❶ 用发展的观点说明，在城市建设中应如何保持城市特色，使城市文脉连绵不绝
城市文化由物质文化和精神文化两个方面来体现。城市建筑以及相关的市政设施、园林、绿化、城市雕塑等是城市物质文化的主要内容，是随着城市的发展逐渐积累、凝聚而成的，是人类历史的见证和文明的结晶。
城市文化是城市发展的灵魂
城市文化反映城市发展脉络。城市文化有着多种内涵和表现形式，如城市历史文化、社会文化等都是城市文化的重要组成部分。一座城市能够延续，在很大程度上取决于城市文化的延续。我国是一个具有悠久历史的文明古国，在漫漫的历史长河中，留下了许多着名的历史文物、园林建筑、民俗民风等，所有这些，形成了每一座城市独特的历史文化和发展脉络，是城市特色的具体体现。例如经过800多年都城历史洗练而成的北京“京味文化”，由中外文化融会而成的上海“海派文化”，都是城市文化的宝贵资源。因此，在挖掘城市的特色时，不但要研究城市的外貌、建筑特征以及一些文物古迹等能给人直观感受的文化，更重要的是要研究城市的精神和特质。
城市文化体现时代特征。城市文化是不断更新的动态文化，是随着城市的不断发展而向前推进的。一般来说它所反映的是整个社会的前沿文化，是一种最能体现时代特征、具有强烈时代感的文化，如先进的科学技术、城市中的建筑等都能直接反映出城市文化。随着时间的推移，城市文化也能够客观反映出对城市发展的肯定与否定。也就是说，某种文化或文化现象，如一种建筑类别，一种风俗习惯等等，如果经过长时间的洗礼仍然存在，说明它必然是具有价值的，是值得保存、延续的优良文化；如果被湮没在历史发展的长河中，排除战争、自然灾害、保护不利等因素外，则说明它反映的只是当时某个特定阶段的特征，已落后于城市经济、社会的发展，是有悖于社会文明进步的。随着社会的不断进步，城市产生出大量的新文化，其中，有些是能够与历史文化和谐共生的，有些是与历史相矛盾的，但是只要经过时间的检验是正确的，是代表了人类文明进步的，终会得到历史的肯定。
城市文化承载了人们的家乡情结。从市民的角度讲，城市文化还承载了人们的家乡情结。通过了解城市文化，提高市民对所在城市的认同感、满意度，进而产生自豪感、优越感，逐渐转化为城市的凝聚力、感召力，产生更大的吸引力，最终形成人们热爱家乡、建设家乡的热情。城市是完整的生命体系,有历史文化内涵,有个性,有人情味，而传统建筑及其生态环境是城市历史文化的重要载体，人们对家乡的追忆与认知,是与家乡的传统建筑环境联系在一起的。从可持续发展的理论看,人类既要保护好城市的自然生态环境,也要保护好文化生态环境,保护好文化的多样性。如此,城市中的人们才有一种归属感、自豪感。
当前城市发展中的遗憾
历史遗迹毁坏严重。一个城市的文化价值，很重要的就体现在有形的历史遗迹上，这些文化遗迹存留在城市的建筑群中，融合在人们的生活中，对城市的建设、人们的行为起着无法替代的潜移默化的作用。原汁原味保护这些文化遗迹，不仅仅是城市个性的需要，而且是城市文化延续的需要。然而，在如今的现代化城市建设中，一些重要的历史遗迹被严重损坏，除战争、自然灾害等不可抗因素外，急功近利、利益驱使等人为因素是重要原因。在市场经济发展到今天，每一个城市都在致力于现代化的城市建设热潮中，城市历史文脉的挖掘与保护受到了严重冲击。一些城市的发展仅仅注重经济功能，而忽视其中应有的文化质量；仅仅注重物质结构，而忽视文化生态和人文精神。有的城市在建设与改造的过程中，将原来具有悠久历史文化的街区、胡同、建筑物大肆拆毁，这实质上是对城市历史文脉的破坏。
盲目建造假古董。许多城市热衷于建造假古董，有的大量建设大屋顶、琉璃瓦的古建筑，有的仿建十八九世纪欧洲的小洋楼别墅，这都是与建筑反映城市历史文脉的原则相违背的，是城市文化的倒退。历史遗存是城市发展的见证，反映了当时城市的科学、工业经济政治思想和文化的特征，是历史在我们面前的一个很好的再现。对历史建筑、历史遗存要真实的反映，容不得半点人为的作假。
忽视了历史文化与现代文化协调发展。在城市的动态发展过程中，历史文脉的开发、保护应该与现代城市的综合发展相得益彰，但现实的问题是，“古代文化与现代文明交相辉映”的开发原则经常被忽略，城市发展往往会走上两个极端：一个是建设性破坏。肆意拆毁古城、古建筑群，割断了城市历史文化的脉络，破坏了城市独具的人文环境，使得一座座城市无根可寻、无源可溯。同时，又缺乏对新城建设的科学规划，在一堆废墟面前显得无所适从，以至于盲目抄搬外端口模式，直接导致了千城一面的现象。另一个是机械、简单的强调保护排斥开发，忽视了城市发展的要求，死抱着历史文物停滞不前，一样会断送城市文脉的延续与更新。
将城市历史文脉融入城市建设
挖掘保护好城市的历史文脉。城市历史文脉是一个城市历史文化积淀的体现，是人类的历史见证和文明的结晶，同时也是城市一种无法再生的文化资源。
城市历史文脉的挖掘与保护，要正确处理好4个关系：
一是处理好旧城改造与历史文脉保护的关系。城市改造应该顺应城市原有的肌理，围绕历史文脉的挖掘与保护进行。在这一过程中，切忌大拆大改，更没有必要在历史遗址上恢复重建。要将服务市民和保护遗存统筹考虑，在提升城市载体功能、改善市民居住环境的同时，更好地保护历史文脉。
二是处理好发展城市旅游业与城市历史文脉保护的关系。城市历史文脉是一个城市重要的旅游资源。保护好城市历史文脉，可以提高城市知名度，创造城市旅游资源和财富。但要注意游人过多带来的负面影响，在保护历史文脉的前提下考虑城市旅游业的发展容量。
三是处理好挖掘、开发传统建筑与保护历史文脉的关系。历史遗留下来的传统建筑是延续历史文脉、实现城市可持续发展的前提。当前，为了保留城市风格和城市特色，必须注重对传统建筑的整理和开发，只有这样，才能更好地达到保护的目的。如在天津实施的海河开发中，就注重了文物古迹和风貌建筑的挖掘、保护、整理和开发。利用奥式、意式、德式等一批风貌建筑区，在综合整修的基础上，在这些建筑物中安排文物展览、美术展览和高档旅馆等，赋予其新的生命力。同时，对在国内外具有一定影响的建筑物进行开发利用，如交通饭店、中国大戏院、劝业场等，利用这些建筑物在文化、艺术、历史事件、商业开拓上的特殊地位，扩大知名度，提升建筑物价值，充分反映天津城市历史文化脉络。
四是处理好建筑的保护与新建的关系。在城市发展过程中，建筑既要体现多样化，又要维护城市的统一性、整体性和协调性。同时，还要注意尊重历史，审慎发展新型建筑。在城市发展的长河中，新旧建筑是并存的。一个有特色的现代城市，一方面，要珍惜和保护具有历史文化传统的旧建筑；另一方面，又要建设一批具有时代感和创新意识的新建筑，要重视处理好二者之间的相互关系。
建设特色城市要体现地域文化。城市特色是一个城市经济发展、文化积淀和历史沿革的外在体现，更是城市发展的根基，由历史文化、建筑技术、政治经济等多重因素共同作用、长期演化而来。一个城市的文化发育越成熟，历史积淀越深厚，城市的个性就越强，品位就越高，就越能引起世人的共鸣。
要打造城市的品牌和标志，避免城市发展和建设中的“特色危机”，就要深入研究本地的历史沿革和本土文化，将城市的民族特色和地方特色发扬光大。世界上没有两个完全相同的城市，城市从诞生之日起，就打上了地域文化的烙印，演绎着自身独有的文化情境。因此，要将涵盖了文学、绘画、建筑、园林、戏剧等多种艺术手法巧妙的融入城市建设，在建筑色彩、建筑尺度和建筑风格上充分体现出地域文化的特色和底蕴。比如天津的五大道地区、上海的外滩等区域就是体现城市特色的好例子。
注重城市建设中的反思与批评。在我国的文化界早已形成了一股反思与批评的风气，正是形成了这种“百家争鸣”的局面，才推动了文学艺术的不断发展。
然而在城市建设领域，反思与批评之声可谓少之又少。当今在城市改造和建设过程中，一个建设方案的出台往往是首先由设计单位进行设计，建设单位提出意见，管理部门审核后，就开始实施，缺乏专家的科学论证和群众的广泛参与。城市是全体市民的，城市的建设与发展需要各方面专家和普通百姓的共同参与。其中，媒体更应发挥舆论监督的作用，为人们发表不同意见提供渠道。在欧美等发达国家，一个城市的规划必须进行公示，让广大群众提出自己的建议或意见，使规划方案不断完善。这种做法是很值得我们借鉴的，尤其是在当前，城市建设速度如此快的情况下，规划和设计方案必须进行反复斟酌，各项建设的实施必须慎重，要多进行反思，接受各方面的不同意见。只有这样，才不会陷入以洋为美、盲目复古、互相攀比、千城一面等当前城市建设中出现的误区。只有在全社会形成研究、批评、辩论、反思的氛围，才能推动城市合理、健康的发展，才不会在城市的建设中留下遗憾。
❷ 传承一个城市历史文化的方法有哪些
（一）在新城区的规划建设过程中，要重视体现传统文化特色，特别是大型公共建筑的规划建设
（二）在旧城区的规划建设过程中，要重视传统文化的保护和开发
（三）城市规划建设要坚持法制化，方案评审要阳光化、透明化，同时要加强规划建设的监督管理
❸ 城市现代化过程中 城市里如何保留传统文化
针对快速城市化过程中传统文化的保护传承不够的问题，可以从三个方面入手来加以改善。
一是在思想认识上要高度重视。随着经济社会的不断加快发展和人民生活水平的不断提高，人们对城市文化品位要求越来越高，文化对提升城市品位的意义被提到了前所未有的高度。城市是文化的聚集地。城市化过程中不仅要创造和发展新的文化，也要保护好传统的、民族的文化，尊重和珍惜历史的积淀。在几十年的建设中，我们在这些方面有不少教训。1966年，许多城市园林和文物古迹被列为“破四旧”的范围，使城市文化遭受了一次空前的破坏。改革开放后，许多城市又出现了放弃民族文化的取向，简单地认为学习和模仿西方就是现代化，导致城市建设“西化”严重。20世纪90年代以来兴起了旧城改造与建设，许多城市“脱胎换骨”，但同时又再次对历史文化遗产造成破坏，更使得千城一面，曾经地域特色鲜明的文化气息基本消失。城市更新，应是一个历史、文化生命体的新陈代谢，而不是推倒重来。
二是把保持地方特色作为保护地方传统文化的落脚点。只有发展具有独特的、地域的、民族的文化，才有可能形成自己的文化优势，增强地区发展的核心竞争力。地方政府应根据本地的传统和特点发展自己的文化事业和文化产业，制定出符合自身文化发展的规划，走出自己的道路，避免盲目追求城市化、现代化。保护传统文化，既是守护我们的精神家园，也是为了在文化传统的传承中为新时代的文化创新提供不竭的资源。当今时代，文化力成为经济社会发展的重要推动力，文化生活品质已越来越受到人们的重视，而文化力与文化生活品质本质上决定着人类的生产和生活方式，因此，传统文化是增强区域软实力的深厚精神资源和文化根基。我们应立足于文化遗产的保护，继承优秀传统，倡导“文化自觉”，促进文化创新，振奋民族的创造精神，不断增强文化竞争力，推动文化生活品质的提升，创造一个更加有利于可持续发展的和谐社会。
三是把产业联动作为传统文化保护传承的重要方式。将文化的内涵价值与服务功能提取出来，既是产业联动的重要素材，又能促成产业联动的导向目标。而产业联动作为传统文化继承与发扬的重要方式，是为社会、当地群众和政府部门、相关专家学者所接受的方式。在新型城市化的建设中，应以生态文化为原则来引导空间布局和产业组团，顺应知识经济时代的城市需求。全球城市发育的历史证明：一个城市采取什么样的文化理念和产业结构，就会导向什么样的城市空间布局。当城市跨入知识经济时代，就应该走向“多中心组团”式结构，即把先进制造业和金融、科技、创意、娱乐、旅游、商贸、教育、保健等现代服务业形成组团式分布，依托各种网络链，以绿化和生态功能地带进行环绕，形成紧凑型、智慧型和生态型的城市空间，成为全球知识经济网络中的重要节点。
❹ 谈谈如何加强城市文化建设,打造城市文化特色
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。文化是指一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在不同的地方和不同的时代有不同的文化。在文化传播中必然会发生文化交流与文化合作，在不同文化之间必然会出现文化冲突与文化融合。随时代的进步文化会不断进行文化传承和进行文化创新。本文拟从广义文化上来讨论泗阳城市文化特色问题，谈粗浅认识，提出一些建议，供领导参考。一、 城市文化特色建设的重要性认识文化建设既是城市化发展进程中的重要组成部分，也是城市化发展的重要保障力量。但从我国当前城市化进程的整体情况看，普遍存在着文化建设滞后的问题，一些城市在现代化的名义下，被改造得面目全非，城市形象变得千篇一律，直接影响了城市化进程中的质量。要正确引导城市发展，科学提高城市品位，就必须重视和加强城市文化建设，以形成和强化自己城市的特色。在现代社会中，文化的内涵越来越丰富，它几乎涵盖社会生活的方方面面。判断一个城市的发展水平，人们已不再单纯看发展速度和国民生产总值，还要看城市环境和文化品位，以此来判断城市的综合实力，是否可持续发展。要建设现代化的城市，文化是不可缺少的，没有文化的城市是没有品位的城市，是没有发展前途的城市。加强城市文化建设，提高城市的文化形象，增强文化软实力，是泗阳城市建设和发展中的重要问题。在这方面，我们正在努力推进文化兴市发展战略。如果要让外地人能更好地识别泗阳，让本地人能清楚的了解泗阳，让来泗阳人能更加喜爱泗阳，那就主要在于通过文化符号来识别，通过文化传承来认知，通过文化特色来吸引。因此，在城市扩张和建设发展中，如何体现出泗阳城文化特色，是一个值得高度重视、重新审视和共同研究的问题。泗阳城市文化建设已取得了一些成绩，一是城市建设发展加快，新城区扩张提速上档，老城区改造正在强力推进，城市面貌日新月异。二是文化载体方面，修建了体育中心、体育馆，大剧院等。二是文化景观方面，抓了泗水古城、骡马街的建设；三是从精神成果方面，提炼过泗阳“人文精神”，确定泗阳精神、泗阳“城市名片”等。四是在文化特色方面，已经进行过一些打造，对杨树文化、泗水汉文化，已经具有较强的对外社会影响力。五是在文化教育方面，通过教育现代化的建设和发展，建设和发展了一大批名校，形成了具有泗阳特色的在全省有较大影响力的教育文化特色。六是制度文化方面，加强了法制建设，制定了城市管理规范，加强了公民道德建设，出版了《市民必读》、《市民公约》、《市民守则》等。七是文化联动发展开始起步，进行了文化与教育、体育、卫生、旅游、商贸等产业与联动发展的探索，特别是“四城同创”取得了较好的成效。泗阳城市文化建设中还有一些问题。一是历史文化总量不多，抢救保护工作力度不够，尚存历史文物古迹不多，发掘开发利用不够；二是建设发展力度不够，文化投入不够，文化规划不够，项目数量不多，文化质量不高；三是对泗阳文化认识还需深化，如对泗阳的文化资源、文化特征、文化特色、文化精神、文化形象、文化标志等的理解还不很清楚；四是在泗阳文化风貌方面，特色不突出，个性不突出，特点不突出，具象化不强，影响力不大。五是文化拓展宽度不够，文化与旅游结合不够，文化与产业结合不够，对外文化交流不够。城市的魅力在于它的特色，城市的特色是民族文化特性的反映。人为地改变一个城市的传统风格和特点，牵强附会地注入一些格格不入的东西，是对城市特色的扭曲。在发展城市文化时，不能人云亦云，一定要搞好论证，结合实际，把握和弘扬本地及民族、人文、历史、地理、经济方面的个性和优势，把文化特色纳入城市化建设之中，使自己城市硬件建设中浸透特色文化的内容，营造特色文化的氛围，塑造特色文化的精神。二、泗阳城市文化特色因素的简要分析作为一个地方的文化建设发展和城市文化特色形成，受影响的因素是多方面的。研究泗阳的文化建设发展和城市文化特色形成，不能不对影响泗阳文化发展和特色形成的因素作简要分析。（一）从文化源流来说，泗阳是古泗水汉文化的发源地，悠久的汉文化是泗阳文化的根源，可以说泗阳是汉文化的传承地。（二）从地缘文化来说，泗阳地处长江流域，泗阳饱经长江文化的影响，泗阳位于长江下游地带，是长江下游文化的组成地；地处齐鲁文化和吴越文化的地带，可以说是南北文化的结合地。（三）从经济文化来说，泗阳农耕文化影响久远，泗阳一直是一个农业大县。泗阳商业文化于近代兴起，商贸业发展时间较晚，工业文化的传播时间不长，信息时代文化影响是当代才开始的。（四）从历史名人来说。书法家林大木、地理学家张相文、纺织大师卢庭兰等，这些地方历史名人还是具有重大历史影响和历文化意义的。上述情况表明，泗阳历史文化因种种原因确实存在着“历史缺陷”，但泗阳历史文化也不是一片沙漠，仍然有着比较丰富的底蕴和众多的文化影响存在。影响泗阳文化发展的因素，有历史的也有现实的，有外来的也有本土的，有人文的也有自然的，有名人的也有社会的，有积极的也有消极的。我们必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的态度加以对待，不承认和看不到泗阳历史文化因素的存在及其影响是不对的，而且必须认识到这些因素都会对泗阳城市文化特色的形成和发展产生影响，而要打造泗阳的城市文化特色，也必须充分利用这些因素的积极方面，从而找到泗阳城市文化的根基所在、源流所在、表现所在、特色所在。才能更好地推进泗阳城市文化建设和彰显泗阳城市文化特色。三、泗阳城市文化特色建设的主要原则一个城市的存在要有城市文化要有自己的特色，城市文化特色的形成要经过一个历史过程，按照建设发展规律，结合泗阳实际情况，打造泗阳城市文化特色要注意以下原则。（一）要坚持历史的与现代的相结合。不能忽视泗阳的历史文化的传承和历史文化资源的利用，也不能简单地只追求泗阳现代文化形象塑造。泗阳从建县以来已有2000多年的历史，在其发展中，有过一些重大历史事件，出现过一些历史名人，曾有过一些古代文化建筑物。虽然保留和传存下来的甚少，这正是泗阳历史文化保护的悲哀所在，也正是当代人对泗阳进行文化寻根、留下历史文化符号和打造特色文化的重点之一。然而，现在我们已进入建设现代大城市的重大发展时期，建设具有现代文化感的新泗阳，是我们的首要任务和长期目标，这是我们必须为之努力奋斗的。但在城市扩张发展和城市文化建设中，我们不能简地单复制再造一个古代泗阳，也不能机械的移植一个现代泗阳，一定要坚持历史的和现代的结合，让泗阳历史文脉的传承和泗阳现代建设的实施有机结合，才能更好的形成泗阳城市文化特色。（二）要坚持人文的与自然的相结合。注意将泗阳自然景观人文化和泗阳人文精神形象化。泗阳有较好的自然环境、自然风貌和自然景观，可以人化的的文化的重点自然景观也不少。泗阳人文资源还是比较丰富的，只是在历史发展过程中，有的没有很好的保存下来，有的还没有被我们发现和利用，有的已经开始被发现和正在进行挖拙和打造。但这还不是很多。因此，在泗阳城市建设发展和城市特色文化建设中，一定要坚自然的和人文的相结合 ，充分发现和发掘泗阳的自然景观和人文资源。这不仅能为代城市特色文化建设做出贡献，而且能为后世留下丰富的文化遗产。（三）要坚持特色的与共性的相结合。泗阳文化要强调自己的地域特点，也要有与时代相宜的时代特征。泗阳是个人杰地灵的地方，有着悠久的历史传统，还有独特的地理资源和人文资源，在建设发展中，要从物质文化、心理文化和制度文化中，找到泗阳的文化个性，强化泗阳的文化特色，形成泗阳的文化符号。同时，要立足本地文化特点，继承中华文化的优良传统，吸收古汉文化的文化因子，借鉴外来文化的积极影响，努力创新先进文化，发扬光大中华民族共性的文化精神和建设发展社会主义先进文化，在彰显泗阳城市文化特色的同时融入民族的时代的先进的文化共性。只有这样，泗阳文化才能根正枝繁叶茂，才能让人产生独特感和具有认同感。（四）要坚持历史再现与创新体现相结合。一方面要注挖掘泗阳的重要历史名人、重大历史事件和历史发展进程的文化形象，另一方面要努力创新现代文化景观和当代文化形象和社会主义先进文化精神。在建设过程中，要努力发现、挖掘、整理和再现在泗阳发展历史中的具有重要的积极的历史文化意义的重大过程、重大事件、重要人物。要在坚持尊重历史、注重现实的基础上，通过城市规划布局、建筑风格、城市雕塑、旅游景点、主题公园、文化广场、人文景观、特色街巷、商号牌扁、店堂装饰等加以历史再现或创新体现，利用现代科技手段记录集成，设置专门地点和机构行进行征集管理，记录、塑造、再现一批文化标志和文化符号，让人们能从感觉泗阳文化形象和领悟泗阳文化精神。四、泗阳城市特色文化建设的概念设想根椐上述分析，找准泗阳城市文化的发展和建设的方向和重点是我们研究的重点之一。城市文化特色打造。不仅要城市物质财富积累，而且要形成自己的城市文化特色，城市文化特色就是城市文化的个性体现。在泗阳城市特色文化建设中，我们可以从广义文化角度作一个概念规划。（一）继续加强文化场馆建设，围绕文化大县建设目标，加大了文化载体建设力度。”县委常委、宣传部长吴小雨告诉笔者：“全县先后投资近3亿元，建设图书馆、城市展览馆、革命历史博物馆、农耕教育博物馆、中国杨树博物馆、体育馆、棉花博物馆、科技馆、游泳馆。打造出泗阳“文化纪念碑”。（二）建设“新城文化景观”。新城区泗阳城市的重要组织成部分，是城市扩张发展的重点，是泗阳现代城市的代表，在文化载体、人文景观、文化标识、建筑风格、城市风貌等方面已有很好的基础。因此，在新城区的建设发展中，要结合建设发展进程，更加应注意规划和建设好城市特色文化项目，在新城区进一步呈现具有泗阳文化特点和现代文化特征的城市文化特色。（三）打造“特色文化街区”。在形成文化娱乐街、文化用品街、饮食文化街等文化街巷建设。泗阳文化发展与城市规划建设结合起来，将泗阳文化发展与商贸经营结合起来，将泗阳文化发展与街容巷貌建设结合起来，将泗阳文化发展与店堂装饰结合起来。从而多方面展现泗阳文化，让人们从多角度感受泗阳文化。（四）修建“泗阳文化新载体”。泗阳会展中心。在会展中心中，同时内设立泗阳历史博物馆，泗阳文物展览馆、泗阳历史名人馆、泗阳区情展览馆，泗阳规划展览馆，集中展示泗阳的文物博物、泗阳发展历史、泗阳历史名人、泗阳建设成就，泗阳发展前景，形成泗阳的城市发展“泗阳文化综合展览馆”。同时要根据城市发展的城要，抓好文化体育广播电视等新的载体工程建设 。（五）抓好文化标识工程。要在城市建设发展和城市新区扩张中，在城区特别是在新城区要注意规划和建设体现泗阳的文化特点和现代特色的文化标志。如建设体现泗阳文化主题的城市公园、城市广场、城市雕塑等，打造出泗阳城区特色文化景观，彰显泗阳的文化特色，增强人们对泗阳的识别度，强化泗阳的文化影响力。（六）抓好文化交流工程。要扩大泗阳城市文化的知名度，又要吸收外来先进文化对泗阳的积极影响，必须加强文化交流。要组织文化部门和文化组织，运用多种方式，拓宽多种渠道，进行文化互动、加强文化交流，促进文化合作、增进文化融合、推进文化发展。从而扩大泗阳文化影响力和泗阳对外知名度。五、泗阳城市文化特色建设的主要措施（一）完善文化发展规划，强化公共文化设施。要以完善城区基础设施、强化农村基础设施、发展基层基础设施、发挥基础设施作用为重点，进一步加强文化基础设施建设。（二）加强文化建设投入，做到硬件软件并重。在加大硬件投入的同时，要加大对软建设的投入。在资金投入上，要实行政府投入与社会投入相结合，加大政府对公益文化设施投入，引导民间资本向文化产业投入，引导社会单位加大对文化活动投入。（三）加强文化人才培养，发挥文化人才作用。加强管理者队伍建设。深化机关改革，加强领导班子、管理干部队伍建设、文化市场执法队伍建设。加强专业工作者队伍建设，深化事业单位改革，加强事业人员管理，加强对专业技术人员培训。引进、培养、文艺创作人才，壮大创作队伍，提高创作水平。加强经营者队伍建设，结合产业发展的需要，健全文化产业行业协会组织。大力开展文化企业经营者培训。（四）加强文化产业发展，产业支持文化建设。坚持以国有和民营多种所有制共同以展，坚持以产业发展促进事业繁荣的要求。重点抓好国有文化资产经营业、广播电视网络传输经营业、电影放映服务业、文化娱乐市场经营业、体育赛事市场经营业、图书音像制品营销业、新闻出版印刷包装业、广告和影视音象制作业、文化艺术体育培训业、文化艺术中介经营业。（五）加快文化体制改革，增强文化发展活力。更新管理理念，深化体制改革，创新运行机制，革新管理办法。在管理方式上，管理机关要由管办结合向管办分离转变，要由管理文化单位向管理辖区文化转变，要由重视城区发展向城乡统筹发展转变。在经费管理上，重大公益文化需要实行政府采购制、专项活动实行政府补贴制、社会文化活动实行社会单位资助，商业文化活动实行市场运作。在人事管理上，事业单位要改革，在用人机制上要搞活。在分配方式上，多种社会分配形式。在激励机制上要搞活。建立完善考核制度、评估制度和奖励制度。
❺ 如何进行城市文化建设
文化建设既是城市化发展进程中的重要组成部分，也是城市化发展的重要保障力量。
城市文化特色打造。不仅要城市物质财富积累，而且要形成自己的城市文化特色，城市文化特色就是城市文化的个性体现。
（一）要坚持历史的与现代的相结合。
（二）要坚持人文的与自然的相结合。
（三）要坚持特色的与共性的相结合。
（四）要坚持历史再现与创新体现相结合。
❻ 如何将历史、文化与景观结合
文化价值和救援的历史城镇的意义一村（一）历史的村庄，在形式的一个小镇，你需要几百年，和独特的历史环境和农村文化需要历史较长时期具有形成。长沙各种不同时期，不同类型的传统建筑和小道，村庄，池塘，丘陵，寺庙，溪流，小桥，和宽敞的晒谷场上并排等，构成了长沙市自然景观的独特魅力。再加上背后包含有形文化价值观和固有的，我们祖先的血液长沙群体得到凝结在精神上陶冶的概念，这些物质形成独具地方特色。这一不断增长的缺乏不可再生的历史文化资源，长沙今日成为可持续发展的一个重要文化元素。农村背景下长沙，或与经济，社会和文化因素，或同村的面积空间合并，给静态和动态效果，从而形成融合自然和历史环境紧密结合的自然和文化历史，其值不能测量并用来表示确切的语言和数量。随着日月的推移，这种文化意义的价值会越来越大。上下文是历史的延续。散落在广大农村和城镇众多的历史文化遗存，这是我们深厚的历史和文化宝藏，是一个文明社会的源头。在农村小城镇，应该充分利用这些珍品，让他们传承下来，发扬光大。国际社会为保护村镇去关注，作为一个镇的任何历史，是人类历史的一部分的历史背景，是人类一切社会财富和精神财富。在小城镇建设中，我们只负责保护和延续这些背景下，没有自己的权利受损和中断。各组成部分的背景下：传统和独特的建筑，图案块，村庄，见证了历史事件和地点及其他物体的数字，甚至树木，岩石和各种习俗有显着特征等都是运营商的历史背景下，即使你的破城墙遗址，残缺，仍可以通过合理手段，使他们奇迹般的，发出诱人的光彩。无数的经验教训证明，因为人们不懂得珍惜，许多宝贵的文化传统被中断或正在消亡。当农村小城镇建设，尽可能这些应该曾经存在过挖掘历史，通过各种方式继续它，以弥补以前的过失或缺陷。他们不仅保留了珍贵的历史文化价值，而且具有重要的现实的社会和经济价值。一是提供传统文化与现代城市规划和建设建设宝贵经验的基础;第二，民族传统和爱国主义教育的人，尤其是年轻人提供最好的实物标本和历史教科书的目的;第三，现代旅游业的发展提供了重要的历史文化资源。 B）历史文化村镇的保护，以保护历史景观保护的关键历史文化名镇历史风貌。从20世纪60年代初，保护理论的历史风貌深化写进国际宪章历史的保存保护的内容。 1962年联合国教科文组织“关于保护景观和遗址的风貌与特征的保护的建议”的风貌保护是：“保存并在可能情况下修复无论是天然或人工，文化或艺术价值，或构成对自然，农村和的任何部分城市景观和遗址的典型自然环境“和国际古迹遗址理事会（ICOMOS）1987年发布的”保护历史城镇和宪章市区的，“指出了历史街区式保护的内容和大量：外观建筑（3）随着规模，大小，样式，和建筑可怜的材料，颜色和装饰性的描述，“（一）有很多形状的，并解释了城市的街道; 。关系（二）建筑和绿色开放空间，内部和外部的; （d）本镇和周边的城市环境，包括自然和人工之间的关系;城镇和城市的各种角色（5）早已获得，“并指出：”任何威胁的上述特征的威胁，会破坏历史城镇和城区的真实性。 “保护对象的历史人物是一个特色景观群，这并不一定具有特别重要的文化或文物，但作为一个整体，这一景观的身体，形象已成为一个地方，一个地区或一个符号文化;历史风貌的基础上保护文学和历史研究的目标仍然体现的那种场景，以获得当地的文化认同规划，在过去个人的物质不一定是真实的，但采取的景观“修旧。为“，”建立一个新老“，”异地搬迁“等方式为服务创建的氛围。由于保护和不确定性的风格手段，很多人对多样性”的理解过于简单化的风格“，许多。为“多样性”和环境保护“独一无二”，并在一个问题，而不是在“古董”仅进行保存，从而导致“多元化”和“唯一性”的历史风貌保护的实质的损失是： 1，保持文化的连续性保持文化的连续性，文化地理学的是植根于文化传承周围的村庄中观察到的情况下，把握和村庄的第一个异象。没有收到任何谁说教的“保持语境”，“风格协调”，但他们的作品是其中丰富的古代工匠包含“天人合一”的理念，这是受同一种文化的影响力和结果自然。保护和建设历史文化名镇和村庄的全面，“原存”，“修”，“重建”和“新”和“老衬新”新老结合，使中国传统的砖造建筑物等景观风格达到了和谐统一。 2，要保持一个受保护的站点的连续性特点场所连续性的特点，风格的保护手段应予保留，作为地方的标志。这可以是对图像的部分景观的最鲜明的特点，如梨镇陶公庙长门，剧院，大殿等，通常称为标志“里程碑”。地标景，通常是占据空间或与背景形成对比的重要地位，重要的是，人们将参照确认，环境保护保留标记已经是一个共识：门楼塔，如风水，村里的树木，城镇这些类是选择的东西乡村景观的海鲜。位点的特征还可以通过整体形状，空间和形式，用于识别特别重要的特定部位的特定标志。如果铜官镇住宅建材厂镇具有三个独特的陶瓷地砖和瓷砖的形状。该网站的特点，也可以作为靖港街上，沩山密印寺，曼市里仁学校及其他文化。不过，这个功能也需要文化空间和形式来表达。随着巍山镇作为一个特别风景秀丽的地方休息间庙门口和庭院密印大厅，给人的感觉是独特的，令人印象深刻。这里的人会听到佛教音乐的典雅古朴的休息，看到僧人修炼流成侧院，在寺庙香火袅袅炊烟，绿树成荫，大厅，入口，画廊庭院广场前形成一个相对封闭的空间，充满了历史之谜和吸引力。 3，为了保持风格的目的的连续性是保护生命，保持和加强居民和他们住在村庄环境之间的情感纽带。南早川日本学者认为，“维持，保护历史环境的保护，保护人类关系的远古时代。”历史悠久的乡村风貌保护的一个重要部分就是非物质文化遗产，包括传统的庭院中民风淳朴，民俗风情，民间传统节日，传统文化艺术，传统工艺，历史地名等的保护。我们不是作为完整保护主义者来完成这个项目，而是要创造一个有创意，有活力和灵活的环境。该活动的任何历史背景会随时间而变化。我们强调生命的延续，希望的历史环境不会成为文物，但作为一个充满活力的生活环境来开发。 （三）精心塑造独特的历史文化名镇，促进历史文化名镇和村庄的过程中保护的图像，必须增强文化意识和遗产意识在社会各阶层，尤其是领导，坚持“保护和第一抢救，合理利用，加强管理的原则“，精心塑造的自然和历史环境与时代的小镇图像的局部特征，特征线。 1型历史村落的历史名镇的准确定位一定要有自己的风格和个性。没有个性就没有生命力。根据区域特色的城镇，历史传统，资源，能力和现代城镇地处组状态的城镇，以确定镇的图像的色调。如果曼城是浏阳市东南镇的中心，虽然在商业，煤炭，食品，烟花爆竹等轻工业，旅游服务等，而这些行业在国内的一些方面实力都没有明显的特色和比较优势，相反的，中国革命的一个重要的转折点，在“秋收起义”，在国内几乎是妇女和儿童上。可见，文家市整形立足于革命文化，位于第一城的形象“镇革命老区。”土瓦镇着名的国家森林公园，高品位的风景名胜区，应设在生态旅游城镇的城市性质的聚会境内。 2，科学根据历史村镇规划编制涉及的自然，社会，经济，政治，历史等因素的表征，你必须未雨绸缪。在制定规划过程中的整体形象，必须有一个占主导地位的历史，文化，城镇和村庄的模式等因素的影响，综合评价了良好的经济效益，社会效益和环境效益整体的角度来看;坚持以功能性调整，主要是加强管理能力，服务，同时分布函数，突出文化功能;抓好农村供水，供电，道路等基础设施建设的同时，完善文化基础设施的优化;保护村庄的自然环境形象设计的基本点，以最大限度地提高水系统的保护和最大限度地山做人工环境结合的有机自然环境，努力实现建设一个控制量，开拓余地为子孙后代保留。保持城市历史和文化的连续性，必须精心设计，井字形。本地知名建筑和环境特征。 3，历史和文化特色，提升城市的文化底蕴是村里发展的灵魂和精髓。每个村的发展正面临着历史传统，风格和传承和发展地方特色，都面临着如何与时俱进的现代风格的文化和历史特点的问题相结合，不能切断历史和文化。月朗梨，靖港，铜官山历史文化名镇，如规划和建设，既要保护文物和历史位置，保护和延续古城的格局和风格特点。特别值得注意的是，历史文化名镇特色的保护，不只是为了保护少数的古迹，几栋建筑，墙的部分，更重要的是保持的格局和现状的整体风格的历史特点，以保持重心成片的历史街区和历史悠久的村庄。这些街区或建筑体现了整体环境特征的城镇和村庄的历史风貌的村庄。印证了历史背景。他们是乡村记忆“文件”是农村历史的瑰宝。是最重要的城镇和村庄，以保护建筑。 4，建设公共设施和城镇，村庄和城镇的公共文化设施倾向而忽略了当前居民的文化需求的网络是显而易见的，图书馆，文化馆，体育场馆等设施严重滞后于农村经济的发展，不能满足农村居民的文化需求远远没有突出本土文化。在城市规划和建设，农村公共文化设施必须纳入重要内容，确保公共文化设施和历史建筑的协调统一。长沙当地的民俗风情，众多的民间传统节日，如端午节，烟花节，庙会等，在城市规划和建设，要充分考虑民间文化和大众文化和艺术活动的继承和发展的发展，硬件性能空间及其他基本设施的建设主题公园的民俗文化，民俗博物馆和其他文化和生态工程的重要性。 5，资金，并确保历史文化名镇和建设纳入政府的保护，各级要加强对历史城镇和村庄的保护重要性的认识，并保证必要的资金。有政府资助，社会，外交三方面的主要来源。随着逐步建立市场经济，更多的是一种双向靠后。六，加强地面文物，历史文化名镇和村庄实施保护措施，除了推荐为历史文化名镇和村庄，而且还新发现294不可移动文物的候选人七个村，其中45的调查古文化遗址，古墓葬和名人墓132，古建筑（包括桥梁，古道，古井等）71，20近现代重要史迹，其他26。各县（市）区要按照“文物法“：”公告尚未批准不可移动文物保护单位，予以登记，并由县政府的文物行政部门公布“。要加大宣传教育力度，提高领导意识和群众，以保护城市的历史遗产和地面，从被动保护变为主动保护。登记管辖范围内的不可移动文物进行清点，将在报章正式宣布，出版了一批县级文物保护单位。此外，负责各县市区的市政部门的总结，基于固定为36市属单位报告的数据，和那些谁选择申报省级文物保护单位价值较高。同时，组织申报工作的历史文化名镇将同时进行。保育工作非常艰巨的任务，我们必须建立一个系统的保护机制，市文物管理的“不可移动文物的保护管理规定”，县，区主管部门和下移动使用文物部门，管理的单位和个人签订了责任书，保护，该落实保护责任到组，到人。县（市）的历史和文化的提出声明，以保持第一镇的原貌，停止大拆大建，然后制定保护规划。区域内的规划，包括历史人物各点的保护措施和传承，和村里的房子，房屋新开工的风格，街道环境规划改造，逐步实现文化名镇的要求。是否申报成功，这些城镇和村庄的历史风貌已经合理的保护。与旅游，园林旅游规划的其他文物部门，形成了点，线，面的有机结合，实现合理利用人力资源，为地方经济的发展增添了新的增长点，为建设相结合历史文化名城增光添色。
❼ 如何处理好文化遗产保护与品质之城建设的关系
以国际化的新理念，从城市建设与旅游开发、城市建筑风貌改造、新农村建设与旅游开发、项目包装与招商等四个方面，深入浅出了解在城市建设中营造城市客厅、城市特区、城市景区；城市特种建设项目与各类自然景观、人文景观旅游开发区的现代营造理念与技巧；探索总结出的通过旅游建筑建设、城市建设等旅游资源综合开发，解决资金与城市、旅游发展之间矛盾的具体方法。
继承和保护城市的自然遗产和文化遗产，本身就是城市建设的重要内容，也是城市文明进步的重要标志。在建设中采取严格措施保护历史文化遗产，从而使城市现代化与历史文化遗产浑然一体，交相辉映，既显示了现代文明的崭新风貌，又保留了历史文化的奇光异彩。长阳丰富的自然遗产和文化遗产是少有的，当人们为自己拥有如此珍贵的资源欢欣鼓舞时，往往忘记了保护和开发的合理方法。
为了刺激经济的发展，决策者们往往允许对其随意承包开发，有的并无多大资本，开发档次低，有的无详细、科学的规划，随意性大。于是，问题接踵而至，在风景区大搞度假村建设和人为景观建设，巍然成风。他们自以为能吸引游客，殊不知众人最反对这种画蛇添足、急功近利之举。更为严重的是，珍贵的资源遭到了再也无法恢复的彻底性破坏
一. 强化文化意识 丰富城市内涵
文化是一座城市的灵魂和根，没有厚重的历史传统和绚丽文化的城市，会让人感到苍白和浅薄。近年来，文化部门在以文化建设提升城市品味上有着成功的做法，，令八方游客沉醉其间，把美丽的自然风光、浓郁的民族风情、优雅的城市环境融为一体，努力创造出民族传统文化和时代气息相辉映的城市文化，实现了传统与现代的衔接和交融。
二. 强化生态意识 优化城市环境
加快经济发展是民众的最大愿望，搞好生态建设也是群众的迫切要求，只有处理好“生计”与“生态”的关系，建设富而美，富而安，才真正符合广大人民群众的根本利益。“人与自然和谐统一、城市可持续发展”，这是21世纪城市发展的主题，也是体现“以人为本”，实现从生存型城市到生活型城市转变的必要条件。城群山环抱，大河绕城而过。城在山中，水与城相拥，依托这一自然地理优势，对城市进行美化、绿化和亮化，创造出浑然天成的城市自然山水环境，把城市带入“小桥流水人家”的诗境。在工作中重点规划建设了一批有特色的城市公共绿地、园林街道、花园式单位及小区，积极构建生态城市格局，逐步造就“城中有园、园中有城、水清城秀”的城市生态环境，塑造城市“窗口”的良好形象。
三. 强化经营意识 拓宽筹资渠道
采取“谁投资、谁管理、谁受益”的办法，充分挖掘市场潜力，将凡是能进行市场化运作的城镇有形、无形资产全部投入市场运营，大力发展房地产，推进市政公用事业市场化，努力拓宽筹资渠道，高效益经营管理的城市。近年来，引进一批实力较强的外来企业参与小城镇建设，吸纳各类城镇建设总资金，有力地促进了城市化进程。目前，城市发展过程中对经营性项目采取市场化方式运作，充分利用社会闲散资金和外来资金，参与城市开发建设，有效地盘活了县城资产存量，扩大了土地有偿使用范围，实现城市资源优化配置，加快了丘北城镇基础设施建设步伐。
❽ 城市化进程中如何保持地域文化特色
城市建设是一个历史范畴，任何一座城市在营造自己的文化环境时，都需要在原有城市文化的基础上进行再创造，使城市形象独具特色。城市文化环境的营造应是长期型的建设，而不是突击式的装璜。国内外大量城市建设的实践反复证明了城市的统一性和建筑的协调性是有文化内涵的城市必不可少的品质。
城市文化是人们在城市形成和建设过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。城市文化环境则是这个总和的外在表现。本文所论及的仅仅指城市文化环境的硬体部分，即城市建设涉及的范畴。
在城市发展的过程中，不同历史时期、不同地域的人们创造了不同的城市文化环境。美国建筑大师沙里文曾说过：“根据你的房子就能知道你这个人，那么根据城市的面貌也就能知道这里居民的文化追求”。西方文豪歌德说：“建筑是石头的书”。雨果说：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上”“注入人类家园的每一条细流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射着文明之光”。日本建筑大师黑川纪章说：“其实我们创造城市就是在创造文化。如果城市的建造仅是出于经济目的，那么城市中的人是很不幸的”。在城市现代化进程中，城市文化环境的营造，是一个高标准、高层次的课题。它不仅仅是物质文明的建设，同时还受到政治、经济、文化艺术、历史传统、民风民俗等诸多方面直接或间接的作用和影响。
从城市规划建设自身来看，20世纪追求城市理想的诸多主义—从以1933年的《雅典宣言》为代表的现代主义到新城市主义、生态主义、多元化主义、女权主义等，虽说是各有侧重，但也确实揭示了现代城市发展中诸多重大问题。应该说，这些重大问题对于城市文化环境的营造都产生了不同程度的影响。1999年国际建协第20届世界建筑师大会通过的《北京宪章》提出：“新世纪的城市将走向建筑、地景、城市规划三者的融合”，并预言：“现代建筑的地区化和乡土建筑的现代化将殊途同归，而现代城市将更为讲求整体的环境艺术”。
从城市文化研究的视野来看，改革开放初期对地域文化的寻求曾兴起一时。当时全国建筑创作有京派、海派、岭南派、西安唐风、武汉楚风等。此后随着房地产开发的发展，商业行为逐渐使地区特色消失，建筑创作也“天下大同”了。1999年6月，国际建筑师大会在北京召开，其主题报告提出了“21世纪要促进地区文化精神的复兴”的观点，并指出：“区域差异客观存在，对于不同地区和国家，建筑学必须探求适合于自身条件的蹊径，即所谓的'殊途'”。弗兰普顿教授在报告中提出：“创造具有'地域形式'而不是'产品形式'的建筑”，即强调建筑形式更多地取决于所在地域的特点，而不是生产技术本身。近年来，国内学术界也开始提倡城市文化研究应落实到区域，回归到区域，并在区域文化中实现整合。不应单纯地就城市论城市，而是要从更大区域范围来认识城市文化，把城市与其腹地及与它相关的城市，视为一个相互联系的整体，从而把城市文化赖以存在的地域空间上升到应有的地位。毫无疑问，这些主张对于把握城市文化在空间发展上的层次性、多样性和差异性是十分有利的。
1、城市文化的宏观取向
城市建设是一个历史范畴，任何一座城市在塑造自己的文化环境时，都应该继承历史、立足当代、展望未来，都需要在自己城市文化的基础上进行再创造，只有这样才能使城市形象特色脱颖而出。当我们规划一座城市的文化环境建设时，首先要解决好这座城市文化的宏观取向，或者简称为文化定位问题。这是一个战略性的研究课题。城市文化的宏观取向，要符合当代城市规划建设的先进思想和规范，要体现所在地区的文化精神，要对本城市的性质、规模、布局结构及人口构成作深入地分析，从抽象走向具体，由分散走向整合，将其落实到城市文化环境的要素、特征上。一个比较好的城市文化定位可以管50年、100年。
我国学者在研究江南地区城市文化之后，将这个地区城市文化的宏观取向归纳为3个特征：即“亲水性”“文人性”和“统一变化、饶有特色”。这些特征反映在城市景观上，建筑、桥梁、园林、绿化、名胜古迹每每与水亲和，城市景观以水称胜，显现出阴柔秀美、富于灵气的性格；文人是江南城市文化建设的参与者，起着积极的引导和示范作用，因而城市文化环境显得文质彬彬、诗意盎然。江南城市文化虽有以上两点共性，但并非千篇一律，其风格在统一中又千变万化，富有个性，饶有特色。如果我们把握了地域文化的宏观特征，也就接触了城市文化之本，就有可能在新的生活形态和新的技术水平下继承和发扬地域文化的精神内涵，营造出本城市特定的文化氛围。