日本人学的历史是怎么样的

‘壹’ 日本人是怎样给学生上历史课的

日本不是统一的教科书 而是可以自己编写的教科书 具体可以看这个 现在的教科书审定制度是根据 1947 年颁布的学校教育法制定的。（直到第二次世界大战结束之前日本的教科书一般都是由政府编写的。）这一制度规定，民间出版社进行教科书的编写并提交官方审定和批准。教科书的编写必须遵循日本学校的教育基准，即学习指导要领。此外，出版社可以把自己的教学方法和看法等内容写进教科书。 教科书的编写和审定要经过几个步骤。首先，出版社要召集学者和教师组成一个小组。由这个小组对教科书的内容和编写方针等进行讨论并负责编写。 教科书的编写完成后，出版社把教科书样本提交文部科学省。在文部科学省，由教科书图书审定调查审议会进行对教科书内容的审查，审查要遵守教学用书审定标准。根据审议会的意见反馈，文部科学省会通知出版社对不合适的措辞进行再次讨论。然后，出版社对教科书进行修改，如果审议会认为不恰当的地方都已经修改完毕，就可以向文部科学省提出报告，并由文部科学省来决定审定是否通过。（然而，这一过程在 1989 年被大大简化，出版社对出版物的表现余地扩大了。即使审议会要求出版社进行修改，但大多数情况下教科书都能通过审定。） 由文部科学省批准的教科书会被发送到城乡各地，普通群众也可以阅览。关于最终使用哪本教科书，公立学校是由当地的教育委员会决定；私立学校由各个学校决定。一旦学校决定了使用哪本教科书，就会向出版社订购。出版社就开始印刷和发送的工作。 教科书的编审的全部过程需要很长时间。大多数教科书的制作工作从编写小组成立后到教科书实际投入使用至少要用整三年的时间。 日本教科书审定制度（日本驻中国大使馆）

‘贰’ 日本人学不学中国历史

日本人学的世界史中包含中国历史的，就像我们历史课学的世界史中也有日本历史一样，不过据我所知日本政府是有篡改教科书的行为的，比如删掉南京大屠杀......

‘叁’ 可以介绍一下日本的古代史吗

日本古代史
日本人是个复杂的人种，一方面有其独特性，另一方面又和中国、东南亚相似，和朝鲜也有共同性，而且在其狭小的岛国内还有明显的地域性。不过现在日本学者一致认为日本人素来是同一人种，各个时代的形质的小变异是由生活上的诸条件产生的，现代日本人的祖先是绳纹时代人。假如绳纹时代人是继承化石人以来血缘的话，那末日本人的发源地就在中国。

（木通）口清之说：“日本人是在日本产生的，但其要素是以和华南的洪积期化石人有关系的日本化石人为核心，渐次加入南方的马来和印尼，北方的通古斯和阿伊努人，最后产生出尚未完全统一的现代日本人。”(注20)在此问题没定论的当前，这似乎不失为值得参考的见解。

三、旧石器文化

日本学者把旧石器文化(包括中石器)叫做“先绳纹文化”或“无土器文化”。日本旧石器文化分为前期和后期，大约3万年以前的为前期，占多数；3万年至1万年前的为后期，数较少。

前期旧石器以打制的原始石核石器、手斧和砍砸器为代表。后期旧石器以打制的石片石器为主，其变迁次序为刀形器在前，尖状器在后。此外还有刮削器和雕刻器等石片石器。

日本的远古人类，会打击制造简单的生产工具，从事狩猎和采集。

当时人们居住在洞穴里。至中石器时代后期，住在竖穴式屋中。火可能已被人们利用。在静冈县休场遗址和上野遗址中，发现了列石成圆形的遗址。有人推定为炉址。(注21)

远古人类为同大自然斗争，组成了原始群。集体狩猎和采集，共同分享劳动果实。婚姻关系是不分长幼的乱婚。后来，这种乱婚逐步过渡到同辈间发生夫妻关系的血缘群婚。旧石器时代后期，出现不同群的同辈男女之间群婚的族外婚制。于是从这时起，日本也同世界各地一样，进入母系氏族社会。在母系氏族社会里，氏族成员只知其母而不知其父。

在旧石器时代后期，有舌尖状器的出现，为后来弓箭的发明创造了有利条件。这就说明，旧石器时代的日本人已走到新石器时代的门槛了。

日本国家的历史
1）日本国的起源
约公元1世纪，日本各地共有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系），后来，这些小国逐渐得到了统一。

到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。

于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

（2）古 代
绳文时代
从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或10人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞、采集为生，构成了没有贫富与阶级差别的社会。

弥生时代
公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜传入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。

古坟时代
公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到各个地方。这个时期是中国许多知识、技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸收了大陆的高度物质文明；到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺、土木等技术，同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。

7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“ 大化改新 ”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化，至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

奈良时代
公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。

这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。

与佛教美术相媲美，这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）、最古老的敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。

平安时代
8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。

10——11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“ 院政 ”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政），于是，武士进入了中央政界。

平安时代以本国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集 《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。
（3） 中世纪（12-16世纪）
镰仓时代
12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权。从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。

‘肆’ 日本的古代史是怎样的

约公元2世纪，日本各地有100多个部落（其中有的与东汉建立了关系)
到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国范围仅包括本州西部、九州北部及四国。
经过一千多年，日本列岛上在4世纪后才出现比较统一的国家，所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《古事记》和《日本书纪》，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，圣德太子以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日（阳历为2月21日）。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。

时代史
飞鸟时代
飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。
奈良时代
[1]公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。

平安时代
8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。

幕府时代
1192—1852年
在12世纪，日本形成了称霸关西的平氏和称霸关东的源氏两大势力集团。1167年，平氏集团首领平清盛任太政大臣，从此武士开始掌握实权。源氏和平氏两大集团在1180年与1185年爆发两次战乱。此后，各武士集团之间争斗不断，先后出现了镰仓幕府、室町幕府（又称足利幕府）和江户幕府（又称德川幕府）统治的时代。期间日本爆发多次大规模的农民起义，并多次对外征战，使得这一时期的日本政治混乱内忧外患频发。
明治维新
1852—1912年
1853年，美国海军准将马休·佩里率领舰队进入江户湾（今东京湾）岸的浦贺，要求与德川幕府谈判，史称“黑船事件”。许多日本人在黑船叩关后觉醒，力图推翻幕府统治，建立一个新的政权。明治维新就是在日本19世纪进行的一次政治革命，他推翻了德川幕府的统治，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。
大正、昭和时代
1912年7月30日—1989年1月7日
大正天皇被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。 日本的裕仁亲王1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前20年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民来说，是黑暗的20年。这时的日本政府致力于侵略扩张。1931年（昭和6年），“九一八事变”爆发，日军侵占中国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦的困难。这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。

平成时代
1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病没。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。
1990年代初期，日本泡沫经济崩溃，经济陷入长期不景气阶段。这一时期失业攀升，财政赤字庞大，加上奥姆真理教发动的一系列恐怖攻击与阪神大地震，社会陷入不安。

‘伍’ 日本人是怎么教二战历史的

日本是把二战分成“大东亚战争”和“太平洋战争”两场战争来讲的。这就暴露了日本历史认知上一个根本性问题:日本根本就没把美日开战的起因和日本侵略亚洲这个根本原因联系起来。
虽然大家常听到关于教科书的争论,不过日本教科书把“侵略”一词去掉的说法并不属实。实际上日本教师协会是相当左倾的,有个人还对试图修改“侵略”二字的做法提出过控诉。但是我的一个日本朋友曾跟我说,她的学校教二战历史时,倾向于认为日本和日本对面的国家都有责任。人们一般认为战争是不好的,会让所有人都遭受磨难,所以参与的各方都有错。也就是说虽然日本承认它犯下过那些暴行,但日本也在和中国美国军队的斗争中损失了许多平民和士兵呀。学生的确能学到“日本侵略过亚洲”“战争是个错误”这样的东西,但他们似乎无法分辨出作为侵略者的死伤和保家卫国的牺牲有什么区别。
至于太平洋战争,教学重点集中在决定战争的那两颗原子弹上。日本如今的和平主义基本上是拜那两颗原子弹所赐,和平主义者们希望的主要是不让那样的事情重演,但这并不是对日本发动战争这一罪行的反思。广岛有着名的和平公园,但日本国内却没有真正能体现日本给别的国家带来多大伤害的场所(相反德国就有许多集中营遗址等等)。

总的来说,日本在二战教育上既有“我们输了”也有“历史上一段黑暗的时光”,但与其说是讲述他们对别的国家进行了怎样的侵害,更多的还是强调他们自己所受到的负面影响。这种历史教育的目的在于教育人民“战争是个不该再犯的错误”,但却不能培养起人们对自己所作所为的强烈责任感。这也就是为什么日本总因为历史认知问题与东亚各国冲突不断,而德国却得到了欧洲的认可

‘陆’ 日本人对中国的古代史很了解么

那是肯定的，甚至有些在中国都不为人知的他们都清楚，包括历朝的情况，日本为了全面侵华战争准备了几十年，中国的每一个地方，他们几乎全都考察过，直到今年，日本依然有专门研究中国历史的学校和研究院。

‘柒’ 特别好学的日本人，他们究竟从中国唐朝文化中学到了什么

日本人的确是一个非常好学的民族，虽然从历史维度来看，日本人与亚洲国家以及欧美国家的关系是有变迁的，但是他们的好学关系的确是实实在在的。在明治维新以前，好学的日本人的确是从中国唐朝文化中学到不少，而到了明治维新以后，好学的日本人则开始资本主义化，向欧美国家全方面学习。即使是这样，也无法改变日本的确受中国文化，尤其是中国唐朝文化影响之大。这在他们的文化典籍与文化传统之中还能体现出来。那么，特别好学的日本人究竟从中国唐朝文化中学到了什么呢？

因此，特别好学的日本人，从文学与文化，甚至语言文字方面，都从中国唐朝文化中学到了很多东西。而且，这些东西经过日本本土的接受与转化后，还在学术上形成了专门的汉学。

‘捌’ 日本人是怎样学习历史的

新闻网
日本史学曾长期受到中国史学传统的影响，明治维新后它成为亚洲国家中最早建立起近代历史学学术教育与研究体系的国家，并对中国二十世纪前半期的史学转型发生了深刻影响。直到今天，日本的史学研究仍以其高超的水平得到包括我国在内全球学界的高度评价。大树发育自幼苗，伟大的学者从懵懂少年而来，史学界的辉煌成就建立在大学历史系的本科教育基础上，甚至还需要溯及中学历史课这个一般不被归入学术领域的基础教育阶段。
笔者拟以自己在日本留学的经历见闻为为基础，介绍在日本一个人如何从历史系学生成长为学者，希望能对大家更好地理解日本史学提供一点帮助，也给我国的历史学教育培养制度改革提供一点借鉴。

混搭的基础教育：世界史必修，日本史选修，教材自选

日本中小学学制与我国一样，也是小学（日语称“小学校”）六年，初中（日语称“中学校”）三年，高中（日语称“高等学校”）三年。在课程设置和教学内容方面，日本实行政府颁布《学习指导要领》、出版社编辑出版教科书与政府进行教科书检定相结合的制度。
历史内容第一次比较集中的出现，是在小学六年级的社会科中，主要内容是日本史，围绕人物活动和文化遗产展开叙述。到了初中，社会科细分为三个“分野”：地理的分野、历史的分野、公民的分野。与我国初中历史教材分为中国历史和世界历史（其实仅限于外国史）两部分不同的是，日本初中历史教材是将本国史与外国史混合编排，而以日本史为主体架构。这是因为课程的主要目的是让学生在世界历史背景下理解日本的历史脉络及各个时代的特点，所以采取了与世界史关联的形式进行日本史的教学。高中设有地理历史这个科目，具体包括三项内容：地理、日本史、世界史。这三项中世界史是必修课，地理和日本史则学生可以二选一。这是因为初中的历史课是以日本史为主体内容的，所以高中阶段就将世界史定为必修。近年来日本教育界、政界陆续有人向文部科学省（相当于我国教育部、科技部的机构）提出高中日本史应该定为必修课，不过目前还在讨论中。其中日本史、世界史又都分为A、B两种，A与B的区别主要在于A的学分只有两个，只学习近现代史（即明治以降的日本史和文艺复兴以降的世界史）；而B的学分则是四个。

‘玖’ 日本人的历史

中国人迁徙日本的历史 考古研究发现，在数十万年前来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，一些又迁徙到日本。考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚通古斯语族人、古代中原人[1]、少量长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人融合而来，逐渐迁移到日本融合衍变而来。 从1996年开始中日两国考古学、人类学和医学专家联合组成的中日人骨共同调查团多次证实了以上的结论。日本由古代信仰萨满教的中国东北游牧民族迁徙而来，由于日本的独特地形，使得迁入日本的游牧民族改变了原有的生存方式，形成了渔猎为主的和族人，这些人建立了出云国、邪马台国等等国家，另外还有大量中原人迁往日本。自从战国末年，大量燕国人、齐国人和越国人逃到朝鲜半岛和日本以后到清朝时当中国北方出现战乱和灾害时，陆续有大量中国人移民朝鲜半岛,后来又从这里向东向南到了日本。还有一条移民路线是从中国东部直接跨海到日本。 日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字。日本人古代使用和语，日语借用了大量汉语词汇，日语中的汉语借词超过30%。因此日本文化受到了中国的深刻影响。 和服
日本主要民族为大和族，北海道地区约有2.4万阿伊努族人,通用日语， 北海道地区有少量人会阿伊努语，冲绳列岛还有少量琉球人会琉球语。主要宗教为神道教和佛教，信仰人口分别占宗教人口的49.6%和44.8%。首都东京(Tokyo)是一座有1290万人的现代化大都市。日本的动漫产业极为发达，是世界第一动漫王国。
编辑本段国名由来
日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。” 此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。 依照字面的意思就是“太阳之处”，即是太阳升起的地方。因此日本有时也被称为日之国

‘拾’ 日本人是怎样教历史的

日本是把二战分成“大东亚战争”和“太平洋战争”两场战争来讲的。这就暴露了日本历史认知上一个根本性问题:日本根本就没把美日开战的起因和日本侵略亚洲这个根本原因联系起来。
虽然大家常听到关于教科书的争论,不过日本教科书把“侵略”一词去掉的说法并不属实。实际上日本教师协会是相当左倾的,有个人还对试图修改“侵略”二字的做法提出过控诉。
但是我的一个日本朋友曾跟我说,她的学校教二战历史时,倾向于认为日本和日本对面的国家都有责任。人们一般认为战争是不好的,会让所有人都遭受磨难,所以参与的各方都有错。也就是说虽然日本承认它犯下过那些暴行,但日本也在和中国美国军队的斗争中损失了许多平民和士兵呀。学生的确能学到“日本侵略过亚洲”“战争是个错误”这样的东西,但他们似乎无法分辨出作为侵略者的死伤和保家卫国的牺牲有什么区别。 至于太平洋战争,教学重点集中在决定战争的那两颗原子弹上。日本如今的和平主义基本上是拜那两颗原子弹所赐,和平主义者们希望的主要是不让那样的事情重演,但这并不是对日本发动战争这一罪行的反思。