天下万物历史如何

① 世界是怎么诞生的 也就是世界万物的起点

在众多的关于宇宙起源的解释中，最蕴含玄机的莫过于老子的道家学说了。这位春秋时期的着名思想家，在当时的历史条件下，提出了“无，名天地之始”（1）和“天下万物生于有，有生于无”（2） 的颇具独到的判断。老子的着作语言极为精炼，对于宇宙观的论说更是简略而深奥。时隔约2500年，人类社会的科技文化水平已经达到一个相当的高度，如何用今天的眼光对其加以理解，领悟到我们民族传统文化精髓的价值，是我们应该深入研究的课题。
解释宇宙起源 应当先解释哲学中的无限与有限
老子的《道德经》中认为万物的根源和归宿在于“道”。“道者，万物之注。”（3）“有物混成，先天地生。……可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。”（4）那么，所谓的“道”究竟是什么呢？书中说：“道”空虚无形，而作用却是无穷无尽。无声又无形呵，独立长存永不衰竭，循环运行而生生不息。“道冲，而用之或不盈。”（5）“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”（6）除了神秘莫测的描绘之外，书中也有非常明确的叙述：应该从万物不变的根本之处去观察“道” 的显豁。“常有，欲以观其徼。”（7）地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的样子为法则。“地法天，天法道，道法自然。”（8）“道”所以受尊崇，就在于它对万物不加干涉，从来都让万物顺任自然。“道之尊也……夫莫之爵，而恒自然也。”（9）
由此可见，“道”其实就隐藏于自然当中，而不是那种从外面予以强加的东西。世间万物什么是永恒不变的呢？那就是永无止息地发展变化。“道”的涵义博大精深，也许，这只能算是关于“道”的最粗浅的解释。
当然，道家认为宇宙万象最初是从“无”中产生，这种“无中生有”的观点有些不可思议。《道德经》中多次提到的“无”和“有”，应该就是现在哲学中的无限和有限。无限和有限都是重要的哲学范畴，它们的含义看似简明，一旦用于解释具体问题，就显得耐人寻味。
先说有限。现今宇宙物质结构各个层次，大到宏观星系，小到微观粒子，都有哪些共同的特征？我以为至少有两点：一是聚集性，即它们都形成自己的个体；一是边缘性，即它们都形成自己的范围和历程。显而易见，有限反映着具体的事物在空间和时间上的局限性。
有限比较容易解释，无限就颇费猜度了。我们平常见到的“无限”或者类似“无限”的话语，往往并非哲学意义的“无限”。古诗“夕阳无限好，只是近黄昏。”其中的“无限”是形容无法用语言描述。雷锋的名言对比生动：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。”其中的“无限”是形容许多事做不完。我们常说：学无止境。意思是指要学习的知识非常多，个人的能力不能穷尽。晴朗夏夜，仰望苍穹，我们常有繁星无数的感叹；然而，既然星星是以个数为单位，那么无论它们有多少，哪怕数目大得令人难以想象，也只是这些个数的**，数不清并不等于无限；如同海中航行眺望天边，只见茫茫海面不见海的边缘，可是我们知道，大海是有边缘的。
究竟什么才能称之为“无限”呢？似有两点：
其一，在人的思维中，常有递增和递减的情形。例如数学，把自然数从小到大一个一个地顺次排列：1，2，3，4，5，……，自然数列中的这些数所组成的整体有第一个数1，但没有最后一个数，因此，自然数的个数是无限的。如果换一种情形，例如数列1/2，2/3，……，n/n+1，……的极限是1。在这里，变量渐渐趋近于一常量，它们的差可以小于指定的任意小的量，而该常量就是变量的极限，变量永远达不到它的极限，因此，n/n+1以后直至极限1之间的个数是无限的。这两个数列都有所谓“个数是无限的”，这种无限不能用数字，只能用省略号来表示；问题是，现实中可没有省略号，又会怎么样呢？譬如自然数列可以用1，2，3，4，5，……来表示递增进程的无限性，如果我们用实物，在面前摆上5个苹果，或者随你摆上多少个都行，你可以把它们排成长长的行列，然而行列后面你是不能加上省略号来表示无限的。由此可见，事物的递增（如光子的传播里程）和递减（如庄子所言：一尺之棰，日取其半）（10）的过程无论进行到哪一步，无论走到多远，其实都是有限的，而且只能是有限的，是有终点的。（例如传播的光子终有一天会转化消失）只是人类在意识中可以让这个过程永远地进行下去，形成“万世不竭”的恒久趋势，由此趋势被称之为“无限”；这种无限不可能实现，只能存在于人们的心目中。

② 远古，地球上是怎样有万物怎样形成

地球生物
地球的诞生，已有45-46亿年，但我们今天仅对它近6亿年来的这段历史了解得比较清楚。
为地球历史上发生的事情，主要是靠当时形成的岩层和所含的古生物化石记录下来的；地球上的生物虽然早在30几亿年前就已出现，但长期停滞在很低级的阶段，主要是些低等的菌藻植物，它们留下的化石，说明的情况不多，而且保存这些化石的岩层，又大多经过程度不同的变质，这就使地球这段早期历史更加不易了解。只是到了距今约6亿年前，较高级的生物大量出现了，并有大量未经变质的沉积岩层和动物化石保留下来，从而提供了许多比较可靠的材料。所以，现在关于地球的6亿年以来的这一段历史，阐述得比较详细和可信。这和人类历史的阐述有相似之处，无文字记载以前，人类历史是比较模糊和简略的，而有文字记载以后，人类历史才变得清楚和翔实。总之，无论地球历史还是人类历史，距今越远越模糊、越简略，距今越近越清楚、越翔实。
从地球诞生到6亿年前，这段时间在地球历史上被称为隐生宙，虽然延续的时间约有40亿年，但由于材料不足，未能划分出详细的历史发展阶段，一般只再分为太古代和元古代，而它们之间还无确定的界限，因此常统称为前古生代。
当地球上的生物从以低等植物为主演变为有壳的无脊椎动物占优势时，地球的历史从隐生宙(即前古生代)进入到显生宙。
生物继续从低级向高级演化，无脊椎动物让位给脊椎动物；脊椎动物中又不断有新的“强者”出现，从鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类到我们人类，此衰彼兴，依次扮演着地球上的主角。

在古生代的早期，我国的北方和南方，都有很广阔的地区为海水所淹没。在海里，藻类仍在大量繁殖，但比它高级得多的生物已大量出现了，一种被称为三叶虫的动物统治了全世界的海洋，这时陆地上仍没有任何生物。
三叶虫是节肢动物的一种，全身分为头、胸、尾三节，又有一条凸起的中轴贯穿在头尾之间，横看竖看都可分出三个部分，在它的身上长有甲壳，起保护作用。三叶虫一般长约数厘米，这在当时是个儿大的动物，它们大多栖息在海底，也有少数钻到泥沙中居住或在水里漂游。
寒武纪后期，是三叶虫鼎盛的时期，到奥陶纪时，三叶虫的数量仍不少，但海中已出现了比它更厉害的动物。这种动物是一种软体动物，它有锥状的硬壳，在锥体开阔的一端，即它的头部，长有环状的触手，用它捕捉食物和爬行、游泳。它们的个儿大，一般长达几十厘米，行动迅速，口腔坚硬，因此三叶虫不是它们的对手，这些软体动物是章鱼、乌贼的远亲，但大部已绝灭了，只是在岩层中留下了它们的一些锥形硬壳变成的化石，这种化石被称作“角石”，而其中被称为“鹦鹉螺”的这一种，居然还见之于今天的海洋里。
在三叶虫之后，在地球上占统治地位的是属于脊椎动物的鱼类。早在奥陶纪的海洋中，一种外形似鱼，头部无上下颌骨，身上披有骨质甲片的“甲胄鱼”已经出现；到了志留纪晚期，真正的鱼类登场了。到了泥盆纪，鱼类进入繁殖盛期，一时地球上成了鱼类的世界。
从志留纪中期开始，全世界许多被海水淹没的地区，都发生了地壳升高为陆的变化；一些地区地壳比较平稳地大面积升高，海水慢慢地退却；还有一些地带，地壳剧烈地褶皱，逐渐形成绵亘的山脉，这就是所谓的造山运动。在志留纪晚期，我国南部和北欧等地，都有造山运动发生。到了泥盆纪，陆地的范围更为扩大，虽然其间也有海水漫上大陆的时候。
从海到陆的变化，促使原来在海里生活的生物向陆地上转移。志留纪晚期，在滨海地区的沼泽中，出现了一种极为原始的蕨类植物，这类植物的根、茎、叶都还没分化出现，光秃秃的，故被称为裸蕨，它们是首先登上陆地的植物。到了泥盆纪，陆地上的植物增多，而且大多有根有茎，枝叶茂盛。这些植物，仍以蕨类为主，不过它们可不象今天我们还可看到的那种矮小的草本植物的蕨类，而是多为高大的木本植物，特别是在进入石炭纪以后，这些植物更为茂盛。它们在许多地方组成了茂密的森林，树木的高度有达到40米的，茎的基部最粗的有3米。
这些树木由于各种原因被埋藏到地下，天长日久就变成了煤层。地球上的煤，在石炭纪时形成的最多，以后地球上的森林，再也没有达到那时的规模。紧接着石炭纪的二叠纪，陆上的植物仍很茂盛，并开始有松柏一类更高级的植物出现，这时形成的煤层也不少。 动物登上陆地比植物要晚，但在泥盆纪时也开始有了原始的两栖类。到了石炭、二叠纪时，地球上变成了两栖类的天下。 昆虫出现在陆地上，可能比两栖类还要早些，在石炭、二叠纪时已很发达，那时的昆虫有1,300种以上，其中有形体特别大的，翅膀就有70厘米长；这样大的昆虫，后来再没出现过。 在二叠纪末期，地球上的生物界来了一个大变革，三叶虫等多种生物都绝灭了，古生代宣告结束。
在石炭、二叠纪，地壳继续不断升降，一些地区时而为海、时而为陆；造山运动也多次发生。今天的各大陆，在那时也已粗具规模，不过是联成为一整块，后来逐渐分裂成几块，并各自移动了位置，经过了两亿多年，才演变成今天这个样子。 古生代结束，地球的历史进入中生代。
爬行动物统治地球，是中生代一大特征。那时的爬行动物，大都躯体庞大，形象恐怖，人们使用了传说中的“龙”来称呼它们。一时在陆地上爬的有恐龙，在海里游的有鱼龙、蛇颈龙，在天上飞的有飞龙、翼龙，地球上成了“龙的世界”。
恐龙之所以是给人们印象特别突出的一类爬行动物，这是因为大多数恐龙的躯体巨大，有的体长20_30米，体重40_50吨。其实恐龙也并非都那样大，也有小的。不过，那些小的被人们忽略了。一提到恐龙，人们就想到那些巨大的可怕的形象。
在中生代末期，恐龙和其他许多种“龙”都绝灭了，有人认为可能还有极个别的孑遗，但至今尚未找到。总之，在中生代末期，生物又来了一次大变革，而这也就成了划分中生代和新生代的一个重要依据。 出现在中生代晚期的强烈的地壳运动，可能是恐龙等绝灭的一个重要原因。这场规模很大的地壳运动，使地球上出现许多高山，气候变冷，植物随之也发生了很大的变化，原来有利于恐龙生存的环境改变了，而它们又没有应变能力，只好走上了绝灭的道路。近年来又有人提出，巨大的陨石撞击地球所产生的影响，可能才是实恐龙绝灭的主要原因，讲的也颇有道理。
不过中生代晚期发生的强烈的地壳运动，是确定无疑的，这轮运动对我国当时的大片土地影响很大，今天我国的地形大势，就是在那时打下的基础。
进入新生代，强烈的地壳运动继续发生，特别是在3,000多万年前，长期为水淹没、堆积有巨厚沉积物的现今喜马拉雅山一带，逐渐升起成为“世界屋脊”，这新一轮造山运动，被称为喜马拉雅运动，它在我国其他地区也有表现，一些地区升高成为高原山岳，一些地区又沉降成为平原洼地，造成地形起伏的巨大变化。
在爬行动物退位后，代之而起的是哺乳类动物，还有鸟类。一些四足有蹄、以吃植物为生的兽类繁殖起来，食肉类动物因有了食料也随之发展起来了；地球上的生物，渐渐演变成为今天的状况，人类登上地球这个舞台的条件成熟了，地球的历史也随之进入了一个崭新的时代。
地球在不停地转动，随着它的转动，时间在前进，几十亿年过去了，这才具备了适于人类发生和发展的条件。人类成为地球的主人，地球的历史开始了一个新纪元。
究竟人类是多少年前在地球上出现的，至今还说不出一个肯定的数字，但进入第四纪后，人类才开始发展起来，这是毫无疑问的。
早在3,000多万年前，地球上就已出现了一种高级的哺乳动物古猿。这些古猿本来在森林中生活，成天在树上攀援，但是由于环境变化，有一部分古猿下了地，而且学会直立行走，手脚分化，视野变得开阔，头脑也发达焉，终于能够制造工具和说话，进化成了人，这种转变现在一般都认为是在第四纪完成的。
第四纪时，几次出现了世界范围的气温降低，造成一些地区终年为冰雪所封冻，冰川掩盖的陆地面积，最大时曾达5,200万平方千米，比现在要大3倍多。
由于大量的水被冻结在冰川里，海洋里的水量减少，海面降低，今天不少被海水淹没的地方，当时都露出在海面上，亚洲美洲之间的白令海峡，曾是连接两大洲的“陆桥”。
气候变冷，生物的生存和发展受到影响，一些地区的森林减少直至消失；原来温暖潮湿的丛林变成了干冷的草原，在这个变化过程中，有些生物因不能适应环境的改变，所以绝灭了；也有些生物为了适应环境则改变了自己的形体和习性。一部分古猿下地生活，看来也是受到环境变化的影响。
人类的祖先为了得到赖以生存和发展的条件，经过难以想象的艰苦历程，终于克服了环境改变带来的困难，走出了一条从只能适应环境到自发改造环境的新路。
在云南省元谋，找到了150_180万年前的猿人化石，同时发现了少量石器和用火的痕迹。约在50万年前，生活在今天的击口店一带的猿人，更已能造出大批石器和骨器，留下了许多用火的遗迹。到几万年前，那时人的形象便和今天的人接近了。
除了人以外，任何其他生物对自然界的影响都是无目的的，只有人才使自己的行为成为有意识的活动。人的有目的的改造环境的作用将愈来愈显现出巨大的威力。
人类的时代同地球历史上的“朝代”相比，只能说是刚刚开始。人类在地球上出现的时间很短，人类具有现在这样强大的力量，为时更晚。
没有得到科学技术武装的人，在大自然面前是软弱无力的。而近代科学技术和大工业的兴起，不过200多年。如果把地球比做千岁老人，那么人仅仅是在不到半小时以前才获得了从知识转化来的巨大力量。
科学技术的发展，使从前需要许多人花费很长时间才能做到的事情，现在只需要少许人花费较短时间就能完成。最初出现的蒸气机，顶得上几匹马干活，面现代的火箭发动机，则顶得上1,000亿匹马干活。 如果仅把人力作为一种自然力和其他自然力相比，那末人力是微小的。但是，只要人掌握科学技术便能驾驭自然力，并使之为人类造福。移山填海，上天入地，现在都已不是神话而是现实了。
三叶虫在地球上持续生存了3亿多年，人类地地球上生存的时间，还不及它的百分之一，实在是年轻得很；我们的地球，还有太阳，都仍处在活动力很强的时期，象现在这样运转、发光、发热，还可以保持好多亿年。因此，人类有充足的时间在这个舞台上大显身手，给地球的历史写下新的光辉的篇章，并进而到地球以外的空间或星球去开拓新世界。

③ 万物简史读后感

细细品味一本名着后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我精心整理的万物简史读后感，欢迎阅读与收藏。

万物简史读后感1

读完厚厚的一本《万物简史》，我还意犹未尽，沉浸在作者比尔·布莱森笔下一个个风趣幽默的科学故事中，他的笔法不仅清晰明了而且亲切，风趣。他写的一个个原本深奥难懂的科学知识、概念，在我看来，就像是爷爷和我唠家常一样。

这本书引言的第一段话就把我牢牢的吸引住了。“欢迎，欢迎。恭喜，恭喜。我很高兴，你居然成功了。我知道，来到这个世界很不容易。事实上，我认为比你知道的还要难一些。”第一章节写的是宇宙中分子、质子、原子的大小概念。这些概念在我原来都看过的科普书中我连翻都不想翻，只有一串串枯燥的数字，而在这本书中，一切的数字都与生活中最常见的物品做了对比。举个例子吧，质子小到什么程度？书中这样描述：像字母“i”上的点这样大小的一滴墨水，就可以拥有约莫5000亿个质子，说的更确切一点，要比组成1。5万年的秒数还多。怎么样，有感觉了吧。

我觉得印象最深的是第十六章，题目是生命本身，我之所以喜欢这一章，是因为我被这章所讲的一切内容震撼了，我们的地球上出现了生命，可谓具备了天时地利人和，作者将其归纳成最主要的四大条件：

1、优越的位置；

2、合适的行星；

3、我们是个双字行星；

4、合适的时间。

这四条缺一不可，在这四条中，一个好的位置是最重要的，也是要求最高的，我们的地球离太阳刚刚好，不远也不近，再远一点或在近一点，温度就会变得极端，我们就不可能出现了。

现在想想，我们可以生活在这暖融融、蓝盈盈、水灵灵的地球家园中，享受着春天和煦的微风，夏日清凉的海水，秋天累累的硕果，冬天皑皑的白雪，这一切的一切都是那么美好。我觉得这第十六章就像是一个半命题的作文题目，要让我填的话，我会写，生命本身就是一个奇迹！

读完这章，不仅使我的知识得到了一个质的飞跃，还使我认识到了生命的一个更深层的意义。

当然，这本厚厚，沉沉的书，绝不只有这么一点，吸引我的的还有那些科学家千奇百怪的故事：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进了眼窝，为的只是看看会有什么事发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨中放风筝……还有那些伟大而奇妙的科学发现。

我觉得我们对这世界的万物了解的还只是皮毛，还有太多太多的东西等待着我们去发掘，去探索。

万物简史读后感2

我今天分享的是美国作家比尔·布莱森的巨着《万物简史》———一本为万物写史、为宇宙立传的书。作者用清晰明了、幽默风趣的语言，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，有益于人们了解大千世界的无穷奥妙，掌握万事万物的发展脉络……

作者用漫谈的方式，通过讲述各种历史逸事把难懂的科学概念写的生动可读，把枯燥的东西讲得引人入深。宇宙是如何诞生的？地球是如何形成的？生命是如何出现在地球上的？世间万物是怎样演进的？人类是怎样的一步步成为地球的主宰的？在这个宇宙中，生命是一个奇迹，它需要一连串永无休止的好运。从地球最深的海沟底部到最高的山顶，生命的全部生存范围只有28公里。作为人类，更是神奇！我们不仅有存在的恩典，而且还享有独一无二的欣赏这种存在并使之更加美好的能力。我不禁感叹生命的可贵以及存在的美好！

生命如此来之不易，值得我们好好珍惜。新闻上屡屡传来因为各种不顺而轻生的新闻，让人看了不免惋惜。他们不懂生命之可贵，不懂他是如何克服了重重困难才来到地球上，又怎样熬过无数次的危险，才让拥有智慧的自己出现在地球上。对于这些人，我多希望他们能看看路边石缝间的小草，看看苔原中的地衣，学习他们的坚韧，感受他们强烈的生存欲望，再看看生命进化的历程、人类血染的历史，就会明白生之为人的幸运！

生命是脆弱易逝的，需要我们努力捍卫。生命的家园，地球，美丽却危险：无论是内部还是外部，都潜藏着危机。战争、地震、火、瘟疫……太多灾难。今后，仍有无数生存难题需要面对——温室效应、宇宙射线、星际陨星、太阳耀斑……但有一点是肯定的，那就是我们需要为“生命的存在”而努力，勇做生命的捍卫者！

生命短暂而灿烂，如果把整个地球的历史压缩成一天，那么出现第一批最简单的单细胞生物是上午四点，人类的出现要一直到午夜前1分17秒。按此推算，我们到现在的全部历史也就短短几十秒，但即使是如此短暂的存在，人类也已经达到了一个相当优越的位置，成为了生命舞会中当之无愧的、最耀眼的明星。

看完《万物简史》，我感觉万分幸运，一切都那么恰好，在茫茫宇宙里，在无边无垠的时间长廊里，不早不晚地赶上了这场生命的盛会；我特别、特别地感恩生命给予我的所有，知足、珍惜现在拥有的一切！亲爱的同学们，请热爱你们的生命，珍惜、感恩你们所拥有的！

万物简史读后感3

读完厚厚的一本《万物简史》，我感到意犹未荆这真是一本最打动人的科普书。

作者比尔·布莱森自称这本书是“为万物写史，为宇宙立传”。他用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。这是一本可以从任何一页任何一行任何一个字开始把你吸引的书，就像是在聆听一个个妙趣横生的故事。你可以和作者一起，穿越时空的隧道，去与达尔文、爱因斯坦、牛顿这样的巨匠一起遨游科学的海洋，探索宇宙和世界的奥秘。在这本书里，作者不是在陈列知识，而是用满腔热情把知识做成工艺品，让人读来舒畅，有时忍不住要拍案叫绝。

书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，引用了近年来发现的最新科学史料，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而且惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点；全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷；1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷发，喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的只是看看会有什么事情发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步；发现第一批陆地动物鱼甲龙化石的瑞典古生物学家贾维克居然数错了手指、脚趾的数量，还把化石藏了48年不让别人看……

这本书的语言风趣幽默，在读到描写哈雷这位科学家的文字时，我一下子笑出了声。其实，类似这样的语气和描述在书中比比皆是。“哈雷是个不同凡响的人物。在漫长而又多产的生涯中，他当过船长、地图绘制员、牛津大学几何学教授、皇家制币厂副厂长、皇家天文学家，是深海潜水钟的发明人。他写过有关磁力、潮汐和行星运动方面的权威文章，还天真地写过关于鸦片的效果的文章。他发明了气象图和运算表……他惟一没有干过的事就是发现那颗冠以他名字的彗星。他只是承认，他在1682年见到的那颗彗星，就是别人分别在1456年、1531年和1607年见到的同一颗彗星。这颗彗星直到1758年才被命名为哈雷彗星，那是在他去世大约16年之后。”

虽然已经读过很多的科普书，但我要说，《万物简史》是到目前为止，我读过的最打动人的一本科普书。

万物简史读后感4

最初从同事那看见这本书，我一点兴趣都提不起来，《万物简史》读后感。因为根据认识，某某简史，总是一堆的乱七八糟词汇加深奥难解或者是屁话一堆。既然他推荐说不错，我就拿回来看看。

吃过晚饭，翻开书目，哟，内容还很广泛，从宏观到微观都有涉及。翻翻几页就想到头睡觉。搁置一段时间想起来就翻翻，后来到渐渐进入作者的世界，发觉自己进入了一个全新，从未接触过的新奇思想世界里。

《万物简史》从宏观到微观，大到宇宙，小到微生物，从现有的考古，考察资料中客观的阐述世界的起源，推测尽可能的情况。尽管还不慎完善。从宇宙初起细胞的生长，经过各种恶劣的环境繁殖、毁灭、变迁，变异到现在我们所看见的万花世界。有资料也惊人的提出一个观点，我们人是微生物的寄生体，为什么我们人会存在？那是因为这些微生物允许我们存在，所以才存在。这真的颠覆了我以前一直以来认为是人主宰世界的观念，具有很大的冲击力。从头到脚看下来，我认识人的渺小，世界的浩大，微生物的精细，万物的如此巧合存在，读后感《《万物简史》读后感》。

在简史里推测的各个例子中，人们孜孜不倦的探索事实的真相。他们在探索世界真相，而我也在同时观察这些推动历史进程，或者说是还原古代真实世界原貌的人们的共同点。可以有两点是很明显的：

（1）这些人家境都不错，有些甚至是伯爵。当然，要做考古，探寻类的工作必须不为金钱所累。大的大千世界，那些伟人们，家境都还不错，这样才能安心的去追求自己向往的学科。所以想要成事，先要有资本。

（2）大多有些怪癖，小的，大的不一而足。现在大家说的天才大都异于常人，所以我们生活中那些不一样的人才更有可能推动世界的发展，因为固执，因为专一，没时间去考虑世俗纷扰，自然的单纯的有些要命。却也有更多的精力去专注一件事情，并做出成就。而我们大多数的人，都是普通一族。

在书中有这样一个比喻，如果从宇宙开始到现在算一天24小时的话，我们现在了解的，所谓的最长历史也不过十几分钟的时间。可知我们存在是如此的幸运而又渺小。而对于未来，或许过个几十亿年，我们人类不幸的没能通过设置的.重重障碍，消失了。另一种生物取代我们继续生存下去。延续下去。那，想想现在生活中的纷扰，又有何可计较的？不过是沧海一粟，何不尽情而活呢？“人生得意须尽欢”，想得开，看的远，摒弃杂念，生活会如初开的花朵一般绚丽，鲜艳夺目。

万物简史读后感5

读完厚厚的一本《万物简史》，我感到意犹未尽这真是一本最打动人的科普书。

作者比尔·布莱森自称这本书是“为万物写史，为宇宙立传”。他用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。这是一本可以从任何一页任何一行任何一个字开始把你吸引的书，就像是在聆听一个个妙趣横生的故事。可以和作者一起，穿越时空的隧道，去与达尔文、爱因斯坦、牛顿这样的巨匠一起遨游科学的海洋，探索宇宙和世界的奥秘。

书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，引用了近年来发现的最新科学史料，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而且惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点;全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷;1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷发，喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命;美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”??而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴;牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的只是看看会有什么事情发生;富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝;卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步;发现第一批陆地动物鱼甲龙化石的瑞典古生物学家贾维克居然数错了手指、脚趾的数量，还把化石藏了48年不让别人看??

这本书的语言风趣幽默，在读到描写哈雷这位科学家的文字时，我一下子笑出了声。其实，类似这样的语气和描述在书中比比皆是。“哈雷是个不同凡响的人物。在漫长而又多产的生涯中，他当过船长、地图绘制员、牛津大学几何学教授、皇家制币厂副厂长、皇家天文学家，是深海潜水钟的发明人。他写过有关磁力、潮汐和行星运动方面的权威文章，还天真地写过关于鸦片的效果的文章。他发明了气象图和运算表??他惟一没有干过的事就是发现那颗冠以他名字的彗星。他只是承认，他在1682年见到的那颗彗星，就是别人分别在1456年、1531年和1607年见到的同一颗彗星。这颗彗星直到1758年才被命名为哈雷彗星，那是在他去世大约16年之后。”

类似的幽默有的时候近乎调皮，也许正是在这样一支笔下，才有如此生动立体的一个个科学巨人款款走来，一幅幅科学的图景才如此瑰丽而妙不可言。

其实我喜欢这本书的理由就是。它能告诉我关于地球多大多重多老，它能抛开所谓的科学体系的划分甚至抛开科学这个概念大一统的说事儿，它还讲了很多科学家的趣事儿，他更加激发了我热爱科学的热情，让我对探索未知世界的兴趣更加浓厚。所以我喜欢这本书。

万物简史读后感6

进入校长室，我的眼球被这本书吸引去了，我在想，难道这本书是记载每个事物的发生、发展和死亡过程吗？我好奇，决定暑假期间抽空把这本书看好。

《万物简史》的作者是一个很有名的美国作家——肯﹒威尔伯，从整体上看，本书内容精炼而紧凑，分三大篇章，第一编《演化中的大精神》，第二编《演化中的大精神所达到的境界，第三编《平地》。题为"万物简史"十分宏大，令人难以置信。然而，它恰恰陈述了它所陈诺的内容，它有着宽广的历史跨度，从创世大爆炸直到枯竭的后现代的今天。

沿着这条路，肯﹒威尔伯采用一种简单的、让人容易接受的对话体娓娓道来，试图弄清楚人类在物质、感情、智力、道德、灵性上经常被困忧的一些矛盾的形式。

读完这本书印象最深的，是说看过这本书的人，对死亡不再感到恐惧。因此我对它来了兴趣，我认真地阅读这本书的简介、作者译者、序言、目录、引言。

哦，幸运的是，这些在我看来并不怎么有用的东西，在这本书里显得尤为生动。以下我摘录引言中的一段话：‘因此，在过去38亿年的不同时期里，你先是讨厌氧气，后又酷爱氧气，长过鳍、肢和漂亮的翅膀，生过蛋，用叉子般的舌头舔过空气，曾经长得油光光、毛茸茸，住过地下，住过树上，曾经大得像麋鹿，小的像老鼠，以及超过100万种别的东西。

这些都是必不可少的演变步骤，只要发生哪怕最细微的一点偏差，你现在也许就会在舔食长在洞壁上的藻类，或者像海象那样懒洋洋地躺在哪个卵石海滩上，或者用你头顶的鼻孔吐出空气，然后钻到18米的深处去吃一口美味的蚯蚓。'

乍看一下，好像是在贬低人类一样（至少我有过这种感觉，但我不介意），但是这段话确实形象的描述了生物的进化史，或者说是组成细胞的原子的一生。就像书里说的，也许我身上的某一粒原子，在它那绵长的生命中，曾经是秦始皇龙袍的组成部分也说不定。我已经看完了这本书，但我发誓在我看过的章节中，我还记得最多的东西是出自第三部。这并不是说别的章节不好，而是说明了人的记忆力有限。我想，第三部带给我很多不一样的东西。

比如说，如果你想在一滴水中用肉眼看清一只草履虫，那么你需要把这滴水的直径放大到12米，如果你想看到同一滴水里的一个原子，那你则需要把水滴的直径放大到24公里宽。比如说，一个原子的寿命有十的三十五次幂年，或者还要多，所以你的一部分极有可能比地球还要古老。又比如说，一个原子中真正有很大的密度的是它那小的可怜的原子核，而如果没有原子核外面的电荷的话，你可以从墙上穿过去，所以与其说你是坐在板凳上，不如说

万物简史读后感7

小时候，我用稚嫩而充满好奇心的双眸去看大千世界的万物，可我并不知道，万物也可以有历史，不知道宇宙也可以立传。我只能用肤浅的目光去看待万物。但是，《万物简史》却让我摆脱那扇世俗的门，让我在浩瀚无边的科学帝国里去领悟他们。

回溯到书中，你知道这些奇怪惊人的科学异事吗？例如：宇宙起源于一个要用显微镜才看的到的奇点；全球变暖可能会使北美洲和欧洲北部变得更加寒冷；黄石国家公园是“世界上最大的活火山”你阅读了这一系列的奇闻怪事肯定会感到大吃一惊，而我也感到不可思议。这本书的作者就用妙趣横生的笔触写了这本书，更是清晰明了地将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的故事一一道来。更让我佩服的是，这些繁琐的事变的个个通俗易懂，深入人心……

你知道生命的起源吗？我自想生命应该是在某一时刻，某一地方蹦出来的吧！而书中所述：时间已经证明，事情跟本不是我想的那么简单。在赋予我们生命的化学物质里，没有什么非常奇特的物质，要是你想制造另一个有生命的的物体，无论是一颗青菜，一条鱼，甚至是一个人，你其实只需要四种元素：碳、氮、氧和氢，加上少量几种背的东西，主要是硫、磷、钙、铁。把30多种这类的混合物放在一起，形成糖、酸和其他基本化合物，你就可以制造任何有生命的东西。也许，可能正因所此，在你的手中诞生一个新的生命。但是，这一切来说，生命始终是不可思议的，令人满意的，甚至是奇迹般的发生。

其实，读了这本书以后，我感到我们很幸运。因为我们生活在一个太阳较为安稳的的年代。当太阳从星云开始形成，一直到红巨星、白矮星、最后到灭亡为止。从中，这一过程足足要经过100亿年。而我们正好生活在太阳较少动的时段——红巨星，同时红巨星他有大量的物质让它在每秒大约400万吨的超速度发挥，从而用来维持地球所有生物的生长和生存。

就如书中介绍，每一个人阅读此书以后，都会对生命，对人生，对我们所生活的世界产生新的感悟，而我一样，也许在浩瀚的宇宙心空中，生命可能是那么脆弱，每一秒可能就会有新的生命诞生，每一秒都有一个生命的结束。而《万物简史》这扇科学帝国的大门带我领略了生命的精彩，生命多灾多难的进程，也许还能让我明白科学的真谛。正因为这样，我对“死亡”这个可拍的字眼不在感到可怕！回忆书中的每一个章节，每一个都让我久久不能忘怀，我非常赞同美国《纽约时报》说的一句话：“《万物简史》似乎注定要成为一部现代科普着作的经典！”

《万物简史》，终将成为科学领域的一块珍宝！

万物简史读后感8

科学是一扎无字书卷，在素色的纸上，人们将一点一点历史写下，一点一点智慧写下，一点一点执着写下。当书卷成华章时，我知道，这便是人生。

厚厚的一本《万物简史》被翻开，被开封的同时还有积淀于人类历史中已久的智慧。我渴望读它，读懂它是如何“为万物写史，为宇宙立传”。

牛顿、达尔文、爱因斯坦、奥本海默、居里夫人……《万物简史》将这些现代科学发展史上缀着的群星一一罗列，造就了闪烁璀璨的美丽科学星空，勾起我无限的幻想。

科学并非是披着华美袍子的贵妇，它是一位青年，带着一点理性，一点冷酷俯视着物质世界。

犹记书中那位目光敏锐的科学家，诞生于十八世纪末的法国，用双手将科学推进入现代。他的名字是安托万？洛朗？拉瓦锡。那一位一边挣钱一边从事科学的推动者。他的重大意义并非发现了什么新的元素，而在于“严格化、明晰化和条理化出了力。”

科学正是如此，而比尔？布莱森，这位闻名遐迩的非虚构作家，却从幽默独特的文风中将晦涩、枯燥之感一扫而尽。例如：宇宙起源于一个要用显微镜才能看到的奇点；牛顿将一根大针插入眼窝，为的是看看会有什么事发生；富兰克林不顾生命危险在雷雨天放风筝；达尔文为蚯蚓弹起了钢琴；卡文迪许在自己身上做点击强度实验，以致失去知觉……这些奇闻轶事向我们展现了沉迷于科学的、千奇百怪的科学家们的事迹，让一位位科学巨人们生动立体地向我们款款而来。

比尔·布莱森以轻松生动的语言把从宇宙大爆炸到人类文明史的产生的历程展现在我们眼前，同时又将自然科学巧妙地嵌入书中，令人顿生阅尽万物万象，纵横亿万光年之感。

《万物简史》引领我探索宇宙生命，人类的产生、变化与发展的进程，令我对人类永不止步的探索精神充满了崇拜。

从中我了解到，生命在它长达四十多亿的时间里，纵然历经无数艰难险阻亦或是濒临绝境，更甚者受到灭顶之灾，但仍是繁衍生息，代代相传。

我沉迷于《万物简史》的世界，因它纵横捭阖、驰骋古今，将世界的玄秘娓娓道来，在无尽的未来与过去中，它超脱生活，却每每回归生活，令人在一瞬惊叹万物之神奇犹如鬼斧神工。

读书，悟史，透视科学，我们人生的书卷日积月累，密密匝匝。我终于开颜，为这繁盛的生命，浩渺的智慧，以及最后的，我所爱上的，时刻伴我成长的科学。

④ 天地万物都是什么时候开始的

老子关于万物起源的思想。语见《道德经》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所谓一，是指天地万物形成之前的一种混沌未分的状态。由一生二，即产生天地或阴阳。天地阴阳交合而生三，然后产生万物。这样，道便成为万物所由生的本体或本原，世界上万事万物都是由道 产生的，万物都统一于道。老子还对所谓道作了具体描述：道本身空虚无形，用之不尽；它十分渊深，就象万物之根本那样深暗，可又是实在的；不知道主要是由谁产生的，好像在上帝之前就存在着。用他自己的语言说，就是：“视之不见名曰夷，扣之不闻名曰希，博之不得名曰微。”又说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”既然天地万物都从“道”产生出来，道又是无形无象无体的，没有办法用名称来表述，所以又被称之为无，是不具有任何具体物质属性和形象的东西。所以这一命题在老子那里又被表述为“天下万物生于有，有生于无。”

老子一方面阐述了道与万物的关系，即道是无形无名的本体，是万物存在的根据。它不息地运动，化生万物又内在于万物，是万物运动变化的规律和根据，同时又由之引伸出他的政治历史观：作为道的体现和落实的德，以自然无为，返朴归真为最高境界。道还是治国的原则，以道治国，无为而治，才能达到长治久安。这就是老子的道论。

老子从天道方面探讨和规定道，其理论思维超出了社会人生的界限，深入到宇宙本体的探索，即从本体论高度论道。老子所讲的道是没有任何具体物质属性的，只是一种抽象的精神性的东西，而离开了客观物质世界是不可能真实，正确地阐述世界万物发生，发展情况的。所以说老子的道论是客观唯心主义的体系。

荀况关于万物生成过程的思想。见于《荀子·礼论》：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，即天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触推荡中变化。他还具体指出，水火是有气的，而没有生命；草木是有气有气有生命的，而没有知觉；禽兽有气有生命有知觉，而没有道德；人有气有生命有知觉而又有道德，所以最有价值，最重要的是人。以上论述有两个方面的意义，一方面，从万物的共同性方面抽象出一个万物由以构成的“气”。气是中国古代哲学的物质概念，它相当于我们今日所谓的物质。另一方面，从万物的差异性中提示出生命是气为基础的。这都是唯物主义的思想因素。荀子关于“形”，“神”问题的着名论断“形具而神生”就是从这里发展出来的。

王充的宇宙生成思想。《论衡·自然》中说：“天地合气，万物自生，犹夫妻合气，子自生矣。”就是说，天下万物不是天故意生出来的，而是天与地在不断的运动中“下气蒸上，上气降下”，二者结合，“万物自生”。也就是“天动不欲以生物而物自生，此则自然也；施气不欲为物而物自为，此则无为也。”王充这种自然无为的思想既肯定了自然界的物质性，又肯定了自然变化的客观性，这就以“万物自生”的唯物主义自然论从根本上否认了“天故生万物”的神学目的论。

王充认为天地万物的根源是元气，天地万物都是由元气构成的。他所说的元气是一种物质性的东西，是自然无为的，从而把气从神学的桎梏中解放出来。其次，王充把天和地都看作是物质褓，把居高在上“百神之大君”的天归入物质实体的行列，深刻批判了天有意志的神学目的论。王充还从自然无为的元气论出发，否定天人感应论。他明确得出结论：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”这一结论是对当时官方科学的公开挑战，体现了他大无畏的批判精神。他宣称“天道自然无为”之说是“违儒家这说，合黄老之义”，即他的自然观不是儒家的正统思想，而是汉初黄老天道观的发展。

阮籍在他所着的《达庄论》中所提出的一种宇宙论命题。他说：“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。”认为天地产生万物的过程中，由于气的运动，阴阳之精形成了人的身体，有了人以后又产生了万物，气是天地产生万物的中介。阮籍认为宇宙万物包括生物在内都是禀元气而产生的，元气中饮食着阴阳二气，阴阳二气的变化推动了的万物，人和物都是阴阳气的结果，宇宙万物不是造物主的创造，而是自然界自身运动变化的结果。这表现了朴素的唯物主义思想。
《周易·系辞下》中提出的一种关于万物生成过程的观点。絪缊就是密切配合，醇同纯。即是说，天和地密切结合起来，万物就变得纯粹了。男女两性的精气配合起来，万物就产生了。《易传》认为，有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。所以天地是万物，男妇，夫妇的始祖。在此，天地化生万物被描绘成一个絪缊生生的动态过程。这个过程中有许多环节，而且也有多种要素或对立成分的化合，从而构成了物自身生生不息。《易传》以天地为实体，把天地想象为一对原始的夫妇，它们以父母生子女的方式产生万物，这显然是对天有意志论的否定。《易传》用人和其他动物的生殖活动类比干和坤和活动，“夫乾，其静也专，其动也直”，“夫坤，其静也翕，其动也辟。”乾元就是“万物资始”，万物领先它起始；坤元是“万物资生”，万物依靠它产生。“起始”和“产生”的区别即是父母的区别。其次，这一命题探索了天地化生万物的中间环节，即天地是通过什么中介而实现向物的转化的。它认为，“天地不交而万物不兴”，“天地相遇，品物成章也”，“天地革而四时成”，即天地通过交感相遇，相革，即朴素矛盾，朴素交感，对待统一而产生万物。

⑤ 你是神话的编写者，你要告诉我天地万物是从何而来我们是从何而来又要到哪里去唯一世界还是多个世界

依我所想，宇宙之外有一个世界，名叫无尽之渊，无尽之渊有七大宇宙，然而我们正处于第七宇宙，无尽之渊有一位名叫创世的邪神，他看到了正在成型的第七宇宙，于是动用手中巨斧，挥发无尽神力，加速的开辟出第七宇宙，正因为如此，第七宇宙分化出七大维度空间，以及数不清的境界位面，邪神深思，在宇宙中心开辟出平行空间，空间的作用便是让所有空间互不干扰，谁也不能进入别的空间，邪神模仿其他宇宙，用无尽神力创造出各种星系，银河。时间瞬息千万年，第七宇宙的结界破碎了，其余六大宇宙的至强者闯进第七宇宙，第七宇宙变成唯一一个容纳了万族的宇宙！万族各有所需，大战一触即发，其中最为突出的便是神族，魔族，妖族！三族立于宇宙中心，他们感受到了其余的空间，也感受到了平行空间，三族共同出手，展开三界，一股毁天灭地的力量肆虐第七宇宙，平行空间受损，所有空间开始合并，一颗水蓝色的大星慢慢成型，体型足有四分之一的宇宙那么大！

万族介惊，这么大的星球，无尽的资源，这乃是他们的神藏！疯狂的大战一触即发，以这颗星球为本，万族鼎力，三界遍布天下，人们称这方世界为泛古！
殊不知，邪神的能力怎会局限于此...
几万年过去，万族在这个世界每一个角落就下了不可磨灭的痕迹，挺拔的巨人族，妖娆的蛇族，诡异的魔族，神秘的神族，妖异的妖族，所有种族不知一个惊天阴谋正在酝酿。
这一天，神魔突然爆发惊天大战，鲜血染红了整个炼狱场，随后从天而降的黑色大手灭了妖界，泛古就此大乱，一个神秘的种族从域外而来，开始残暴的杀戮，颠覆世界的一刻就此发生，无一个种族是他们的对手，于是万族同心！用了万年时间，用成海的鲜血逼退了他们，平行空间无声无息的修复了，泛古最终成为过去，无尽种族隐退，空间重新规划，无尽的位面复原，带着万族，烟消云散...
一颗在中心的蓝色星球定格在那里，慢慢的吸引着其他的星球，因为它散发着生命的气息，各种生物诞生了，在血色的苦海里，一切重新开始，百亿年的光阴，它的生命气息越来越弱，人类出现了，他们正在...
破坏平行，重现泛古！
以上来自我的小说《五尊邪神》
上面说了他们在这个世界留下了不可磨灭的痕迹，也就是说人类遇到这些痕迹或者活着的万族，如此来编写的故事。

⑥ 如何理解"道生一，一生二，二生三，三生万物"的涵义

道生一,一生二,二生三,三生万物.”
首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力.,其中都有个“道理”.但这也是只是个比喻罢了,按照老子说的“道可道,非常道”来讲,“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的,如果说出来也就不称为“道”了,所以只可意会.
那么“道生一,一生二,二生三,三生万物.”又在说什么呢?这句话有如下几层意思：
1,说明了天下万物的由来.即,万物是由“道”演变而来.具体如何演变,请参考霍金着的《霍金的宇宙》《世间简史》等现代科学着作.其中大量描述了宇宙是如何从一片虚无通过大爆炸演变二来.同时要结合中国传统哲学思想《易经》以及王大有先生的着作《宇宙全息自律》等经典哲学思想来学习.通过这种结合现代科学进展与古代哲学精华的互相参照的学习方法,你会发现,原来宇宙确实是这样一生二、二生三点进化演变二来的.
2,说明了,万物不论如何演化,其中都存有最原始的“道”.也就是说,道是当今一切万物存在以及运行的根本.
3,这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解,难理解的是道生一.道如何生一,如何在一片虚无中就自发地产生了一呢.这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外,还需要你有颗灵动的心灵才能去理解.因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的.你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟,那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了.
4,并且,同时存在有多个宇宙以及多个世界.我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处.真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤.但是,无论在哪里都有“道”.此所为“万物皆由道生”.
最后,需要指出的是,我们的老祖宗早就认识到这些伟大的哲理,只是通过简单地“道生一,一生二,二生三,三生万物”这几个字来表达罢了.但这几个字中蕴涵的博大精深的知识结构是必须由我们现代人类不断地通过科学研究探索分析、运用科学的方法以及广泛的哲学思想分析才能透析出来,从而最终应用到我们日常生活中,造福人类的.否则我们只在文字功夫上作作文章或者只把他们归为古代经典哲学供奉起来甚或有的批为迷信和过时的东西而不加钻研开发利用,那我们就真正地荒废了老祖宗留给我们的世间精华了.
我相信以上我的回答中仍然由未涉及真正道理的地方.也有很多缺陷,还待各位专家作进一步分析.

⑦ 万物简史的主要内容是什么

《万物简史》是一部有关人类科学发展史的具有里程碑意义的科普名着，作者以超常的智慧、幽默风趣的笔法，结合有关现代科学的发现，勾勒了自然的演化史和人们认识宇宙、探索万物的科学历程。

人是从地球上第一批动物演化而来的吗？一个人的DNA有多少个亿的密码字母？一个普通身材的成年人，躯体怎么可能包含着30颗氢弹爆炸的能量？门捷列夫发现化学元素的周期规律，是从北美洲的单人纸牌游戏中获得了灵感；达尔文为蚯蚓弹起了钢琴，是为了研究声音和震动对它们的影响；

发现第一批陆地动物鱼甲龙化石的瑞典古生物学家贾维克居然数错了手指、脚趾的数量，还把化石藏了48年不让别人看……

娓娓动听的故事、精美绝伦的图画、谐趣横生的卡通造型、独具创意的“分镜头”式页面展示，极具视觉冲击力，让少年儿童读者在轻松与愉悦之中，与科学巨匠进行心灵对话，遨游科学的海洋，探索宇宙和世界的奥秘，思索人类的未来。

(7)天下万物历史如何扩展阅读：

这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。

作者简介

比尔·布莱森，享誉世界的旅游文学作家。1951年出生于美国艾奥瓦州，毕业于美国德雷克大学。从1973年起，在英国居住20年之久，任职于《泰晤士报》与《独立报》，同时也为《纽约时报》、《国家地理杂志》等刊物撰文。之后搬到美国新罕布什尔州的汉诺威市。

2003年，布莱森夫妇和他们的四个孩子重新回到英国，现居住在诺福克郡怀门德姆市。2005年，布莱森被任命为英国久负盛名的杜伦大学校长，并且被众多大学授予荣誉学位。2006年12月，为表彰他在文学上的杰出贡献，布莱森被英国女王伊丽莎白授予大英帝国官佐勋章（OBE）。

2007年1月，爱尔兰都柏林大学文学及历史协会将该年度的詹姆斯?乔伊斯奖授予布莱森。布莱森擅长用不同的眼光来看待他所游历的世界，在他的书里，英国式的睿智幽默与美国式的搞笑绝妙地融合在了一起。

他的尖刻加上他的博学，让他的文字充满了幽默、机敏和智慧，使他成为“目前活在世上的最有趣的旅游文学作家”（《泰晤士报》）。

⑧ 道德经说天下万物生于有,有生于无这两句的辩证关系

《老子》曰：天下万物生于有,有生于无.王弼本释为：天下之物皆以有为生,有之所始以无为本,将欲全有必反于无也.
天下万物都有其时间性依据,即有一个开始,这个开始就是“有”,也称为“原”.一切时间性依据都有其空间性依据-----宇宙之“本”,也称为“无”.《尸子》中说：天地四方曰宇,往古来今曰宙.《文子-自然》中说这是老子说的.谁说并不重要,重要的是古人已经有了宇宙大本这一认识.
《墨子》中有三表法,是用来讨论语言的,即言必有三表,本之者,原之者,用之者.本原依据不仅仅只是在语言中必须予以强调,天下万事万物中都必须予以强调.它是人们分析事物的逻辑起点,也是知识构建的依据.
老子与墨子的分析方法其实都取之于易.易学中的四象概念,就是一个直角坐标系概念.易有太极,是生两仪,两仪生四象.《吕氏春秋》中也说：太一出两仪,两仪出阴阳.《说文解字注》：仪者,度也.《古微书》：“上经象天,下经计历.”这种坐标定位方法,在春秋战国时代,人们已经普遍接受与应用了.其经象天,其纬计历.以考察万事万物的存在的历史性与宇宙论依据.易学可以说是诸子学说的历史性依据,也是宇宙论依据.
万事万物都是一种客观存在现象,客观现象都有其时间性的开始,也有其时间性的终结.换句话说,“有”的存在是有其时间性的.而“无”是时间性的“有”的全集,将欲全有必反于无也.
“无”是一个抽象的,依赖于“有”而间接存在的“存在”.比如时间,系统,能量,意识等等,这些都是形上之“无”的意义的延伸.“有”是“无”的存在基础,“无”是“有”的变化条件.没有“有”,“无”将无处依附,没有“无”,“有”将无从变化.二者是对立统一,互根互动的.
王弼说：圣人体‘无’,‘无’又不可训,故不说也.老子是‘有’者也,故恒言‘无’所不足.(前面这句是针对子贡的‘夫子之言性与天道,不可得而闻也’所说的.这当然是为了维护儒家正统),又如解释《易经-系辞》中说‘道者何?无之称也,无不通也,无不由也.况之曰道,寂然无体,不可为象.’王弼对“有无”的理解是合符老子的原意的.传统文化之“无”与后来佛教东传之“空无”是有很大区别的,混淆两者的概念,也就必然有了诸如“空无之义难检”,“以虚为主,偏立一家之辞”之类的批判了.
本,原,用是三个不同层次的概念,坐标原点为用,其纬代表时间性存在,其经代表空间性存在.是普遍适用的定性分析方法.比如语言世界,思想世界与客观世界,三者也是这样一个关系.当然直角坐标系不仅仅只是这些用处,也不仅仅只是在古代才有其应用价值.
如果弄懂易学到底说的什么,对于诸子学说中的一些疑难是可以迎刃而解的.如果能将诸子学说弄懂,解易也将不再是难事了.弄懂这些依据,无论是以新释旧,还是以旧御新,其作用与价值都是不言而喻的.

⑨ 图解万物简史和万物简史内容一样吗

《万物简史》：为万物写史为宇宙立传
这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解大千世界的无穷奥妙，掌握万事万物的发展脉络。
书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，引用了近年来发现的最新科学史料，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而且惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才看得见的奇点；全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷；1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博拉火山喷发引发的海啸夺走了10万人的生命；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的只是看看会有什么事情发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步；发现第一批陆地动物鱼甲龙化石的瑞典古生物学家贾维克居然数错了手指、脚趾的数量，还把化石藏了48年不让别人看……