之一，是国务院的全国重点文物保护单位。它甚至已成为一个地名，连广州市一号地铁都在此停靠，足见其影响力之大了。

‘捌’ 曾氏祠堂在哪里

坐落于江西省全南县城厢镇镇仔村境内，是谓宗圣公祠。
曾氏祠堂长52.8米，宽18.5米，高9.7米，占地面积976.8平方米，规模宏大，气度不凡。在全南是凤毛麟角，在整个赣南亦不多见。抬眼望，青砖、朱门、雕梁、画栋、飞檐，虽经岁月的洗礼已显斑驳，但其特有的精气神是怎么也跑不掉的，宛若一位饱经沧桑的无言老人，安详得令人敬畏。
这就是宗圣公祠，一座有着600多年历史的古祠，一座文化底蕴极为深厚的古祠。
古祠始建于明朝永乐2年（公元1404年），于永乐7年落成，系当地曾氏开基之祖荣千九郎为祭祀始祖曾子（即曾参）而修建的。曾子是孔子思想的正宗传人，与孔子、孟子、颜子并称中国历史“四大圣人”，人称“宗圣”（宗圣公祠由此得名）。他上承孔子之道，下启孔孟学派，编《论语》、写《孝经》、着《大学》，其修齐治平的政治观，省身慎独的修养观，以孝为本、以诚为上、重在养志的孝道观影响了中国历史2000多年。

‘玖’ 示儿的背景故事

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭着的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！