裹脚有多少年历史

A. 缠足的历史有多长

1.一般认为裹脚大约始于五代末或宋初。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉湎于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会

B. 中国女人裹脚的由来，和历史

裹脚是清廷迫害汉人的残酷手段！所谓“屡禁不止”也是Da清的措辞，明着禁止，暗中提倡，让一些迂腐文人写文赞美，灌输概念，发动舆论引导，“男降女不服”就是满清自己放的舆论，剃发易服都做到了，它们根本不在乎汉人的死活，杀绝了它们才高兴！要是真想禁止裹脚早禁了！害怕自己族人听信自己的妖言，在禁止裹脚这件事上可是毫不手软，最严是死罪。所谓裹脚起源于夏朝、商朝、隋朝什么的都是清廷的谎言！宋代、明代的所谓裹脚是用布条缠住足部，以显的瘦长而己，有出土过清代以前裹脚女子尸骨吗？我们看下宋代和明代出土的为数不多的疑似“裹脚”文物。
1988年9月，德安南宋周氏的大红楠木棺打开后，所有的专家学者惊呆了。在一幅彩绘星宿图下面，一位身缚素罗的女子静静地躺了700多年！周氏的独特缠足方式让人大惑不解，因为她的脚拇指既不是朝下也不是朝前，而是人为的上翘，似乎是顺应宋代妇女的“桃脸艳，柳腰纤，窄弓弓半弯罗袜尖”的自我审观，但完全不是清代的裹脚。
还有明代出土的孝端皇后的陪葬品“高跟凤头鞋”，鞋尖上翘，鞋底厚而短，鞋邦长于厚底，和清宫里女人穿的“花盆底”（旗鞋）类似，难道旗人也裹脚？清廷还自圆其说“屡禁不止”，剃发易服不惜把汉人杀绝都要推行，裹脚就禁不住了？清廷时期文字狱那么厉害，既然要禁止裹足为什么同时期又出现那么多赞美裹足的文章？这些“反”政策的文章不但不被禁，还大肆流行，被禁的偏偏是《永乐大典》、《天工开物》……为什禁裹脚的政策对汉人如此松懈，对满人却严格禁止，以死相逼？！既然汉人如此“愚昧”，裹脚这么“根深蒂固”的陋俗为什么在民国政府时期就基本废止了哪？
这些足以证明裹脚就是清廷迫害汉人女子的手段！裹脚的直接后果就是女性再也不能习武了，间接后果是母亲体质差，生出的孩子也越来越弱！它的最终目的就是弱化人数众多的汉民，以方便清廷的奴役统治。清代中期以后再没有出现过女兵、女将，连女侠也绝种了！退一万步讲“屡禁不止”，为什么清廷被推翻后那么容易就禁止掉这种“陋俗”了呢？也没有通过屠杀来禁止啊！中国古代女性地位并不低，是佛教（不是佛学）的兴起和渗入最早让中国人产生了“男尊女卑”的观念，宋代的程朱理学开始了对女性的迫害，而鞑清一朝更是将各种对女性的迫害发挥到了极至！并用做奴役国人的政治手段！这个邪恶的政权让中国经历了近300年的文化大倒退，它不能代表中国古代！同样的，满清≠满族同胞，满清是一个政权，满人百姓在当时也同样深受其害。Da=鞑。

C. 裹脚并不是自古有之，裹脚最开始出现在哪个朝代

裹脚是我国的一种十分着名的陋习，至于起源于哪个朝代，一直都有争论。有人说是尧舜禹时期就有，还有人说是商朝、春秋战国、隋朝、五代十国等等，但是现在普遍认为的时间点应当是宋朝。准确来说，是北宋起源，南宋兴起，元明清鼎盛。

有这样的说法，据说大禹治水时期，大禹的妻子涂山氏是狐狸精，所以她的脚很小，纣王的妃子妲己也是狐狸精，所以她的脚也小。因为受宠，所以后宫女子纷纷效仿。但是因为是神话传说，不足为证。

北宋初期并没有人缠足，一直到了中期，宋神宗时期，才有人开始缠足。对此也有相关记载，在《南村辍耕录》中所载，熙宁、元丰时期，虽然有女子缠足，但是数量并不多。

但是到了宋徽宗时期，就有很多人都开始缠足。而到了南宋时期，小脚已经成了女性的标配了。

D. 中国裹脚的习俗是什么时候开始的 有多久的历史

裹脚就是常说的缠足，缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
关于缠足的起源，从明清时期起便众说纷纭。据现代学者考证，缠足开始于北宋而兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。
明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了"三寸金莲"之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。 缠足给妇女带来严重的痛苦。
缠足的原因，究其原因，大致有四:
1.有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合"三从四德"的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。元代伊世珍的《琅环记》说:"吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。"又如贺瑞麟在《改良女儿经》中说:"为什事，裹了足?不因好看如弓曲;恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。"
2.由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承当延嗣后代的生育工具。因为缠足以后，足的形状成为畸形，当足部接触地面时，全身的重量集中于踵部。也就是说，缠足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就会牵动腰髋部，长此以往，使妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么，对妇女的性以及生育都有影响。
3.统治者的意志对天下百姓的影响。裹脚就起源，就与统治者相关。缠足开始于北宋中后期，兴起于南宋。 宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载:建炎四年"柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰:金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然"。
《宋史·五行志》记载:"理宗朝，宫人束脚纤直"。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为"宫样"，曹元宠在一首词中称小脚为"官样儿"，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。 无一例外地都与统治者们有关系，这也说明了这个原因。
4.封建士大夫病态的审美观使然。许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如"瘦欲无形，越看越生怜惜"，"柔若无骨，愈亲愈耐抚摩";"第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。"

E. 中国历史上女性裹小脚是从什么年代开始的

南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。并在他的妃子娘身上做试验，始行缠足之法，开创了中国女性缠足的记录。

也有一种说法，认为缠足一事自唐代开始，起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远，况且，缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。或许李后主的娘只是一个着名的缠足者，而非开创者。

正如楚王好细腰，宫中多饿死一样，古时女人缠足也是被逼于当时社会的现状，相传朱熹朱老爷子极力倡导缠足，认为这是天下大治的基础，因为女人缠了足，便可做到男女隔离“静处深闺”。

说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。中国女孩在束脚的过程中简直是九死一生。

而关于放足，从清朝康熙大帝诏禁汉人裹脚直到清朝末年，仍旧有相当多的人积习难改或迫于压力一直缠足。直到民国时期，中国女性才真正结束缠足的历史。

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放足之艰难

英明的康熙大帝曾经诏禁汉人裹脚，违者拿其父母问罪。尽管雷厉风行，收效却不大，到康熙七年，大臣王熙上奏请求解除禁令获准，于是民间足之风又大盛，影响到满族女子也纷纷起而裹足。

干隆又多次降旨严禁，干隆的禁令只煞住满族女子的裹足之风，汉族民间女子依然裹足如故。近代改革家康有为写了一篇《戒缠足会檄》，希望家乡人放弃缠足陋习，并下决心不给自己的女儿缠足。这一举措使康有为在家乡受到很大排挤。

英国传教士立德夫人在20世纪初的中国南方发动了“天足运动”，并成立了“天足会”。在汉口的维多利亚剧院，商会会长亲自安排座位，让政府官员都来听立德夫人的讲演。她的听众穿着官服，带着随从，端着很大的架子。

他们感到，由一个女人来和他们讨论一个中国人敏感的话题——女人的脚，是不可思议的。官员的威慑力吓得她的翻译临阵怯场。幸好一位中文讲得极好的传教士赶来救场，立德夫人的讲演才得以进行。

立德夫人还借助权威，她让人把张之洞反对缠足的语录用红纸写了贴在会场里，很起作用。她认为张之洞是中国最有学问的总督。在汉阳，她在宣传集会上，让放了足的妇女们站起来，她们当着大家的面笑着站了起来，立德夫人便感到她的湖北之行成功了。

她几乎走遍了中国南方，去了武昌、汉阳、广东和香港，又去了澳门、汕头、厦门、福州、杭州和苏州。这对于一个外国妇女来说，的确需要极大的勇气。

她说，“如果你还记得小时候第一次踏进冰冷的海水时的感觉，那么你就能体会到我现在动身去中国南方宣传反对裹足时的心情。对那里我十分陌生，而裹足是中国最古老、最根深蒂固的风俗之一。”

但是她还是一脚踏进了冰窟。缠足这种折磨中国妇女一生的野蛮习俗给她很深的刺激。她得到了回报，许多男人和女人当场捐款参加天足会，表示自己不缠足，也要劝别的女子不再缠足。

F. 古代女人裹小脚是从哪个朝代开始的

裹小脚即缠足，根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋，缠足风俗兴起于南宋。

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。

清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

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古代缠足的原因及危害

缠足之习风行，概因朝廷选美造成。历代宫眷，为防“御前奔趋无颠蹶之患”，“皆不选缠足之女，是以民间争相裹足，以避选美之令”，遂形成民风，是被逼无奈所成。

后来，官势之家妇女均缠足，本来不美，反而耻笑田野农妇天足是“还未进化”，偏见蔓延，不径而走，相习成俗，甚至在宣化竟有“小脚会”，以小为荣。

因为缠足矫揉造作，违反生理科学，在近代遭到众多进步人士反对。清光绪二十四年，上海成立“天足会”，劝导妇女不要缠足，天下一呼而立。北京也成立过此类组织，中流社会以上妇女不缠足者日多。

其实，自古妇女反对缠足者不乏其人。记得有如此一件趣闻：杭州人赵钧台到苏州买妾，一媒人介绍一李姓姑娘，容貌绝佳，就是其足未裹。赵颇嫌之。媒人说此女很有诗才，赵想戏弄一番，便以弓鞋为题当面测试。

参考资料来源：网络-缠足

G. 中国女人裹脚的由来，和历史

在其他地方看关于裹脚的争论，真是看得我一肚子火，可老给屏蔽掉。国内关于过去历史文化的东西，网友总是充满大量幼稚荒谬的言论，信息错乱得可笑，全都是看点一爪片鳞就轻率下结论。国内反传统的风气，严重矫枉过正。没有严谨调查，大多凭主观臆想，自动脑补，开口就喷粪，而且动辄就上纲上线，啥都上升国家民族高度，动辄又是啥只有中国人才干得出来，这是劣根性，儒学毁灭人性，习惯性自我矮化和胡乱栽赃，都是很非黑即白的幼稚思维，脱离实际，实在很幼稚可笑。
裹脚到底源自何时，争议太大，有很多种说法，无法确定。但可以确定的是唐朝以前是不裹脚的，很多人望文生义，把行缠绑腿等等，和后世那种残忍的裹小脚陋习混为一谈。《汉杂事秘辛》已经给证实是明朝文人伪作的。目前最给认可的说法是始于五代南唐后主李煜，逐渐流入民间。但由于没有明确的记载，唯一可以确定的是，这个事件中，窅娘只是跳舞时裹脚表演。并不是伤筋动骨，搞得脚骨畸形。那种小脚难以支撑身体，根本不可能跳舞好看。
古人以女子脚娇小为美，有脚大的女人为了某些原因，开始将脚硬塞在小鞋中。这种情况进一步发展，就演变成后来缠小脚的恶俗。需要说明的是，很多人把小鞋或尖头鞋、厚底鞋看做是缠脚的产物，这里其实有先后颠倒之嫌。
裹小脚，归根到底是种封建时代，男权主义，欲望的产物。是有钱人为了女儿，嫁入好人家，迎合上流社会的变态时尚但必须说明。全世界的封建时代都是男尊女卑，总是有很多荒谬残忍的陋习。不是汉族才有陋习，其他民族也难免会有些陋习。也不是汉族女人都那样裹脚。穷人很少裹脚，客家女人不裹脚，啥渔民牧民山民也不裹脚，国内其他民族也不裹脚。
北宋由于经济文化繁荣，安逸太久，文人地位高，士大夫待遇好，奢侈腐化，逐渐产生了不少病态审美观，逐渐兴起对小脚的爱好。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”但那主要还是欣赏天然小脚，最初流行于妓女圈，然后逐渐流行于官宦之家，主要流行于上流社会的小部分人家，也仅是让脚变纤直，没有到后来从小就得包扎伤筋骨的变态地步。而且跟大家想象中不同的是，其实那时很多文人对此是持批判态度，程朱理学并不赞成裹脚。宋代车若永在其《脚气集》里对此提出质疑：“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小柬，不知何用？”自从清末以来，很多人一方面大肆诋毁理学，另一方面叙述却又自相矛盾。理学固然过于极端，矫枉过正，有点走邪路意思。但必须明确理学是强调存天理，灭人欲，也有提倡忠君爱国的成分，对于塑造当时国人的民族气节，矫正奢侈腐化风气，抵抗外来宗教思想泛滥，有相当重要作用。也正是如此，宋朝也是刚烈文人最多的时代，诸如文天祥等文人，是誓死抵抗到底的。
《中华全国风俗志》作者是清末学者胡朴安，他对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编，记录各地的风俗人情。在《福建2》中有“漳州女子之枚林”的记载，相传是朱熹在福建做官时，因为那边的女子性子太野，下令缠足。对于这个记载，认为时间已过去很久，一不足信，世间各地风俗多有往名人身上扯的例子，这是二不足信。跟宋朝其他记载矛盾，宋朝应该是封建时代里，最人性化的时代，妇女可以主动提出离婚，可以分得家产，像李清照那样女词人，甚至可以在晚上大醉而归，没人骂她。朱熹不太可能公然违反儒家教义和整个社会价值观，公然对人民做如此残忍的事情。那所谓裹脚，应该是后人理解错了，朱熹当时看到那些女人性子野，走路大步走，还经常赤足，很不雅观，仅是要她们拿布包裹脚，相当于穿袜子而已。跟后世那种从小就拿瓦片刮破皮，还畸形脚骨的裹小脚，完全是两回事。直接的证据也有，朱熹的再传弟子车若水在《脚气集》中写到，“妇女缠脚的习俗不知道从什么时候开始，小孩从四五岁就要受这种无穷无尽的苦，不知道所为何来。有人借口说这是汉朝的传统，根本站不住脚，还有人说是从杨贵妃开始，也找不到证据。”清末康有为也有写到，“宋人有记载说，程颐（朱熹的师承）一家都不裹足”。元末明初的《辍耕录》中也提到，宋神宗元丰以前，裹脚的人还不多，到宋末时，天然大脚已经开始受到鄙视。北宋诗词中也有例子，《咏蔡家妇女诗》，“但知勤四肢，不知裹两足”。可见，朱熹之前就已经有缠足的现象了，而程朱理学的代表人物程颐也是明确反对这一陋习的。很多人习惯把私德和公德混为一谈，认为三妻四妾，家里有钱，就是人渣，就是两面三刀，只要一夫一妻，家里很穷就一定是好人，这是很幼稚的。别忘了，清末很多革命家也同样是三妻四妾，家里也很有钱，吃喝也很奢侈。
到了元朝，因为元朝统治者为了统治目的，拉拢文人，大力鼓励汉族女子裹小脚，裹小脚的陋习开始广泛的蔓延。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。明太祖朱元璋的马皇后，虽然是大脚，但当时缠足风气由于还没有这么明显，朱元璋并没有意识到缠足对妇女危害，并没有因此去禁止。反而因为受蒙古人蛮风影响，朱元璋恢复了些陋习，比如人殉制度。
满清入关，要求剃发易服，满人是东北森林渔猎民族，马背长大，不裹脚。也多次下令废除裹脚，但由于没啥效果，反而引起很多人不满，结果不了了之。对皇帝跪拜，却又死命坚持不肯废缠足，也就是所谓的“男服女不服，头服脚不服”。其实说到底，还是某些男人的畸形性嗜好，难以割舍，找好听点的借口，精神胜利法而已，是大男人主义和男尊女卑的体现。
因为裹脚后，女人走路需要绷紧双腿肌肉行走，进而对阴道起到收紧作用。亦即无形中做了缩阴锻炼。男人喜欢小足，只是一种说辞。把玩小脚固然爽，其实男人真正更喜欢的，是小而紧窄的阴道。
但是根据在干隆时期，英国使者马格尔尼的记载，看到大脚下层妇女健步如飞，不同于那些行动不便的小脚贵妇，让马格尔尼大为惊奇，问了清朝官僚才知道，仅是京城附近比较流行裹小脚，而且仅流行于有钱人家，南北各省，还是很少有妇女裹小脚的。干隆也曾经多次下令严禁裹小脚，刹住了旗人女子缠足的风气，但并没有彻底扭转这种陋习在民间逐渐泛滥。裹小脚之风真正大盛，是在晚清，也是清朝最腐败的时期。到慈禧那时，又再次下令全面废除缠足。
民国建立后，也下令严禁缠足，反帝反封建之风大盛，还搞了啥新生活运动，但仍未彻底废除了裹小脚这种陋习，在某些偏远地区，这种陋习依然根深蒂固。共和国建立后，又两次全面解放妇女，才真正彻底废除这些陋习。
由于近代以来，晚清丧权辱国，人民丧失了对满清认同感，也开始反思，但乱反思，反思过头了，乱找原因。这个反封建之风的过程中，很多人把裹小脚等封建礼教陋习，完全归咎于儒家，甚至完全一面倒批判所有儒者，还把罪过全归咎于孔子身上，极其错误的，这根本不是儒家传统，也根本不是程朱理学提倡的，这属于找原因找错了。裹小脚，最初既有女人的自动追求，也有男人的性压迫，主要还是那种男尊女卑的封建社会，封建礼教的产物，原本的思想已经给歪曲改造得不像样了，导致日趋迂腐僵化。
为啥会这样，两大原因，一是水平不够，听错理解错了，二是故意歪曲原意。第二种情况更多。历史上很多人，包括皇帝和酸腐文人，经常歪曲经典，为自己的各种自私行为找借口。说白了，就是大男人主义和流氓无赖，专制霸道。比如说歧视女人贬低女人，就说“子曰:唯女子与小人难养也”，现在发掘到西汉关于论语的竹简，其实应该是“唯汝子与小人难养也“才对，意思是说唯有你们这些人和小人一样难以教化。 要清楚孔子是私生子，是他妈拉扯大的，提倡孝道，一辈子也有一个老婆不离不弃，怎么可能去歧视女性呢？孟子也是他妈拉扯大，也提倡孝道，虽然说不孝有三，但又提倡民贵君轻。自朱元璋开始，出于私心，刻意删除民贵君轻，过分强调愚忠愚孝，还实行八股取士，严重限制科举考试内容，只能在四书五经范围内作答，严重束缚文人思维。清朝更变本加厉，干隆更是大肆篡改典籍，毁书甚于修书，大兴文字狱，也是正是干隆时期，君主专制达到最巅峰。整个清朝，思想文化都是很压抑的。这也是明清两代，情色小说和志怪小说盛行的根本原因，文人心理太压抑了，太需要精神宣泄。

H. 裹小脚的历史!

缠足，又称裹足，粤语俗称紥脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。古时以女子小脚为美，但自清朝末期起，民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。

缠足的起源
缠足的起始年代说法很多，一说始于南齐，一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码，舞者窅娘缠足献舞，舞态婀娜多姿，宫女纷纷仿效。但这些早期的记载，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰。一直要到宋代，才开始有较明确的记载，缠足被认为最初先在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。

缠足风俗的兴盛
到明清时代，则逐渐普及于一般阶层妇女，汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗，但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由于这一习俗的影响颇深，成效不大。

缠足的方式
一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。

缠足风俗的社会文化背景
缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：

审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如“三寸金莲”一词代表掀美女性脚美的名词。关于对小脚的审美，最着名的小脚审美着作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。
道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。
民族意识的原因：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。

反缠足运动及缠足风俗的结束
清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。

I. 谁知道什么时候开始裹脚的吗那朝那代的至今有多少年

是南唐后主喜欢小脚女人，从此开始裹脚，距离现在有一千多年的历史。

J. 中国历史上妇女缠足是哪个朝代开始的

一般认为，妇女缠足始自五代南唐后主。据记载，李后主命宫嫔窅娘“以帛绕脚，令纤小屈上，作新月状”，再穿上素袜，在莲花台上袅娜起舞。窅娘因而倍受李后主的青睐，其他妃嫔也纷纷效颦。这是群体性妇女缠足的开端。

北宋的百年间，缠足行为未见史料记载。根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋后期，缠足风俗兴起于南宋。 元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”。

清代，缠足到了登峰造极的鼎盛时期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。