篡改历史的穿怎么写

㈠ 用杀戮,篡改,抵赖,妄图,辱没,铭记写一段话。

妄图篡改历史，对过去的杀戮、辱没进行抵赖都是徒劳的，人民永远都不会忘记。

㈡ 写穿越小说要注意什么 才能写得好

楼主您好，
写穿越文的方法有以下几种——
1.夸大其词，可以将原本古代的主人公置身于另一种环境之下，也就是所谓的改变历史，再稍稍用笔，便可广受欢迎，虽然效果很好，但是毕竟改了历史，微微不提倡。
2.主题角度，可以用1人称或3人称，提倡1人称，因为如此便可以将读者牵入故事情节里，其效果更佳，展现了一段段清晰而不腻的朴素迷离的过程。
3.方法注意，可以不要跑龙套似的用什么皇宫少爷美女之类的，要有新颖感，可以讲述像鲁兵逊漂流记那样的旅程，即可用妙笔写出更多对读者有意义的知识，又不乏味，可以讲述路途中的故事，譬如爱情啦，西游记那样的啦，还有人生啦，很好写，几乎不会错的。
4.火热流行，现在最流行的是n（虐），基本是男的n女的，比较好写，以后也蛮受欢迎的，不过我没写过这样的，这种是讲恋情的，有点少儿不宜了，不过效果也蛮好。
5.古往今来，还有一种便是穿来穿去的了，饿，虽然看着不太舒服，但是要注意，写这类的，不要使劲穿，至少要写点具体内容的。

据我写作经验来看，这些都是我个人推荐的
希望能帮到你，望采纳，谢谢

㈢ 议论文历史剧篡改历史该从哪方面写

议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。
直接驳和间接驳的差别
①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论
②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论
③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。
总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：
①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。
②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。
论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。

㈣ “穿”繁体字怎么写

“穿”的繁体与简体相同。

㈤ ″篡改″繁体怎么写

篡改的繁体字还是“篡改”。

篡改

【读音】：cuàn gǎi

【词义】：用作伪的手段对经典、理论、政策等进行改动或曲解。

【出处】：巴金《“五四”运动六十周年》：“不管怎样，历史总是篡改不了的。”

【简体字转换为繁体字的方法】：

1、打开word，输入想要转换的字。

2、选择需要转换的字词。

3、选择“审阅”，点击“简化繁”即可。

㈥ 怎样写穿越小说

穿越小说的写作要求
1、首先一定要穿越。这是必备的。不管是雷劈、跳河、还是摔跤，总之，有N种天灾人祸，就有N种穿越。
2、不管穿越到现代或古代，女\男主一定都是有值得人喜欢的优点。
3、不管结局如何，这之中一定要有一些让人感动的东西在里面。不要千篇一律的去强调主角的完美和强大。（这种文文太多，多数人看腻了！最好写一些平淡点的，这样温馨的文文，更能感动读者。）
4、最主要的是，作者要具有属于自己的写作特色。最好少模仿。
5、当然，没有写作能力的人，即使在有特色再有想象力也不会有多大的成就。顶多是在码字而已。
最好多注意别的作者写作的一些特点和对剧情的安排，有所帮助。时空穿越类言情小说的故事框架，人物形象和故事情节的共同之处：
故事框架： 1，占绝大多数的是女主角回到古代，也有男主角回到古代的（但是很少），从古代回到现代的就更少了，接近于没有；

人物形象： 2，回到古代的女主角基本上有一定的个性，在现实生活中有自己的想法，很多都不是任人摆布的那种，而且，大多很漂亮，有性格；

3，男主角绝大多数性格坚韧，为人冷酷，甚至冷凛偏激，不是不苟言笑，就是没个正经，但是爱上女主角且表白之后会变成完全不同的一个人，令身边的人刮目相看，通常会有旁人的一句：这是我们以前认识的某某某吗？来增加效果；

故事情节： 4，回到古代后，要么是投身大户人家，要么是日后会跟大户人家的男主角沾上关系，不管是出嫁还是情妇，总之是不会在低层混，而且，最终的结局绝对是男主角对她死心塌地，至死不渝；

5，女主角吸引男主角很大程度上靠得是她在现代社会的那种思维模式和行为习惯，就是在古代社会女子绝对不会有的表现，例如，敢直视脾气很不好的男主角，敢大声的训斥他，敢拒绝他（这种情况下男主角通常会在心中想，别的女人做梦都想要的机会，这个女人居然拒绝，然后，就会对女主角有很大的兴趣）；

6，男主角身边通常会有一个喜欢他很久的女子。男主角知道她的爱慕，但一般会假装不知道，当男主角爱上女主角之时，这个女子也会是很快发现的一个，这时，也通常有两种可能，一是，这个女子使用了不正当手段，或是利用这个家中的反对者的力量，或是利用第三个人的力量来制造暧昧使男女主角之间出现误会，这类女人要么最后被男主角狠狠修理，含恨而走，要么大彻大悟，坦然离开；二是，这个女子属于温婉型，只会在事情发生时默默哭泣，而女主角通常会因为怜悯而离开造成男主角和这个女子两个人的痛苦，这类女人身边一定有一个爱慕者，最终会慢慢发现自己身边有个很好的人，最后跟他好了，然后通常会由她去劝女主角回头（当然，也有一类是女主角引导她去发现，引导她走出对自己的男人的迷恋）；

7，男主角通常会有一个很要好的男性友人，而且，男主角在最开始的时候是不会承认自己爱她的，男性友人一定会比他早一步发现，这时，通常有两种可能，一种是看热闹，看男主角什么时候发现自己爱她，另一种会去促成他们的事，但通常会抱着耍耍男主角的心态，例如，利用和女主角的暧昧来刺激男主角；

8，如果男主角的家庭成员关系很好，那么最后女主角也会很他们的关系很好；如果男主角的家庭关系一般，例如老夫人不喜欢女主角，那么女主角肯定会以一些行动来博得疼爱，但是如果做了什么对女主角很不好的事情，那么通常有两种结局，一种是男主角跟家庭人员分裂（但这种境况下一般是男的是家里的顶梁柱，分裂后家里的其他人后悔不已），还有一种是男主角要分裂，但女的不让，还会去劝男主角，家里人感激涕零，一家人和好；

9，故事在开始时男主角不会承认喜欢女主角，通常是因为某些情节的安排下对女主角有了兴趣，有了占有欲，最终慢慢发现，女主角也是一样的，很少有一见钟情的事情发生，但是，即使女主角很有性格，在第一次见到男主角时，一定会被他的英俊的相貌所蛊惑，会有一刹那的失神，然后暗骂自己没用，男主角在一定情况下会使用“美男计”，而且，他们之间一定会有至少一次的误会，这通常是由他们的爱慕者或是反对者搞出来的；

10，故事的最后男女主角会爱的至死不渝，上演王子和公主的美丽爱情故事；

11，女主角会因为他放弃回去的机会。

附注：因为以女主角穿越回古代居多，所以以此为例 为什么会流行：

1，这类网文可以满足我们在现实生活中无法得到满足的情节，可以获得专门描写现代爱情或是古代爱情中缺失的交融部分；

2，因为这类网文在写作上相对容易，所以现在很多写手偏爱这类，你可以看看有名的几个网站，大部分都是这类，那么，如果我们自己不能写，就只能，你写什么我看什么啊！流行就此成为趋势；
作者本人没有写小说的经历，就更别说穿越的经历了o(╯□╰)o，本人很惭愧的只写过一篇同人，一些作文以及一些论文和八股文一类的东东，在此只能以一个读者的心态来写这篇穿越小说写作指南~！各位看官，有不对或者不周的地方请指教的说~！OTL

--------------------------------------------正文分割线---------------------------------------

穿越小说嘛，首先要制造一个穿越的机遇，就是遇到一些事故啦，机遇啦，主人公才能穿越。这种穿越的机遇巧合嘛，应该是分为两类：一是事故类，天灾人祸等，如车祸等（基本最多的是车祸），二是机械类（时间机器等）。当然其实还是有一些不可分类的穿越巧合，比如什么自家古宅的机关啊等等。好了现在有了穿越的机遇了，主人公就顺利的可以穿越了。

主人公么，根据性别的不同，情节也会有所不同。当然一般穿越的都是女主角，女主角穿了之后一般都是先苦后甜型的，要不就是个祸水万人迷；这要是个男主角穿了，那一般就是美女环绕啊，当然啦，男主角穿的都是男人们才写的出来的哈。

这穿越完了到了的时空也是大致分两种情况的，一是到了一个真正存在的历史时代，另外一种就是架空穿越了。不过作者们可能更愿意架空穿越，这样可以自己构建一个时代，或者是一个不存在的神奇大陆啊，世界啊什么的；如果要是历史时代穿么，就要参考一下历史，可能要篡改一下历史人物的身份来历了，不过么这样也省了自己构建的功夫，要是写作还有逻辑以及史实上的漏洞不大，这样出来的作品也是不错的。不过我看到的大多数作者还是选择自己构建一个朝代或者架空一个世界，这样全局都自己掌控，也不会有史实上的问题，是一个方便的写法。

穿越之后的身份也是大致有两种的，一是只是灵魂穿越了，也就是说主角穿越之后的灵魂附体于另外一个人物的身体上，自己的肉体并没有穿越；二是灵魂肉体一起穿越了，也就是说在穿越到了的那时那刻凭空的多出主角这么一个人来。一般架空的话就可以灵魂肉体一起穿，反正不是真正存在过的史实，所以多这么一个人也是好安排的，如果是按照真实存在的历史朝代来写，一般都是灵魂附体的比较多。

等这些铺垫都打好了，比如您想好了你要怎么穿，穿到什么地方，按什么方法穿，主人公的是男人还是女人，那么你就有可以开始写开头了！

3，之所以流行还因为在现代社会很多人会感到无聊，没有动力，对现实生活失望，看这类文来排解，结果通常是越看越无聊，看也无聊，不看也没劲，放又不那么容易，这也是影响之一，在下面不重复了；

优势： 1，这类网文的最大优势在于它的自由性。写手完全可以编造一个属于自己的社会，这个社会的所有规矩都可以由写手自行想象。我甚至可以说在这个社会中煤是白的。在现实的中国古代是男尊女卑，三妻四妾的社会，我就偏要写女尊男卑，男的爱女的爱的至死不渝。而且，对事实的要求低，因此，写起来可以发挥的空间大，而且，要求得知识构成小，颇受写手青睐；
2，因为够流行啊，你写我写大家写喽；

㈦ 如何写穿越小说

既然写穿越的首先当然应该想好怎么穿过去，还有穿到什么地方，文笔不好就不要用历史原型了，用架空比较好。还有运用诗词歌赋的时候架空的时候方便，不要考虑历史限制，像什么规矩，风俗等都可以自己编，还有可以加入现代元素。不过故事还是可以从历史中获得灵感的，将不同朝代不同人的事杂合起来就是一部新的“历史”啦。
另外穿越分身体穿越、灵魂穿越（和自己长得一样或完全不一样）、互换穿越、异性穿越。
现在的穿越小说很多，要写出好新意来比较困难，如果想用历史原型取材还是不要想大清这一块的，已经有太多的前辈前赴后继了，可以试试挖掘新的领域，例如五代十国，隋唐。选那些历史的边角有时候还能迸发出新意，越是以前人们没有留意到得历史角落，就越发的让人有新鲜感。
建议写的时候不要太现代化语言了，拿电视剧的寻秦记和新还珠格格来对比，我真的不知道哪个才是穿越剧。当然如果说雷人也是一个特色的话，那还是可以同时吸引掌声和口水的。
不知道你的具体情况，文笔，个人喜好，以上纯属私人建议，希望能对你有帮助，祝你成功！

㈧ 要怎么写好一部穿越小说

穿越小说嘛，首先要制造一个穿越的机遇，就是遇到一些事故啦，机遇啦，主人公才能穿越。这种穿越的机遇巧合嘛，应该是分为两类：一是事故类，天灾人祸等，如车祸等（基本最多的是车祸），二是机械类（时间机器等）。当然其实还是有一些不可分类的穿越巧合，比如什么自家古宅的机关啊等等。好了现在有了穿越的机遇了，主人公就顺利的可以穿越了。

主人公么，根据性别的不同，情节也会有所不同。当然一般穿越的都是女主角，女主角穿了之后一般都是先苦后甜型的，要不就是个祸水万人迷；这要是个男主角穿了，那一般就是美女环绕啊，当然啦，男主角穿的都是男人们才写的出来的哈。

这穿越完了到了的时空也是大致分两种情况的，一是到了一个真正存在的历史时代，另外一种就是架空穿越了。不过作者们可能更愿意架空穿越，这样可以自己构建一个时代，或者是一个不存在的神奇大陆啊，世界啊什么的；如果要是历史时代穿么，就要参考一下历史，可能要篡改一下历史人物的身份来历了，不过么这样也省了自己构建的功夫，要是写作还有逻辑以及史实上的漏洞不大，这样出来的作品也是不错的。不过我看到的大多数作者还是选择自己构建一个朝代或者架空一个世界，这样全局都自己掌控，也不会有史实上的问题，是一个方便的写法。

穿越之后的身份也是大致有两种的，一是只是灵魂穿越了，也就是说主角穿越之后的灵魂附体于另外一个人物的身体上，自己的肉体并没有穿越；二是灵魂肉体一起穿越了，也就是说在穿越到了的那时那刻凭空的多出主角这么一个人来。一般架空的话就可以灵魂肉体一起穿，反正不是真正存在过的史实，所以多这么一个人也是好安排的，如果是按照真实存在的历史朝代来写，一般都是灵魂附体的比较多。

等这些铺垫都打好了，比如您想好了你要怎么穿，穿到什么地方，按什么方法穿，主人公的是男人还是女人，那么你就有可以开始写开头了！

㈨ 该怎样称呼篡改历史的人

1．为了显示“大韩民族”的“伟大”，毫无廉耻地漫天吹嘘，其牛皮比我国大跃进时期亩产十万斤粮食吹得还要大
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_3047319_1.html/ ]

请看韩国国家级电视台KBS曾播出的一部记录片，其中讲述的主要内容为：
(1).韩国的历史接近10000年，从公元前7197年的桓国开始；
(2). 韩国人的祖先九黎(就是后面说的蚩尤)是从公元前3898年建国的；
(3). 韩国祖先桓国的领土包括整个中国、整个东南亚、整个日本、大半个俄罗斯、部分印度和中东两河流域，苏美尔人、古巴比伦人的祖先是韩国人，中国人、日本人的祖先是韩国人，蒙古人、斯拉夫人的祖先是韩国人；
(4). 古朝鲜（檀君朝鲜）的人口有1.8亿（公元前2333年）。
也许有人会好奇地追问，他们敢如此吹牛总得有些根据吧？说出来就恨不得煽他们几记耳光。其一，蚩尤是他们的祖先，而蚩尤“打败”了黄帝，因此整个中国都曾属于韩国的；其二，韩国自古渔业发达，日本人一定是韩国渔民的后裔；其三，蒙古人也是韩国人的后裔，成吉思汗曾统治过欧亚大陆，因此韩国人也就“顺理成章”地统治过欧亚大陆，生活在这片土地上的人就都是韩国人的后裔。
[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]

2．根本不管国际上对文明史认定的通行标准，以现代技术结合文献拼凑和神话传说形成历史
应该说韩国人还是十分重视考古的，只可惜在他们那片土地上没多少文物可供发掘，怎么办？为了自慰的需要，他们不惜掘开神圣的檀君陵，通过C13技术测定从中拿出来的不知是不是人骨的年份，以此作为“大韩民族”文明史的证据（按此逻辑，从北京人头盖骨的年份，是不是说中华民族的文明史有五十多万年？笑话！）。然后从以汉字书写的为数不多的与古朝鲜有关文献中拼命找蛛丝马迹，再对中国历来的文献进行断章取义地拼接，从而形成所谓的韩国古代史。翻开韩国史不难发现，尽管他们将自己的文明史推到了近万年，但2500－4000年的历史几乎是空白就足以说明此点。为了摆脱不了的古韩国文明史其实是中华文明一部分的“阴影”，他们干脆说汉字是韩国人发明的。由于上古时期的文明演化史很大程度靠的是神话传说，他们也就干脆认定中国的神话源自韩国，同时又指定中国的夏朝是韩国人建立的。显然，为了满足自慰式的韩国史需要，他们真可谓费尽了心机。
3．“发掘平壤市江东邑的檀君陵，证明檀君的遗骨是距今至少有5011年”。这就是韩国人说他们的文明史至少有五千年的所谓“根据”
檀君是谁？檀君被当今的韩国和朝鲜共同认定的开国始祖，在韩国和朝鲜人民心目中占有至高无上的地位。正如韩国学者所说：“檀君神话是我们民族创造的最根本之神话，其中包含着韩民族超越的宇宙观、人学观、历史观、宗教观、国家观、伦理观之象征。”这一被吹得神乎其神的所谓“檀君建国史”仅见于13世纪末（也就相当于我国的元朝末期）的高丽僧人一然编写的《三国遗事》中。不难推想，既然用汉字书写，肯定熟知中国的传说与神话，而且在当时高度发达的汉文化影响下随便编排神话故事难道不是非常容易的事？将此子虚乌有的“檀君神话”升格为历史也就罢了，居然还去发掘平壤市江东邑的檀君陵，以“证明”檀君的遗骨是距今至少有5011年。请问，在没有确切文字记载（仅仅靠不知从什么时候开始的口头传说）就能确定“檀君陵”埋的就是檀君吗？这里所谓的“证明”无非是C13测年技术，他们居然准确到5011年，真是天下奇闻。考虑到韩国人历来善于做假的特点，我们还可以合理的质疑“遗骨”的确切来源和测定方法的科学性，可惜韩国人可不管这些，他们只管自己满足就行了。

4．将中华民族的人文始祖之一蚩尤强抢为他们的始祖，并颠倒黑白地说中华民族发端于“大韩民族”
这里提到了多个人名，都与《三国遗事》中的一段神话有关，原文为：“晋有桓因(谓帝释也)庶子桓雄，数意天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，遣往理之，雄率徒三千降于太伯山顶(即太伯今妙香山)神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也，将风伯雨师云师，而主谷主命主病主刑主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。时有一熊一虎同穴而居，常祈神雄，愿化为人。时神遗灵艾一炷，蒜二十枚，曰：尔辈食之，不见日光百日，便得人形。熊虎得而食之忌三七日，熊得女身，虎不能忌，而不得人身，熊女者无与为婚，故每于檀树下，咒愿有孕，雄乃假化而婚之，孕生子，号曰坛君王俭。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

古籍中的蚩尤是“九黎之民”的领袖。当黄帝部落在涿鹿之战中彻底击溃了蚩尤和夸父族的联军后，蚩尤部落的大部分向西迁移成为秦人的祖先或向南迁移与苗蛮融合，还有一少部分流散到现在的朝鲜半岛，从而成为朝鲜半岛的最原始先民。因此，韩国人将蚩尤作为他们的始祖不是完全没有道理，问题是他们将蚩尤与中华民族割裂开，认定蚩尤只是他们的始祖，至于在中国土地上繁衍的蚩尤后人，那是从韩国迁移过来的，是不是本末倒置？其实，当今韩国人是由两部分人融合而成，除了蚩尤的后裔外，大部分是秦灭楚时楚国的罗氏、卢氏苗裔渡海逃难而去的(韩国不少于十处的地名与湖北境内地名相同就是明证,韩国人过端午节也是因为如此)。显然，韩国人其实就是不折不扣的中华民族的一部分，这才是正确的历史态度。
为了切实将蚩尤独占，他们毫无根据地将蚩尤指定为《三国遗事》中的桓雄，同时给蚩尤也安上天王的头衔，而且颠倒黑白地让蚩尤战胜轩辕黄帝，从而以显示他“大韩民族”比中华民族高贵，其无耻的丑恶嘴脸袒露得一览无余。
5．根本不顾铁证如山的中国历史，恬不知耻地认定孔子是韩国人
且看他们是怎样“论证”孔子是韩国人的。韩国民族史研究会（官方机构）的“研究成果”指出，从公元前7197年桓国开始，经过九黎、檀君朝鲜，一直到中国的元朝前，山东半岛一直在韩国人的统治下，所以孔子当然应该是韩国人。另一种说法是，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子是商朝纣王的亲戚，西周武王伐纣。箕子不愿意接受西周统治。于是率领5000名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽东半岛，建立了政治难民国家—箕子朝鲜。而商朝大部分人都留在了中国，分布在西周封建的宋卫等多个国家。宋国的第一个国君就是箕子的亲戚—微子。孔子是宋国贵族后代，当然也就是韩国祖宗箕子的后代了。
6．编造蔡伦家族的韩国来源，从而无耻地认定“韩国是印刷术的起源国”
韩国<<朝鲜日报>>2006年10月24日发表了韩国古代社会发展研究会李泽宗等学者历时数年的学术调查表明，一致认为草纸是韩国人首先发明的，经过仔细的论证,对照古朝鲜出土的文献资料看上,可以清楚地表明,韩国先民有蔡氏一支于渡过来辽东半岛,来往于高句丽于汉朝之间,经营高丽参生意,后因高句丽地震,人参被高丽君子控制,蔡氏一族不得于举迁定居于汉朝的湖南地区,造纸术的发明者和编造者蔡伦即是高句丽蔡氏族人后裔，继而恬不知耻地于2006年10月在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_3047319_1.html/ ]

稍有常识的人都知道，古代朝鲜根本就没有自己的文字，汉字也是楚国人逃难时带过去的。如果没有中国的文献记载，韩国人就根本不知道自己是怎么一回事（古代中国周边的许多民族如蒙古族、维吾尔族、藏族等，除了口头传说，根本就没有确切的古历史记载）。也就是说，他们连统治者的历史都没有，怎么会有普通老百姓活动的所谓“记载”？而且还是“蔡氏一支”，而这“蔡氏一支”居然就是蔡伦家族，真是滑天下之大稽。
对于如此荒唐逻辑，他们还“一致认为”是真的，真怀疑当今的韩国人都成了一群疯狗！
7．围绕“高句丽”的归属问题大做文章，改变其事实上从汉朝到唐朝的地方割据政权性质，以强化中国侵占韩国领土的意识
高句丽政权存在于东汉到唐朝初期。在此之前，汉武帝曾设四个郡；唐朝时被唐高宗的大将李勣所灭，分其境为九都督府、四十二州、一百县，并于平壤设安东都护府以统之。后来独立建国（实际上仍是中国的属国）的朝鲜与高句丽政权并没有必然的联系。正如沈阳东亚研究所研究员孙进所言：“高句丽是中国的历史，因为高句丽的主体发生在中国，直至今天，原高句丽2/3的领土都在中国，而在当时3/4的高句丽居民都归顺了中国”。可韩国人根本不管真实的历史，他们将高句丽政权武断地纳入他们地历史，并将高句丽的开创者朱蒙树为民族英雄，继而将与之有一定关系的所谓“间岛”（河图们江以北，海兰江以南的中国延边朝鲜族聚居地区）强说成是他们的领土。1991年1月，韩国的大报《朝鲜日报》刊登的史学家赵活的文章《间岛是我国的领土，应努力收复》。他们还贪心不足，甚至说韩国的领土应包括今天的中国北京，一直南达中国浙江的绍兴，真是岂有此理！
8．利用当代的一切可能手段先造成假象,然后反过来编造历史
众所周知，韩国的国旗是太极八卦旗，可太极八卦却是中国的老祖宗流下来的遗产。在轰动一时的韩剧《大长今》中有制作豆浆的画面，韩国的相关企业因此就声称豆浆是韩国人所发明，并将其列为“韩国国饮”。在新版韩国万元纸币上，赫然印着中国古代天文仪器“浑天仪”，韩国银行前发行局局长金斗经对此解释说: 韩国拥有“独创”的浑天表，但“浑天表的箱体型设计与货币图案显得格格不入，因此，我们退而求其次，选择浑天仪作为货币图案。”韩国央行总裁李成太在发行仪式上致贺词说，新币提高了安全性、缩小了纸币大小，还采用了科学、艺术领域具有历史意义的图案，在文化方面提升了自豪感。我们不禁要问，这是谁的“历史”？中国的文化与科学遗产怎么会提升你韩国的“自豪感”？很明显，他们这么做又在制造假象，下一步一定会认定浑天仪是韩国人发明的。
[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]

9．“汉城”改“汉城”，想摆脱中国的影响却在做着数典忘祖的勾当
上世纪八十年代，中韩举行建交谈判时，韩国向中方提出，两国建交后，中方不能再继续使用“汉城”这个称呼。理由是，汉城的名字是中国古代的叫法，是中国人给起的，是殖民主义、霸权的产物。建交后，中方必须改称汉城为韩国人起的名字，应叫SEOUL。中方表示，汉城的名字由来以久，历史上韩国人也这么叫，一旦叫中方改称SEOUL，中国的史籍、尤其是教科书和地图等的改正，牵扯的面儿太多，实际实行起来困难重重。但韩国人就是不肯答应，两国的建交谈判就僵在这儿。这个问题最后是怎么解决的呢？说来好笑，为打开局面，中国的学者开始查找历史书，结果发现，SEOUL也是中国给起的，其历史比汉城的叫法还要早，中国史书里用的是“苏坞”，也就是“首府”的意思，和SEOUL的发音极其相似。面对史实，韩国人这才哑口无言，只好接受中方汉城的叫法。
但韩国人一直不死心，最后终于实现了他们的“美梦”。他们还不过瘾，还要将汉江改为“韩江”。殊不知，他们这是在数典忘祖。事实上，“汉城”之名是他们自己的祖先提出来的。14-15世纪，高丽政权更迭，李成桂为首的豪族势力取代了王氏高丽，建立了新兴的王朝。根据新王朝的要求和明朝皇帝的认可，新兴的王朝使用了古代半岛上第一个成型国家的名字——朝鲜，意思是“朝日鲜明之地”。1392年李氏朝鲜王朝建立，1394年即迁都至当时称为扬州的地方。为了表示对于中原汉王朝（不是汉朝）的仰慕，李成桂上书朱元璋后将扬州改名为“汉城”，即英语的“hansung”。由于汉城位于汉江北岸，根据“河北为阳”的风水道理，这座城市又被成为“汉阳”。
由此不难看出，要改“汉城”就应改“朝鲜”、“高丽”、“江陵”等等称谓，更重要的是韩国人全部使用的是汉姓，是不是都要改？如此下去，相信韩国人都会不知道自己是哪里来的，自己到底是谁！
10．将中医篡改为韩医，并捏造历史以寻找依据。
韩国人根本就不认为韩医和中医有什么联系，他们认为韩医是伟大的韩国的祖先们智慧的 结晶，是神话中的医圣流传下来的。而所谓的医圣其实就是中国人都知道的尝百草的神农氏，因为据近年来韩国学者的“考证”，蚩尤是他们的祖先，而蚩尤又是神农氏的后代，因此神农氏就是高丽人。甚至后世的李时珍也是高丽人，至于他们是怎么“考证”的，只要看看他们认定蔡伦是韩国人就知道了，实在是不堪在说了！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

正因为有了这些不知羞耻的“考证”，韩国人就大言不惭地把中医、针灸、《 本草纲目》都当作自己的文化遗产了，于是就有了2006年10月韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产的闹剧。
在韩国，你要是和他们说“神农氏是华夏民族的祖先”、“李时珍一辈子都没到过朝鲜半岛”，他们会觉得你看不起他们是在侮辱他们的传统文化。真不知这世界上怎么还有这样毫无廉耻的民族！