历史中夷狄在什么地方

‘壹’ 请问： “夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”出自何处 知道的请指教 谢谢

1、夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。

实际出于韩愈之笔，是韩愈对《春秋》笔法所作的概括。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）

2、释义：

夷：中国古代汉族对其他民族的通称。

进：同化。

孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。

3、创作背景

隋唐时佛教盛行，儒学在思想学术界影响日渐衰微。韩愈在政治上排斥佛教的同时，又作此文，以维护儒学的基本观念，扫除佛教的思想影响。

(1)历史中夷狄在什么地方扩展阅读：

《原道》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是韩文复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。

“原道”,即探求道之本。韩愈认定道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”，抨击藩镇割据，要求加强君主集权，以缓解日益加深的社会矛盾。

作者简介：

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。

后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

‘贰’ 东汉末年的夷狄是那个民族

主要是鲜卑和乌桓
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。
公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年，鲜卑两次攻打匈奴，反抗压迫。91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古草原。
二世纪中叶，檀石槐率部统一鲜卑各部，檀石槐死后，鲜卑陷入分裂。三世纪前叶，轲比能重新统一东部和中部鲜卑，但轲比能死后，各部落又开始独立发展。在此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。
十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。
鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。
“乌桓”，中国古代民族之一。亦作乌丸，乌桓族原为东胡部落联盟中的—支。原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说，未有定论。公元前3世纪末，匈奴破东胡后，迁至乌桓山（又曰乌丸山），遂以山名为族号，大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。公元前119年（西汉武帝元狩四年），汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。公元49年（东汉光武帝建武二十五年），乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟。

‘叁’ 历史：自古贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一 中夷狄指什么

夷狄指除汉族外的少数民族。

‘肆’ 唐太宗说的夷狄是什么意思

自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁!

"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。自古以来的皇帝的政策都是以汉族为重，而轻视少数民族，但是朕会对大家同样看待！

就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。

(4)历史中夷狄在什么地方扩展阅读：

唐太宗即位之后更是追求"治安中国，而四夷自服"，并 宣称"自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一"。体现了民族团结，民族平等的政策。其中可以从唐太宗同意文成公主远嫁吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系中看出来。

唐太宗在不同场合宣扬“四海一家”、“混一戎夏”的思想，打破了传统的“华夷分界”的民族偏见。由于经受了魏晋南北朝时期较长时间的民族融合，中国历史上传统的治边思想受到了 一定程度的冲击，导致了隋唐两朝较为开明的治边政策的出现。

祖国的历史是各民族共同缔造和发展的；民族友好交流有利于各民族的发展，这种关系是我国民族关系的主流。

参考资料：网络-李世民（唐太宗）

‘伍’ 中国历史大全夷和狄什么民族

春秋时代，以河南为中心，北方异族为狄，南方异族为蛮，东方异族为夷，西方异族为戎，狄有早期匈奴的血统，估计混有少量白种人血统，戎是带有早期羌族血统，夷是通古斯人血统，即后世女真、高丽的祖先，蛮就是百越的祖先，后来称谓就混同了，异族都叫夷狄

‘陆’ 史记中夷狄之乡指的是哪里

在秦以前，中原地区的王朝（夏、商、周）将四邻的民族称为戎狄夷蛮。
戎指西戎，在现在的西北一带。
狄指北狄，在现在的内蒙，河北，山西一带。
夷指东夷，在现在的安徽山东江苏一带。
蛮指南蛮，在现在的湖北湖南一带。
所以这四个字在某种程度上也可以讲是指代了方向的，夷狄之乡可能指的是东北地区的民族。

‘柒’ 陈庆之口中的夷狄是哪一个民族

鲜卑。
陈庆之，南北朝时期，南梁名将。多次暴打北魏，北魏分裂后，又和东魏对战。曾说过"吾始以为大江以北皆戎狄之乡”的话。大江以北即是北魏，北魏是鲜卑族。

‘捌’ “夷狄”分别指的是什么

夷指蛮夷,也就是除去中原地区的其他民族,狄,同义复用,如戎狄（古代生活在北方的民族）.即夷狄是指非中原人民,是对其他民族的一种蔑称!

‘玖’ 中国历史 夷狄是指什么

在秦以前，中原地区的王朝（夏、商、周）将四邻的民族称为戎狄夷蛮。
戎指西戎，在现在的西北一带。
狄指北狄，在现在的内蒙，河北，山西一带。
夷指东夷，在现在的安徽山东江苏一带。
蛮指南蛮，在现在的湖北湖南一带。

‘拾’ 材料一中华夷狄指的是什么

（1）材料一“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”反映的是唐太宗实行的开明的民族政策；材料二的意思是说“舟所以比人君，水所以比黎庶，谁能载舟，亦能覆舟．”出自唐太宗，意思是君主好比是船，百姓好比是水；水能载船行走，也能把船掀翻．”，这是唐太宗说的．由于唐太宗实行开明的民族政策，因此他被北方各族尊称为天可汗．材料一中的“中华”指汉族．“夷狄”指的是少数民族．
（2）材料二“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”反映的是唐太宗实行的开明的民族政策．
（3）根据材料“朕独爱之如一”，可知材料体现了唐太宗一视同仁、比较开明的民族政策．如派文成公主与吐蕃和亲．
故答案为：
（1）唐太宗（李世民）；天可汗；汉族；少数民族．
（2）开明的民族政策．
（3）文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布．