如何理解以往用迷信说明历史

❶ 中国人为什么要用封建迷信来形容自己的文化

因为国人的无知所致。传统文化断了一百多年了，且一百多年前传统文化就变味了，没有几个真的善知识，没有几个真正证道，开大智慧的就更少了，弘法的方式太过死板，没有做到适应社会的变化和方便化度，所以在社会上大家所看到的都是些迷信的东西，说不清也道不明，自然大家就失去的信心。同时由于太多的弘法者光说不演（今天的弘法者也多是如此），自己都做不到，又怎能让别人去明白传统文化的深层内涵呢？以上之故，故误解而被形容为封建迷信了。

今天的传统文化若要真正的发扬光大，需要弘法者身体力行，广为演绎，方能让中国文化真正复兴而利益后世。期望您也加入进来，必功德无量，德荫子孙啊！

❷ 迷信究竟如何解释

“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。�
迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。
迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。
现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法附注于积极不屑的行动。
看上去“迷信”是一个笼统的名词，就像“管理”一词一样，有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理，有着诸多的用法。而“迷信”，也会有：宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等
迷信的特征：
①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；
②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；
③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。
封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封，《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”，是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略，如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。
但是，利用迷信进行别的活动，跟迷信本身是不同的。
现在的我们仍旧在对于未知的空间给于自己的解释。 也许这些解释更接近于事实的真相了吧，反正我觉得比“雷神”可信多了，也合理多了。可是说到对错，嘻，那仿佛是一班小孩子在看电影。他们通常会指着这个人说“坏人”，指着那个人说“好人”。
我们的科学无非也是对未知的种种解释，
至于解释的是对是错，只有上帝才知道。
历史上这样的事情层出不穷，有人迷信地心说，日心说。有人迷信牛顿力学，有人迷信唯物论。
(反对意见:科学的根本不是对未知的解释,这应留给哲学(包括科学家们相信的各种哲学),科学告诉我们"怎么样",给出事物
变化的种种预测,牛顿力学是不精确但很好用的理论,唯物论是形而上学不是科学)
对科学的一味相信, 也同样是一种迷信.
科学之所以为科学是由于任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上，“实践是检验真理的唯一标准”，因此，我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度，严格区分理论与结论。反之，盲目的相信科学将成为新的迷信！
补充：
科学是对一定条件下物质变化规律的总结。（今天的科学，已经不是早期的“分科的学问”之定义了，我这样定义，最符合达尔文以来的科学思想观）
科学必须是能够达成公认、可交流、可验证、可证伪。科学是可以禁受实践检验的。
但是科学的规律与条件是密不可分的，不满足条件，则可能得不到科学预言的结果。如果出现不符合科学规律的情况，那么很可能是进行科学总结是没有注意限制条件，或实际条件已经不满足科学规律的条件。
例如亚里士多德的重物先落说已经证伪，但是我们加上限制条件：在受到相同的，与运动方向相反的阻力条件下，两物体在同一高度做自由落体运动，则较重的物体先落到水平地面。这样才能较严格的限制一些条件，使得我们的结论更有保证，因此科学从没有抛弃任何有实验证明的理论，只是在接近真理的过程中，给原理论增加多种以前没有考虑的限制条件。
迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。
不经验证的接受方式，也是迷信。
如果读者不能验证，就不是科学普及，而是让读者增加点“据说”的迷迷糊糊相信的可能，是迷信的传播方法。
迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。
最迷惑人的新型迷信方式有如下几种：
老“科学家”给小学生进行“科普”，由于小学生知识不够，无法验证，他们只能当成结论去接受，然后他们据此去批判别人。这是迷信“科学家”。
对别人说：“网上到处是证据，随便搜一搜就能找到”，而自己不能找到任何一个证据。这是不想让别人验证的常用方法。
认为“科学家”什么都知道，什么问题都想过，也是一种非常迷惑人的观点。这种想法，很容易在学生时代形成，因为大家的能力都不够，没有“科学家”考虑的全面。如果认为这种观点成立，同理可以做如下推论：重物不一定先落，这是小学生都可以理解的，亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者，在重物先落说提出的那么长时间里，不会连这么简单的问题都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是错的。持这种观点的人把自己放在学生的角度，而把“科学家”神化，始终站在“科学家”的脚下，怎么能看出“科学家”的问题呢？要在平等的角度，认为“科学家”说的，我们都已经了解，然后再研究“科学家”是否有没有考虑到的问题，而导致论述、推理有漏洞。要看到”科学家”的不足，一定要站到“科学家”的肩膀上，对他的理论有全面的了解，才能发现。而站在“科学家”的脚下，对他所说深信不疑，正是迷信的表现。

❸ 你怎么看待中国的封建迷信

对于迷信，首先我们要保持怀疑的态度。对于封建迷信，我们要保持高度的警惕。正确处理文化传承和发展的关系。要弘扬爱国主义等中国传统优秀文化，借鉴汲取国外科学文化的精华，在不同文化之间达成共识，共同发展。要发挥正确的舆论导向，在全社会倡导科学探索和求真求实的精神，营造允许失败的宽容环境，增强公众在顺境和逆境情况下的心理承受能力，使他们在各种文化和文明的冲突融合中，能自觉地抵制迷信、伪科学等不健康事物的影响。

❹ 古人的迷信活动有哪些流传至今，其中包含了什么样的历史文化

要看对迷信活动是怎么样去确立的，有的人他觉得像烧香、拜佛还有看风水这些都是迷信活动，那么像这些就流传至今了，这其中当然也包含了很多的我们需要了解的历史文化。

从我们一些活动当中折射出来的历史文化可以看出，任何事情它都有两面性，就跟封建传统文化当中，它也有精华也有糟粕是一样的，主要是看我们怎样去利用它，大家所认为的迷信活动里面，其实包含了一些比较好的历史文化，像什么《周易》还有大家所清楚知道的玄学，这都是从活动里面折射出来的历史文化。

❺ 历史点评二：如何看待封建迷信

三国里面提到历史上的“黄巾军起义”。当时在一个叫巨鹿的地方有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。其中大哥张角是个不第秀才，按照书里面的神话传说，他有一天上山采药，遇到一个奇特的老人。那老人碧眼童颜，手执藜杖，把张角叫到一个山洞中，将天书三卷赠送给他，叮咛：“这本书叫做《太平要术》，你得到后，应该替天请命，普救世人；如果有邪恶的念头，必获恶报。”张角赶紧拜问老人的姓名。老人只说了一句：“我是南华老仙。”就化作一阵清风而去。张角得到此书，勤奋练习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。碰上瘟疫流行，他散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。渐渐的，张角招揽徒弟，人数多了起来就开始造反，道出散播谣言，说什么：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子， 天下大吉。”一下子八方呼应，气势壮大，造反队伍达到几十万，攻城略地，东汉的衰败是从黄巾军起义开始的。在镇压过程中，冒出一大批的英雄，例如后来的曹操、刘备、孙坚（孙权的父亲）都是乘这个机会发展起来的。 就像在前面提到的陈胜吴广起义、刘邦的斩白蛇起义，后来的明末农民起义等等，都是存在一套封建迷信的假戏，哄骗愚民，挑动大众充当起义军，作为夺取政权的工具。古人喜欢信天命，把自己的命运前途寄托在上天，希望有一位真命天子能够为民请命，带来给自己幸福的生活。因为他们总是自觉不能够自主自己的命运，自己的命运也没想过自己去把握，只好一直幻想能够有一位圣人出来为小民造福。这也是一千多年以来封建历史遗留下来的症状。无论是在盛世时期还是动乱年代，打着宗教迷信的旗帜，总有一些人信服，盲目的去跟从。 但是不能把这个所谓的封建迷信全盘否定。它在一定时期却有它的不可忽视的作用。 首先在反对封建王朝，提高起义军的士气和信心这一点是肯定的，这在诸多史家的评论早就有定论。我在这里论述的不是这点，而是这个封建迷信对起义领导人本身的作用。虽然这些迷信很多时候是人造出来的，但是一些巧合，所谓“天降吉兆”，风水学术之士的占卜等等，却对起义领导人有着不可低估的作用。在封建时代，作为对抗朝廷的起义军，他们选择的是九死一生的道路，都是被逼无奈走上造反，能否成功是完全没有信心的。他们整个起义的过程是跌宕起伏，遇到很多的挫折，那么克服困难的信念何在呢？如果说对革命的必胜，给与他们无比的勇气，但是在那个时代，真的要堂皇的说是革命的信念，也不能符合实际。 这里举一个陈胜吴广的例子。 秦始皇一统天下，施行暴政，人民的负担很重，民怨载道，只是大家害怕秦军的强大，不敢反抗而已。 到了秦始皇的儿子的时候，有一次，征调几百人到一个叫做渔阳的地方驻守。陈胜吴广在这批人中相当于一个小队长的身份。他们在中途遇上了大雨，停留在一个叫做大泽乡的地方。这时候他们只有死路一条，因为受下雨的影响，他们不可能按时到达目的地，根据秦国的规定，他们会被处死的。陈胜和吴广商量：“现在，我们逃亡抓到就一定是死；起义失败也一定是死。同样是死，我们倒不如去起义，或许还有一线生机！” 陈胜说：“现在天下的人苦于秦朝的统治已经很久啦。我听说，现在的皇帝是秦始皇的小儿子，是不能够做皇帝的，继位的应该是长子扶苏。百姓大多数都拥戴他；还有项燕是楚国的上将军，经常打胜战，对属下和士兵都很爱护，现在楚国灭亡啦，但是楚人还是很怀念他。我们就诈称是公子扶苏和项燕派来的，向天下号召，应该响应的人还是不少的！” 他们商量以后，还是信心不足，就去问卜。占卜的人看出他们的意图，就说：“你们的事业一定会成功的，可以建立功业的！” 陈胜吴广想出一个办法来迷惑众人。首先，他们把“陈胜为王”写在布条上面，偷偷放在别人钓起来的鱼肚子里面，让戌卒煮着吃的时候看到。陈胜又趁人不注意的时候，派吴广到营地附近的森林里面，到了晚上，就模仿狐狸的叫声：“大楚兴旺，陈胜为王！”这两件奇怪的事情发生以后，大家到处议论，注视着陈胜。这就是历史上面有名的“大泽乡起义”！ 在这件事情里面关于迷信的有两件。一是陈胜吴广准备起义的时候，他们信心不足去问卜，从迷信中给自己信心。一是他们故意装神弄鬼，迷惑众人，让大家跟着他勇敢的起义。这已经包括了古代迷信的所有作用！ 我们理性的看待这个精神信念，当然并不是主动的寻求这种信念，只是我们在看中国历史时，大部分的革命起义都离不开这些东西，它所起的作用值得我们一再的反思。

❻ 如何看待迷信

你也知道，我没很怎么上过学，作文水平那是相当一般。

迷信，怎么说呢。你信它可能灵，你不信它肯定是不灵。但是我一般选择在两者之间徘徊。

说个事啊。小时候哈听我家邻居一老头子给我说过一件事，说啊人要死了假如有黑猫从他尸体上跑过去他就能诈尸。但是别怕这时候你上去拦着死人的肩膀说一声，，躺下。。他就不诈尸了安稳滴死去。。那时候小，一听真他丫吓人赶紧回家把我妈养的一小白猫给扔了。可是后来它又回来了。长大后想问问这老头他是不是干过这事啊，还是怎么滴。当完兵回来那老头以去世了。我有时候还真想过这事可是

万一真有黑猫从死人身上过，炸了诗你上去拦他肩膀大喊，躺下。。。他万一说，我不！！！你说你怎么弄？？是吧。。

迷信，可能真有行的，我还真没见过呢。

如何看待迷信。 首先要问什么是迷信？首先说敬菩萨是迷信吗？菩萨在人们心中是惩恶扬善的神仙。有求必应。敬菩萨是为了宏扬惩恶扬善的一个心愿。再说敬才神。大家也知才神是干什么的，这是一个发财的愿望。试问谁没有这个愿望？不敬者只是没有表达。敬者只是表达了一个心愿。和表达的方式。再说敬先人祖宗。是中国人的孝道的体现。生者可养可敬可孝可顺。死者虽不可养可孝但也不能忘！怎么表达出来？逢年过节，烧香化纸磕头作揖。这是中国人对以过世的先人恩人的一个怀念的方式。是中国人的共识。以上并不存在任何迷信！再说鬼，鬼在中国人心中是小人，是坏蛋，是残害人的邪恶。没人去敬它。这足以证明中国人的爱增分明。当然还有好多好多类似的问题。只怪我没有文化水平不能尽量用文字表达。以上问题不是所有人都这么理解，更有人故意屈解并加以利用。进行骗取钱财的手段。其实所谓迷信。是人们的一种向往美好的心态。是个人无力改变环境的一种寄托方式与思想。真切希望没有完全理解迷信不相信迷信的人们不要口诛笔罚，破除迷信！这是我个人的愿望。也可能是心怀善意的迷信者的愿望。谢谢了！！！

迷信是超越时空的，与科学并存，有人相信迷信，有人不相信迷信，一直以来，人们争论不休，婆说婆有理，公说公有道。世间事无奇不有，如何看待迷信，迷信的根源在于那里？迷信的吸引力又是这样巨大。或者，做人年轻的时候是一个无神论者，活到天命之年后则变成一个有神论者。这间隔当中听到的，见到的，目睹亲人连遭不幸，灾祸百出，灵异事件和不可思议的事物，慢慢地改变了人生观念。

迷信的种类庞大，有算八字批四柱的，有收鬼送鬼的，有款待鲁班立鲁班的，有画符，帖符咒驱邪的，有去庙宇求神，拜佛的，五花八门，香火旺盛。俗语“举头三尺有神灵”，灵魂充满人世间，看不见，摸不着，冥冥中有一股巨大的力量推动人们的心态，祈求神灵庇佑，一生平安无事，多子多福。

有的东西经历过，见过，也听说，也发生在自己周围的人身上。我发现和见过的几次不可思议的灵异事情。例如，一，一个男仔生长得帅气，高大，就是谈论婚姻不成功，将到结婚日，还是散伙。老妈信迷信了，确定有什么东西阻隔，去问米卜卦，算命先生说“有隔妻姑缠身，要送隔妻姑”。备好三牲酒礼，香烛红包后，隔妻姑用神法送走了。第二年，这个男仔结婚成事了，接着生儿育女，你说奇怪不奇怪！

二，一个女孩三十岁不结婚，父母推速找男朋友，不作声，媒人价绍男仔，不采理人家，时间一年一年过去，老妈没有办法，祇好去问神婆，神婆说“命中有一个隔夫童子缠身，要送隔夫童子才能嫁出去”。又经过一番的红包，米碗，香烛神法施展后。第二年，嫁出去了。

三，一个读初三毕业班的中学生，无缘无故患上精神病，刚起始时是胡言乱语，自言自笑，医生问他和谁说话，他说“很多人同自己说话，吵杂日夜睡不着觉，父母被人追杀，耳朵嗡嗡作响”。医生睇了几个，转了几间医院，吃的还是“利培酮片，氯氮平”，效果不大，得不到根治。医师说“精神病还没有找到病因，只有长期吃药控制病情不会发作”。老妈没有办法，又去找风水八字先生，先生排命卦批说“你家老屋的高寿人出丧日子不好，新屋的动土日子不好，踩头，还有一群阴兵马缠着，一大帮鬼魂缠上身日夜吵，所以，要破日子，送阴兵马，驱除鬼魂”。经过法师的午夜施法，伏鬼降魔。几年后，中学生奇迹好转，重回正常人的生活。

四，记得我小时候放牛上山，对面上有人拉锯锯树木，锯断了几棵树。我走过去想要一些柴，谁知近前一看，什么都没有，人不见了，树还是生长的树。难道见鬼了，想想心里有些怕，头皮也发麻了，赶紧离开，回到牛群处胆大了，不过，还是提前把牛赶回家。

五，“天灵灵，地灵灵，我家有一只大哭郎，过路先生点一点，我儿一夜睡天光”。一个婴儿日夜哭啼，母亲没有更好的办法，祇好在路边墙上张帖一条小字条，效果很好，胜过吃药。

老人传承下来的话“鬼魂在太阳下山时，刚刚落黑的时候，到各个路口游荡，专门找运气低谜的人附魂上身。”这就是谜信，有人相信，有人不信，做人要自强，自身强大才能胜邪，如果是身弱，真的是无可奈何？信者有，不信者则无。

所谓迷信。就是没有科学依据的信仰。随着科学技术的发展和不断的进步。有很多前人认为是迷信的。通过我们的科学研究，认为是有科学依据的。就拿我们传统的四书五经，"易经"来说吧。用"易经"可以推算我们事物的发展，在以前我们认为是一种迷信。现在通过科学的研究认为，是我国古代的一种运算方式。

在以前，由于我们 科技 不发达，人的思想 落后，愚昧无知。把很多没有被科学认识的大自然现象。认为是一种迷信，经过 社会 的发展 科技 的进步。有很多迷信已经不复存在了。但是大自然中还蕴藏着很多不被我们理解的自然现象。有的对我们的身心还附有影响。就现在而言，已经不是什么迷信了。只能说我们还没有研究 透彻。

人活在世上几十年，我们追求的一个最大目标就是，幸福安康。长生不老，而长生不老，岂不是一个最大的迷信。谁人就能长生不老呢？谁又能长生不灭呢？但是这是我们向往的目标。谁又能说这不是一个很好的信仰呢？ 可能真的会有一天，随着物质不灭定律的发展，人真的会长生不老。。

我认为，我们眼睛看到的只是所有事物的一部分，眼睛看不到的东西并不代表不存在。这个很好理解，如:无线电、磁场、各种射线、暗物质等，虽然我们眼睛看不见，但它们是真实存在的，所以说凡事不能一概而论是吧。科学才发展了几百年而已，我们认知的东西还有限，很多科学解释不了的事物都会扣上一顶“迷信”的帽子，这只是自我安慰的一种方式罢了。我国文化好几千年，遗留下来的东西——存在即合理，也不会是空穴来风是吧。比如我们对于易学和风水、八字及一些灵异现象的认识和理解等。所谓“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十 养生 ，也不无一定的道理。

所以，“迷信”我们可以理解为:我们对未知事物认知态度而已，并不代表事物本质。

弄清这个问题，真得先知道什么是“迷信”才行，很多人就是把只要自己不清楚不知道不了解的东西，一律冠以“迷信”的帽子。

把自己的无知用“迷信”来当挡箭牌就是耍无赖了，举个例子说明我理解的迷信，说我在殡仪馆上班，带着亡者家属办火化手续呢，一帮教徒过来就说，信耶稣吧信耶稣能够得永生，耶稣保佑你无灾无难上天堂，我心里就嘀咕了，人都死了你还得永生还无灾无难什么呢？

“迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。”这是迷信的官方定义里说的，上边举得这个例就比较符合了，永生这是不可能实现的，用这个当信仰并且去宣传这就不对了……

但是说易经八卦、风水、祭祀先人这也是迷信就不对，易经八卦星象占卜以及风水这在中国是有几千年 历史 的文化，这类文化只被历代统治阶级所掌握，并不是所有人想学就能学会的。如果统治阶级用来神化自己的职能，如宣传自己“受命于天”，如果去相信去拥护这就是迷信了，但如果用来去推算万年历（只是一丁点），那就是一种工具，就像乘法口诀，就像化学公式……

再说祭祀活动，祭祀是人对美好生活的一种寄托，也是对先人表达的一种怀念，它是一种观念的表达仪式化的活动，就像过生日吹蜡烛吃蛋糕唱祝福歌等，是一个“盼头”“归宿”，如果这都抛弃了，就不怪人家满世界的戳我们脊梁骨说我们信仰缺失，道德沦丧了……

所谓迷者，过于专注也；所为信者，多少进入了崇拜之心态也。故迷信者，是一种盲目崇拜之心态耳。这所谓：“唯物过者，成空想唯物主义：唯心过者，则是主观唯心主义”。或是我们日常所说的“极左”或“极右”之意哟！虽然这种心态是产生于羡慕英雄所引起的，但迷信却是让人分不清其所崇拜的人与事之中，哪个方面是值得真正崇拜，哪个方面是有不足的。另一方面来说，正是迷信的缘故，才会形成当今所出现的“民粹”一族，或称之为“民粹主义”吧。

众所周知：无论是一个人，还是一件事，根据哲学思辨理论来看，都存在着优良与不足的两个方面之特点的，一个冷静者就会从进行扬长避短的。因此从另一方面来说，迷信者虽不是患有高烧症，也是一种心理过热之病态也。因为它容易使人陷入毫无是非对错，唯崇拜者为尊。从这一点来看，迷信者由于容易深陷而难拔，是一种害人害己、危害祖宗三代的病害。由于迷信者的存在也让我们深感中华民族远古先哲的远见，对大自然所存的每一事一物，都必须经过自己深入观察，反复论证，从感悟中才能得出真正的结果，也才能摆脱迷信。

话说回来，英雄是值得后人尊敬的，但迷信就是一种应有的心态。

迷信是对客观事物错觉认识，而导致盲目愚昧的一种拜物教，是迷信群众一种唯心慰藉观念反映！其主要原因是科学文化知识缺乏，没有掌握世界是物质的科学的马克思主义世界观而导致的！同时，传统的 历史 民族沉淀落后文化习俗影响也是很大影响！

面对种种迷信不良现象，需要逐步加强科学文化知识教育学习，先进分子身体力行践行引导才行！切忌，简单粗暴强行政制压制不行！特别是对广大知识文化较低的普通老百姓，更需逐步宣传教育加以引导才行！

要防止过去文化大革命，出现的砸乱“孔家店和封资修”闹剧重演！遵循文化意识形态教育基本规律，耐心长期说服教育示范，树立科学心灵慰藉导向为人处世观，崇尚科学抵制迷信，不断地循序渐进移风易俗，加以引导教育逐步消除才行！

❼ 古代人为什么会迷信怎么理解古代人的迷信，请举例说明，最好通俗易懂，谢谢。

所谓的古代人迷信之说，是现代人的唯物主义论的信仰在做遂。具有完全话语权的唯物主义论者，把其它的信仰统称为唯心主义，并将其定性为迷信。唯物主义思想难道就不是迷信吗？唯物主义论，是把极其有限的自我认知，错误的当成了可以解读一切的权威理论。把自我认知以外的一切事物于以否定，却不肯承认它们是真实存在的。这难道不是迷信吗？

❽ 为什么人类的历史都伴随着迷信的存在，即使当下

没办法，总有科学无法解释的事情，也总有科学还解决不了的问题。
例如一个原本就不相信神鬼的人，在亲人遇到了重大疾病的时候，也可能会祈祷，甚至会去朝神拜佛。这主要是精神上需要一根支柱，当现代医疗也对这种疾病没有十足的把握的时候，人总希望能有奇迹诞生。
跟你说，搞科研的，在实验即将开始的时候和实验快要出结果的时候，很多人也会默默地祈祷。或者提交论文，或者中间有一些重要步骤要实施的时候，也很多人会祈祷。这和迷信没太大关系，主要是心理安慰。
而迷信最重要的作用之一就是——心理安慰。所以你可以把这些行为视作迷信，也可以看做普通的心理安慰。
连科学家都这么玩，就别说普罗大众了。
我们人不可能任何时候都理性，任何时候都坚强。人需要支柱，当科学可靠的时候，科学当我们的精神支柱，无比的强大。可是当科学也无法解释或者无法解决的时候，精神上的需要就会促使我们寻求未知的力量来支撑我们的信念。
举个例子，以前发生日食，人们对这种天象不了解，看到太阳消失了，会很恐惧。所以制造大的声音，一方面是为自己壮胆，一方面是希冀巨大的声音能将黑暗驱散。结果没多久日食过程结束了，于是就认为是真的赶走了黑暗。于是每次日食发生，都用这种办法来“解决”。很迷信对吧？可是现在我们知道了日食的成因，科学成了我们的支柱，我们不再害怕日食了。这就是科学上位，取代了迷信。但是科学的发展是个循序渐进的过程，尽管我们已经解释了许多现象，可是依然有无穷无尽的目前还解释不清的东西，这些东西一部分是知识的原因导致我们认知上出现了错误，一部分是科学的确还不能给出合理正确的答案。这个时候，迷信就填补了科学的缺位。人总是需要一个解释的，要么用科学来解释，要么用迷信来解释。只是理性的人，更多的是宁可保留这个空缺，也不轻易让迷信填补进去。而不理性的人，或者知识贫乏的人，就更轻易的让迷信占据了这个空缺。

❾ 迷信与信仰有什么区别，是什么决定历史的走向的

迷信 只是近代才出现的一个名词。 我们可以这样理解， 尽信书不如无书，可是不信书也是一种信。 信仰 有很多种，比如：佛，上帝。 我们把我们自己的心灵转化为一种神圣的不可亵渎的情怀，只是作为一种转化自己精神寄托的途径，这种情怀就叫信仰，信仰是出于个人的意愿，没有对与错，是与非。 迷信，国家不提倡公民信仰，把古代的所有类似的思想文化很大一部分都贬低为迂腐的封建思想，的确思想产生于封建社会但不一定不适用于现在，这种全盘不提倡的态度就是否定，但是这种否定所有的态度，这种灌输给我们的意识同样也是一种思想，一种对任何信仰都否定的思想。 这种不接受任何思想的思想，也是一种信仰。 所以，信仰不等同于迷信。 你不必这样想。 只是个人的理解，希望能帮到你。

❿ 如何看待当前的封建迷信问题

以历史唯物的眼光看待这些东西：（马克思哲学基本原理）
1，这些都是当时社会环境下的客观产物，它的产生和存在都是具有一定的客观性和必然性，都曾经促进过社会的发展，并为维护当时的地主阶级统治服务的；
2，随着社会的发展，封建迷信的东西在社会发展中不再是积极的作用，而是起到阻碍社会发展的作用，是故需要抛弃封建迷信的东西，用新的适合当代发展的观念和组织结构进行替换；
3，评价任何一个事物都要放在其所处的历史背景下，封建迷信在封建社会有一定的存在合理性。所以，不要否定封建社会下的封建的观念，我们否定的是在当代社会还继续采用落后的封建迷信的错误做法。
4，封建社会和现在社会是并不是完全割裂的，我们当代的社会是由封建社会不断发展起来的。这里我们默认封建迷信指的是封建的消极的东西而不是封建社会的全部，所以对于封建社会遗留下来的东西我们应该去其糟粕，取其精华。
友情提示：本人非哲学系学生，回答中的哲学术语不标准，但是意思就是这个意思，见谅！
补充：
当前社会还有的人有封建迷信的原因所在，我认为有一下几个原因：
1，很多老一辈的人都是从旧社会来的，接受现代科学教育比较少，当时的社会大环境封建迷信盛行，自然习得并保留了很多封建观念，而新一辈的封建观念则是在现代科学教育和其所处环境中的封建迷信的潜移默化的竞争中，科学教育的失败导致的，比如出生在一个全家迷信的家庭，孩子也难逃迷信；
2，当代人还存在则或多或少的封建迷信，说明在特定情况下封建迷信的东西适应了某些人的某种心理需求，并解决了相应的问题，尽管这种解决是虚幻的，这个类似于宗教性质的。