径阳的历史是什么意思

❶ 首阳山的历史

首阳山之所以名闻遐迩，当与伯夷、叔齐有关。

伯夷、叔齐乃孤竹国国君的两个儿子，其父死，遗命叔齐继位，而叔齐认为伯夷是长子遂让位于他，伯夷却认为父命不可违，便逃跑了，叔齐也不肯继位而逃。

武王伐纣，车载着文王的牌位行军。伯夷、叔齐叩马进谏：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓忠乎?”卫士欲杀之，姜太公曰：“此义士也。”卫士就把他们赶走了。武王大会八百诸侯于孟津，渡河后陈兵于牧野，殷纣王发兵70万拒之，奴隶阵前倒戈叛纣，纣王自焚于鹿台，商朝灭亡了。

伯夷、叔齐耻食周粟。便隐居于首阳山，采薇而食，有妇人曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞愤，绝食而死，葬于首阳山。历代对伯夷、叔齐推崇备至，称其二人为“二贤人”、“二君子”。

大意是伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。孤竹国君死后，二人互相谦让，不肯受位。后来到了岐山的周国，周武王思贤若渴，想用高官厚禄留住伯夷、叔齐，但是伯夷、叔齐坚决不受。他们拦住武王伐纣的军队，谏阻战争。但是没被采纳。后来一起来到孤竹国的首阳山，就是今天的岚山，义不食周粟，采薇而食，不久饿死在首阳山。

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首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰镇张家滩村和古迹坪村交汇处，海拔在2186-2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名，素以奇秀着称，是古丝绸南路上的一颗瑰丽明珠。又因商末周初孤竹国君二子伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。

首阳山位于莲峰山北部和莲峰山遥相呼应，西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。"石门夜月"为当地一景。

两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围，蓝天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。

沿十五里开井画廊，到处充满着奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。

❷ 出师表的有关历史内容

第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路

却说章武二年夏六月，东吴陆逊大破蜀兵于*亭彝陵之地；先主奔回白帝城，赵云引兵
据守。忽马良至，见大军已败，懊悔不及，将孔明之言，奏知先主。先主叹曰：“朕早听丞
相之言，不致今日之败！今有何面目复回成都见群臣乎！”遂传旨就白帝城住扎，将馆驿改
为永安宫。人报冯习、张南、傅彤，程畿、沙摩柯等皆殁于王事，先主伤感不已。又近臣奏
称：“黄权引江北之兵，降魏去了。陛下可将彼家属送有司问罪。”先主曰：“黄权被吴兵
隔断在江北岸，欲归无路，不得已而降魏：是朕负权，非权负朕也，何必罪其家属？”仍给
禄米以养之。却说黄权降魏，诸将引见曹丕，丕曰：“卿今降朕，欲追慕于陈、韩耶？”权
泣而奏曰：“臣受蜀帝之恩，殊遇甚厚，令臣督诸军于江北，被陆逊绝断。臣归蜀无路，降
吴不可，故来投陛下。败军之将，免死为幸，安敢追慕于古人耶！”丕大喜，遂拜黄权为镇
南将军。权坚辞不受。忽近臣奏曰：“有细作人自蜀中来，说蜀主将黄权家属尽皆诛戮。”
权曰：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”丕然之。后人有诗责黄
权曰：“降吴不可却降曹，忠义安能事两朝？堪叹黄权惜一死，紫阳书法不轻饶。”

曹丕问贾诩曰：“朕欲一统天下，先取蜀乎？先取吴乎？”诩曰：“刘备雄才，更兼诸
葛亮善能治国；东吴孙权，能识虚实，陆逊现屯兵于险要，隔江泛湖，皆难卒谋。以臣观
之，诸将之中，皆无孙权、刘备敌手。虽以陛下天威临之，亦未见万全之势也。只可持守，
以待二国之变。”丕曰：“朕已遣三路大兵伐吴，安有不胜之理？”尚书刘晔曰：“近东吴
陆逊，新破蜀兵七十万，上下齐心，更有江湖之阻，不可卒制，陆逊多谋，必有准备。”丕
曰：“卿前劝朕伐吴，今又谏阻，何也？”晔曰：“时有不同也。昔东吴累败于蜀，其势顿
挫，故可击耳；今既获全胜，锐气百倍，未可攻也。”丕曰：“朕意已决，卿勿复言。”遂
引御林军亲往接应三路兵马。早有哨马报说东吴已有准备：令吕范引兵拒住曹休，诸葛瑾引
兵在南郡拒住曹真，朱桓引兵当住濡须以拒曹仁。刘晔曰：“既有准备，去恐无益。”丕不
从，引兵而去。

却说吴将朱桓，年方二十七岁，极有胆略，孙权甚爱之；时督军于濡须，闻曹仁引大军
去取羡溪，桓遂尽拨军守把羡溪去了，止留五千骑守城。忽报曹仁令大将常雕同诸葛虔、王
双、引五万精兵飞奔濡须城来。众军皆有惧色。桓按剑而言曰：“胜负在将，不在兵之多
寡。兵法云：客兵倍而主兵半者，主兵尚能胜于客兵。今曹仁千里跋涉，人马疲困。吾与汝
等共据高城，南临大江，北背山险，以逸待劳，以主制客：此乃百战百胜之势。虽曹丕自
来，尚不足忧，况仁等耶！”于是传令，教众军偃旗息鼓，只作无人守把之状。

且说魏将先锋常雕，领精兵来取濡须城，遥望城上并无军马。雕催军急进，离城不远，
一声炮响，旌旗齐竖。朱桓横刀飞马而出，直取常雕。战不三合，被桓一刀斩常雕于马下。
吴兵乘势冲杀一阵，魏兵大败，死者无数。朱桓大胜，得了无数旌旗军器战马。曹仁领兵随
后到来，却被吴兵从羡溪杀出。曹仁大败而退，回见魏主，细奏大败之事。丕大惊。正议之
间，忽探马报：“曹真、夏侯尚围了南郡，被陆逊伏兵于内，诸葛瑾伏兵于外，内外夹攻，
因此大败。”言未毕，忽探马又报：”曹休亦被吕范杀败。”丕听知三路兵败，乃喟然叹
曰：“朕不听贾诩、刘晔之言，果有此败！”时值夏天，大疫流行，马步军十死六七，遂引
军回洛阳。吴、魏自此不和。

却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又
哭关、张二弟，其病愈深：两目昏花。厌见侍从之人，乃叱退左右，独卧于龙榻之上。忽然
阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心绪不宁，教
汝等且退，何故又来！”叱之不退。先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。先主大惊
曰：“二弟原来尚在？”云长曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆敕
命为神。哥哥与兄弟聚会不远矣。”先主扯定大哭。忽然惊觉，二弟不见。即唤从人问之，
时正三更。先主叹曰：“朕不久于人世矣！”遂遣使往成都，请丞相诸葛亮，尚书令李严
等，星夜来永安宫，听受遗命。孔明等与先主次子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留
太子刘禅守成都。且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔
明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自
取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。孔明亦
涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副下天之望！”先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先
主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英
才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”分付毕，传
旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：“朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之
将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而
别。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：
“愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一
手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主
泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可
自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，
尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王
刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠
慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩
也！”先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕
望。”又嘱赵云曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早
晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！”先主又谓众官曰：“卿等众
官，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁。时章武三年夏四月二十四日
也。后杜工部有诗叹曰：“蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想象空山外，玉殿虚无
野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”

先主驾崩，文武官僚，无不哀痛。孔明率众官奉梓宫还成都。太子刘禅出城迎接灵柩，
安于正殿之内。举哀行礼毕，开读遗诏。诏曰：“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不
自济。朕闻人年五十，不称夭寿。今朕年六十有余，死复何恨？但以卿兄弟为念耳。勉之！
勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿
与丞相从事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求闻达。至嘱！至嘱！”群臣读诏已毕。孔
明曰：“国不可一日无君，请立嗣君，以承汉统。”乃立太子禅即皇帝位，改元建兴。加诸
葛亮为武乡侯，领益州牧。葬先主于惠陵，谥曰昭烈皇帝。尊皇后吴氏为皇太后；谥甘夫人
为昭烈皇后，糜夫人亦追谥为皇后。升赏群臣，大赦天下。早有魏军探知此事，报入中原。
近臣奏知魏主。曹丕大喜曰：“刘备已亡，朕无忧矣。何不乘其国中无主，起兵伐之？”贾
诩谏曰：“刘备虽亡，必托孤于诸葛亮。亮感备知遇之恩，必倾心竭力，扶持嗣主。陛下不
可仓卒伐之。”正言间，忽一人从班部中奋然而出曰：“不乘此时进兵，更待何时？”众视
之，乃司马懿也。丕大喜，遂问计于懿。懿曰：“若只起中国之兵，急难取胜。须用五路大
兵，四面夹攻，令诸葛亮首尾不能救应，然后可图。”丕问何五路，懿曰：“可修书一封，
差使往辽东鲜卑国，见国王轲比能，赂以金帛，令起辽西羌兵十万，先从旱路取西平关：此
一路也。再修书遣使赍官诰赏赐，直入南蛮，见蛮王孟获，令起兵十万，攻打益州、永昌、
□舸、越□四郡，以击西川之南：此二路也。再遣使入吴修好，许以割地，令孙权起兵十
万，攻两川峡口，径取涪城：此三路也。又可差使至降将孟达处，起上庸兵十万，西攻汉
中：此四路也。然后命大将军曹真为大都督，提兵十万，由京兆径出阳平关取西川；此五路
也。共大兵五十万，五路并进，诸葛亮便有吕望之才，安能当此乎？”丕大喜，随即密遣能
言官四员为使前去；又命曹真为大都督，领兵十万，径取阳平关。此时张辽等一班旧将，皆
封列侯、俱在冀、徐、青及合淝等处，据守关津隘口，故不复调用。却说蜀汉后主刘禅，自
即位以来，旧臣多有病亡者，不能细说。凡一应朝廷选法，钱粮、词讼等事，皆听诸葛丞相
裁处。时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳
为正宫皇后。”后主即纳之。

建兴元年秋八月，忽有边报说：“魏调五路大兵，来取西川；第一路，曹真为大都督，
起兵十万，取阳平关；第二路，乃反将孟达，起上庸兵十万，犯汉中；第三路，乃东吴孙
权，起精兵十万，取峡口入川；第四路，乃蛮王孟获，起蛮兵十万，犯益州四郡；第五路，
乃番王轲比能，起羌兵十万，犯西平关。此五路军马，甚是利害。”已先报知丞相，丞相不
知为何，数日不出视事。后主听罢大惊，即差近侍赍旨，宣召孔明入朝。使命去了半日，回
报：“丞相府下人言，丞相染病不出。”后主转慌；次日，又命黄门侍郎董允、谏议大夫杜
琼，去丞相卧榻前，告此大事。董、杜二人到丞相府前，皆不得入。杜琼曰：“先帝托孤于
丞相，今主上初登宝位，被曹丕五路兵犯境，军情至急，丞相何故推病不出？”良久，门吏
传丞相令，言：“病体稍可，明早出都堂议事。”董、杜二人叹息而回。次日，多官又来丞
相府前伺候。从早至晚，又不见出。多官惶惶，只得散去。杜琼入奏后主曰：“请陛下圣
驾，亲往丞相府问计。”后主即引多官入宫，启奏皇太后。太后大惊，曰：“丞相何故如
此？有负先帝委托之意也！我当自往。”董允奏曰：“娘娘未可轻往。臣料丞相必有高明之
见。且待主上先往。如果怠慢，请娘娘于太庙中，召丞相问之未迟。”太后依奏。

次日，后主车驾亲至相府。门吏见驾到，慌忙拜伏于地而迎。后主问曰：“丞相在何
处？”门吏曰：“不知在何处。只有丞相钧旨，教挡住百官，勿得辄入。”后主乃下车步
行，独进第三重门，见孔明独倚竹杖，在小池边观鱼。后主在后立久，乃徐徐而言曰：“丞
相安乐否？”孔明回顾，见是后主，慌忙弃杖，拜伏于地曰：“臣该万死！”后主扶起，问
曰：“今曹丕分兵五路，犯境甚急，相父缘何不肯出府视事？”孔明大笑，扶后主入内室坐
定，奏曰：“五路兵至，臣安得不知，臣非观鱼，有所思也。”后主曰：“如之奈何？”孔
明曰：“羌王轲比能，蛮王孟获，反将孟达，魏将曹真；此四路兵，臣已皆退去了也。止有
孙权这一路兵，臣已有退之之计，但须一能言之人为使。因未得其人，故熟思之。陛下何必
忧乎？”

后主听罢，又惊又喜，曰：“相父果有鬼神不测之机也！愿闻退兵之策。”孔明曰：
“先帝以陛下付托与臣，臣安敢旦夕怠慢。成都众官，皆不晓兵法之妙，贵在使人不测，岂
可泄漏于人？老臣先知西番国王轲比能，引兵犯西平关；臣料马超积祖西川人氏，素得羌人
之心，羌人以超为神威天将军，臣已先遣一人，星夜驰檄，令马超紧守西平关，伏四路奇
兵，每日交换，以兵拒之：此一路不必忧矣。又南蛮孟获，兵犯四郡，臣亦飞檄遣魏延领一
军左出右入，右出左入，为疑兵之计：蛮兵惟凭勇力，其心多疑，若见疑兵，必不敢进：此
一路又不足忧矣。又知孟达引兵出汉中；达与李严曾结生死之交；臣回成都时，留李严守永
安宫；臣已作一书、只做李严亲笔，令人送与孟达；达必然推病不出，以慢军心：此一路又
不足忧矣。又知曹真引兵犯阳平关；此地险峻，可以保守，臣已调赵云引一军守把关隘，并
不出战；曹真若见我军不出，不久自退矣。此四路兵俱不足忧。臣尚恐不能全保，又密调关
兴、张苞二将，各引兵三万，屯于紧要之处，为各路救应。此数处调遣之事，皆不曾经由成
都，故无人知觉。只有东吴这一路兵，未必便动：如见四路兵胜，川中危急，必来相攻；若
四路不济，安肯动乎？臣料孙权想曹丕三路侵吴之怨，必不肯从其言。虽然如此，须用一舌
辩之士，径往东吴，以利害说之，则先退东吴；其四路之兵，何足忧乎？但未得说吴之人，
臣故踌躇。何劳陛下圣驾来临？”后主曰：“太后亦欲来见相父。今朕闻相父之言，如梦初
觉。复何忧哉！”

孔明与后主共饮数杯，送后主出府。众官皆环立于门外，见后主面有喜色。后主别了孔
明，上御车回朝。众皆疑惑不定。孔明见众官中，一人仰天而笑，面亦有喜色。孔明视之，
乃义阳新野人，姓邓，名芝，字伯苗，现为户部尚书；汉司马邓禹之后。孔明暗令人留住邓
芝。多官皆散，孔明请芝到书院中，问芝曰：“今蜀、魏、吴鼎分三国，欲讨二国，一统中
兴，当先伐何国？”芝曰：“以愚意论之：魏虽汉贼，其势甚大，急难摇动，当徐徐缓图；
今主上初登宝位，民心未安，当与东吴连合，结为唇齿，一洗先帝旧怨，此乃长久之计也。
未审丞相钧意若何？”孔明大笑曰：“吾思之久矣，奈未得其人。今日方得也！”芝曰：
“丞相欲其人何为？”孔明曰：“吾欲使人往结东吴。公既能明此意，必能不辱君命。使吴
之任，非公不可。”芝曰：“愚才疏智浅，恐不堪当此任。”孔明曰：“吾来日奏知天子，
便请伯苗一行，切勿推辞。”芝应允而退。至次日，孔明奏准后主，差邓芝往说东吴。芝拜
辞，望东吴而来。正是：吴人方见干戈息，蜀使还将玉帛通。未知邓芝此去若何，且看下文
分解。--

❸ 历史沿革是什么意思

历史沿革：指的是涉及政治活动规律和政治思想发展变化的重要节点，重点是说明这些节点的关系，包括形成原因、相互影响、实际作用、历史和现实意义，根本从改革开放对企业发展的基本利益出发，突现了历史革命，简称历史沿革。

包含内容

1、社会风俗的历史沿革。

2、历史沿革地图。

(3)径阳的历史是什么意思扩展阅读：

一个县的历史沿革举例：

湖北省罗田县历史沿革

罗田在新石器时代即有人类居住。夏、商、周，属扬州地。西周，属弦子国。春秋、战国，时属楚，曾置鸠兹国于县境内九资河镇。西汉，为松兹侯国。东汉，为蕲春侯国，属江夏郡。三国时，先属魏，隶于豫州之安丰郡；后属吴，隶于扬州之蕲春郡。

西晋，先为高陵县，属武昌郡，后属豫州之安丰郡。东晋为安丰县，隶于豫州之弋阳郡。南北朝，刘宋初年隶豫州弋阳郡，后于境内分立东安、义安、直水等蛮县，属郢州西阳郡，后改为义安县，隶于郢州齐安郡。梁武帝普通四年（523年）六月，始设罗田县，附于义城郡，县治于今石桥铺附近的魁山。

据方志学家王葆心考证，“罗田”之名因安置当时雄踞此地的巴水蛮巨族田氏于罗州（当时罗田属罗州）而得。隋代，罗田改属蕲春郡。唐代，罗田县并入兰溪县，属淮南蕲春郡。五代，时为蕲水县地，初属扬吴，继属南唐，再归后周。

宋，属蕲春郡，元祐八年（1093年）划出蕲水县之石桥镇复立罗田县，县治仍于魁山，咸淳元年（1265年）划出县东的直河乡成立英山县，罗田县仍属淮南西路蕲春郡。元初，曾撤销罗田县，以英山县领属。至元十二年（1275年）恢复，属河南江北行省蕲州路。

元大德八年（1304年），知县周广将县治由魁山迁至官渡河（即县城凤山镇）。明朝，罗田初属湖广布政使司的蕲州府，后改属黄州府。清初依明制，后改称湖北省黄州府。民国时，先后属湖北省的江汉道，第三行政督察区，第二行政督察区。抗战期间，曾一度属鄂东行署。

1949年3月27日，罗田县全境解放，成立人民政府后即归湖北省黄冈地（专）区管辖。1952年，湖北省政府划出胜利镇和其他13乡与麻城划出的部分乡镇成立胜利县。1955年，胜利县撤销，原划出的区域归回罗田。1995年12月，撤销黄冈地区行政公署，设立黄冈市，罗田隶属黄冈市。

2019年3月6日，中央宣传部、财政部、文化和旅游部、国家文物局公布《革命文物保护利用片区分县名单（第一批）》名单，罗田县在其中。

❹ 越南从中国独立出去的历史原因

19世纪末越南沦为法国的殖民地。

历史上，越南曾受中国的直接统治达千年之久，直到公元十世纪越南才脱离中国而独立建国，而仍与中国维持一定的藩属关系。

直到19世纪末越南沦为法国的殖民地，中国才正式放弃对越南的宗主权。历史上，越南爆发了许多次反抗中国封建王朝统治的起义和战役。翻开越南的历史教科书，相当多的篇幅是有关民族英雄抗击“北方（即中国封建王朝）侵略”和“残暴统治”的内容。

不少越南人、包括一些越南史学家，对于中国封建王朝统治越南的这段历史，一直都是耿耿于怀。他们往往从中越两国现实仍存在的领土争端的立场出发，认为不但不能忘记这段历史，而且要“以古鉴今”，“时刻警惕越南周边的安全环境、防范历史重演”。

(4)径阳的历史是什么意思扩展阅读：

越南从中国独立出去的历史经过：

明朝，朱棣派大军扫平越南，这个时候，越南再次成为中央直属领土。就连紫禁城的主要建筑师都是一个越南人。但是朱棣死后，越南再度叛乱，宣宗皇帝不愿花大力气去管理越南的叛乱，所以越南独立。

但是越南还是臣服于中国的，之后大清建立，越南继续成为大清属国。值得一说的是，干隆爷也曾经对越南开战，但是失败了，当然赢得了面子上的，越南主动求和，毕竟长久打下去，越南拖不起。自此直到清末，越南一直是中国的藩属国。

中法战争时期，大清还曾经派兵援助，着名的非官方军队就是黑旗军，正规军还曾经在中越边境打了一场胜仗，就是着名的镇南关大捷。但是中法战争中国不败而败，结果越南成为了法国的殖民地。

❺ 谁知道“阴在前，阳在后，径小序大”是什么意思

“阴在前，阳在后，径小序大”这是比较微粒半径大小和原子序数大小问题的一种方法，所谓“阴前阳后”指阴离子在与它具有相同电子层结构的惰性气体的前面，阳离子在与具有相同电子层结构的惰性气体原子的下一周期。“径小序大”是指同一周期内半径小的原子原子序数大，反之，原子序数大的原子半径小。利用这个规律，使微粒半径大小的比较和原子序数大小的比较问题简单化。

❻ 端午瑞阳什么意思

都是端午节的意思，午也称为“端阳”。

“端午”的“端”字本义为“正”，“五”（午）为中。“端午”（端五），“中正”也，这一天午时则为正中之正。另，端亦有“初”的意思，因此五（午）月的第一个午日，谓之端午。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。

古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

(6)径阳的历史是什么意思扩展阅读

端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

❼ 滍阳镇的历史文化

滍阳镇原是宝丰县的四大名镇之一，历史文化悠久，西周时期已是应国都城，有千余年的文化历史和美丽传说，在海内外具有较高的影响。鹰城亦是从滍阳镇旧址古应国贵族墓地出土的象征应国图腾标志的“玉鹰”而得名。 宝丰名镇，东南形胜，青山倒影渔舟。滍水烟霞，石狮守望，玉鹰誉满神州。商贾竞风流。义学奇鸟柏，菡萏含羞。二柏葛花，千年银杏楚天秋。 三十六拱桥头，七十二眼井，钟鼓悠悠。铜器社舞，火神烟花，涝南旱洛独收。 诚意伯巡游，悔教封侯。纵是坡仙词妙，来此亦堪犹！这首不知名的《望海潮·滍阳》，看起来也只不过是对滍阳街凤毛麟角的一瞥。但她却带着一股特有的泥土的芳香，穿越时空的隧道，帮人们重新打开了那久远的几经淡忘的追忆。
滍阳街的由来，还得上溯到武王伐纣这段历史，相传武王统一天下后，为了进一步巩固他的统治地位，采取了“封建亲戚，以蕃屏周”的政策，大封诸侯。应叔便被分封于此------应国；《左传》喜公三十三年，晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋师夹泜而军；《后汉书光武纪》光武击王寻王邑，寻邑大败与滍阳县；后魏末置雉阳县、隋时改湛水、又改曰犫城、唐改曰滍阳、后习称滍阳街。
滍阳街，这座历经沧桑巨变的老城，可以说是五千年历史的骄子，是几百代人迁徙繁衍的见证。然而，人类的各种灾难却在这块儿富饶的土地上演绎的淋漓尽致,留下了永久难以磨灭的伤痛……。
“天上九头鸟，地下湖北老”，对滍阳街的祖辈来说，正是这些所谓的南蛮子，在偷财盗宝的时候，盗走了“上国图腾”玉鹰和镇街之宝----避水珠(祖辈传说，上古大禹王为降服滍水，寻龙脉，定龙嘴，巧藏避水珠，故滍水不敢泛滥，九曲而奔东南。)，毁了龙脉、破了风水，街上便开始不干净起来，要不街上的老说书匠，曾在马街书会上榜列探花的刘歪嘴总是不放过任何一个表演的机会，每每在茶余饭后便用比拌槽棍儿还难看的那双筷子，用力地敲打着那个豁豁牙牙的大瓷斑碗，挤着那副公鸭腔似的嗓子，眯着小眼自我陶醉般地咧咧着：“旱三年，涝三年，蚂蚱吃三年，水旱蝗汤又三年，沥沥拉拉十二年。针穿黑豆大街卖，河里苲草上秤盘，大闺女能值钱二百，小媳妇还得倒找俩鸡蛋”。
灾难，打破了昔日的宁静，渴望太平的人们在灾难面前素手无策、一筹莫展，在怨天忧地一番后，索性把自己的一切交于神灵来主宰。因此，人们的生活更加依赖于因果报应、轮回转世。迷信，无形中成了人们脑海中的“精神支柱”。加上祖辈们广为流传的活神仙刘伯温滍阳街点风水的故事，使人们更加地把地仙、风水、阴宅、贫富、贵贱、显宦联系到了一块儿。也难怪，谁让世间传有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”呢？可见前贤的魅力对后人的影响有多么的深远！
相传明洪武元年，朱元璋初登大宝，深知连年战争让人们家破人亡，流离失所。天下一片“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象。良田荒芜无人耕，炊烟袅袅无米炊。“该是休养生息的时候了”，洪武皇帝暗自思忖着。终于在天交三更的时候，一个英明的构思在他的脑海中形成了。第二天早朝，洪武皇帝当即降诏：敕令刘伯温代上巡视天下，体察民情。
话说刘基刘伯温自从奉旨巡视天下以来，一路上穿省过县，这天来到了宝丰县东南的应山之巅，放眼远望：群山叠翠，伏牛百里；滍水九曲，银波漫步；龙岭欲腾，白龟乍现；古城雄伟，五门霸气；牌房四座，傲然森立；遍野沃土，人丁兴旺。真是千古王侯将相之地，万载名流雅士之邦！
刘伯温一面赞赏，一面迈着尘履由西城古应门而入。但见这座九里十三步古城，街内商贾云集，热闹非凡：担挑儿的、卖菜的、轱辘锅的、算命的；打铁的、补鞋的、戗剪子的、掌蹄子的。沿街两侧，摆放着各种小吃糕点的摊位：刘氏酸辣汤、李氏包子、何氏桃花油馍、吴氏炉盘儿油馍、三卷子杂可汤、李氏酱面条、贾氏蒸馍；吆喝之声此起彼伏，热闹非凡。三十一丈的大街内好景历历在目：十八亩地一鸟柏，二柏架葛花，五柏架葡萄；庙前桥，庙后桥，庙上庙；三十六拱桥，七十二眼井；千金一条红鲤鱼，万年夫妻白果树；石狮东南门前守，钟鼓楼音传香山。
这些似乎并没有引起活神仙刘伯温的太大注意，唯一吸引他住足观看的是寺庙前半里之地的几通石碑。其中的一通石碑，碑高丈二，一只巨型的青石赑屃伏于碑下，两眼突凸，目光炯炯地凝视前方。碑帽之上，两条蛟龙腾挪飞舞，互相盘旋，栩栩如生。龙嘴相对之处，刻有：“龙兴寺”三个大字。光是这碑帽少说也有千斤之重，但更为难得的是龙兴寺的碑文简历。由于笔法遒劲，文字特异，后人趋之若鹜，胡摹乱拓。加上自然和其他不可抗拒的因素，而今已是残缺不全、面目皆非，难以辨析。只剩下“大唐贞观十六年……敕......鄂公尉迟敬德掌修龙兴寺……”尚可识别出来。
刘伯温扶碑暗叹：山隅偏城竟有惊世墨宝，幸哉！然损坏之严重者，惜哉！痛心疾首，痛心疾首者，悲哉兮！从他那严肃的神态里，可以看出有一种难以言表的无奈和婉惜，此刻正从他的眼神里不经意间流露了出来。
但，使刘伯温所料不及的是五百年后的又一场更大规模的更加让人痛惜的十年文化浩劫正随着历史的脚步漫漫走向人们！
沉重的脚步取决于沉重的心情。刘伯温的心情此时可谓矛盾重重，别有一番滋味,但这滋味连他自己也难以言表。他想早点离开让他徒增烦恼的这个文明之地，可还是不由自主地迈步进入了龙兴寺的大门。
龙兴寺占地十余亩，大雄宝殿三间，三层楼阁式的建造布局，五脊六兽、斗拱飞檐、雕梁画栋。主佛供奉的是毗卢佛，在主佛的西边供奉的是释迦牟尼佛，东边供奉的是卢舍那佛，东西两侧分别供有观音、文殊、地藏、普贤四大弟子。彩塑逼真，姿态端庄，虽眉目清秀而威严溢于颜外。潇洒的衣纹透漏着酣畅淋漓的线条，不愧为大唐盛世之佳作。
在大雄宝殿的东西配殿，分别是以两层楼的格式建造的文昌阁和魁星楼。东配殿为文昌阁，供奉的是文昌帝君，诸子百家陈于几案之上。他奋发苦读的精神，一代代的传承着，勉励着无数后人不断地刻苦攻读，拼搏进取。西配殿为魁星楼，供奉的是魁星帝君，他左腿独立，右腿后翘；身体前倾之时，双臂自然打开，成左手持斗、右手拿笔之势。庄重威严之中透出一团正气，让人肃然起敬。也难怪那些寒门学子无不顶礼膜拜，祈求自己成为下一个被点中之人，从此踏上仕途，宦海一生。诚意伯赞赏之余，不由的拂尘整衣、焚香膜拜。也难怪，因为在科举考试的时代，他毕竟是文运高兆的一代神君。
龙兴寺前不远处，依然立着两通石碑，刘伯温迈步前来，仔细辨认其中一通碑文，上写着“微臣属……希夷不测然则……言……书……”；另一通碑文则记载着滍阳街绅士们捐款捐地修建义学的经过，整个义学占地一百二十余亩，剩余的一百余亩地供先生们自行支配，但所有收入必须用于教育之上，凡来求学者，除购买必备书籍外，将不在另行出资，且吃住全在学校。这可能就是后来所谓的义务教育的雏形。若按碑文记载的时间即贞观十六年（公元642年）算来，比世界上记载的实施义务教育最早的德国（公元1619年）还早上977年。滍阳街，就凭这一点，足可以让国人骄傲，让联合国教科文组织惊叹。全世界实施义务教育最早的国家是中国！是中国的河南！是河南的滍阳街！
刘伯温顺道石而来，过了青石雕凿、石石相卯、结构严密、搭建精确的牌坊大门，首先映入眼帘的是路道两旁的苍松古柏，枝丫茂盛，遮阳闭日。顺路道而行，不远处便是学堂，堂屋内正中敬的是圣人孔子画像，两边分别是他的七十二弟子，也就是后人所谓的七十二贤图。画像逼真，栩栩如生，整个院落呈现出一片：香烟袅袅方显宁静致远，书声朗朗始得澹泊明志的景象。
不知不觉已是金乌西坠，一天的行程使刘伯温不堪饥饿疲乏。为了进一步验证这里的民风是否淳朴，他迈步来到了一方宅院前住脚观望，但见这座宅院占地三亩有余，乘坐北向南之势，门楼高耸，斗拱飞檐，青砖灰瓦，砖雕石雕嵌于墙壁之中，随处可视。青石台阶分七层，朱漆大门，上镶嵌着八排七十二个铜钉和狮面门环，青石雕刻的“太傅第”三个虬劲的大字门匾高悬与门楣之上，主人大概是取“燕翼贻护”之意吧。
石阶两侧按雄左雌右分别摆放着两只石狮，古人认为“石者实也，狮者思也”取其前人创业后人守成不易之意。加之古人常把麒麟、狻猊、貔貅、狮子等动物尊为灵兽，能镇宅辟邪。此宅这对石狮太有讲究了，雄狮口含石球，爪踩绣球，象征口纳干坤和权利无上；雌狮踩着幼狮，象征子孙绵延昌盛。石狮所蹲的石基上则分别刻有凤凰和牡丹，取兽中之王、禽中之王、花中之王，寓意“三王之师”。
石狮的头上刻有十三个疙瘩，称之“十三太保”，在等级森严的封建社会，只有一品大员才享有此等殊荣。官低一品，狮字头上边少一疙瘩，七品以下门前若摆放石狮便是犯了忤逆之罪，刘伯温为这颇具匠心的设计暗自点头称赞。
刘伯温来到门前扣打门环，不一会，从里面走出一个管家模样打扮的佣人来。
刘伯温上前施礼道：“讨扰了，我乃游学之士，身无分文，前来贵府求宿一宿，顺便还请舍点残羹冷炙以是充饥。”
管家模样打扮的佣人用眼角瞟了一眼刘伯温道：“穷酸样儿，也不翻开你的狗眼看一看这是啥地方，快滚，不然我要嗖狗咬你了。”说完便咣当一声关上了大门。
刘伯温暗道：“好一个不懂礼数、仗势欺人的狗奴才，看来这家主人也不怎么样。”
刘伯温继续前行，眼前不远处有家饭馆，一拉溜儿三间茅草房，虽是草房，倒也挺干净的，门前树上挂着一个迎风吹的牌子，上写“李氏面馆”四个行草字。刘伯温刚到门前，掌柜的便出来打招呼，并把刘伯温让进屋内。
刘伯温把前面的一番话又从头说了一遍，掌柜的听完后倒笑了，说道：“出门在外的，谁没有个坑坑坎坎的。何况这是咱自己家的生意，又没啥好东西，随便吃，三两个月都没啥。如果没地方住的话，离我这儿不远有家刘家老店，也是热心肠，喝罢汤儿后我带你去他那儿住。”
刘伯温再三道谢。就这样白天在滍阳街四处查看了解民情，到了吃饭和休息时就回来，李掌柜和刘掌柜一如既往地热情。转眼三个月过去了，这天一大早起床，刘伯温对刘掌柜说：“甚为感谢两位掌柜对我这些天的照顾，归乡心切，这两天我打算就此辞别两位，但又对两位无以回报，深感惭愧。小可对易理和数术略知一二，街外有几处得水藏风之地，乃阴宅绝佳之福地，若两位有意我则可告知详情。”
刘掌柜惊喜道：“我家世代耕种，早有想法，奈何无力求得地仙指点，今蒙先生不弃指点灵穴，自当深谢！”
刘伯温道：“你去请李掌柜过来，咱们一起前往定穴。”
三人离开刘家老店，出南门望楚，径直五里外一空旷之地住脚。刘伯温道：“此处虽为平川，但高一寸为山，低一寸为水，明堂分明，右水倒左，案山自然。子孙旺盛，登科有望，金龟常佩，并有着书立说之才出于后世。但须取子午之向，丑时破土，午时行葬，切记。”然后画出具体位置，与中线处栽上大石以作记号。
这时，刘掌柜慌忙抢先上前笑道：“登啥科，当啥官。人家常说伴君如伴虎，不能不信呀！我家不求当官，只求财旺人旺即可，李掌柜有意就留下吧！我想……我想再请先生费心，帮我家再寻得一处，不知可否？”
刘伯温笑了笑道：“这有何难，只是此处已无佳地，你俩随我来吧。”
三人离开此地，入南门望楚出北门通宝，来到一丘岭之处。刘伯温对两人道：“就此处吧！坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，子孙富贵多财禄。卯时破土，未时行葬，切记！”然后与此处做好标志三人离去。
归途中刘伯温向两位打听有关“太傅第”住宅及主人的情况。李掌柜满脸羡慕之色笑道：“这是前朝太子恩师的宅院，现如今其后人在贡院呢！许家坟的石牌坊就是给他先祖建造的。”
刘伯温暗想：“原来如此。有这样的奴才，主人能好到哪里呢？此坟冢今后若与天时，地利，人和则主人必成大器，到时恐恶霸此地，伤及一方，不如趁早除之，以绝后患。”
刘伯温想到这里便顺口说道：“此家如能做到‘穷则独善其身，达则兼济天下’岂有来日这一劫呀！”
李掌柜惊疑道：“啥，骟身，奸天下，还劫那啥……？先生是读书人，不知道骟了就断子绝孙了，就成太监了，奸……”
刘伯温不等李掌柜说完，就摆了摆手笑道：“我指的是这许家祖坟的风水被挡了。许家牌坊我已去看过，乃为本地少有的阴宅。然实不相瞒两位，许家族坟的那通碑在朝阳东升之际，被龙兴寺主房的兽头遮住了阳光，阴影正照其上，如不打掉兽头，常此下去，阴气内侵而阳气远遁，有枭首之灾。这家主人只顾享受，祸已不远尚且不知，悲莫过于此哉！”
李掌柜和刘掌柜连忙答道：“刘先生既知此种玄机，何不告诉这家主人，帮助破了这一灾难，功德无量呀！”
刘伯温道：“今天与两家点穴定位已有违天理，不敢再生透漏天机之心！再说，无官府批文，擅改寺庙，谈何容易！如有势力，不妨打掉寺院主房上面兽头，此灾即消。”
说话间，三人已来到李家面馆，三人落座，饭前刘伯温又听两位谈论一些这几年做生意的艰辛和经验，饭后刘伯温起身向两位告辞。两位掌柜再三挽留，无奈刘伯温去意已久，两位掌柜只好把刘伯温送出滍阳街，这才相互拱手告别。
就在刘伯温走后，街里先后发生了几件事：明洪武三年（1370年），街上赶上了明朝的第一次大迁民，山西洪洞县的一部分老百姓就迁到街里安了家。至今街里的老年人在忙完秋麦两季儿农活后，或两三人一块儿，或三五人成群儿，坐在一起总是絮叨着：“问咱老家在何处，山西洪洞大槐树。”“掰开指甲看一看，双脚共有十二片。”这最后一句话可以作为是对是否是滍阳街人，是否是大槐树的后人的最有效的证明。
再说许家主人听人说祖坟有问题，就千里迢迢从京城回来，通过官面上的关系，写了份修寺契约后就派人把寺院主房的兽头给拆了，这下儿就再也没有东西挡其祖坟的风水了。
许家主人本想今后发迹了再从修寺院，谁知寺院主房的兽头拆了尚不到一年，许家家道败落。街上老年人传言，说是活神仙刘伯温恐其今后对大明江山构成威胁，因此才故意使的诈儿。
李家呢？李家终于与清干隆年间出了个李绿园，谢官之后，归隐家中，授书着说，现有《歧路灯》和大量诗文流传至今。
刘家也自明以来，成为街上的首富。但据说刘家至今还世代相传着当年刘伯温曾引用过的那句“穷则独善其身，达则兼济天下”话。刘家人真正做到了“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
滍阳街的东南门，分别坐落着两座庙院，火神庙和关帝庙。每逢农历初一、十五，善男信女来此烧香祈祷者乐意不绝，直至中午。
孔家老宅紧邻两座庙院，孔叔房少年时便入私塾苦读。热闹的庙院并没有丝毫吸引他的童趣，真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。因为在当时的封建社会，古人唯一可以改变自身命运的机会就是通过读书来考取功名，衣锦还乡，光宗耀祖。故而古人的衣饰上常常佩戴饰物，如玉蝉，寓意将来自己一鸣惊人：佩戴鱼符、虎符、玉龟，寓意将来自己成为三军统帅或五品及五品以上大员：佩戴麒麟、貔貅、龙则寓意驱灾辟邪，年年平安之意……。
孔叔房自是其中之一。他十年苦读，三次春闱，三次孙山。不知悟到了啥，竟放弃了自己的鸿鹄之志，毁掉了自己亲手书写的宋真宗赵恒的《劝学》诗，索性开起了茶馆。时日不多，这孔家茶馆在狮子街一片儿来讲，已算得上是个热闹地儿了。
按孔家掌柜的话讲：“若早跟先生学医道，这三十多年来也早有名堂了，谁不知‘秀才学郎中，只须一夜功’。还是人家杨炯讲的好呀，‘宁为百夫长，胜作一书生’！‘男儿欲遂平生志，《五经》勤向窗前读’，对于我而言，如水中月，镜中花，可望而不可及！我这人呀，咳！生就与魁星爷无缘，看来也只有开茶馆的缘了！真傻，看来那王侯将相兴许真是有种儿！”
倒也难怪，孔家掌柜原先在没开茶馆时，其实在街里已是小有名气的读书人，字儿写的是润妍燥险生妙韵，浓淡干湿走惊鸿。诗文也都能拿的出手,街里广为流传的就有:
《咏怀》：久有冲天志，不飞亦何然？一日振翮起，干坤换新颜。
《捣练子》：三尺剑，六钧弓。尘土十年未曾封。一朝驰骋疆场上，馘下名王平狼烽，
《踏莎行》：红叶飘零，霜菊乍艳，小楼凝望归来雁。月圆偏逢中秋节，关情谁言相思断。
斗转星移，人生苦短，鬓白方识金樽浅。悲欢辗转犹梦里，深恐金风妒彩笺。
《鹧鸪天》：十年寒床意未然，草庐茅舍着丹铅。吟诗作赋空自好，不胜一箭定天山。
逝者矣，子曰川。黄鸡三唱两鬓斑。何时大柄能在手，从教春风度玉关。
……

❽ 镶侯擅权于诸侯，径阳君，高陵君之属太侈，富于王室什么意思

穰候擅权于诸侯,泾阳君、高陵君之属太侈,富于王室的翻译

❾ 首阳是什么意思

首阳是指首阳镇。

首阳镇位于甘肃省陇西县西部，现辖16个行政村95个村民小组，总户数9773户，总人口45695人。辖区面积131平方公里，耕地面积79736亩。

平均海拔1800米，年平均气温7.7℃，年降雨量450毫米，无霜期160天。316国道穿境而过，全镇道路畅通，土地肥沃，水资源丰富，光照充足，是中药材、蔬菜等高效农作物的适生地。

(9)径阳的历史是什么意思扩展阅读：

历史沿革

首阳，古代属“雍州”地，为西戎部族所居，汉高祖二年，陇西郡领县十一，首阳为十一县之一。唐高宗上元二年又置首阳县。宋神宗元年修筑熟羊寨，俗称熟羊城。

民国二十四年始称首阳镇。1936年8月，中国式农红军第四方面军长征路经陇西，将苏维埃县政府设在首阳镇菜子坪村。

新中国成立后，改设为首阳乡。为了适应经济的不断发展，1995年经省民政厅批准，首阳撤乡建镇。境内古文化遗址、古墓群、古建筑、古石多处，上面刻记着仰韶、马家窑、齐家文化的灿烂文明。

❿ 楚国国都在矩阳时的历史，主要是国君有哪些，分别叫什么名字，有哪些重大事件，收复了哪些小国等。

楚考烈王在位期间，前后两次迁都，考烈王10年(公元前253年)，迁都矩阳
考烈王22年(前241年)，迁都寿春，为今安徽省六安市寿县寿春镇
此后直到楚国灭亡，寿春一直是楚国国都

就呆了12年