春节拜年有多少年历史

A. 中国的春节有多少年历史了

春节从尧舜时期便开始流传，至今已有4000多年的历史。

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，其历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。

我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、烧炮竹、烧烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等习俗。

(1)春节拜年有多少年历史扩展阅读：

关于春节的来由，旧时由于缺失上古时期文献（秦始皇焚书，或其它原因）没法直接考证其源流，在传承发展中于是便产生了诸多传说。

其中有几种较为流行的说法，春节源于上古“腊祭说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传说等等。

传说公元前2000多年的一天，舜（上古部落联盟首领）继部落联盟首领，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作正月初一（岁首）。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

B. 我国人民过春节已经有多少年的历史

我国人民过春节已经有两千多年的历史 。
春节 俗称“新年 ”。汉族传统节日 ，相传在尧舜时已有此俗，但称呼不尽相同 。古时，岁首的时间亦不同 。夏朝岁首与今相同 ，商朝在农历十二月 ，周朝改在农历十一月 ，秦和汉初则在农历十月 。汉武帝太初元年采用“太初历”，规定以孟春正月为岁首 。而后农历新年延续两千多年 。辛亥革命后 ，采用阳历纪年 ，阳历元月一日为岁首 ，将农历正月初一改成春节 。

C. 中国人过春节有多少年历史了啊

春节是中国人最隆重的传统节日。据记载，中国人过春节已有4千多年的历史。100多年来，中国社会发生了剧烈而深刻的变化，而一年一度的春节也因此烙上了明显的时代印记。但春节的传统色彩，如亲情、和睦、欢乐、及对未来的美好祈盼，仍是任何年代的春节不变的底色。拜年是中国人过春节的古老习俗。 春节是我国最盛大、最热闹的传统节日。春节又叫“过年”。正式“过年”是从每年的农历腊月三十开始的，也就是每年的最后一天。 每年的这天晚上，人们都要“守夜”。全家人围在一起，吃很丰盛的年夜饭。除夕夜里，人们包饺子、放鞭炮、贴春联、看春节晚会，迎接新一年的到来。 晚上零点一过，就是第二年的正月初一了。这是新的一年的开始。初一早上，人们起得很早，家家都要放鞭炮、吃饺子。孩子们都要穿上新衣服，跟上大人们去拜年。这时，大人们往往都要发给孩子们一些“压岁钱”，祝福他们又长了新的一岁。 从初二开始，大人们都要领着孩子，带着礼物去走亲戚，给长辈们去拜年。大家在一起喝酒说笑、团团圆圆，送旧迎新，庆贺新一年的到来。 这种传统的庆祝活动，一直要到正月十五元宵节才能结束。 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。 春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

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D. 春节的历史 关于春节的历史

1、春节是中国人最隆重的传统节日。据记载，中国人过春节已有4千多年的历史。100多年来，中国社会发生了剧烈而深刻的变化，而一年一度的春节也因此烙上了明显的时代印记。但春节的传统色彩，如亲情、和睦、欢乐、及对未来的美好祈盼，仍是任何年代的春节不变的底色。拜年是中国人过春节的古老习俗。

2、春节是我国最盛大、最热闹的传统节日。春节又叫“过年”。正式“过年”是从每年的农历腊月三十开始的，也就是每年的最后一天。

3、每年的这天晚上，人们都要“守夜”。全家人围在一起，吃很丰盛的年夜饭。除夕夜里，人们包饺子、放鞭炮、贴春联、看春节晚会，迎接新一年的到来。

4、晚上零点一过，就是第二年的正月初一了。这是新的一年的开始。初一早上，人们起得很早，家家都要放鞭炮、吃饺子。孩子们都要穿上新衣服，跟上大人们去拜年。这时，大人们往往都要发给孩子们一些“压岁钱”，祝福他们又长了新的一岁。

5、春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

6、春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

7、春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

8、待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

E. 春节的历史来源

春节的历史来源

春节是中国最富有特色的传统节日,中国人过春节已超过4000多年的历史,那么春节的历史来源有哪些呢？下面我为您细细道来。

春节的历史来源

(一)起源

由于远古时代文献缺，令春节的具体起源时间不详。学术界关于春节的几种假说（如“源于腊祭或蜡祭”说，“源于巫术”说，“源于鬼节”说等），证据尚不充分。

从理论的角度对春节起源加以考察分析，学者们已经做出中肯的结论。大致说来从历法的角度看，年节节期元旦为正月朔日，以其在岁月坐标上的特殊位置（一岁之始的岁首，一季之始的季首和一月之始的月首）而备受人们的关注，号称“三元”、“三朔”，终于演成“元正之嘉会”；从节俗的角度而言，“年”的最初含义来自于农业。古时人们把谷物的生长周期叫“年”。许慎﹒《说文﹒禾部》：“年，谷熟也。”《谷梁传﹒宣公十六年》也说：“五谷大熟为有年”。谷子一熟为一“年”，“有年”是指收成好，而“大有年”则是指大丰收。可见，“年”原是预祝丰收喜庆的日子，而后又逐渐演变成岁的代称。而“岁”原来是一种收割工具，在七八千年前我国出现发达的农业生产之时，农业是一年一熟制，每年收获一次。收获之后，人们用“岁”杀牲祭祀，“岁”又成为该祭祀的名字。最后，“岁”字成为时代段落标志，成为年岁的岁。有了岁与年的概念，自然就会产生过新年的习俗。所以，新年是一个非常古老的节日。

（二）新年的形成和发展

年节的日期，在各朝各代是有所不同的。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。汉代初年沿袭秦制，直到汉武帝太初元年（前104年），实施太阳历，又恢复了“夏历”，（即现在的农历），以正月初一为岁首（即“年”）把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有所修改，但大体上仍基本以太初历为原型，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦（“元”者，始也；“旦”者，晨也，“元旦”也就是一年的第一个早晨）。此规定一直沿用至今。

1911年辛亥革命以后，清朝统治者被推翻，孙中山在南京成立了中华民国政府。为了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”，各省都督府代表在南京召开会议，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称作“春节”。不过当时并未正式命名和推广。直到1949年9月27日，在中国共产党主持召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议上，正式通过使用“公历纪年法”，将公历（也叫阳历）1月1日定为“元旦”，俗称阳历年;农历正月初一,通常都在立春前后，因而把农历正月初一定名为“春节”，俗称阴历年，并规定春节放假三天，让人们热烈庆祝农历新年。

先秦时代，新年习俗还处于萌芽状态。据《诗经﹒七月》中记载，每至岁末，人们就要“穹室熏鼠，塞向墐户”，做好各项“改岁”的准备工作。但这时的欢庆活动由于各国历法不同而没有统一的日子，大致在冬天农闲之时，其无疑是后来新年的雏形。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦末的社会大动荡，逐渐形成了一系列节日习俗。到汉武帝太初元年《太初历》颁行之后，“将二十四节气”纳入历法，纪时与节气真正实现同步，年节的日期从此也确定不移了。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的风俗愈演愈烈，各项民俗活动也日渐丰富，燃爆竹、换桃符、饮屠苏酒、守岁卜岁、游乐赏灯等活动都已出现，同时，庆祝的日期也越拉越长，其间有腊八、除夕、元旦、破五、元宵节等一系列重要节日包括其中，成为我国第一大节日。

新年习俗在唐代发生裂变。逐渐从祈报、迷信、禳除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型的节日。元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而是一种欢庆方式；元宵节娱神的灯火变成了人们游艺的花灯。虽然仍有祭神祀祖的活动，但是其重点由祭神转向了娱人。可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆、亿民欢度的“佳节良辰。”

新年习俗到明清时期开始转型。其转型主要表现在礼仪性、应酬性的加强。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或登门拜访；平民百姓也馈赠礼品、互相拜年，讲究“礼尚往来”。与此同时，这一时期也开始注重新年习俗的游艺性。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合，成为集中展示中国几千年风俗文化的民俗展览会。

两千多年的历史，过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年都已经成为炎黄子孙的共同习惯，可谓根深蒂固。中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，不得不承认这在很大程度上得益于春节民俗的存在。

春节民俗的起源和历史演变

春节的各项民俗活动主要包括两个方面:辞旧岁，迎新春。与春节相关的国家礼仪和民俗活动非常丰富。从腊月初八的“腊八节”、腊月二十三的祭灶节、除夕守岁、初一拜年、初五“破五”、初七人日，一直延续到正月十五“元宵节”，其间的各项民俗活动都与春节相关，人们通常都把它们看作新年的一部分。换言之，广义的“春节”概念可以包括腊八直到元宵节。不过，为避免烦琐，本文只简略论述除夕和正月初一的节庆活动。

（一）贴春联、挂年画

春联，又名“门对”、“对子”、“春贴”，是对联的一种，因在春节时张贴，故得名。古时，由于科学知识匮乏，人们将很多自然灾害归结为鬼神作祟。于是，在过年时多习惯将桃木削制成规定的尺度并写上神荼、郁垒二神的名字悬挂于门旁，以此辟邪。至五代，桃符有了新的发展。后蜀宫廷里开始在桃符上题写联语。据记载“新年纳余庆，嘉节号长春”就是由后蜀国君孟旭所题写的我国最早的一副春联。关于春联出现在唐代，有敦煌卷子SO610号记录的开元十一年（732年）的一些春联为证，如“三阳始布，四序初开”、“年年多庆，月月无灾”等等。到宋代，贴春联已然成为民间普遍习俗。《东京梦华录》说：“近于市，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符。”由于科学技术的进步，宋代人贴贴木板印刷的门神画，同时，据宋代笔记记载，此时有文人喜欢书写春联的风气。然而，春联改用红纸并正式命名，始于明朝开国皇帝明太祖朱元璋。据陈云瞻的《簪云楼杂话》

所记：“春联之设，自明太祖始”。“帝都京陵除夕前忽传旨：公卿士庶家，门口需加春联一副，帝（明太祖）微服出观。”相传朱元璋有次微服出访时曾为一位不识字的屠夫题写了副“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。由于统治者的大力提倡，贴春联之风盛行，至今不衰。春联是我国独特的语言艺术形式和书法艺术形式，它既表达了人们的美好心愿，又为节日增添了喜庆的气氛。

年画是我国人民喜乐见闻的一种民俗绘画艺术。远在汉代就有关于年画的记载。在年画中，以门画出现最早，而门画又是由门神画演变而来。《荆楚岁时记》记载:“岁旦，绘二神，披甲执钺，贴于户之左右，谓之门神。”最早的门神是桃符上的神荼、郁垒二人，这跟《山海经》记载他们惩处恶鬼的神话有关。在汉代，还有在门上画虎御凶以及贴雄鸡的习俗。到唐代，门神发生变化，有历史上的真实人物秦琼、尉迟敬德取代了神话中的神荼、郁垒两兄弟，甚至还有钟馗。唐朝以后，春节贴门神便成习俗。后来，在春节贴门神的基础上，发展成为春节时张挂年画风气。北宋时期，随着我国木板雕刻技术的发展，出现了木板印刷的年画，称为“纸画”（至今中原地区年岁大的人日仍有把年画称为“纸画”的）。至今可以看到的仍被完好保存的最早的木刻年画，就是宋版叫“随朝窈窕呈倾国之芳容”，画是历史是上四大美女王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，俗称“四美图”。至明清时代，年画的内容就更为丰富，由以前的鬼神转向社会人生，所涉题材可谓达到了包罗万象，无所不入的地步。当时的年画成为了民间的一部网络全书，中华文化尽在其中。

（二）团圆的年夜饭和除夕守岁

除夕夜的晚饭，俗称年夜饭，或团圆饭。团圆饭非常丰富，要全家齐聚一堂，标志阖家幸福，寓意吉祥和谐。这一顿饭既是对过去一年的总结，又是对新的一年的展望，它关联两个年头。人们总是企图在其中的一菜一饭，一言一行中寓含对未来一年的美好祝愿，希望为新的一年带来吉祥，消灾免祸。

吃罢年夜饭，一家老小围坐在一起开始守岁，也就是等待新旧年交替的时刻，这也是小孩子最期待的时刻。汉代以后，中国人都把夜半子时视为一天的开始时刻。因此，守岁要一直守到夜半之后，甚至天亮。除夕守岁，体现了人们对新旧交替时刻的担忧。守岁民俗的起源很早，南北朝时期已经很流行了，隋唐守岁之风则尤其盛行。守岁时，全家欢聚，饮花椒酒、屠苏酒、吃五辛盘，目的是驱邪、除病、保健。帝王也在宫中守岁，大摆宴席，极尽奢华，并和臣子们一起赋诗助兴。唐太宗李世民召侍臣赐宴守岁，就有四首守岁诗流传下来。按南北朝时期的说法，除夕会有山臊恶鬼，近代民间传说有所谓“年”兽吃人，都突出表现了人们对这一重要时刻的恐惧。于是，彻夜不眠，以保持警惕。但是，从另一方面来看，守岁也包含着人你们对未来幸福生活的热切期盼与美好祝愿。

（三）生旺火

新年来到时，在院子里点燃火把、火堆，或炭火盆，在古代称为“庭燎”、“烧火盆”、“旺相”，现代民间称为“生旺火”或“点发宝柴”。古代的庭燎是为了驱邪，或者祭神祭祖，后来的生旺火已经发展为象征全家兴旺发达，表达美好希望。

国家礼仪中很早就有在元日“庭燎”的规定。《后汉书·礼仪志中》刘昭注引用蔡质《汉仪》云：“正月旦，天子幸德阳殿，临轩，公卿大夫百官各陪朝贺。蛮、貊、胡、羌朝贡毕，皆陛觐，庭燎。”《隋书·礼仪志四》云：“梁元会之礼，未明，庭燎设，文物充庭。”

民间庭燎习俗在南朝宗懔《荆楚岁时记》中有记载。关于庭燎的目的，一说是驱邪避灾。宋代陈元靓《岁时广记》卷四十《烧骨 》引《四时纂要》云：“除夜积柴于庭，燎火避灾。”另一种说法是祭祀祖先和神灵，见明代周汝成《熙朝乐事》：“除夕人家祀先及百神，架松柴齐屋，举火焚之，谓之籸盆。烟焰烛天，烂若霞布。”清代也有用炭火盆代替的。1738年，郎世宁画了一幅《弘历雪景行乐图》，表现的正是干隆皇帝与子女一起过年的情景。干隆帝面前就放着一个火盆，一个小皇子正在向火盆中放松柏类的小枝（所以，不是为了取暖），应该也是一种庭燎，当时称为“烧松盆”。

现代民间生旺火常常是点燃柴堆或炭堆，火势越旺越好，象征新年全家兴旺。也有用火盆烧松柏桃杏树枝，合家跨火而过，象征燎去旧灾晦，迎来新气象。从具有强烈的驱邪色彩的庭燎，发展到生旺火象征全家兴旺，春节庆典中的这一点火习俗逐步摆脱了迷信色彩。

（四）爆竹

“爆竹”，又名“爆仗”、“鞭炮”，其原始目的是驱逐鬼怪，或迎神。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号，成为最能代表新年到来时刻的民俗标志。

关于爆竹的最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”当时的爆竹就是把竹子放在火里烧，产生“晰晰”的爆裂声，以此辟除不详。中国民间就有“开门爆竹”一说。

为什么会出现爆竹？隋代杜公瞻注解上述引文时说：“俗人以为爆竹燃草起于庭燎。”意思是说，人们认为春节点火习俗和爆竹都是起源于古代的庭燎礼仪，这是很有道理的。因为庭燎是烧柴，而南方多竹，如果用竹子代替柴，一定会爆响。宋代袁文《瓮牖闲评》卷三云：“岁旦燎竹于庭。所谓燎竹者，爆竹也。”袁文的说法证实了杜公瞻的记载。旺火加巨响驱鬼在当时人看来比原来的庭燎效果好得多。于是，放爆竹驱鬼怪的习俗受到人们广泛热爱。

根据可靠史料，宋代出现了火药爆竹，即现代的爆竹、炮仗、鞭炮。宋人施宿《会稽志》卷十三说：“除夕爆竹相闻，抑或以硫磺作炸药，声尤震厉，谓之爆仗。”宋代周密《武林旧事》卷三《岁除》也记载了连续的爆竹—鞭炮。有了火药爆竹，没有竹子的地区也可以放爆竹了，放爆竹于是成为全国性的风俗。

后来，燃放爆竹的意义也逐渐发生了变化，由最初的驱鬼逐疫转向用爆竹接财神，迎灶王，作为“爆发”的象征，以讨个吉利。民国时代《呼兰县志》、《北镇县志》都记载民众放爆竹的目的是“迎神”。

爆竹本身的爆炸，也是极好的“辞旧迎新”的文化象征符号。即使完全的无神论者也都喜爱放爆竹。它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别，使生活更加富于艺术美感。

不过，爆竹也具有一定的危险性。民国政府曾以不利于社会治安为由禁放。但是，即使在控制严密的京兆地区禁放也失败了。“燃放爆竹本为官厅禁止，自民国九年开始，警厅忽取放任主义，于是家家户户，每至年底，争先购置，当子正初交时，乒乓之声不绝于耳。

（五）年糕、饺子

年糕，又名黏黏糕，谐音“年年高”，包含人们对未来生活的一种美好期待，是一个取新年吉利口采的名词。年糕一般用黏性谷物制作而成。制作年糕的谷物有多种，制作方法也不尽相同。其中以江南的水磨年糕最为着名。北方则吃白糕饦或黄米糕，西南少数民族则有糯米粑粑。公元六世纪的食谱《食次》记载了当时年糕—“白茧糖”的制作。现代北方吃年糕的习俗比较少，南方则依然盛行。

北方过年，人们则更喜欢吃饺子，又名水饺、角子、扁食、银元宝等。据记载，公元五世纪，“形如偃月”的饺子就已“天下普食”，成为民间很普遍的春节食品了。宋朝以前称为“角子”，或称为“水角儿”，元朝则称为“扁食”。 “饺子”一词，是明清以来的`名称。明清资料曾有记载说：“元旦子时，盛馔同享，如食扁食，名角子，取更岁交子之义”。说明人们吃饺子，还寓意“吉祥”，以示辞旧迎新。所以，子时一过，人们立刻开始煮水饺，使之成为新年的第一顿饭。这不仅源于饺子美味可口，也借此寄托人们的情怀和对来年的期望。饺子这种普通食物被人们创造为文化象征符号，体现了人民群众不断的文化创造力。

（六）祭神、祀祖

除夕之夜，祭神祀祖是春节习俗中最古老的内容之一。这一风俗是古老的“腊祭”、“年终祈报”习俗的遗留。祭神祀祖往往同时进行，但也有先祭神，然后祀祖的。

生活中总有人类无法应付的困难，他们需要寻求一种精神依托，于是神灵便扮演了解救者的角色。春节各种民俗仪式中经常可以看见祭神活动。腊日祭祀百神，二十四祭祀灶神。新年燃放爆竹，民间也将其解释为迎接灶神、财神等。祭祀天地神灵，感谢他们在过去一年给予的恩赐和庇佑，祈祷在新的一年可以风调雨顺，五谷丰登是祭祀的主要目的。直到现在，港、台等地还有新年抢烧第一炷香的习俗，据说成功者可以得到保佑。

春节祭祖是一年里规模最大的祭祖活动。节前要把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。春节前，或初一，摆上祭品，点燃香火，青烟袅袅，孝子贤孙们整洁肃穆，叩头祭祖。《古今图书集成﹒历象汇编﹒岁功典》卷二十二引《富平县志》云：“每族溯宗祖数世者，共为图像，名曰神轴。元日，子孙会拜。”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感谢祖先功德（所谓“慎终追远”），并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。当然也有团结家族力量，加强家庭成员情感联系的作用。

除夕的祭祀活动丰富而多彩，它反映了人们对天地神灵的崇敬和祈福纳祥的心理。不过，随着现代科学知识的普及与提高，人们对过去很多迷惑性的问题有了全新的认识，如今过年，祭神祀祖的活动已越来越少，部分神灵也已淡出了人们的信仰范围。甚至相当一部分家庭连祭祖也忽略掉了。

（七）拜年

说起“过年”，我们马上就把它与“拜年”联系起来。这正说明拜年已成为春节的文化象征，也可以说是春节的内在意义之所在。

纵观拜年大体有以下几种:一是家拜。即家族之间拜年，一般都是先在家里进行，然后才出去向四邻好友拜年；二是亲戚之间的拜年，人们领着孩子，带上礼品，轮流到舅舅、姑姑、姨族家拜年；三是团拜。团拜是“元旦朝会”的延续。古时，“朝会”是诸侯或臣子朝见君主的仪式。“元旦朝会”则是在元旦这一天进行，臣属以及外国使者等朝见君主的一种盛大礼仪，目的是庆祝新年的到来，也是封建时代一种节令风俗活动。团拜是春节的传统庆贺方式，从其具体含义来分：有围成一团互行拜礼的团拜；有聚在一起互相祝贺的团拜。从参加者范围来分：有官方的团拜，有亲族的团拜，有朋友之间的团拜等。

拜年，不仅有浓重的尊敬长老的“孝”的思想，同时也是一种社会交际活动，增强了人们的感情交流，增进团结。

F. 中国人民过春节，有多少年的历史

春节，用民间通俗的话说叫过年，大概也有几千年的历史了吧。

古时候的过年是按照天干地支的时间来排定，年节也是中国人最热烈的情感和美好的寄望。

春节也叫过年，据说在尧舜的时候，就已经有了过年了。有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不作。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。

后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后，“年”被杀死，壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。

传统的农历春节过年，历史相当久远，无法给出具体多少年，一般认为春节从尧舜时期就兴起，至今已有4000多年。汉武帝始为农历1月1日，并延用。至宋朝始被中央政府确立。

G. 过年有多久的历史

几千年的历史了。
过年习俗以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，年节起源于由上古时代岁首祈年祭祀活动。古人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵以及祖先神灵左右着人们的生活和命运。古人重视信仰与祭祀，将黄道中推算出来的立春定为一年之首，在岁首黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。后由于历法变动，新年通常指阴历正月。
过年是指在新年（春节）进行庆祝活动年，地球绕太阳公转一周为一年，属于太阳历范畴，与月相（朔月、望月）无关。古老历法以“立春”为岁首（新年），立春是天象规律，由黄道推算出来。后由于历法变动，新年通常指阴历正月。
年节是中国最重要最隆重的传统节日，农历的正月初一现代定名为春节，农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”。“春”在古代很受人们重视，如有“双春”之年视为大吉的之年。除夕全家人团圆吃年夜饭（年尾最后一顿饭），年夜饭以后有守岁和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，春节又称之为过年。在南方大年三十交新岁称为过年，大年初一是新年。过年是一年的最后一天才对，表示旧一年将过去，新一年将到来。

H. 春节有多少年的历史

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。中国人过春节已有4000多年的历史。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。
春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等，其中最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
公元前2000多年的一天，舜继天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

I. 中国春节的历史有多久啦是怎么定下来的

春节历史悠久，关于春节的起源有多种说法，但普遍接受的说法是：它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。虞舜时期，舜即位做了天子，在农历正月初一这一天，带领着部下人员，祭拜天地神灵。从此，人们就把这一天当作岁首。这就是农历新年的由来。而关于春节一说的由来，则有这样一则传说一一相传，祖乙当商朝国君时，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就打算把节令定准。于是，他从树影的移动中受到启发，设计了一个暑仪用来测日影计天时，又动手做了一个五层漏壶用来计算时间。

经过长时间的观察和研究，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。他知道自己已经测出了日月规律，推算出了准确的晨夕时间，历法也已经创建成功，就做了一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”祖乙听说后，就亲自来看望万年。万年指着天上的月亮对祖乙说：“国君，现在正是第十二个月满，请您给今日定个节吧！”祖乙说：“旧岁已完，新春复始，春为岁首，就叫春节吧。”据说这就是“春节”的来历。

在不同的历史时期，春节的日期并不一致。比如，夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。到了公元前104年，西汉民间天文学家落下阔、邓平等人制订了《太初历》将孟春正月改为岁首，后来，人们在此基础上逐渐完善，慢慢地形成了我们今天使用的阴历（即夏历，又称农历）。因此，落下阔也被人们称为“春节老人”。

同时，在不同时代，春节的名称也各有不同。比如，在先秦时，人们称春节为“上日”、“改岁”、“元日”、“献岁”等；到了两汉时期，春节又被叫为“岁旦”、“三朝”、“正日”、“正旦”等；到了魏晋南北朝时，人们称春节为“元首”、“元日”、“元辰”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元”、“元旦”、“新正”、“岁日”、“新元”等；清代时，则一直叫“元日”或“元旦”。

虽然我国已有四千多年过春节的历史，但真正把农历新年正式定名为春节，是我国近代辛亥革命后的事。据说，辛亥革命胜利后，为了顺应农时和便于统计，政府规定：在政府机关、厂矿、学校和团体中使用公历，在民间使用夏历。当时，中国国民党曾试图废除春节，但不被中国人接受，后以失败告终。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年二十四节气的“立春”恰在农历年的前后，所以把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年，把农历的正月初一称为春节，俗称阴历年。