A. 然字在文言文中的意思
然在文言文中的意思:1、俗字作“燃”。2、明白。3、耀;照耀。4、以为…对;同意。5、形成。6、宜;合适……
1、是:~否。不~的话。
2、以为对,答应,信守:不以为~。~纳(以为对而采纳)。~诺(许诺,信守诺言)。
3、这样,如此:当~。~后。~则。
4、表示一种语气:
a、表决定,犹焉,如“寡人愿有言~”;
b、表比拟,犹言一般,如“如见其肺肝~”。
5、……的样子,用于词尾,表示状态:显~,忽~,飘飘~。
6、古同“燃”。
7、然而。
8、主宰:~物。
1、俗字作“燃”。若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》
夜然脂照城外。——西晋·陈寿《三国志·刘馥传》
2、明白
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》
3、耀;照耀
然目之绮,裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》
4、以为…对;同意
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
5、形成
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》
6、宜;合适
所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》
B. 然在文言文中的意思
然在文言文中的意思有:
1、“燃”的古字。燃烧。《孟子·公孙丑上》:若火之始然,泉之始达。
2、喻花果等的颜色鲜艳耀眼。宋·苏轼《惠州风物之美》诗:江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。
3、正确;认为正确。《史记·高祖本纪》:沛公然其计,从之。
4、犹宜、合适。《淮南子·原道训》:所谓无不治者,因物之相然也。
5、犹乃、竟然,表转折。《庄子·天地》:始也我以女为圣人邪,今然君子也。
6、用于句末,犹焉、也。表肯定。《论语·先进》:若由也不得其死然。
7、作形容词或副词的词尾。表状态。《诗·邶风·终风》:惠然肯来。
8、如此;这样。《孟子·梁惠王上》:河东凶亦然。
C. 然在文言文中的意思
然在文言文中的意思:1、同本义。“然”是“燃”的本字 。2、俗字作“燃”。3、明白。4、耀;照耀。5、以为…对;同意……
1.对;不错:不以为~。
2.指示代词。如此;这样;那样:不尽~。知其~,不知其所以~。
3.然而:此事虽小,~亦不可忽视。
4.副词或形容词后缀:忽~。突~。显~。欣~。飘飘~。
5.又同“燃”。
1、同本义。“然”是“燃”的本字
然,烧也.——《说文》
2、俗字作“燃”
若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》
夜然脂照城外。——西晋·陈寿《三国志·刘馥传》
3、明白
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》
4、耀;照耀
然目之绮,裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》
5、以为…对;同意
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
6、形成
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》
7、宜;合适
所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》
8、但是,然而
[虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
9、于是
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰:“善。”然不伐 蒲。——《史记》
D. 然在文言文中有几种意思
如下:
⑴用在词后,作词尾表示状态。相当于现代汉语“......的样子”。例:①虎见之,庞然大物也。②康肃忿然曰。③杂然相许,其妻疑曰。④夫子喟然叹曰。⑤而当日之情形憬然赴目。
⑵然而,但是。例:①然往来视之,觉无异能者。②然富贵人读书者有几?③然视其左右,来而记之者已少。④然君之职分难明。⑤然群不自意能先入关破秦。⑥然是说也,余尤疑之。⑦然睹促织,隐中胸怀。⑧袁人大愤,然未有以报也。
然(拼音:rán),是汉语通用规范一级字。最早见于金文。本义是燃烧,后因借用作代词、叹词、副词、连词、助词等,本义反被掩盖了,为便于区别,“燃”用于指燃烧,而“然”用于各种假借义。
“然”字本义是燃烧。《说文》:“然,烧也。”徐铉注:“然,今俗别作燃。” 《孟子·公孙丑上》:“凡有四端(仁、义、礼、智四种开端)于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。”
“然”字因借用作代词、叹词、副词、连词、助词等,本义反被掩盖了,为便于区别,人们又在“然”下增加形符“火”,造了个从火、从然、然亦声的会意兼形声字“燃”。从此,“燃”专职指燃烧,“然”则用于各种假借义。