历史上敖丙最后怎么样了

‘壹’ 哪咤死后莲花化身后来还肉身成圣，那么被他打死的敖丙什么结局呢

哪咤出生之后，到东海游玩，由于他拿着混天绫搅动海水，夜叉李艮上岸查看情况，三言不和，哪咤打死了李艮。

夜叉死了之后，东海龙族三太子敖丙也上岸查看情况，结果也被哪咤打死，并被剥皮抽筋。

儿子和属下全都惨死，东海龙王敖光自然不干，先是到陈塘关李靖哪里确定了哪咤就是杀人兇手，之后他便上天告御状，直到最后要把李靖夫妇抓起来杀死。

那么这帝王所指的正是天庭的玉帝。

西游记里，小白龙在取经后成为了八部天龙马，最后环绕在西天灵山的华表柱上。

如果小白龙是在封神世界里，那么他就极有可能被封为华表星。

敖丙死后封神为华盖星，能常伴玉帝左右，可以说他就是玉帝的司机。哦，不，他比玉帝的司机高一等，他不用拉车，只需要帮玉帝遮阳挡雨。

能常伴玉帝左右，自然能跟玉帝说上话，敖丙虽然官职不大，但也算是帝王近臣，还是比较牛的了。

‘贰’ 敖丙有哪些传说故事揭秘龙族的神话传说

敖丙在《封神演义》中是东海龙宫三太子，后来被哪咤抽筋打死，魂归封神台。在以往的神话故事中敖丙的存在感都不算强，更不是哪咤的对手，不过在这次大火的《哪咤之魔童降世》中，敖丙也成了男主并且圈粉无数。很多小伙伴也对敖丙的故事抱有兴趣，不过关于敖丙的故事还真不多，想要了解敖丙还是要从龙族的传说入手，这次就为大家做个简单的讲解，喜欢的话就来一起看看吧。

看过大热国漫《哪咤》的观众朋友们可能都会感慨一句：龙族实惨!龙族辛辛苦苦镇压妖魔却没得到好报，而龙族太子敖丙翩翩君子文武双全，最后的结局却令人心疼....可以说是“美强惨”的全新代表人物了。

不过这么一想，龙族似乎盛产“美强惨”：去年暑假赚足“香蜜女孩”眼泪的大龙润玉，同样亦正亦邪，身世悲惨却其人如玉，一生痴情苦等，拔了逆鳞送给心爱之人，可还是只得与寥寥夜色相伴度余生。

古有清冷白龙润玉为爱拔鳞，今有傲娇应龙九宸为妻刨心....最近势头越来越猛的甜虐剧“土味缘”《宸汐缘》中张震“下凡”饰演的战神九宸是天地之间唯一一条白色应龙，为了同时保护天下苍生和小娇妻，不仅承受了全世界的误解，还屡屡身负重伤....简直太虐了!

敖丙、九宸、润玉...他们的经历不禁让人想问：神话传说里英勇高贵的龙族，为啥都那么惨?

大概是实力越强，责任越大，越要承受一般人无法承受的痛苦。

龙作为传统文化中最神秘最知名的物种之一，有许多民间故事流传：

龙的九子和朱棣有一段什么样的故事?

《左传》中记载了“养龙人”的故事，龙究竟真的存在吗?

种种传说，都不断给龙叠加一层层神奇色彩....

龙 的 传 说

《周礼》载“马八尺以上为龙”，于是就有了“龙马精神”，但这个成语中的“龙马”不是指龙和马，而是指像龙一样的马。

马长什么样子?我们都知道。

那龙呢?据说，龙的角似鹿、头似骆驼、眼似兔、项似蛇、腹似蛤蟆、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，是用这九种动物的灵性和特点集合而来的。

中国人称自己是龙的传人。我们熟悉九龙壁上的五爪金龙，但看一些古代的瓷器或绘画，发现龙也有三爪或四爪的，由此可见，我们现在看到的龙的样子，是经过很长时间演变而来的。

在古代，龙几乎成了皇帝的标志。

皇帝是真龙天子，穿龙袍，坐龙椅，乘龙辇，真是享用“一条龙服务”。皇帝是九五之尊，“九五”出自《周易》干卦：“九五，飞龙在天，利见大人。”皇帝是天之子，九和五这两个数都有特别的意义，所以，龙有五爪，也有特别意义吧。

01

龙生九子，哪九子?

民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。

有一次，明孝宗朱佑樘心血来潮，问礼部尚书李东阳：“朕听说龙生了九个儿子，它们都叫什么名字?”李东阳以饱学着称，竟也答不上来。退朝以后，李东阳七拼八凑，终于凑出了龙的九个儿子，它们是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。不过，这份名单只能算是龙生九子官方应急版，而民间传说中，龙子还有好几个呢，椒图、貔貅、饕餮等都占有一席之地。

我们来看一个具有代表性的九子名单。

1. 赑屃(bì xì)：它形似龟，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中都可以见到它背石碑的样子。在龙子的各类说法中，赑屃一般都排在九子之首。

2. 螭吻(chī wěn)：它爱张望，爱吞东西，经常被安在建筑物的屋脊两端，张大嘴巴吞屋脊的样子，并有一把剑把它固定住。

3. 蒲牢(pú láo)：它爱音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上，就用它来装饰。寺庙大钟上的钟钮上，也可见到它的身影。

4. 狴犴(bì àn)：它掌管刑狱，常常被装饰在死囚牢的门楣上。因它形状似虎，所以民间有“虎头牢”的说法。

5. 狻猊(suānní)：它身有佛性，喜好香火，香炉盖上就有它，而且它还是文殊菩萨的坐骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中都能见到它。在文殊菩萨的道场五台山上，有供奉狻猊的庙宇。因为狻猊是龙的五子，所以庙名叫五爷庙，在当地影响颇大。

6. 饕餮(tāo tiè)：它贪吃，爱美食，是个超级吃货。夏商时期的青铜器上，经常可以看到饕餮纹，一只有首无身的狰狞怪兽。

7. 睚眦(yázì)：它性情凶残易怒，喜欢争杀。成语“睚眦必报”讲的就是它。通常在一些武器的柄上，或尾端的环上，可以看到它的雕像，用来加强杀气。

8. 椒图(shū tú)：它形似螺蚌，性情温顺，还有点儿自闭，所以将它安在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9. 貔貅(píxiū)：在我国南方及东南亚一带，都称它为龙的第九子。它大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜爱。澳门赌场就摆有一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方、只赚不赔。

龙的九个儿子都是神兽，它们各有各的法力，各有各的本事，怎么就愿意留在人间各司一职呢?这里有一段鲜为人知的传说故事。

02

被“贪心”皇帝强留人间的龙王九子

相传，刘伯温本是玉帝身边的一位天神。

元末明初，天下大乱，战火不断，老百姓的日子实在不好过。玉帝令刘伯温转世，辅佐明君，造福苍生，并赐他一柄斩仙剑，用来号令四海龙王。但龙王年老体弱，事务繁多，因此派了自己的九个儿子，协助刘伯温。

龙王的九个儿子个个法力无边，神通广大。它们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功德圆满准备返回天庭复命的时候，明成祖朱棣这位野心极大的皇帝，却想把它们永远留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。

他借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令龙王的九个儿子。但它们是神兽啊，顿时呼风唤雨，大发雷霆。

朱棣见斩仙剑镇不住它们，便决定用计。他对赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但它用尽法力，也寸步难行。原来，神功圣德碑是用来记载“真龙天子”一世所做的功德的(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。

赑屃的弟弟们眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但它们发誓永不现真身。

朱棣虽然留住了龙王的九个儿子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。

刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天庭。朱棣后悔莫及，为了警示后辈不要重蹈覆辙，便让龙王的九个儿子各司一职，流传至今。

龙王的九个儿子就这样被朱棣留在了人间。从某个角度来说，它们“降职”了，但我们今天还能看到它们在各自的岗位上恪尽职守。

03

历史传说中养过龙的人

《左传·昭公二十九年》中记载了魏献子和蔡墨的一段对话——原来，历史上还真有过养龙的人!

译文：

秋天，龙出现在绛都郊外。

魏献子问蔡墨：“我听说，虫类里面属龙最聪明了，因为人活捉不了它，是这样吗?”

蔡墨说：“实在是人不聪明，不是龙聪明。古代有养龙人，所以他们被称为豢龙氏和御龙氏。”

献子说：“这两家我听说过，但不知道他们的来历。他们怎么会被称为豢龙氏和御龙氏呢?”

蔡墨回答说：

“过去飂国的叔安，有一个后代叫董父，实在很喜欢龙，能够了解龙的嗜好来喂养它们，很多龙都到他那里去了，于是就加以驯服，以此来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫作董，氏叫作豢龙，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世代有养龙的了。

到了夏代的孔甲，顺服天帝，天帝赐给他乘龙，黄河和汉水各两条，各有一雌一雄。孔甲不能养，而又没有找到豢龙氏。陶唐氏已经衰替，其后代有刘累，向豢龙氏学习驯龙，以此进奉孔甲，能够喂养这几条龙。孔甲嘉奖他，赐氏叫作御龙，以代替豕韦氏的后代。龙中间的一条雌的死了，刘累偷偷地做成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再去找这种美味。刘累害怕而迁居到鲁县，范氏就是他的后代。”

《左传》是我国现存的第一部叙事详细的编年体史书，它的记载应该具有一定的可信度。诗人王安石在《龙赋》中说：

“惟不可畜，所以异于牛羊。”

但《左传》中明明记载着龙是可以豢养的。于是，有人分析说，古人养的龙，其实是马，因为马八尺以上为龙。不管古人豢养的是真龙，还是八尺以上的马，我愿意相信古人豢养的就是能翻云覆雨的龙——鳞虫之长，四灵之首，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。

我们从神话传说中的龙讲到现实世界中的龙，有一点值得欢喜：历史记载了许多目击到龙的事件，它们对于龙的描述都非常相似。

04

龙是真实存在的吗?

南宋绍兴三十一年(1161年)，太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到它的腥味，当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀，一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下一道可以行大船的深沟。南宋诗人姜夔在诗中记录了这件事情：

遗憾的是，尽管历史记载了很多关于龙的事件，但直到现在仍然没人能够直接证明龙的真实存在，龙便成了一个谜。

古籍、古生物爱好者马小星，为了研究龙，十几年间，他查阅了大量的资料，做了大量的调查，用科学的语言、严谨的逻辑写成了一本书，得出了一个结论：龙，一种未明的动物。

大约完成于西周初年的古筮书《周易》，其中有一组爻辞，以龙作为取象之辞，简略地描述了龙“在田”“在渊”“在天”的各种动态。《周易》的取象之辞，乃是采取日常生活中的具体事物，来显示较为抽象的休咎征兆及取舍标准，简言之，即化抽象为形象也。我统计了一下，《周易》中除龙而外，还涉及十六种动物，都是当时生活中实有的动物。为什么偏偏只有龙成了虚拟的动物?春秋时代一位号称博学的史官蔡墨就说过：“若不朝夕见，谁能物之?”要不是当时的人还能经常见到龙，谁又能够如此具体地描绘出它的各种动态来呢?假如仅仅是少数几个人头脑中虚构出来的意象，那又怎么可能用作筮书中的取象之辞，怎么可能在其他人的心中唤起同样的联想来呢?

(摘自马小星《龙：一种未明的动物》)

讲到《周易》，讲到龙，就可以讲讲“降龙十八掌”。金庸的武侠小说有一个特点：小说跟历史有非常紧密的联系。降龙十八掌的招式：亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、龙战于野、神龙摆尾……都出自《周易》。如此一来，这一招一式就有非常厚重的文化味，在小说中起到了画龙点睛的作用。

关于龙，还有很多东西可以分享和探讨，对龙的传人来讲，它实在太神秘了。如果你对龙有很大的兴趣，可以在众多的古籍中寻找资料。或许某一天，你会像叶公那样幸运，“天龙闻而下之”，成为真龙的见证者。

‘叁’ 哪咤重生里，敖丙的结局是什么

哪咤封神，
敖丙被打败了，可能之后也会复活但是电影里也没有设置什么悬念

‘肆’ 哪咤敖丙魂魄都还在，哪咤以莲藕重塑肉身，那敖丙怎么办

哪咤以莲藕重塑肉身，那敖丙也是灵珠的转世，也是可以依靠灵珠托身的，再说还有他父王在，有很多办法的。国内动画电影《哪咤之魔童降世》，敖丙与哪咤一同承受咒劫，导致身体的破坏，太乙真人利用七色宝莲拯救了两人的灵魂。虽然天雷强大，但哪咤和敖丙的“魔丸”、“灵珠”的结合也抵挡住了天雷的进攻。

而且看样子在最后的时候龙族因为敖丙的事情很有可能不愿意再呆在龙宫炼狱之中，很有可能会奋起反抗，他们不愿意再次住在龙宫炼狱。他们很可能会崛起并抵抗，他们很可能会成为打败龙王的关键人物，以及最后都在位列仙班。面临的下一个问题很可能是面对龙王的的生死战。如果真是这样，那么敖丙将成为龙族的关键人物，并寻求龙族自由的生命力。至于最后的故事如何发展，仍然取决于饺子的想法。

‘伍’ 哪咤死后莲花化身后来还肉身成圣，那么被他打死的敖丙什么结局

哪咤出生之后，到东海游玩，由于他拿着混天绫搅动海水，夜叉李艮上岸查看情况，三言不和，哪咤打死了李艮。

夜叉死了之后，东海龙族三太子敖丙也上岸查看情况，结果也被哪咤打死，并被剥皮抽筋。

儿子和属下全都惨死，东海龙王敖光自然不干，先是到陈塘关李靖哪里确定了哪咤就是杀人兇手，之后他便上天告御状，直到最后要把李靖夫妇抓起来杀死。

那么这帝王所指的正是天庭的玉帝。

西游记里，小白龙在取经后成为了八部天龙马，最后环绕在西天灵山的华表柱上。

如果小白龙是在封神世界里，那么他就极有可能被封为华表星。

敖丙死后封神为华盖星，能常伴玉帝左右，可以说他就是玉帝的司机。哦，不，他比玉帝的司机高一等，他不用拉车，只需要帮玉帝遮阳挡雨。

能常伴玉帝左右，自然能跟玉帝说上话，敖丙虽然官职不大，但也算是帝王近臣，还是比较牛的了。

小刘侃封神，请关注。

‘陆’ 哪咤可以用莲藕复活，那敖丙到底该怎么办呢

相信大家都已经看过《哪咤之魔童降世》这部电影吧，这部电影从上映以来一直都深受人们的喜爱，而且在上映之后短短七天时间里，票房就已经超过了十五亿，一跃成为当时的动漫票房之首。在这部电影的最后，当哪咤在对抗天劫的时候，原本是会在天劫之下灰飞烟灭的，但是后来敖丙选择帮助哪咤，最后才让太乙真人有可能将两人的灵魂保护下来，但两人的肉身已经灰飞烟灭了。在电影中并没有介绍两人之后的情况，但在原作《封神演义》中却说明了哪咤之后被太乙真人给复活了。

最后一个猜测就是敖丙并没有被复活，而是选择了再次投胎，并且作者也没有告知投胎之后敖丙的身份。