美的历史讲的什么

① 关于美国历史

应该指的是“麦卡锡主义”时期的“红色恐慌”。

20世纪50年代初，美国兴起反共产主义风潮。在此背景下，美国政府制定形形色色的反共政策，使国民接受了国家安全与反共密不可分的思想观念。而此观念以美国参议员约瑟夫·麦卡锡（Joseph Raymond McCarthy）发起的麦卡锡主义有密切的关系。

麦卡锡主义是在20世纪50年代初，由美国参议员约瑟夫·麦卡锡（Joseph Raymond McCarthy）煽起的，在美国全国性的反共“十字军运动”。

以他为首脑的该运动大肆渲染共产党侵入政府和舆论界，促使成立“非美调查委员会”，在文艺界和政府部门煽动人们互相揭发，许多着名演员如查理·卓别林和发明原子弹的科学家罗伯特·奥本海默等都受到迫害，被指控为向苏联透露机密和为苏联充当间谍。1953年6月19日科学家艾瑟尔与朱利叶斯·罗森堡夫妇为此被判上电椅死刑。

1954年，麦卡锡主义达到顶端，他指控军队和政府官员从事颠覆活动，为此举行了长达36天的听证会，同时向全国进行电视直播。

美国国内外的舆论开始指责他是“蛊惑民心的煽动家”，11月中期选举共和党失去参议院的多数，麦卡锡被免去非美调查委员会主席的职务。12月2日参议院以67票对22票通过决议，正式谴责麦卡锡“违反参议院传统”的行为。

不过虽说“麦卡锡主义”时代结束，不过红色恐慌影响层面甚广，“反共为美国的惟一选择”成为日后多年的美国国家政策。

② 《美的历程》这部书，它的作者是谁

李泽厚老先生的《美的历程》好像是此外一种方式的中国美学史。与叶朗老先生的《中国美学史纲要》相比，李泽厚老先生的《美的历史》也是自己理解的心灵写作的《中国美学史纲要》倾向于在意识形态工作的标准语地区认真客观地详细介绍。因此读《美的历程》，针对我那样的入门而言，更能激起兴趣爱好与阅读不理智。通过阅读《美的历史》，我体会到了中国古代文化的沉重积淀和变化无法预测的美学意义。

乘坐李泽厚老先生的厚重火车，从茫茫神秘的远古传说迎面而来，一路的公交车站牌是那般的斑驳陆离而绚丽多彩。每一个公交车站牌地底都工工整整地刻着两字：“思索”。在这里列列车超时空的行车中，我还在远古时期和楚国滞留的时间最多，有时还回味无穷，让该辆火车倒着开，反复。由于在这里两一部分的阐述和思索中，一方面，李泽厚老先生在他的视角上正确引导我开展自身思索，但在另一方面，我对其在有关楚汉浪漫派的阐述中的合理化在自身了解的视角上造成猜疑。

③ 美国历史详细介绍

美国能发展这么迅速其实也是在情理之间的事情。

这其中的原因，雨田君将其归纳成以下几点，其一是他得天独厚的地理位置，其二就是他抓住了发展的契机。

西进运动中和美军作战的印第安人

而成为经济大国之后的美国趁着一二战期间大发战争财，完成了成为西方资本主义国家的话事人的转变，而且美国作为泛移民国家，实际上采取的外交政策——从门罗主义，泛美同盟，到大西洋-太平洋战略，和美苏争霸等都在无形中强化其西方世界主流价值观带头人的作用，因此其发展成为现在超级强国其实一点都不意外。

好的环境，再加上历代美国总统们的移民政策和外交政策，让美国的可以成为现在强势超级大国。

④ 美国的历史教材

怎么说呢？
日本的教材可以随便编写~
跟中国统一使用教材是不一样的！！
其次~日本大多数教材也不都完全都否认那段历史的！
只不过大多对于那段历史都比较模棱两可的！！
只有极少数是完全不承认的！！
但是很多教材对于日本军人二战在中国做过的错事还是以完全模糊的形式来对待！！
最为着名的就是南京大ts！！
他们和一些媚日的中国人总是以中国人说的数目太多不可思议为由而否定！！
（当然，这都要感谢当年那批侵华日军，要不是他们将被杀的中国人尸体扔到河里
的话！或许他们和那些媚日族今天也就不会有什么把柄了！！）
至于其他就不晓得了！！
不过日本媒体常常报道中国的糗事来娱乐自己！！
属于典型的小人心态！！
就拿最近很热闹的地沟油来说！！
日本人嘲笑中国人吃地沟油！！
他们或许忘了上个世纪60年代自己也曾弄地沟油进餐桌！
当然！
他们很缺德！他们不自己吃！
而是卖到台湾去了！！！！

⑤ 第15篇/37-《美的历程》上

一、从原始时期的图腾开始，了解中国古典美的历史。

龙飞凤舞 ，这也许就是中国史前文明的两面辉煌的图腾旗帜。它们既是原始艺术审美，也是凝结了原始人类情感观念的社会意识形态。这个阶段也是后来走向成熟的审美意识和艺术创作的萌芽阶段。

而原始的 巫术礼仪活动 并不是一种静观的审美活动，而是一种包含了歌、舞、剧、画、神话、咒语的狂烈活动。

巫术礼仪的意义内核就是原始神话。当原始神话不断理性化、去魅化，巫术礼仪逐渐让位于政治历史。这个漫长的过程要到春秋战国才完成。

神话传说中的 神农时期 相当于新石器时代前期的母系氏族社会。这一时期比较安定和平，出土的彩陶图案也表现出生动活泼、纯朴天真的人类童年气息。

二、夏商周和春秋战国时期的青铜与文字

原始的全民性的巫术礼仪被专职巫师垄断，变成社会统治的等级法规，具有浓重宗教性质的 巫史文化 开始了。

《易经》、《尚书》、《史记》中有很多关于巫、伊、史的记载，表明他们是掌握占卜的巫师，是当时社会的思想家、精神领袖、僧侣贵族。如马克思所说，他们“能够真实地想象某种东西”。也就是说，他们通过神秘诡异的巫术，提出理想、预卜未来、编造幻想、巩固统治。

这种 “真实的想象” 表现在器物纹饰上，就是 青铜饕餮 。这种兽面纹不是真实存在的动物，而是“真实的想象某种东西”，用一种超世间的神秘威吓的动物形象来表达敬畏和祈求护佑。

也许这些神秘狞厉的青铜饕餮崇拜，在今人看来是野蛮无知，但在当时却具有历史合理性。想想看，当时的人们面对生死无常和大规模的死亡所产生的恐怖，希求某个神秘神物的护佑，这是再自然不过的了。它是对本族人的护佑，也是对异族人的威吓，却也给后人留下了神秘狞厉的美。而在当时，它们不是审美对象，而是诚惶诚恐的膜拜对象。只有当那个野蛮时代远去了，后人隔着遥远的历史长河，站在装有玻璃橱窗的博物馆，才会感受到那隐隐约约透出的狞厉之美！

这一时期，汉字逐渐成熟。我们都知道，汉字是象形字。就是说， 汉字一开始具有一定的绘画性 ，比如甲骨文、金文中的“日、月、人”等字。但汉字又不完全同于绘画，它包含一定的抽象、符号性质。象形中也蕴含了指示、会意，并非每一个汉字都“依类象形”、是纯粹的象形字。尤其当汉字演变到隶书楷书（讲究结体方正、笔画转折顿挫），汉字的绘画性大大减弱了，而书写性大大增强了。

因为汉字一开始具有绘画性，所以它的线条表现出丰富生动的形体姿态、蕴含着书写者——准确说是绘画者的情感意志。最终形成了中国特有的艺术形式。

三、春秋战国-青铜器的演化

到了东周也就是春秋战国时代，社会发生了巨大变化，保留有原始公社结构的早期宗法制正在解体，地域国家制正在形成。这表现在周初分封的各诸侯不再听命于周天子，而是各自称王称霸。“如火烈烈”的野蛮时代已成过去，理性分析的时代风貌日渐蔓延。审美艺术从巫术宗教中逐渐分离解放，这反映在青铜器的变化上。

郭沫若将 青铜器的演化 分为四期：

1、滥觞期，青铜初兴，粗制草创。

2、勃古期（商晚期到周中期），是青铜艺术的成熟期，最具有审美价值，以三足鼎为代表，器型沉雄，纹饰狞厉，刻镂精美。

3、开放期（西周晚期、春秋），这一时期早期宗法制走向衰亡，巫术宗教传统正在褪色，怀疑论、无神论在春秋蔓延。之前作为时代精神的青铜饕餮 “缩小而降低于附庸地位”。

4、新式期（战国时代），分为堕落式与精进式。前者渐趋简陋，反映了巫术宗教观念的衰落；后者轻灵多巧，代表着写实自由。

四、春秋战国的美学

先秦一般指春秋战国时期。这一时期是大变革时期。氏族公社的社会结构正在解体，原始巫术宗教的观念逐渐远去，百家争鸣的时代开始了，其 总的时代思潮便是理性主义 ，并最终奠定了汉民族的文化心理结构。主要表现为以孔子为代表的儒家学说占据中心地位，以庄子为代表的道家学说则作为对立补充。 儒道互补 ，成为后世中国思想发展的一条重要线索。 （这里中国哲学简史里面也有论述感兴趣的可以去看一看）

孔子在世界上成为中国文化的代名词，这不是偶然的。孔子用理性主义精神重构了原始巫术文化——礼乐制度。将这种神秘外在的制度规定（礼）内化为内在的心理要求（仁），即 “释礼归仁” 。

情感、观念、仪式是宗教三要素。孔子将其消融在以亲子血缘为基础的现实生活中，而不是引向外在的崇拜对象或神秘境界。这也是儒学不是宗教的原因。

道家作为儒家的对立补充，在塑造中国人的世界观、人生观、审美趣味上也起了决定性作用。表面看，儒道是对立的，一个入世一个出世；实际上它们是互补的，是兼济天下与达善其身的关系，各有侧重而已。

比起其他艺术种类，文学的产生较晚。《诗经》中的 国风和先秦诸子散文 可以看作是最早的文学。他们产生在春秋战国时期，是那个时代理性精神的体现。《诗经-国风》中那些氏族贵族们的咏叹，奠定了中国诗的抒情传统。那一唱三叹的语言形式和委婉悠长的深厚意味，依然打动着今天的我们。

后人从这些作品中总结出了 “赋比兴” 的美学原则。（赋比兴大家应该都比较熟悉这里就不论述了）

中国艺术审美的特点是强调情感的抒发，并且这种抒发受到理性的制约（所谓“发乎情、止乎礼”。）这种特点也体现在建筑艺术上。

中国建筑艺术的特点 是什么呢？总的说，就是体现了实践理性精神。具体表现在：

1.神人同在的一个世界；2.实用理性的平面纵深；3.对称美；4.飞檐：线的艺术；5.宝塔与城墙；6.雕梁画栋；7.园林艺术。

五、楚文化与汉文化的世界

春秋战国时代，当理性精神遍布北中国的时候，南中国依然弥漫在远古的图腾神话世界里。以 屈原 为代表的楚文化便表现了这一点。

楚辞是汉赋的祖宗。汉文化是楚文化的延续。虽然“汉承秦制”，但刘汉王朝发源于楚地，所以汉文化更多体现了楚文化。

蕴藏着原始活力的浪漫想象，是楚汉艺术的灵魂，它不仅表现在“琳琅满目的世界”（首先是神话世界，其次是历史故事，最后是现实生活）的主题内容上，也表现在气势、古拙的风格上。

汉代艺术 （包括帛画、壁画、画像石画像砖、陶俑等）表现了人们对征服自然、自身力量的肯定和确认，表现了那是一个欣欣向荣、文明发达的社会。人类进入了一个新阶段。

六、魏晋时期的美的历史

经济基础的变化带来意识形态的变化 。主要表现就是两汉经学为魏晋玄学所取代。

魏晋的玄学及其文艺思潮最大的特征就是 人的觉醒 。这在人的观念被神学目的论和谶（读chèn）纬宿命论（指对未来的一种政治预言）支配的两汉，是不可能的。

魏晋文章 :反映了门阀氏族的贵族气派以及他们讲求脱俗的人生理想和艺术审美。 魏晋绘画: 在造型艺术上便是“气韵生动”、“以形写神”。 绘画书法 :严正雄浑的汉隶变而为真行草楷。笔意、体势、结构、章法变化多样，表现出飘逸绝伦的魏晋风度！

艺术的发展和社会的发展经常是不平衡的 。魏晋时代就是这样：魏晋风度飘逸绝伦，但社会环境却充满动乱血污。表面的潇洒风流之下，却是巨大的忧惧烦恼。这是因为门阀氏族往往被卷入上层政治漩涡而遭到杀身之祸。表面的富贵之下潜伏着忧祸。这也正好构成了魏晋风度深刻的一面。

陶潜 的超然物外、平和冲淡， 阮籍 的忧愤无端、慷慨任气。他们两人创造了两种不同的艺术境界，是魏晋风度最优秀的代表！

《美的历程》上半部讲述了 “远古的图腾”“夏商周的青铜”“先秦的精神”“楚汉的浪漫”“魏晋的风度”这5方面先溯源而上，再自上而下，深入地了解了从远古到魏晋，中华文明的美的历程。 下半部从南北朝一直到明清的“美”走过的路，下半部的内容同样也很精彩。《美的历程》以时间为脉络匆匆浏览了 中国古典文艺的历程 。这种走马观花式的浏览只能看一个大概。此外朱光潜先生的 《谈美书简》 也可以对比看一下。

总的说来，我认为 整本书最主要的内容有以下几点:

1.经济基础的变化带来意识形态的变化

2.艺术的发展和社会的发展经常是不平衡的

3.同样的形式，因为积淀了不同的社会内容情感，所以产生了不同的审美情感。（比如对于中国古代的许多艺术品，许多人都认为自己无法欣赏其中的美，参观博物馆时，我们常常也无法理解为何它们为何值天价的原因）

4.主观情感必须与特定的想象、理解相结合，必须客观化，才能成为艺术。说理文字因为有了形象性、情感性、风格气势，也便具有了审美性。

5.在说理的时候也重视情感的作用，这是中国美学的民族特色，也是实践理性的又一表现。

6 .人性是积淀了理性的感性。文化塑造着人性。美作为感性与理性的结合统一，与人性一样，是人类历史积淀的产物。我们进行这样的美的历程，意义就在于重塑健全我们的人性。艺术，使人性更美好。

⑥ 关于汉武帝的电视剧有哪些

1、《汉武帝》

《汉武帝》，是陈家林执导的古装历史剧，由周里京、于小慧、师小红、李建群、于慧等主演。

该剧从平定七国之乱后的汉景帝面临着“立储问题”展开，讲述了汉武帝的丰功伟绩。公元前110年，武帝封禅泰山，西汉达到极盛顶峰，成为世界上疆域最辽阔、实力最强大的国家。

2、《汉武大帝》

《汉武大帝》是由胡玫执导，陈宝国、焦晃、归亚蕾、陶虹等主演的历史题材电视剧。

该剧讲述了汉武帝刘彻54年的统治历程。汉武帝的雄才大略使汉朝成为当时世界上最强大的国家，成为世界文明无可争议的中心，而汉武帝的时代，也成为中华民族历史上最值得自豪和展示的伟大时代之一。

3、《大汉天子》

《大汉天子》是宝石影业投资公司在2001年出品的一部电视剧，由梁本熙、高翊浚执导，黄晓明，陈道明，贾静雯，王灵，陈紫函等人领衔主演。

该电视剧讲述了汉武帝刘彻在年轻时依靠东方朔和“太子”们排除窦太后等后宫势力，并奋发图强，内平叛乱，北胜匈奴，结束了只靠“和亲”维持屈辱和平的七十年汉朝历史，把汉朝推向最强盛的峰巅的故事。

4、《卫子夫》

《卫子夫》（又名《大汉贤后卫子夫》）是由浙江华策影视股份有限公司和香港now TV首次合作并联合出品的古装剧，是华策影视中国皇后系列的首部作品，由林峯和王珞丹领衔主演，刘家豪担纲总制片人兼总导演，梅小青担任总制片人和总编剧。

该剧讲述汉武帝第二任妻子卫子夫从平凡歌姬到成为皇后、以及汉武帝独掌大权对抗匈奴的历史。

5、《东方朔》

《东方朔》是根据东方龙吟的长篇小说《智圣东方朔》改编。由彦小追导演，谭力编剧，程前，靳东，胡可，秦海璐，于小伟，刘希媛，胡亚捷，陶慧敏，张龄心主演。

该剧讲述的是东方朔身怀抱负游走于宫廷之中,却无奈以滑稽形象示人,最终隐居的传奇故事。

汉武帝刘彻，少年登基，胸怀大志，他改变文景以来“黄老之学”的无为而治，自号“武帝”。并下旨求贤，破格用真才实学的人才。山东奇人东方朔，精通文史，奇智多谋，应召而来，毛遂自荐。

他献上的两车竹简兼论文武，提出治国、外交、安边等完整建议，使汉武帝刮目相看。然而，东方朔却始终不见被大用。汉武帝对他似乎视若不见。既不提拔，也不放他外任。

只是把他留在自己身边，朝夕相见。东方朔壮志难酬，长才难展，又百思不得其解。故意以滑稽风趣讥评朝政，不昔触犯武帝逆鳞。

武帝个性刚强，御下甚严，但对东方朔却偏偏网开一面，一笑置之。这一对君臣就在这种奇妙的关系中，相处了十几年。

⑦ 美国人讲的历史课内容主要内容有哪些

其实美国的历史课和中国的历史课有很大的区别。中国的历史课主要讲述中国历史和世界历史，而美国的历史课实际上是没有统一的教学目标和计划的，甚至在很多州里，历史课的内容可以由授课老师自行决定。因此，在美国的历史课堂上，许多老师用绝大多数时间讲述本州本地的历史以及他们自己感兴趣的历史课题。在一些学校里，历史课不是一门课，而是许多与历史相关的专题，比如非洲政治，苏联经济等等，学生自选感兴趣的题目。由于试卷都是老师出题，因此很多时候都是天马行空式的，没有标准答案，言之成理即可，不似中国的标准化试卷。
虽然内容差异很大，但是精髓是相似的。首先是通过对历史资料的研究培养学生从材料中提取信息，形成自己观点的能力，其次是通过历史问题的辩论培养学生的思辨能力和容忍不同观点的气度。最后的灌输一些普世价值观，如自由平等法制。

⑧ 结合历史上对优美的论述,谈谈你认为优美的实质是什么

写作思路：首先写出优美的实质，其次从历史上优美的特征，最后写出自己认为优美是什么。

优美的实质：一切有益于人类生命主体的反映，人类生命主体有益性的精神。优美因人而异，因情而异，因景而异。有些时候，即使表面看似不够美的人或事也会给人以美的震撼。

优美（grace），又称秀美、优雅、阴柔美等，在美学史上常被作为狭义的美来考虑。优美“是美的特殊形式，它表现运动和形态的轻盈和优美。这个术语来源于三位希腊女神——Charites，罗马人称为Cratiae的总称，象征一切美好、欢乐、灿烂。

优美作为美的一种表现形式，人们往往给它加上这样一些审美色彩：小巧、伶俐、调皮、娇嫩，等等。这类特点可以和优美同时发生，但并不是优美所固有的本质的特点。在艺术中指小题材的轻松、机敏、优雅，以及描绘的细腻入微”。

个人认为优美是从生活开始的。有人说过“艺术源于生活但高于生活”。个人觉得优美也是如此，它是和人的生活息息相关的，它充斥着大家的物质和精神文化世界。

个人认为优美是意识的产物，美感是意识对于美的感受，而物质更多的只是审美的对象。由于不同意识的观察美存在着不同的角度，因此对于优美的理解是不同的，而觉得这种不同恰恰是美之所以为美的一个重要理由。

优美对于我们的意义并不仅仅在于定义，也并不在于发现它的本质，而在于我们对优美的理解，在于优美在某种意义上使我们的生活更美好。

所以只要怀着对美好事物的向往之心，就一定可以发现和创造更多的优美。

⑨ 《美的历史》 艾柯,被撕89页和90页上有什么急急急!

《美的历史·彩图版 （意）翁贝托·艾柯着.pdf》网络网盘高清资源免费在线观看；
链接:

⑩ 美国的历史是什么

16-18世纪，正在进行资本原始积累的西欧各国相继入侵北美洲。到了十八世纪中期，在北美大西洋沿岸建立了十三块殖民地，殖民地的经济，文化，政治相对成熟。

但是殖民地与英国之间产生了裂痕，英国继续对北美地区采取高压政策，引起了北美地区居民强烈不满。从1776年到1783年，北美十三州在华盛顿领导下取得了独立战争的胜利。 美国正式诞生，先后制定了一系列民主政治的法令。逐步成为一个完全独立的民族主权国家。

美国独立后积极进行领土扩展，美国领土逐渐由大西洋沿岸扩张到太平洋沿岸。经济发生了显着变化，北部、南部经济沿着不同方向发展。南北矛盾日益加重。

1861年4月至1865年4月，美国南方与北方之间进行的战争，又称美国内战。最终是北方领导的资产阶级获胜统一全国。

1865年开始了重建时期，逐步废除奴隶制，1877年，南部进行民主重建，制订了民主的进步法令，标志着民主重建的结束。后来美国完成了工业革命，经济实力大增，两次世界大战奠定了美国在资本主义世界中霸主的地位。冷战开始后和苏联平分天下。

冷战结束后，美国成为世界上唯一的超级大国。但是二十世纪八十年代年美国经济情况仍较平稳。进入90年代，美国计算机产业发展迅速，并带动全球的高科技信息产业，开拓了新一代的产业革命。

(10)美的历史讲的什么扩展阅读：

美国并非19世纪末才开始进行帝国主义扩张，实际上，其扩张行径自殖民地时期就已有之。

独立前200年间，13个殖民地集中在阿巴拉契亚山脉以东100英里的“潮水带”地区，1776年7月4日，北美13个殖民地宣布脱离英国独立。此时，美国领土只有大西洋沿岸13个州的面积，约80万平方公里。

1783年，英国承认美国独立，并先后把13个州以外大西洋沿岸的大部分土地划归美国，美国领土达到230万平方公里，约占现在美国本土面积的30%。