郭沫若历史剧的创作特点是什么

‘壹’ 郭沫若历史剧的民族特色是什么啊，应该从哪些方面分析啊

一，抗战时期郭沫若的六大历史剧（《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》），取材的社会历史上自战国时期，下至明末清初，描写的社会生活上自宫庭相府，下至民间酒肆，涉及的社会区域自中原腹地至西南边陲，可谓绚丽多姿。而贯穿其中的，是善恶、忠奸、美丑的斗争和较量。

二，郭沫若历史剧的浪漫主义特色。大胆提出“失事求似”的历史剧创作原则，对史实进行“再处理"，使剧作具有主情和偏重写意的特点；喷发式的情感表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，使全剧充满激越的诗情，别具悲壮恢宏之美。

三，郭沫若历史剧的基本思想。宣扬“舍身报国”的爱国精神，表现崇高的民族气节；宣扬“把人当成人”的民权思想，寄托作者的社会理想；宣扬“除掉暴君”的革命思想，借古事喻现世，洋溢着时代的思想和人民的愿望。

‘贰’ 郭沫若写作特点

郭沫若的散文创作虽然在取材和写法上各有具体不同的特色，但其总的风格依然是作者那种一以贯之的浪漫主义诗人豪迈奔放的情怀，与其新诗创作相通，无拘无束、自由活泼同样是他散文创作的根本特点。

在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。

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人物评价：

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。

这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。

从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。

‘叁’ 简述郭沫若历史剧的主要特点

大多是反对强权彰显当时时代的反抗精神的吧..从他的文章都可以读出一个字：怒..

‘肆’ 郭沫若历史的艺术特色是什么

郭沫若是创造社最杰出的诗人。也是中国现代文学史上成就卓着的浪漫主义诗人。他的诗歌具有很鲜明，很个性的艺术特点。
他强调自然流露，主张形式绝对自由，重视灵感，还归纳了一个公式：“诗=（直觉+情调+想象）+（适当的文字）使得他的诗，读来流畅自由，韵律和谐。
首先，诗歌的语言不拘于时，明快自由，并运用大量比喻、排比、夸张等修辞手法，如《凤凰涅盘》中的一段：
你脓血污秽着的屠场呀！
你悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在？
前四句排比，于是越垫越厚，使末尾的诅咒显得特别有力。又如《天狗》以排比、递进的语言和一气之下的节奏表现奔放的激情。比喻运用特别出色！《炉中煤》大胆奇特的把祖国看作是自己心爱的女郎，表现出诗人特有的热情与浪漫情怀。同时又将自己比作煤，两重比喻贯穿始终，使得此事写得丝丝入扣，感情真实流露，毫无做作之痕！夸张同时也是诗歌一个重要的手法。《立在地球边上放号》中“无限的太平洋捏起他全身的力量来要把地球推倒”《天狗》中“我把全宇宙来吞了”等多处把夸张程度写到极致，却丝毫没有浮夸之意。
其次，诗歌的感情激烈充沛，如《天狗》中直抒胸臆的声势浩大，不可阻挡的感情；和《匪徒颂》中的郁怒的感情；再到《炉中煤》中隐蔽却深刻的情感，不论是缠绵而强烈的感情，还是隐蔽，不易察觉的深情，带给读者的冲击力都是热烈而感人至深的，使人深受感染备受鼓舞的！
再次，诗歌的思想深刻，如《炉中煤》用新颖的比喻，托物言志，表达了对祖国的深深眷恋之情，又如《凤凰涅盘》中运用象征手法用凤凰象征永生的中华民族，先抑后扬，诗情炽烈地体现“五四”革故鼎新的精神。再如，《天狗》《梅花树下醉歌》用直抒胸臆，激越的词语表达出强烈的表现出个性自我表现精神等等。
虽然，郭沫若的诗歌在用词上过于重复，显得冗长烦多，却不能遮盖其光芒。总体来说，是个有点远远大于缺点，同时，在特定的历史条件下，所发挥的特定作用，更是不可忽视！
总的来说，宏伟的构思，丰富的想象，激越的情调，急骤的旋律，是郭沫若诗歌的主要特色！是人们精神振奋，情感激烈澎湃！不失为好诗！

‘伍’ 郭沫若六大历史剧表达了他什么样创作思想和风格

郭沫若抗战时期历史剧的创作风格为其创作理念所决定:以古喻今,借古鉴今,为抗战现实服务的理念使其史剧创作"发展历史精神","失事求似";悲剧可以激发人们"抗斗"的理念

‘陆’ 郭沫若历史剧的艺术特色是什么

浓郁的诗的意境和强烈的浪漫主义的气息。

无论在见解上或创作上都独树一帜，具有作者的独到的功夫。也可以这样说，警辟、新颖的见解，突兀、奇特的构思，灵活自如的驾驭历史素材。

郭沫若（1892一1978）。1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》。

作者介绍：

作者是一个着名的抒情诗人，他对于诗有特殊的敏感，也很善于在剧中酝酿和组织诗的场面，造成诗的效果。例如，在《蔡文姬》一剧中，作者把《胡笳十八拍》中许多扣人心弦的章句，象明珠一样，镶嵌在剧情发展的重要关口，大大加强了全剧的诗的气氛和艺术感染力。

特别是在诗章的伴唱运用上，作者不仅是把它作为深刻揭示剧中人物内心独白的有力手段，使之成为塑造人物性格的一个有机组成部分，而且把读者和观众更进一步地引向了剧中的规定情境，缩短了历史和现实的“距离”。

此外，第三幕中蔡文姬在长安郊外父亲墓前的梦境，描写北方少数民族地区的诗意，第五幕中反复吟哦和演唱的《重睹芳华》，都使剧本获得了强烈的诗的意境，也增添了浓厚的浪漫主义的色彩。《武则天》虽然和《蔡文姬》不同，但它也没有放弃使用诗的手段塑造形象。

‘柒’ 以郭沫若的历史剧为例分析40年代历史剧创作的特点

作者具有渊博的历史知识和独到的历史眼光，善于在错综纷坛的历史现象、甚至各种相互矛盾的史料和观点中鉴别真假、明辨是非，提炼出卓越的、与众不同的见解，作为他历史剧创作的思想基础，使他的剧本的主题思想，具有一种发人深省的力量。

郭沫若历史剧的这一特色，在他解放前的一系列剧作中已经表现了出来。而在建国后，由于作者思想的更加成熟，也由于在社会主义条件下，用历史唯物主义观点去重新评价历史人物的迫切需要，所以，作者创作上的这一特色是更加突出了，也更具有时代色彩了。

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《蔡文姬》和《武则天》的创作，选择了我国历史上遭到很多非议的两个杰出人物，赋予他们“忧以天下，乐以天下”的高尚品德和“人定胜天”的坚强信念，把对历史人物的科学评价和表现社会主义时代精神结合起来，塑造了崭新的历史人物形象。

这里，表现了作者向在封建社会中占有绝对优势的正统思想大胆挑战的精神，也表现了作者新颖而独特的艺术构思。这样，作者就把他的历史家的眼光和剧作家的形象思维活动高度结合起来了。

‘捌’ 郭沫若提出了什么的历史剧创作原则

郭沫若提出了"先欲制今而后鉴于古" 的理论，历史剧应该把握历史的精神， 努力找到古相通的东西.，把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚，

提出了"失事求似" 提出了"失事求似"的创作原则 ：历史研 究是实事求是的,而历史剧的创作则是失事求似。

只要真实地把握与表现了历史的精神，是尽可以和史事尽可以有出入的。求似，则求一种神似,寻求历史精神的相通。

‘玖’ 郭沫若的历史剧有什么特点

不仅是历史剧作家，而且是史剧创作的理论家的郭沫若在戏剧创作上有许多精辟见解，如他主张“史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史精神，历史研究要“实事求是”，史剧创作则要“失事求似”。根据这一原则，他放弃了为屈原作传的计划，而用屈原的一天，概括了他的一生。《屈原》的成功，正是在“失事求似”这一原则下使创作获得“自由”的结果和收获。

郭沫若的历史剧创作，还有一个显着特点，就是剧作者与被描写对象的融合。从二十年代始，他的剧作都是他自己感情迸发的产物，都有他自己的声音，《屈原》更是主客一体、高度融合的代表。他的剧作是作者作为政治家、史学家、诗人三位一体的产物，有他独特的个性与特点，是自成一派的历史剧作家。