均坪有多少年历史

Ⅰ 钓鱼城有多少年的历史

合川“钓鱼城”并非重庆余玠所建，而是更早之前，由奉节夔州孟珙的部将甘闰所建。【注：余玠本身也是孟珙旧日部下】

嘉熙四年(公元1240年)，孟珙擢升“宁武军节度使、四川宣抚使兼知夔州(今四川奉节白帝城）”，总领“夔州、利州、潼川、成都”川峡四路，即管辖今四川、重庆、贵州以及湖北恩施、陕西汉中等地，并节度“归(今湖北秭归)、峡(今湖北宜昌)、鼎(今湖南常德和益阳地区)、沣(今湖南张家界地区)”军马。

为便于前线作战指挥，奉节夔州的总指挥孟珙，派遣部下彭大雅到今重庆渝中区一带的荒山上，新筑重庆山城。彭大雅又派出部将甘闰于合州(今重庆合川)东十里钓鱼山上筑寨。

从此，历史上才有了“重庆山城”和“合川钓鱼城”！

南宋【夔州路】保卫战

《南宋，四川地区抗蒙(元)简表》

1234年(端平元年)---南宋大军端平入洛，宋蒙败盟。

1235年(端平二年)---窝阔台汗兵分三路，开始侵掠南宋。

1236年(端平三年)---蒙军袭蜀，四川制置使赵彦呐逃遁夔州（今三峡奉节县）。四川地区五十四州俱陷破，独夔州路，及泸州、果州、合州仅存。

1237年(嘉熙元年)---蒙军沿大巴山谷道南下，纵深突袭四川门户夔州，破奉节白帝城夔关，后被夔州水军击退。

1239年(嘉熙三年)---蒙军兵分两路侵掠夔州路，一路围堵重庆，一路攻陷路府夔州。宋廷急诏援夔，最终光复夔州。

1240年(嘉熙四年)---孟珙擢升四川宣抚使兼知夔州，遣副手彭大雅到重庆新筑重庆山城，彭大雅派部将甘闰于钓鱼山筑城。

1241年(淳祐元年)---成都宋将田世显开门降蒙，四川安抚制置使陈隆之遇害。

1242年(淳祐二年)---奉节夔府迁治白帝城，成为南宋抗蒙最重要的战略中心。乃四川地区支撑全蜀安危的“八柱”之一，是南宋政权“蔽吴之根本”。同年夔路策应司在夔州成立。

1243年(淳祐三年)---孟珙旧部余玠入蜀，补缺四川制置使兼知重庆，继续先前孟珙择险筑城、耕战治蜀的山城防御之策。

1246年(淳祐六年)---孟珙病逝，宋廷特赠太师、封吉国公、谥忠襄。

1251年(淳祐十一年)---余玠趁蒙古已多年内乱之机，冒险北伐兴元失败，打破了宋蒙之间战略平衡。

1253年(宝祐元年)---重庆余玠守蜀日久，刚愎自用，与四川军民决裂，被宋廷以余晦撤换，死于非命。同年韩宣出任遥郡防御使，驯守夔州。

1254年(宝祐二年)---李曾伯出任四川宣抚使、京湖制置大使，进驻夔州，总领两大战区防务。同年，重庆余晦被撤换。

1257年(宝祐五年)---蒙哥汗正式下诏灭宋。蒙古侵宋由抄掠转为以全面占领宋土为目的。

1259年(开庆元年)---蒙哥汗侵入四川，在围攻合川钓鱼城时，因当地夏天气候异常恶劣，来自北方大漠的蒙军水土不服，染疾霍乱，蒙哥也因此病逝。蒙军失去战力，自己撤出四川。

1260年(景定元年)---忽必烈继任蒙古大汗，继续征伐南宋。

1262年(景定三年)---忽必烈改变全国进攻战略，以“据夔”为夺取四川的突破点，开始重点进攻夔州。夔州提刑郑子发率军攻打蒙军蟠龙山城失败。

1263年(景定四年)---夔州安抚使徐宗武铸夔门铁锁，建卧龙山堡囿，备战抗蒙。同年，蒙古开始扶持川西成都，经营西蜀三川。以此 作为进攻川东夔州的战略基地。

1265年(咸淳元年)---夔州都统王胜大败蒙古东川帅府军于李市、沙平两地。

1266年(咸淳二年)---夔州总管张喜率军救援开、达二州，再次大败蒙古东川帅府军。

1271年(咸淳七年)---忽必烈在大都称帝，国号大元。同年元廷将四川行省治所从兴元首次迁至成都。

1274年(咸淳十年)---元军在长江上搭建浮桥，截断宋军水路往来。夔州宋军虽多次出击争夺，均失败。

1275年(咸淳十一年)-夔州安抚使张起岩率军反击元军，一举收复开州，因功加封福州观察使。

1276年(景炎元年)---南宋灭亡。而夔州继续抗元，安抚使张起岩孤军救援万州，遭遇元军截杀，败回夔州。

1277年(景炎二年)---湖北元军自三峡溯流而上，攻掠夔州至太原坪。

1278年(景炎三年)---重庆守将赵安降元，张钰突围被擒。川、鄂元军一同会攻奉节白帝城，夔州被迫投降，宋蒙(元)战事结束。

奉节夔州乃宋代夔州路首府。作为四川盆地自古门户，“实系西南诸省与京湖之纽带。”南宋末年，民族英雄孟珙曾在此指挥全国抗蒙战争。奉节夔州的抗蒙(元)之战，始自嘉熙元年，止于景炎三年，长达41年，为蒙古帝国征服史上所罕见。作为南宋诸路之最后沦陷者，夔州战事之久，抗击蒙（元）之坚决，堪为汉人表率！

Ⅱ 均坪邮政编码是不是419303

419303是湖南省怀化市溆浦县的邮政编码。

邮政编码查询的方法：
1、邮政官方网站查询。
打开邮政官方网站，如果不知道可以网络中国邮政名址网站，找到"邮政编码查询“。
2、通过邮政编码大全查询。
输入查询信息就可以找到邮政编码等。
3、拨打查询类服务电话查询，如 114查询 或者12580等。
4、通过邮政编码应用查询。
打开网络移动应用搜索“邮政编码查询”可以下载相关的邮政编码的应用，可以随时随地查询。

Ⅲ 溆浦县均坪镇上有多少个村庄

蓟县辖1个街道、20个镇、5个乡、1民族乡：文昌街道、渔阳镇、洇溜镇、官庄镇、马伸桥镇、下营镇、邦均镇、别山镇、尤古庄镇、上仓镇、下仓镇、罗庄子镇、白涧镇、五百户镇、侯家营镇、桑梓镇、东施古镇、下窝头镇、杨津庄镇、出头岭镇、西龙虎峪镇、穿芳峪乡、孙各庄满族乡、东二营乡、许家台乡、礼明庄乡、东赵各庄乡。
蓟县，古称渔阳，春秋时期称为无终子国，战国时称无终邑，秦代属右北平郡，唐朝设蓟州 。建国后至1973年7月，属河北省辖县，蓟县就称为河北省蓟县，曾经划归廊坊地区管辖。不过区划范围有一段时间曾经和现在大不一样：1958年，蓟县、三河、大厂三县合并，称蓟县；1962年，蓟、三、大分开。 1973年9月划归天津市，相沿至今。蓟县位于天津市最北部，地处京、津、唐、承四市之腹心。全县总面积1590平方公里，下辖26个乡镇、 一个城区街道办事处、949个行政村、 15个居委会，总人口96万人。
目前，县内有国家重点文物保护单位1处，市级重点文物保护单位5处，县级重点文物保护单位37，文物保护点268处，革命战争遗址和纪念地160多处。上元古界地层部面举世无双，千年古刹独乐寺独一无二，新石器时代遗址。夏商遗存，西周遗址，汉墓群，唐宋元辽墓葬，清王爷陵和太子陵等古遗迹。古遗址遍布全县，堪称是文物大县。

Ⅳ 均溪镇的历史沿革

1949年设均溪区，1958年设城关镇。同年建东风公社，1962年改城关公社，1972年更名均溪公社，1984年改镇。1997年，面积136.2平方千米，人口5.4万，辖宝山、凤山、南山、玉山4个居委会和红星、东坑、上华、金山、许思坑、和丰、太山崎、和丰坪、建成、大道山、周田、上太、后华、翰林、华坑、郭村、良元、宋京、温镇、玉田、福塘、金岭22个村委会。

Ⅳ 溆浦县均坪镇有多少个村子

湖南怀化溆浦县均坪镇，下辖均坪、新建街2个居委会，和白雾头、丝茅坪、老屋场、水桐湾、胡家溪、老王界、王里坑、先峰、板溪、向家塘、来波湾、老窖上、明家塘、岩落湾、长坪、呜风溪16个村委会。

Ⅵ 南召县板山坪镇有多少年的历史了有什么特色产业或者神话么

板山坪镇处于南召、内乡、镇平三县交界处，是个山清水秀的地方，有非常不错的景色，板山坪的历史也有几百年了，所以说还是有很多的神话故事的，比如有《封神榜》中所描述的赵公明出生地“七丈崖”、碧霄三姐妹居住地“三仙垛”等等，因为地处于深山区所以有“八山一水半分田，半分道路和庄园”的称誉，镇上盛产大理石、花岗岩、板栗、山萸肉、等石/药材，中央民革副主席彭清源视察之后，赞叹不已，欣然题下“板山奇石，国之魂宝”八个大字，镇子的大致情况就是这样。
接下来介绍一下当地的美食，介绍一个地方必须要说说当地的美食，当地最受喜爱的是扣碗菜、辣子鸡、醋焖鸡（与黄焖鸡不同），采用的都是当地农家自己喂养的公鸡，肉质紧凑，放入高压锅里焖煮（外力一般叫地锅鸡），许多来镇上品尝的人都对此赞不绝口，
扣碗菜，分为荤素两种，肉类采用的也都是当地农家的黑猪肉，配以萝卜、水芹菜、山野菜等做衬菜，做出来的扣碗热腾腾的一碗，香而不膻、肥而不腻，真乃充饥解馋之佳品，素类的基本以山野菜（权菜）为主，对高血脂高血压的人来说是再好不过了。
那么哪里能品尝到呢？我来给你推荐一下：镇上的金地大酒店（原王记饭店板山坪镇老街十字路口东20米）做这两道菜还是比较出名的，店开得也有七十多年了，做的很不错，如果你想去板山坪镇游玩品尝的话可以去看一下。

Ⅶ 阆中有多少年的历史关于它的历史是什么

阆中有2300多年的历史。

历史沿革：
阆中商属巴方，周属巴国。战国时期（约公元前330年），巴国从江州（即今重庆）迁都于阆中，公元前325年后称巴王；周慎靓王姬定六年（前316年），秦国惠王嬴驷派张仪、张若、司马错率队走石牛道（即剑阁金牛道、剑阁道）灭蜀吞苴，不久灭巴。秦王设立郡、县、郊（乡）、亭、里五级制。置蜀郡、巴郡。宣告蜀、苴、巴三国灭亡。
公元前314年，秦灭巴，秦惠王设置阆中县，隶属于巴郡（治今重庆）。
公元201年（东汉献帝建安六年）至公元347年（成汉嘉宁二年），阆中为巴西郡治，辖阆中、安汉、垫江、宕渠、宣汉、汉昌、南充国、西充国等8县。蜀汉名将张飞镇守阆中达7年之久。
公元347年（东晋永和三年）至公元508年（南朝梁天监七年），阆中为北巴西郡治，辖阆中、苍溪、安汉、南国、西国、平周等县。
公元509年（天监八年）至公元553年（承圣二年）阆中为南梁北巴州治及北巴西郡治，辖北巴西、白马义阳、南部、木兰、金迁、掌天等郡。
公元525年（北魏孝昌元年）至公元535年（大统元年），为魏所据。
公元554年（西魏恭帝元年）至公元583年（隋开皇三年），阆中为隆州及盘龙郡治，辖盘龙、新安、南宕渠、金迁、白马、隆城6郡，盘龙郡辖阆中、汉昌、胡原3县。
隋改阆中为阆内，公元583年（开皇三年）至公元607年（大业三年），为隆州治，辖阆内、南部、苍溪、奉国、仪陇、大寅、西水、晋城、南充、相如10县。大业三年，改隆州为巴西郡，辖区未变。
唐仍名阆中，公元618年（武德元年）至公元712年（先天元年）为隆州治。713年（开元元年）避唐玄宗讳，改隆州为阆州，辖阆中、南部、苍溪、西水、新井、晋安、新政、奉国、歧坪9县。公元742年（天宝元年）至公元758年（乾元元年）曾改为阆中郡。唐高祖之子滕王元婴、鲁王灵夔都曾封治阆中。
五代及北宋南宋，阆中均为阆州治。公元929年（五代唐天成四年）于阆州置保宁军，北宋时置安德军。公元1276年（南宋景炎元年）至1912年，阆中一直为保宁府治。
明末清初四川设临时省会达17年之久，是历代川北政治、经济、军事、文化中心。
清顺治时，四川临时省会设在阆中10余年。
1912年，在阆中设川北宣慰使署。
1913年，改为川北观察使署。
1914年，改为川北道署，不久改为嘉陵道署，移治南充。川北道（嘉陵道）辖阆中、苍溪、南部、广元、昭化、剑阁、通江、南江、巴中、仪陇、营山、蓬安、邻水、岳池、广安、南充、西充、三台、射洪、中江、盐亭、遂宁、蓬溪、安岳、乐至、潼南26县。
抗日战争时期，川陕鄂边区绥靖公署、巴山警备司令部设于阆中。
1933-1935年，红四方面军在阆中相继建立阆南县、苍溪县、阆中县、忠发市4个县级苏维埃政府。
1949年12月29日，中国人民解放军接管阆中。
1950年1月8日，成立阆中县人民政府。
1991年1月12日，经国务院批准，四川省人民政府撤销阆中县，设立阆中市。
1993年8月，阆中被列为省直辖市，由南充市代管。
2003年，根据四川省人民政府批复，阆中市政府由阆中市区内东街7号迁至市区巴都大道66号。

Ⅷ 重庆市秀山县有多少你年历史，是什么时候建县的

重庆市秀山县建县只有273年历史，清干隆元年(1736年)建县。

Ⅸ 溆浦县均坪镇有几个村落

16个村
溆浦县辖镇。1956年为均坪镇，1958年改公社，1984年改乡，1985年复置镇。位于县境西北部，距县城17公里。面积85平方公里，人口2.2万。镇政府驻先峰。有公路通县城，大部分村通公路。
辖均坪、新建街2个居委会和白雾头、丝茅坪、老屋场、水桐湾、胡家溪、老王界、王里坑、先峰、板溪、向家塘、来波湾、老窑上、明家塘、岩落湾、长坪、呜风溪16个村委会。农产以水稻为主。境内煤炭资源丰富。

Ⅹ 磁器口有多少年的历史了

实在不知道你说的具体磁器口是哪个磁器口所以我把所有的全写上，希望你下次问问题要更具体些别人才能帮你更好的解决。

磁器口古镇（原名龙隐镇），位于重庆城西14公里的嘉陵江畔。自明、清时期以来磁器口古镇名扬巴蜀大地。古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。

重庆磁器口 昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。那经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。 嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。
每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。全年中商贸最兴旺的是枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。码头上万商云集，拥挤不通。除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。行商坐商，批零量购，货畅其流。大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。”“千人拱手”：是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。“万盏明灯”：是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。
编辑本段古镇来历
古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡。面积1.18平方公里，人口1.8万人。最早叫白崖场，始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。 龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。

磁器口“三多”
简介
古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。
庙宇多
在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。有僧侣300多人，香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。此井在平时用石鼓盖上的。最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方圆三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。
名人足迹多
到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、着书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。着名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。
茶馆多
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生！”叫卖声清脆响亮。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
编辑本段磁器口“三宝”
磁器口的名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。 陈昌银麻花俗称陈麻花，味道酥软，口味独特，现在已经成为了重庆的一大特色小吃。古镇陈麻花有四个品种：甜、椒盐、麻辣、蜂蜜。作为现在的主打产品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒盐麻花，口味纯正，酥脆化渣，深受广大朋友的喜爱；麻辣麻花，重庆口味，集甜、麻、辣于一体，回味无穷；新产品蜂蜜麻花，口味纯正，含有丰富的矿物质元素。
编辑本段古镇民俗
简介
磁器口古镇民俗主要有：茶馆、川剧、打更、打火龙、打火龙、庙会、摸福、 民乐书场
打火龙
磁器口古镇玩龙灯的方法种类很多，但有种奇特的玩龙灯方法，俗称“打火龙”或“玩火龙”，堪称一绝。每逢春节前，由当地玩龙艺人用竹篾扎好火龙骨架，外面糊以皮纸或纱布，再浆上米汤，待干后画上龙甲并涂好油彩。龙身视表演规模的大小而定，一般以节为称，多用单数，如五、七、九、十一、十七、二十一节等，舞龙时一人一节。通常，在火龙扎好后，要进行多次排练，以使表演者们步伐一致，动作流畅。因要打火花，舞火龙一般选择在晚上进行表演的（也有白天的，但效果不如晚上壮观）。打火花就是将生铁加热熔化成水状后，一人用耐火勺舀出抛向空中，再由一人用板子打散，在夜间，颇有礼花飞溅的味道。因其打出的铁水熊熊如火，所以又叫打火龙。舞龙者一般都光着臂膀并抹上菜油防烫伤，只穿一小裤，起劲舞动，直舞至汗流浃背，灵动自如，快到表演高潮时，即将铁水火花打向天空，一时间，火花四溅，狂龙飞舞，万人喝彩，很是壮观。同时，还会附带表演一些钻火圈、吐烟火之类的表演以烘托气氛。火龙也不单只在春节时玩，在端午、中秋、国庆等节日也会玩龙。解放前，百姓较信风水迷信，在干旱时，还会不分季节玩龙求雨。磁器口古镇素有“玩龙之乡”的美称，曾于1986年、1987年、1988年连续三年参加重庆市龙狮表演，现场拔头筹而获特别奖。后来由于多种原因，玩龙表演减少，自从古镇保护建设启动后，玩龙的习俗又渐渐火了起来。
金钱板
在古镇磁器口，偶尔还能见到表演金钱板的。只见表演者手拿三块楠竹做的竹板，上面还嵌有铜钱，边敲边打，边玩边唱，节奏感极强，语言风趣幽默，具有浓郁的生活气息和地方特色。金钱板艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。”与评书、莲花落等说唱艺术一样，金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽顾客。因喜欢的人越来越多，便逐渐发展到进入茶馆表演。加之道具简单，就是几块竹板，演员一人，机制十分灵活，非常适宜在茶馆中进行演出。所以，后来金钱板就主要在茶馆中进行演出了。在金钱板表演艺术的发展过程中，因艺人的不断创造总结，使其表演技法不断丰富完善。还因技法特点的不同而分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。其中，花派主要突出板式击打技巧与眉眼身法，表演者常常将三块竹板呼来耍去，摹仿击打出大自然的各类声音，富含万千变化，令人称奇；清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健；而杂派则基本上兼清派与花派之长，既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱，长短句子交错而行，快慢自由。金钱板其传统曲目有《三国》、《水浒》等长篇戏曲故事，俗称“长条书”。另外，还有一些如《八仙过海》、《武松打虎》等取材于民间故事传说、笑话等精彩段落的小段子，俗称“诗头子”。金钱板唱词通俗易懂，节奏鲜明，韵味悠长，其语言多以成渝两地的方言土语为主，极富地方特色，颇受当地群众喜爱。过去，磁器口的大小茶馆多有金钱板表演，但现在已很少了。逢年过节或周末，在有些茶馆还偶有所见。磁器口的金钱板传人江礼元老人有时还在演出金钱板，但愿这门传统艺术能焕发出新的青春与活力。
摸福
磁器口古镇老街有一斗大倒写的“福”字，离福字三丈开外，常有人闭着眼睛伸手走路去摸，摸到了的心花怒放，谓之有“福”且“福已到”，没有摸到的也不必着急，因为“福在身边”，离福不远，可继续再摸，这就是中国传统的“摸福”。相传，摸福的方法是：人在离“福”字两丈开外，面向福字，双手合十，微闭双眼，虔诚祈祷许愿后原地按男左女右的方向自转三圈，然后平伸双手向前摸福。一般而言，一人一地摸福最多四次，依次为：一摸财运，二摸官运，三摸姻缘，四摸福运。摸四下后就不能再摸了，因为第五次是霉运，那可是不能随便瞎摸的了。
编辑本段磁器口景点
翰林院
翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。其后人在此读书，考中三个举人。另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。
巴渝民居馆
展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120年历史。该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。
宝轮寺
宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝，在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。
文昌宫
文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。
编辑本段北京磁器口大街
起源
说起这一地名的历史，可追溯到元代。元朝时，这里地处文明门（崇文门）外，是元大都东南部进城的惟一通道。由于人员往来频繁，于是有许多乡下人在城门外设摊叫卖，其中以经营大蒜的居多，于是被称为蒜市。明朝嘉靖年间修建北京外城后，这一带便成了城里，从万历至崇祯年间及清代干隆年间，被称为蒜市口，形成南北走向的街道后称蒜市口街。
“瓷器一条街”
此后在街道的北口有“景德轩”和“精品阁”两家瓷器店先后开张，且买卖兴隆，到了清朝宣统年间便改称瓷器口。以后陆续又开了几十家瓷器铺，街道两旁还有许多瓷器摊儿，成为名副其实的“瓷器一条街”。因“瓷”和“磁”相通，新中国成立后被命名为磁器口大街。 尽管这条街道只有500m长，却曾是崇文区东西、南北的交通要道路口，上个世纪80年代成为农贸市场，有“农副产品一条街”之称，而今也是北京东南城区繁华的地带。
编辑本段重庆磁器口赋
昂昂乎！白岩灵山，隆然高耸，挺亘古之奇姿，收三巴之烟雨。清水小街，两腋潆回；金碧凤凰，双峰拱卫。前俯嘉陵碧浪，后承歌乐灵音。上仰无极，下临不测。有吞天噬日之象，万劫不羁之势。如龙巡四海，马跃中天。夫以一川两谷三山四街而名天下者，乃磁器古镇是也。 闻昔之盛矣，磁器乃渝水要津，巴县首场。概华村而至井口，揽歌乐而携河浜。水陆交汇，通达万方。竹掩双涧，桥连三冈。聚千般业，兴百日场。莲花荡天然良港，船泊舟航；马鞍山造化形胜，寨扎营张。金沙滩上，棚房无数；石板路旁，贷栈千厢。但见三山熙攘，四街繁忙。风行百货，云集万商。一时昌期景运，泰象高骧。昼里千人拱手，夜来万火流光。数不清银号米市，豆铺绸庄。陶搪竹木，赌馆栈房。五花八门，成派结帮。莫测镇中之生意，几同海上之洋场。况尔一旦水枯，河滩火爆，万众喧喧，三街浩浩。道不尽商贾心机，江湖奇巧。九流三教，扯旗放炮。八卦阵方斯下矣，上河图焉足道哉！沙坪窑驰誉三千里；聚森茂味颐百万坊。烩片花生毛血旺，号曰三宝；生丝刺绣明扬瓷，总称三纲。数里酒楼，红霞映日月，春意满壶觞，恨不鱼皆两首，蛋尽三黄；百家茶馆，甘泉翻雀舌，活水跃龙芒，长将星移曙色，梦续残红。听评书，一语神飞，满堂颠狂；看川戏，五音已歇，举座引吭。论文韬，鲤鱼一门三举人，五里两翰林；看武略，龙舟坞一将有号令，五彪并冠军。九宫十八庙，终老多少心。镇以古称，俗以民传；元宵满街花灯，一路旱船；清明九冈放鹞，四野征鞍；端午蒲艾驱邪，众浆争先。中秋合家团聚，三川月圆；春节通街响炮，户户春联。庙会龙腾大地，梅开凤翥新天。秋冬春夏，意醉神酣。小重庆声名传四海，龙隐场气概贯千年。 至若抗战伊始，移营重庆，磁镇乃令邸中枢，将帏帅帐。俊杰精英，令倭胆丧。韬奋疾呼，恩来演讲。悲鸿写马上挥戈，临乙雕汪逆跪像。肇中世界扬名，林森三山绝响。最是林园会晤，全民激赏。伟绩丰功，世代敬仰。 然山有常形，水无故态。昔日胜景，而今安在？胡为乎交通一变，遂成世外。何期仅离半纪，零落衰迈。颓垒残墙，朽楼残寨。入怀易老，着心无奈。且犹时下薰风俗雨，几欲臣服；鹅眼孔方，俨然主宰。德之时义远矣哉！盖一镇之潇潇，系天下之风云；非一人之耿耿，披万吉之胸襟也！所喜近市不染，传誉不孤。古韵千秋尚叹，淳风一缕未租。而一石一瓦，皆留掌故；片言只语，尽是当初。沙磁文化，义蜚华夏；宝轮真龙，光动陪都。梦里佳境，何曾须臾生疏！每见老街弈手，挟残子而争雌雄，羁愁全释，郁闷顿通，知我族之志未穷，信乎断无长隐之龙矣。 夫大落必大起，天意不绝斯村！磁器月在，宁愁人心不古，白岩尘空，又迎历史回春。方今政府领衔，民众一心。（“暖”字不要日旁）修镇志，巧运斧斤。旅游热点，指日可成。吁（“口”字旁加一个“戏”），一举之得，千万人之得也。指望繁华，还如昨昔；要知辉煌，当在今朝。一赋未安，庙会声喧，文不足观，添为一千，以贺建镇千年之禧也： 好将一丸补苍穹，古镇复兴贯日虹。 千载风高谁抖擞，群巅回荡万年钟。

朱墨 公元二零零零年 春节