历史上的大禹怎么样

Ⅰ 历史上的大禹治水的真实情况是怎么样的呢

《史记》中并没有细致描述鲧治水的方略，我们无从了解这个治水失败的例子究竟是怎样的。但从禹的表现中，我们至少可以判断，鲧被杀的原因绝不仅仅是治水，而是一场政治谋杀。因为在吸取了父亲血的教训后，禹变得异常谨慎。《史记》说他陆行乘车，水行乘船。作为一个读史书的后辈，我们不得不赞叹司马老先生的智慧，他总在一鳞半爪的文字中，向我们交待历史的真实。所谓乘车，肯定不是禹自己驾车，所谓乘船，也不会是禹自己驾船。这说明，禹在父亲鲧被杀后，开始注意自身的保卫工作，他出行时，身边总是有相当数量的军队。
禹虽然有忠于自己的武装，但实力还不足以和舜抗衡，他还需要盟友。禹的第一个盟友是四岳，这四个老头是父亲鲧的世交，自始至终都战在禹的一边。禹的另外两位盟友分别是弃和契，我们还能记得，帝喾的这两位王子在尧当政的时候，头上被强加上了杂种的光环，因为他们的父亲分别被说成是一个大脚印和一个黑鸟下的蛋。禹、弃和契因为同病相怜人身经历，自然能够紧密的团结在一起，共同面对未来的挑战。
禹的统一战线工作，不断的壮大了自己的实力，但这还不能动摇舜的根本，因为舜是神。接下来，禹要做的就是破除迷信，彻底打破对舜神一般的个人崇拜。禹的做法很务实，他坚决杜绝他人对自己的神话，并不断用科学教育百姓。在《史记》中，大多数帝王都会有一些有别于常人的记述，唯独禹是个例外。禹从来没有这样那样的特异功能，他所做的是克勤克俭，以身作则，并善于团结不同势力，诚信待人。那是一种伟大的人格，只有具备这样伟大的人格，才能团结更多的人，共同去实现同一个目标——治理洪水。
经过十三年的艰苦工作，禹面目焦黑，双腿因长期站在泥中，腿上的毛都脱落了。在禹不懈的努力下，滔天的洪水终于被驯服。禹治水的意义并非只限于此，在中国历史上，真正意义上统一的中华民族正是形成在禹治水成功以后，而在治水过程中，禹身先垂范，表现出来的各种优良品格实际上成为了中华民族精神的源头。大禹治水的过程中，根据河流山川的走势，因地制宜的划分了天下的行政区域，并在各个区域建立了效忠中央的地方政权（其实是自己），基本确立了后世的区域版图。作为一个讲求诚信的实干家，禹的努力使老百姓的生活水平稳步提高，获得了广大人民的拥戴。说了这么多，我们得出了这样的结论，随着治水的逐渐成功，效忠于大禹的土地和民众不断增加，终于有一天，禹和舜之间的势力天平倾斜了——倾斜到了禹的一方~

Ⅱ 历史上的大禹王是个怎样的人

禹（生卒年不详），姒姓，夏后氏，名文命[1]，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。[2]黄帝的玄孙、颛顼的后代，[3]鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。
相传，禹治理洪水有功[4]，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳）[5]，国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。
作为夏朝的第一位天子，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。最卓着的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州[6]、奠定夏朝，后人尊称为大禹。禹死后，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。[7]

Ⅲ 大禹的历史地位

贡献

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。（参《论语•泰伯篇》

大禹治水成功，使他建立了极高的威望。舜召集各氏族部落酋长开庆功大会，赐给他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其丰功伟绩。当舜年老时，众人一致推举禹为部落联盟的首领。

大禹

禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。之后，“四方归之，辟土以王”（太平御览卷823引《随巢子》）。舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但“天下诸侯皆去商均而朝禹。”（《史记•夏本纪》）禹于是再即天子位。

分九州

禹为了巩固夏王朝，把全国分为九州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理，他还“南省方，济于江”（《淮南子•精神训》），到南方巡视，在涂山（今安徽蚌端口市西）约请诸侯相会。禹为纪念这次盛会，把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎，象征统一天下九州，成为夏王朝之象征。

威严

禹在巩固夏王朝统治过程中，还特别重视恩威并济，加强教化。传说西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教育部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

由于禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，他所建立的中国历史上的第一个王朝就被称为夏。夏王朝的建立，标志着中国原始社会的结束、阶级社会的开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。

Ⅳ 大禹大禹是一个什么样的人

禹是一个非常务实能干的人，凭着坚忍不拔的意志，专注认真的态度，踏实苦干的工作治水成功。他也是一个与人民同甘共苦，舍己为公，无私奉献的人。面对滔滔而来的洪水，他吸取父亲治水失败的教训，顺势利导。所以也是一个聪明勤干的人。