玉林有什么历史人物

Ⅰ 玉林历史人物

绿珠（？～ 300）今广西博白县双凤镇绿罗村人，生双角山下，西晋石崇宠妾。绿珠是中国古代着名美女，在石崇的悲剧中扮演着重要角色。
石崇（249～300年），西晋渤海南皮（今河北南皮东北）人，字季伦。初为修武令，累迁至侍中。永熙元年（290年），出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富，与贵戚王恺等争为奢靡。曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不能敌。八王之乱时，与齐王结党，为赵王伦所杀。
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠。
绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌：“我本良家女，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，猿马悲且鸣。哀郁伤五内，涕位沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土尘。朝华不足欢，甘与秋草屏。传语后世人，远嫁难为情。”词意凄凉婉转，其才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。
石崇，字季伦，生于青州，小名齐奴。小时候很机敏，勇敢且有谋略。他的父亲石苞临终前分财物给诸子，惟独不给石崇。石崇的母亲提醒他给石崇也分一份，石苞说：“此儿虽幼小，以后却能自立。”
石崇二十余岁做了修武令，为人做事都很干练。后来因伐吴有功，封为安阳县侯，不久又迁为侍中，出为南中郎将，荆州刺史。石崇颖悟而有才气，率意而为，但对自己的行为不加检点。在荆州任上时，私自与手下人劫掠远来的商客，以至于积累了如山似海的财富。石崇在南方曾得到鸩鸟的幼雏，将鸩鸟送与后军将军王恺制鸩毒。当时有规定，鸩鸟不得过长江以北。此事被司隶校尉傅祗弹劾。
石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。
据《世说新语》等书载，石崇的厕修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。官员刘寮年轻时很贫穷，无论是骑马还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所！”刘寮说：“我享受不了这个。”遂改进了别处的厕所。
石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”
石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。石崇又洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。因此闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢？”
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼不已，以为石崇嫉妒自己的宝物，石崇一笑置之：“别心疼了，我还给你。”说着便命左右取来六七株珊瑚树，这些珊瑚树高度皆有三四尺，条干绝俗，光耀如日，比王恺那株强多了，王恺抚然自失。豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了；每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。石家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块出游，抢着进洛阳城，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。这三件事，让王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。下人回答说：“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再将豆末投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。牛车总是跑得快，是因为驾牛者的技术好，对牛不加控制，让它撒开欢儿跑。”于是，王恺仿效着做，遂与石崇势均力敌。石崇后来知道了这件事，便杀了告密者。
刘舆兄弟年少时与王恺有隔阂，王恺假意让他们在王家留宿，实际打算把他们活埋了。石崇一向与刘舆交情非浅，听说了王恺的阴谋，便星夜骑马驰入王恺家里，问二刘的所在。王恺在石崇的迫问下哑口无言，石崇直接到后斋将刘舆兄弟救出，一同坐车回去。在车上石崇对刘舆说：“年轻人，怎么就轻易在别人家里留宿？”刘舆对此十分感激。
石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为逢迎贾谧无所不用其极，甚至贾谧出门，他站在路边，望车尘而拜，深为时人不齿。待后来贾谧被诛，石崇因为与贾谧同党被免官。当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有仇。依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，过去因石崇有权有势，他只能意淫一下而已。现在石崇一被免职，他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。那时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人，石崇将其婢妾数十人叫出让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝的香气，穿着绚丽的锦绣，石崇说：“随便选。”使者说：“这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠，不知道哪一个是？”石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是做不到的。”使者说：“君侯博古通今，还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比，应审时度势。石崇坚持不给。使者回报后孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。
赵王伦于是派兵杀石崇。石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪说：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。石崇被乱兵杀于东市。临死前他说：“这些人，还不是为了贪我的钱财！”押他的人说：“你既知道人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”
奢华一时的金谷园就渐渐荒废了，至唐朝，已成了“凄凉遗迹”。当时人称绿珠所坠之楼为“绿珠楼”。现在白州有一条河，自双角山流出汇于容州江，称为“绿珠江”。还有“绿珠井”，在双角山下。民间相传：“喝绿珠井的水，生下的女孩必定美丽。后来有人以为美色无益于时，用巨石把井口镇住。此后虽有产女端妍美丽的，但七窍四肢都有缺陷。”石崇死后十日，赵王伦在政变中被杀。左卫将军赵泉斩孙秀，军士赵骏剖取孙秀的心吃了。
石崇被杀，虽缘自绿珠始，但其实由来已久了。当年石崇为荆州使沉杀客商；宴集间无故斩行酒美人。古语说得好：“祸福无门，惟人所召。”石崇动辄杀人，怎么会有善终？不过若不是绿珠石崇不会死得那么快而已。野史中有谈及石氏的命理，据言，命中早有注定。他祖上得佳城佳穴，使之得成巨富，享尽人间荣华富贵，然而最后还是引致悲惨下场。
绿珠之事后代还有人效仿的，唐代乔知的宠婢窈娘有姿色，且善诗文歌舞。乔知深为爱幸。当时武承嗣骄贵，强迫乔知以金玉赌窈娘。乔知输了后，武承嗣便派人去乔知家抢走了窈娘。乔知怨悔，做《绿珠篇》以叙其怨：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜无得比，此时可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”乔知私下让武承嗣家的阉奴传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。武承嗣从井里捞上窈娘的尸体，从衣中得到此诗，便鞭杀阉奴，罗织罪名杀了乔知。
牛僧孺《周秦行纪》云：“夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各赋诗言志。别有善笛女子，短鬟衫具带，貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：‘识此否？石家绿珠也。潘妃养作妹。’太后曰：‘绿珠岂能无诗乎？’绿珠相谢，做曰：‘此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。’太后曰：‘牛秀才远来，今日谁人与伴？’绿珠曰：‘石卫尉性严忌。今有死，不可及乱。’”《周秦行纪》是唐传奇的一种，记事太过诡怪，不过也可见后人对绿珠事迹的向往！绿珠 - 后人评价 后人凭吊绿珠的诗篇多不胜数；白居易的〈洛中春感〉说：“莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春；若学多情寻往事，人间何处不伤神。”杜牧的咏〈金谷园〉诗，更增添后人的无限喟叹：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人！”落花犹似坠楼人！人们以桂花的散落譬喻绿珠一跃而下的凄美留芳，并尊她为八月桂花花神。

Ⅱ 请问广西玉林容县在古代出过哪些名人

容县历史悠久，自晋置县以来，已经1700多年。历史上，容县曾置管、路、县、郡、州。容城为管治、州治、郡治所在地，是岭南重要的政治、经济、文化中心。唐朝着名诗人元结到此做过容管经略使，宋朝名将李纲，一代文豪苏东坡，都曾在此停留并题诗铭志；明朝着名地理学家徐霞客，更是慕名专程来此考察风景名胜地——中国三十六洞天之二十洞天都峤山，并撰文赞赏不已。
容县“三名”旅游景区由真武阁景区、贵妃园景区、都峤山景区三部分组成。名楼，是指全国重点文物保护单位古经略台真武阁景区；名人，是指反映“古代中国四大美女”之一杨贵妃一生传奇的贵妃园景区；名山，是指中国道教三十六洞天之第二十洞天，自治区级风景名胜都峤山风景区。

Ⅲ 广西玉林出过哪些名人

中国古代四大美女之一杨贵妃，中国工农红军第七军、第八军总指挥李明瑞，当代中国着名语言学家王力，中国“两弹一星”功臣、中国科学院院士党鸿辛，中国工程院士李京文，乒乓球世界冠军梁戈亮，亚洲田径冠军田玉梅等均系玉林人。

玉林（壮文：Yilinz），古称郁林州，地处广西壮族自治区东南部，位于东经109°39′至110°18′，北纬22°19′至23°01′。是一座具有两千多年历史的文化古城。被世人誉为“岭南美玉，胜景如林”的玉林，自古享有“岭南都会”之美誉。

玉林是广西壮族自治区东南部地区的政治、经济、文化中心，毗邻粤港澳，面向东南亚，背靠大西南，南接北部湾，广西壮族自治区北部湾经济区“4+2”城市、海峡两岸农业合作试验区，中国沿海经济开放区，是中国大西南出海的重要便捷通道。

玉林是“广西壮族自治区文明城市”，世界最大的日用陶瓷生产出口基地，世界牛仔裤之都，南方药材之都，中国最大的内燃机生产基地、中国最佳管理城市，国家级建材生产出口基地，中国基地和食品加工基地，是全国着名侨乡，也是广西壮族自治区最大的侨乡，全市有华侨及港澳台同胞200多万人。

玉林素有“岭南美玉、胜景如林”的美誉，是中国优秀旅游城市，拥有“天南杰构”江南四大名楼之一的经略台真武阁、四大名关之一的鬼门关，全国四大名庄之一的谢鲁山庄，还有国家AAAA级风景名胜区都峤山、云天民俗文化城（云天宫）、大容山森林公园等120多处景区。2010年2月1日，054型护卫舰569导弹护卫舰命名为“玉林号护卫舰”。

Ⅳ 玉林的着名人物

朱锡昂（1887-1929），广西博白人，字识惺，清末秀才。广西早期党组织的主要领导人。1926年春建立了中共玉林支部，任支部书记。后任中共广西特委书记、省临委主要负责人等职。1929年6月在玉林牺牲。
李明瑞（1896～1931）广西北流人，原桂系将领，中共百色起义和龙州起义领导人，后任红七军军长。
王力（1900—1986）广西博白县人，生中国语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，散文家和诗人，北京大学中文系一级教授。同时担任中国文字改革委员会委员、副主任，国家语言文字工作委员会顾问，中国科学院哲学社会科学部委员，中国语言学会名誉会长，中国逻辑与语言函授大学原名誉校长。
党鸿辛（1929—2005），广西壮族自治区北流市人，中科院院士、材料机械摩擦磨损与润滑专家、中国摩擦学学科的开拓者与学术带头人，“两弹一星”功臣。
李京文，广西壮族自治区陆川人，现任中国社科院学部委员、主席团成员、北京工业大学经济与管理学院院长，青岛大学经济学院名誉院长，国家社科基金应用经济评审组及全国博士后管委会经济评审组召集人、国家中长期科技规划总体组顾问委员会委员，北京经济社会发展研究院院长，中国管理科学与工程学会理事长，中国城市经济学会副会长。
陈一峰，广西壮族自治区玉林市玉州区人，现为广东惠州学院美术系教授，中国美协会员，广州画院特聘画家。擅长中国画，兼长油画及连环画，作品数十次入选国级、省级大型画展，并多次获奖，是中国当代极具写意精神的大写意人物画家，是当代大写意人物画学术带头人之一。

Ⅳ 广西玉林出过哪些名人

走在玉林的大街小巷，可以很直观地感受到这座美丽城市的时代气息。然而，当你深入她的街巷，在秋日的黄昏穿行在面庞已千沟万壑的老人中间，在夏日的夜晚穿行在那些古老植物斑驳的光影下面，这座城市的光辉历史便隐隐绰绰起来。

说玉林美，你可以说是因为风景好。但是，老玉林人或者热爱玉林的人，都会用毋庸置疑的语气告诉你一个玄而又玄的原因——因为这里走出过杨玉环，这里至今还有贵妃井。

杨玉环是一朵含露盛开的牡丹，是一道媚魂，高贵瑰丽，仪态万方。一代雄主唐玄宗为她痴迷、燃烧、颤栗，重归青春，像个初恋少年。

小时候曾看过京剧《长生殿》，贵妃与唐皇在七月七这个中国的情人节上，面对牛郎织女星双双许下“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好愿望。那委婉动听的唱腔、缠绵深情的场景让我至今难忘，而这出戏也成为了京剧里的经典曲目；其次则是杨贵妃好食荔枝，唐玄宗通过驿站换马不换人的用快马从岭南转运，以致差官常常于路途累死，而终能“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，让身在骊山的杨玉环吃上新鲜荔枝的事儿。

这个绝代佳人，从古至今被各地哄抢，以至于玉娘的出身地到现在为止都是严肃历史上一桩柔媚的公案。据唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯是今日容县杨外村。杨贵妃故里杨外村隐藏在重重丘陵深处，一条小河自湾肚田蜿蜒南流，至十里圩汇入绣江。直到现在，杨外村里还有杨贵妃庙遗址、贵妃井，县城东还有杨贵妃梳妆台遗址。

从大唐帝国上溯，玉林的美还和另外一个美女相联系，这个美女没有玉环那么富贵，她有个小家碧玉的名字，叫绿珠。

绿珠，今博白县双凤镇绿罗村人，为晋代十大美女之一。她美丽端庄，能歌善舞，会诗，跳“昭君舞”最为出色。因为美貌聪慧，被石崇垂青，随之赴京，为妾。石崇在皇都洛阳建造金谷园，内筑“百丈高楼”，可“极目南天”，目的是方便绿珠思乡时可以“望乡”。赵王司马伦专权，伦党羽孙秀垂涎绿珠倾国姿色，使人向石崇索取，被石崇拒绝。后孙秀在赵王司马伦面前加害石崇，并领兵围金谷园，欲强夺绿珠，她遂坠楼自尽。唐代诗人杜牧咏《金谷园》诗云：“繁华事散遂香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”故事传出，时人扼腕，乡人更是含泪建祠，以永久纪念从这里走出的奇女子。

在绿珠祠前，心情阴凉阴凉的，又觉得有一道明媚的光线始终存留。绿珠作为一个来自当时蛮夷之地的普通女子，才貌双全，嫁入豪门，却拥有了爱情。爱得不卑不亢，爱得有情有义。只是，花自飘零水自流，绿珠毕竟早逝，且死得有点凄惨。虽成就了杜牧的千秋佳句，也成就了自己的万世情义，但毕竟，薄命。玉林人建祠，也许用意在此——一边纪念，一边叹息。

林白，这个名字简单，冲淡，却透着雅致，和“玉林”两字似乎有异曲同工的妙处，即难以用语言描述的一种无形但确实存在的美。她是一个作家，善编织风格奇丽、语言机巧、内容深刻的女性主义文学，是这个流派文学的重要作家之一。关于林白的最早记忆，是她一篇小散文。三三两两的文字排列起来，像画家三笔两划的线条，粗疏中含着精巧，简淡中满溢韵致。林白曾经接受过一个采访，其中一句“不论走到哪里，北流都是我的底色”让人钦佩不已。她从“鬼门关”说起，无章胜有章地诉说着她最纤细也最柔韧的对于家乡的感悟。她的文字中鬼气森森，有非常独特的风格，她说这和家乡有关。“鬼门关”究竟缘何为“鬼门关”，再无人知晓，但是它却造就了一个深得其精髓的优秀女作家。读她的《1937年的爱情》、《一个人的战争》，能够感受到无处不在的森森然，一种透心凉的深刻。这种凉，有点类似月光如水银泻地的秋日里凉月当阶的感觉，森森然和凉意都来得非常雅，这就是运笔之功了。

Ⅵ 玉林地区的名人！

林白、刘永福、杨贵妃、王力、王建明、李明瑞、俞作柏、俞作豫、黄绍竑、朱锡昂、庞富英、钟春、晏平

Ⅶ 玉林有哪些历史名人

李绍昉
李绍昉，干隆五十二年旧历二月初二日亥时，李绍昉诞生于清湾乡朱砂村树楼坡，道光二十五年（1845年）旧历四月十六日丑卒于桂林，后移葬于清湾乡凤塘村陈埇深陂（土化）山。

李绍昉才华卓绝，在中举之后，声名远震京师，为嘉庆皇帝殿试钦点的“复元”，并因此成为科场佳话。李绍昉秉性忠耿，持身廉洁，虽从政二十多年，落得两袖清风，家境萧条，此人所共知之事。

绍昉于道光五年（1825年）丁父艰回里，服满生，筹建奎光塔于县城东六巷大岭顶，塔高九层，一百尺。绍昉写《奎光塔上梁文》。塔于道光十年十月建成，咸丰七年（1857年）被匪焚毁。绍昉在建塔期间，应广东高廉观察使之聘，到高雷书院讲学多次。

绍昉题黄鹤楼联：“诗在上头多，看江水依然，谁复唱铜琶别调；仙如招手至，问梅花落未，我欲闻玉笛遗音”。 玉林信息港曾肇图 玉林林大泉塘村人（今茂林乡），是从广东省兴宁州于清道光初迁来定居的。曾肇图虽出生于书宦之家，但不曾读过书，家贫如洗，初来时只得在茂林桥摆卖茶水谋生，因言语不通，常被土着视其为侮辱、剥削的对象。

大约在清道光初，曾肇图由一个农村贫民，变为富翁。时人皆说其是“富甲玉林州”。

变富后，“有钱不识享福”是乡人对他的评语。他仍保持着过去劳动者的本色，穿大襟土布衫，戴大母笠，着草鞋劳动，在家是这样，出圩入城也是一样。

道光十四年（1834年）在清州宫王彦和倡导的大修州城的募捐开始了。曾肇图接邀请信后，派晚子曾韦满代表参加。曾韦满执笔书“曾肇图认捐五千贯”（考清未出版《玉林州乡土历史教书》所载：则以曾重光名义认捐的。）还说：是五千贯，包足亦可。这次献捐以曾肇图献捐最多，论功行赏，功绩最大。

玉林州城建筑完成了，其规模之大，建筑之牢固，外观之壮丽，除桂林皇城外，冠压全省。“千州万州不如玉林州”是百多年来两粤人民对玉林城的赞歌。以后不少次战乱，转危为安，均赖此城垣，群称“玉林城是福地”。

在赞扬玉林城的同时也赞扬曾肇图慷慨捐献大修玉林城的功绩。有说“由南门至东门的一段城墙是曾肇图捐修的”，“由南门经东门到八角楼这一段是曾肇图捐修的”，“西湖池万寿宫是曾肇图包修的”，虽似属夸张，实质上都是赞扬曾肇图。可是后来《玉林州志》登载大修玉林城事迹时对于曾肇图的功绩却一字不题。

曾肇图轶事，是从清道光至今百多年来在玉林五属各县流传很广的故事。各地传说在情节上是略有差别的，而内容却基本相同。有不少人对曾肇图慷慨捐修玉林城而予以赞扬；又有人以曾肇图是布衣，虽然捐资修城有功，不应载入史册；有人以其行动是故意造作出乎常理之外，而把他作为嘲笑的对象；也有人以此是心有痛苦，是咬牙，不是好笑，予以同情。玉林信息港俞作豫
字备予，参加地下工作时，曾化名刘慈；因排行十三，人们亲切地称他“十三叔”。公元1901年4月10日（光绪27年农历2月22日）出生于广西北流县平政石梯口村（今平政乡岭垌村）的一个普通农民家庭。

俞作豫自小勤奋好学，天资聪颖，记性很强。七岁时开始在本村大路寨念私塾。十三岁（1914年）入北流县立中学第一班就读。在学校里，受到了民主革命新思想的熏染，积极参加讨袁和反帝爱国示威游行。1918年中学毕业后，为了“护法”报国，便入广东西南护法军二军燕塘讲武堂学习军事。1920年以优异成绩在讲武堂结业后，任桂军的排长、边长、营长。1930年9月6日（农历7月14日），年仅29岁的俞作豫被国民党反动派杀害于广州红花岗。就义前，他挥笔写下了“十载英名宜自慰，一腔热血岂徒流”的豪迈诗句。临刑时，神色自若，视死如归，昂首高呼：“打倒国民党！”“中国共产党万岁！”“红军万岁！”“革命胜利成功万岁！”

聂荣臻同志在回忆录中对俞作豫作了很高的评价。他说：“俞作豫同志1930年被捕牺牲，他对广西工作的开展和左、右江起义是有重要工献的。”玉林信息港杨 妃，
容州杨冲人也，离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏。维尝谓先人云：葬其祖去此十里许，逢一术士，忘其姓名，云此坟若高数尺必出贵子，惜太低，生女亦贵。妃母怀孕十二月生。初诞时，满室馨香，胎衣如莲花，三日目不开。母夜梦神以手拭其眼，次日目开，眸如点漆。抱出日下，目不瞬。肌白如玉，相貌绝伦。后军都督杨康见之，以财帛啖其父，求为女。妃家素窭，不得已与之。康有子二读书，妃三岁，日夜同坐听其诵。渐长工，通语孟。康夫妇惜如珠玉。杨长史琰摄行帅事，闻之左右，令与母偕来，一见大奇，私谓厥妻曰：‘此女资质异常，貌有贵相，吾二女远未逮也。’遂给以金帛与康，求为女，康不从，乃胁取之。举家号泣。送去无几何，长史秩满，携归长安，与二女同教，性妃性昭慧，谙音律，明经史，后进入寿宫。开元二十四年，明皇诏入内，号太真，太被宠遇。天宝间册为贵妃云。玉林信息港王 力
（1900~1986年）字了一，博白县城厢镇新仲村岐山坡人。他从小天资超人，四五岁的时候，秀才出身的父亲就教他读书识字，六七岁在村里的私塾读书时，对《三字经》、《神童诗》就能熟读成诵。八岁跟随父亲到当时博白的最高学府环书院读小学，每次考试都名列第一，14岁那年以优异的成绩高小毕业，但家中无法供他继续升学。

王力小学毕业后，白天到父亲在城里开的“仁安”杂货店帮工，晚上在家秉烛夜自学，凭着多年苦学的积累，他考上了国学研究的以工代殿堂清华园，其毕业论文《中国古文法》得到国学大师梁启超“开拓千古，推倒一时”的高度评价。

王力一生既勤于教学又善于做学问。在语言学的各个领域，如语法学、语义学、音韵学、训诂学、语言史、中国语言学史、汉语规范化、文字改革、语言教育，以及诗律学、修辞学、翻译学、杂文学、教育学等，都有精深的研究，并写下了一千多万字的着作，出版了专着五十多种，论文二百多篇，译作二十多部，在国内外享有很高的声誉。不少鸿篇巨着被译成日、英、俄、法、捷等国文字，在许多国家出版，成为世上闻名的学者。

王力知识渊博，贡献巨大，一生担任过许多职务，还信得过任过中国文字改革委员会副主任、中国科学院哲学社会科学部委员、中央推广普通话委员会委员、北京大学学术委员会委员、中国语言学会名誉会长、国务院学位委员会语言文学学科评议组如今人等，被选为北京市政协常委和全国政协常委。王力这个名字已成为成千上万的工人、农民、学生、战士、教师、干部所熟悉。他是当今世界上着名的语言学家。玉林信息港陶 鲁（1430~1490），字自强，陶成之子。因其父陶成有战功，明景泰元年（1450年）荫授新会县丞。当时“土寇”屡犯，都被击退。因此升陶鲁为新会知县。后因战功，又晋升为广州同知兼新会知县。明成化二年（1466年）随总督韩雍出征大藤峡有功，升为佥事，管理新会、阳江、阳春、泷水、新兴诸县兵事。冬天，破“剧贼”廖婆保于钦州、化州。次年，连破“剧贼”王公汉等。陶鲁任佥事期满，经评比功绩最大，晋升为广东按察副使。九年任满，考察评比，陶鲁成绩最好，升任湖广按察使。明弘治四年（1491年）任湖广右布政使。后改任湖广布政使兼广东按察副使，领岭西道事，治兵湖广，人称“三广公”。

十一年（1498年）陶鲁病卒。封典为通奉大夫（二品宫），葬在广东番禺县，玉林市仁东镇三山有其衣冠.黄绍竑 字季宽， 1895年12月1日生于广西容县一里（现黎村镇）珊萃村。1908年考入桂林广西陆军小学学堂第三期，与白崇禧为同期同学。1911年10月10日武昌起义，黄绍竑报名参加“广西学生军伐敢死队”，前往武昌作战。上将军衔，曾任军长、战区副司令长官，广西省主席、浙江省主席、湖北省主席、国民党政府内政部长、交通部长、监察部副院长、立法委员，是广西大学创始人。中华人民共和国成立后，任国家政务院政务委员、全国人大常务委员、全国政协委员、民革中央常务委员等职。

黄绍竑一生经历坎坷，从戎英勇善战、谋略过人、不畏艰险，从政则注重文化科学及地方建设，目光远大，成效卓着。他大半生致力于和平事业，调和蒋桂矛盾、国共矛盾，极具政治家的思维和目光，外交家的智谋和手腕。同时，他又是一个科学发明者、词人，他在长期动乱的历史环境中走完的复杂一生，很值得后人研究。玉林信息港何以尚 字仁甫，石南镇附城东山村，是兴业县唯一载入《明史》的历史人物。

嘉靖三十一年（一五五二年），二十五岁的何以尚乡试中试，以举人出身进入仕途，被委任江西建昌县儒学教谕（官阶为正八品），后入京为户部司务（官阶如前）。嘉靖四十三年（一五六四年）十月，海瑞以卓着政绩，得到吏部文选司郎陆光祖的提拔，由兴国知县调升入京为户部云南司主事（官阶为从六品）。从此，何以尚有机会参预海瑞的两次政治活动，其仁途生活，发生了戏剧性的变化。

明嘉靖帝深居西苑，祈求长生不老，以致朝政荒废，奸臣开权。对进言者横加迫害，大臣杨继盛、杨最上谏均被处死。

海瑞此时也上谏嘉靖帝，嘉靖帝大为震怒，把海瑞逮捕入狱，送刑部论死。何以尚与海瑞来往密切，二人经常谈论时政，针砭时弊，他上疏奏请释放，结果也触怒了嘉靖帝，被打一百杖，禁闭于监狱中。

两个月后，嘉靖帝病卒，海瑞和何以尚都由遗诏获释。穆宗即位后，何以尚被起用为光禄寺丞。以尚更慷慨论列，为朝廷权奸劣迹，特别是对辅臣高拱的罪恶阴谋大胆揭露。高拱被劾，十分抱恨何以尚，撤销他的职务。何以尚因病归家休养。不久，高拱被罢掉宫职，何以尚任雷州司理，后历任户部主事、尚宝光禄少卿、南京大理寺丞、鸿胪寺卿等职。他虽升宫而屡辞乞休，临退休之际朝廷晋升他为太仆寺卿以示嘉奖。

何以尚年老还乡后，十分关心家乡事业，倡建兴业县街上的登云桥和通往?d林州道路的鸣水桥，鼓励人民发展农业生产，并撰有一联勉励后人，联曰：“植树修河山水秀；精耕细作物阜丰。”着有《便蒙诗训、《忠孝经》行世。明万历二十五年（1597年）病逝于家。万历帝闻以尚病故，于次年派布政司林震来祭他。

Ⅷ 我国古代十大美女，广西玉林占了两位

众所周知我国的十大美女是：褒似、妲己、西施、王昭君、赵飞燕、班婕妤、貂蝉、绿珠、杨贵妃、陈圆圆。排名不分先后。

石崇且战且退，这时正好退到楼下，想飞身去接住绿珠，奈何迟了一步。绿珠就这样死了。香消玉损。

后人都称“绿珠坠楼”是我国传统烈女的体现。唐朝诗人李白、杜甫等都曾经作诗歌颂过绿珠的美貌和贞烈。

我国十大美女，广西玉林就占了两位。一位是广西容县唐朝时期杨玉环（杨贵妃），容县真武阁旁边就是贵妃园。另一位就是广西博白西晋时期的大美人绿珠。至今博白仍有一个绿珠镇，就是纪念我国十大美女绿珠的。

Ⅸ 广西玉林最出名的人才是谁

何以尚 字仁甫，石南镇附城东山村，是兴业县唯一载入《明史》的历史人物。 嘉靖三十一年（一五五二年），二十五岁的何以尚乡试中试，以举人出身进入仕途，被委任江西建昌县儒学教谕（官阶为正八品），后入京为户部司务（官阶如前）。嘉靖四十三年（一五六四年）十月，海瑞以卓着政绩，得到吏部文选司郎陆光祖的提拔，由兴国知县调升入京为户部云南司主事（官阶为从六品）。从此，何以尚有机会参预海瑞的两次政治活动，其仁途生活，发生了戏剧性的变化。 明嘉靖帝深居西苑，祈求长生不老，以致朝政荒废，奸臣开权。对进言者横加迫害，大臣杨继盛、杨最上谏均被处死。 海瑞此时也上谏嘉靖帝，嘉靖帝大为震怒，把海瑞逮捕入狱，送刑部论死。何以尚与海瑞来往密切，二人经常谈论时政，针砭时弊，他上疏奏请释放，结果也触怒了嘉靖帝，被打一百杖，禁闭于监狱中。 两个月后，嘉靖帝病卒，海瑞和何以尚都由遗诏获释。穆宗即位后，何以尚被起用为光禄寺丞。以尚更慷慨论列，为朝廷权奸劣迹，特别是对辅臣高拱的罪恶阴谋大胆揭露。高拱被劾，十分抱恨何以尚，撤销他的职务。何以尚因病归家休养。不久，高拱被罢掉宫职，何以尚任雷州司理，后历任户部主事、尚宝光禄少卿、南京大理寺丞、鸿胪寺卿等职。他虽升宫而屡辞乞休，临退休之际朝廷晋升他为太仆寺卿以示嘉奖。 何以尚年老还乡后，十分关心家乡事业，倡建兴业县街上的登云桥和通往?d林州道路的鸣水桥，鼓励人民发展农业生产，并撰有一联勉励后人，联曰：“植树修河山水秀；精耕细作物阜丰。”着有《便蒙诗训、《忠孝经》行世。明万历二十五年（1597年）病逝于家。万历帝闻以尚病故，于次年派布政司林震来祭他。