历史和家庭的关系如何

‘壹’ 家族在历史中的影响，对个人,家庭,社会的影响

这问题太大了，简单说吧，和现在不同，古代个人不是利益的主体，利益的主体是家庭或家族。

举个例子，现在父母是不能卖儿女的，原因在于儿女虽然年纪小，但他是独立的个体，而在古代儿女被看做是家族的财产，卖儿女是父母代表家族在处理自己的财产（注意是家长代表家族处理，因为家长也是家族的财产，他的地位仅仅是代表）

再举个例子，现在我们强调自由恋爱，并不是说自由恋爱的结果比较幸福，由大数据得到的结论是自由恋爱和父母之命的结果在概率上没有显着差异。那为什么现代社会不再靠父母之命呢？因为自由恋爱是当事双方的利益最大化，而父母之命是家族利益最大化。前者不用解释，为什么父母之命对家族有益呢？因为婚姻是要将两个不同家族的人合在一起的，父母之命往往能考虑的双方的生活习惯社会阶层等因素，这就使得结婚后不会因为不适应产生很多家族内部矛盾。

总之古代，社会是围绕家族的，个人是没有独立地位的。这是家族在历史上的最大特点。

随着社会的发展，自由主义的精神就是把人从团体当中解放出来，从集体主义到个人主义是社会进步的体现。

‘贰’ 从历史变迁的角度看，家庭的形式有哪些

1. 当前家庭的分析

家庭来源于两性的结合，通过婚姻的而构成，并以婚姻为依

据，这是家庭区别于其他社会组织的基本特征之一。家庭的基础是两性的结合，这种结合必须是男女两性依据一定的法律，伦理和风俗的规定而建立起来的两性关系，为一定的社会制度所确认，从而成为婚姻关系。

家庭的机构是受社会生产方式制约的。一个国家，一个民族或者是一个经济条件和传统观念，对家庭结构的影响甚大。家庭形式的变化与家庭结构之间有密切的联系 ，同时，我们应当注意到家庭功能也对家庭形式变化起着巨大的影响。

家庭功能在原来有以下功能，(1)经济功能，在早期社会中，家庭是自给自足的生产和消费单位，不需要银行，商店和工厂。(2)家庭的基本功能是给其他成员以威望和地位。家庭比个人重。要，家庭成员多，且很少具有独立性。(3)教育功能，不仅是对婴儿和孩子是如此，就是对青年人也是如此，包括对他们进行职业培训，身体训练，家庭生活常识教授和其他方方面的教育。(4)家庭为其他成员提供保护。(5)家庭履行宗教功能。如饭前家庭祈祷。(6)家庭具有娱乐功能。对农耕家庭来说，娱乐在家庭。(7)提供情感满足。在现代社会，家庭的这些传统功能因为被其他组织形式取代而发生了部分转移。历

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史的看，社会变迁，技术革新以及意识形态的变化对家庭形式都具有冲击作用，家庭形式的更迭，也是以上几个功能相互适应的结果。现代家庭制度发生了八个方面的巨大变化:日趋增长的离婚率;生育控制的广泛普及和家庭规模的缩小;丈夫和父亲的威胁日益下降;日益增加的非婚姻性关系;妻子为薪水而工作的人数增高;家庭成员的个人主义和自由增强;政府日益替代了家庭的保护功能;家庭中宗教行为的减少。

‘叁’ 论述 清朝家长制家庭的特点和历史影响

家庭是人们生产和生活的基本单位，清代的家庭有其特点，也对社会历史的变化起着影响。

其一，直系家庭为家庭结构中的主体，大家庭不占主流地位。

核心家庭主要孕育在直系家庭中，而且孕育较长时间后才从中分离出来。一般讲，家庭为第二代成亲之后，经过一段时间，经济上能够独立，才可能分离出去，它绝不同于近现代家庭，能够谋生的子女一结婚就可以建立自己的家庭。在清代，核心家庭与直系家庭的分离也很不彻底，有时核心家庭在直系家庭、联合家庭的躯壳下存在着：它们有一些共同财产。家庭中的父子关系重于夫妻关系，主要不是体现在核心家庭中，而在直系家庭、联合家庭表现得更明显。从直系家庭与核心家庭的关系与区别，更可看出直系家庭在家庭结构中的重要。直系和核心两种家庭是中小型家庭，联合家庭是大家庭，后者数量不少，在清代家庭结构中也占重要地位。但是人们一说到古代家庭，就称之为封建大家庭，以为大家庭是家庭的主体。从清代的情形看，这显然是一种误解，是把联合家庭、家族家庭看得过多过重而造成的。联合家庭、家族家庭成员构成复杂，人数多，更讲求血缘关系和宗法关系，更注意家庭伦理和五服制度，是封建家庭的楷模，从性质上讲可以视作封建家庭的代表。但是它们在数量上远不能与直系家庭、核心家庭争高下，简单地以它们作为封建家庭的代名词是不合实际的，封建家庭就是大型家庭的误解需要消除，应当重视直系家庭的地位。

其二，父家长制形成家庭的等级结构和男尊女卑的社会。

清代父家长对家庭财产，妻子命运，子女教育、职业、婚姻和社交，家庭对外联系，有处置权，是家庭的主宰，妻子儿女处于被支配地位，从而在家庭中产生地位不同的等第，即父家长——男性成员——妇女这样一种阶梯等级制。这种家庭等级制是整个社会等级制的缩影，也是它的一个组成部分，即从家庭到家族到社会都有着等级制，家庭是它的起点。家庭中女子地位的低下，反映清代是男尊女卑的社会。

其三，清代农业型家庭有稳定封建社会制度的作用。

清代大多数家庭从事农业经营，它的功能最主要的也体现在组织农业生产上，其次才是抚育子女和赡养老人。它的生产功能的实现，使清代成为一家一户的小农经济社会，并使小农家庭成为社会基础。封建时代小农经济最稳定，清代家庭起着稳定社会经济结构、组织结构和社会秩序的作用，所以清代社会虽然处于近代生产的前夜，但并没有内在因素形成的突破性发展，造成了整个社会进展的迟滞。

‘肆’ 宗教,家庭,历史是怎样联系在一起的

宗教是历史发展过程中意识形态产生的，决定社会发展的价值观，家庭是社会中的组成分子，社会价值观影响人的价值观，人的价值观对家庭的影响起决定性作用。

‘伍’ 家庭的价值观的核心是什么，表现形式是什么，表达方式是如何的，原因何在与历史、文化、民族有什么关系

家庭的价值观的核心是和睦相处，共同敬业。有观爱、支持、信赖、帮助等很多种形式方式存在，原因很简单，只有亲人好才是最实际的。经过母系、父系发展到现在，男女都平等，家跟任何民族惜惜相关。尤其是经历了很多年的动乱，家庭的发展过程也不断融合到历史、文化。但只要有家的概念，就必须有继承人，这样继承人就奋斗开创比强人更辉煌的业绩。

‘陆’ 简单说一说从古至今我国家庭模式的变化历史

我国家庭关系模式的历史演变可以分为三个阶段。新中国成立以前的家庭关系模式与封建宗法制度相吻合、以父权和夫权为主要特征，是一种封建型的家庭关系。家庭纵向关系是父母或家长居于最高地位，长辈拥有绝对的统治家庭权力；家庭横向关系是男尊女卑，妇女未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子的对男子的人身依附关系的家庭地位是很卑贱的。
新中国成立以后到80年代，我国家庭关系进入半平权型的模式。家庭纵向关系依然是上下走向，父母继续保持家庭事务决策人的重要地位，并通过对家庭财产所有权和家庭收入的控制，对家庭其他关系进行纵向干预，传统的家长制仍然在家庭管理过程中起主要作用。同时，社会舆论对家庭养老扶幼职能的强调和我国尊老敬贤传统美德的突出宣传，使得许多家庭在处理家庭横向关系时强调兼顾家庭纵向关系或以纵向关系为重。
从80年代开始，我国家庭关系模式变化的总趋势是往假封建型的方向发展。随着我国只生一胎的人口政策的推广，“子女优先、子女偏重”和“望子成龙、望女成风”的观念开始左右我国家庭关系，甚至改变着这些关系的性质。在城市家庭或者生了儿子的农村家庭里，独生子女一跃成为家庭“小皇帝”，家庭活动的中心，众人共同保护的重点对象。

‘柒’ 为什么个人,家庭的命运变迁都与历史变迁息息相关

国家的境况必然会或大或小的影响到生活在其中的每个人，家庭的命运变迁，往往就是国家的的改变，每个人都应该把个人兴衰和国家命运紧密结合起来，因为只有这样，你才能大宏观的大环境中把握住成功的机会。

‘捌’ 如何理解家庭是一个历史的范畴

历史是由每个人或者每个家庭所谱写的。每个人或者每个家庭都会有终结和消失的一天，但也会生生不息、永远绵长；每个人与每个家庭都与国家一样，有成功或失败的历程、也有欢乐和悲伤的故事。国家的历史也包含了每个家庭的历史，家庭是属于历史的范畴。

‘玖’ 国与家的关系

国与家的关系，和“大我和小我”的关系一样，互相呼应，互为保障。有很多人说，“二者不可得兼，舍生而取义者也”，也就是牺牲小我成就大我，放大了说的话 就是关键时刻牺牲小家成就国家，践行表象的具体事务去往一个抽象的概念上靠，这是爱国。

国与个人始终是密不可分的，是完整而强大的国家提供了一切你看得到看不到的一切条件与基础，而你作为国家的一份子也在或有意或无意的为这个国家和社会的平稳发展献力，真正的关系是看不见说不清道不明的。

(9)历史和家庭的关系如何扩展阅读；

在中国历史上，家庭这一富含文化特色的社会基本单元，在社会发展的历史过程中，扮演了复杂而正面的文化角色，它不仅关系到个人的道德养成，还涉及到国家的昌明隆盛。“家国情怀”生生不息，渗透到中华文化的每一个方面，与每个人都密切相关。怀着对修齐治平事业的崇高理想，古人们立足于修身事业，既关注“洒扫进退”，也慨谈“兼济天下”，追求既要“身修”，又要“家齐”、“国治”的人生理想。