雷音寺的来历有多少年的历史了

❶ 雷音寺的历史传承

明万历间，任过桂阳知州的余熙捐建此寺。清嘉庆五年（1860）重修。1923年再修。1952年，住持释纯益（1906—1976）重建。雷音寺“文革”时荒废。
1979年释定意（1915—1989，有传）入寺住持，修建大雄宝殿、厢房、斋堂、客堂、僧房及普同塔等，于1985年告竣。1987年再建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，古刹添彩。
1989年，定意之高足弘澈法师（生平详见《开元寺》）住持该寺，面貌更是焕然一新。在1991年兴工扩建。向东西拓建两幢双层僧楼。铲削寺前山坡而筑起三层楼阁，第一层为基础；第二层外为走廊，内建大厅，可容百人习禅听经；第三层建天王殿，它与大雄宝殿相对，中间隔一宽广大院，可容数百人聚集。

❷ 雷音寺的资料

位于永靖县盐锅峡镇小茨村黄河和湟水河的交汇处，整个建筑坐南朝北，依山取势，寺院重叠，以集中、紧凑、高雅着称。设计以中轴线展开，横向左右对称，逐次延伸、升高、平地、高台浑然一体。寺院显得非常庄重宏伟、气势非凡。
雷音寺的创建年代因年代久远已无法考证，据建国初期本村老人回忆始建于唐初，在清同治年间达到鼎盛时期，其建筑的宏伟，香火的旺盛，非一般寺院可比。只可惜毁于随后的战火之中。幸寺院旧址依在，位于今寺西北角300米处的一座古城之中。
随着党的宗教政策的开放，雷音寺于2002年开始筹备重建，在修建过程中，得到了各方善男信女的慷慨资助的大力支持，经过七年的渐次修建，才形成现有的规模。雷音寺占地面积6478平方米，建筑面积963平方米，整个建筑分三个台面：
第一台
位于山前平地，由天王殿，即“山门”，左右厢房组成。天王殿为砖木结构，脊兽各异，青瓦压顶，面阔三间，门额是：“雷音寺”三个贴金大字寺前置石狮一对，给人以一种肃穆威严之感。天王殿中央供奉大肚弥勒像，面带微笑，慈祥和蔼，给人一种亲切感，背靠韦驮护法像，两旁分别为“持国天王”“增长天王”“广目天王”“多闻天王”四大天王站像。 紧挨天王殿的是东西厢房，厢房为两层砖混结构的全封闭楼房，内设方丈室、客厅、寮房等。
第二台
位于山脚处，东西各建古典式配殿两间，东为“金花殿”，西为“观音殿”。

金花殿供奉“九天圣母”“金华仙姑”和“黑池龙王”三尊坐神，材质均为铜铸，高2.3米。两侧供奉三位行神坐轿，由紫檀木雕成，技艺精湛，神像为铜铸，妙想庄严，在各寺庙中可推上乘之作。

观音殿正面排列着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三位菩萨坐像，均为高2.3米的铜像。观音菩萨盘膝坐莲，一手持净瓶，内盛甘露，一手持柳枝，象征甘露遍洒人间，不记春秋。文书菩萨坐骑青狮，头结玉髻为“智”手持宝剑为智慧利剑，谓之“智慧威猛”。
第三台
位于半山坡，靠山的大雄宝殿为寺内主殿，层楼结构，重檐歇山顶，高16米，占地面积242平方米，整个大殿起脊卧阁，四面飞檐，彩墩拱斗，气势雄伟，蔚为壮观。殿内正面为三尊高3.3米的铜铸佛像，分别是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊大佛面带慈容，坐下是莲花台座，下有须弥金刚台，雕刻精细，工艺精湛。两侧为泥塑十八罗汉，有怒目做法，降龙伏虎的；有温良典雅，捧读经书的；有凝目沉思，托腮假寐的；其神态各异，栩栩如生。大殿四壁和二层板壁上绘制有精美的壁画，面积约130平方米，内容有佛、菩萨弟子、诸天经典故事，线条流畅，色泽清丽。

在寺院东侧还有一院，院内建有砖混结构平顶房11间，作为寺院的斋院。
总结
现有雷音寺是本世纪初新恢复修建的一座寺院，但由于它取山河之胜，建筑宏大，富丽堂皇，具有丰富的人文景观和文化艺术价值。雷音寺现已成为黄河三峡着名的佛教圣地和旅游景点，这座寺院以崭新的面貌吸引着众多的香客和游人的到来。

❸ 雷音寺的历史

先明祖师置买契约照前古碑重刊永遗后世为记①
夫，是山也，自洪帝②创始以来，永有开垦之踪，而无建修之迹。人伦绝传，焉敢时造于胜朝。大明之祖，吾蒙斯恩乎。上古之世，僧者之风，悉皆潜形山谷，而修静衍明罪福，以利含灵。宜禁林保持幻质。可令丁而安众僧，后之模范者也。专存一念，昭次第为祀为焉。聊有可丈礼其求见，有守规绳而祷，始终遵法，以警幻求中道而还者有焉。欲终始末，宜隐深山。启予自备发赀以赎收明此山。经府院司州，蒙上官而断结，然后方敢领徒入山开垦，修竖殿宇、僧坊而栖之。每月望旦之辰，课诵经卷，端为庆祝。今上，皇帝万万岁！永佑干坤之固。君恩帝德，常犹宇宙之宏。
东宫太子增益千秋睿掌。文武公卿高增禄位，行加士子，黎庶尽沾虞舜之安。商、农、工、梓，普获雍顾之乐。
大明国四川直隶上川南道邛州，离城南来九十里，有山曰“天台”，是予住持曰“王福深”。于山开垦，修建寺曰“雷音”。将竟以此买明四界，投税过割契约，命梓镌于斯石，以为后据。山界契云：
今立绝卖老木荒山田土文字人，邛州平乐上乡民人付万崇、付万本、付万贯、付大隆、付大发、付大银、杨仲山、杨仲美、杨仲仁、张茂相、张茂实、张茂贤、张廷金、张廷荣、张廷禄、张廷福、王善安、王进生、付存玉等，于先嘉靖三十八、九年③，各因税粮军差累，苦无银使用。众姓商同，各将祖遗窎④远老木荒山无人耕种，情愿自请凭中人段广赢、姚大雄、吴国芳、马朝俊等在内说合，出卖与崇庆州孝盛乡招（昭）觉寺王宅人氏，于嘉靖十四年⑤前来住铁香炉一户僧藉。王福深自己凑备资价置买。以后徒子法孙永远开垦创造，耕种为业。当日三家言定，议明绝价银两、货物、铜锣、谷豆等件，凭中算明，交领收清明白，并无亏欠。其山场付、杨二姓一端齐⑥东岳庙。上抵火井大岗；斜抵银嘴山二十四盘虚陡岩；横抵大桌子石岗。上抵镇西山，下抵白马泉，后背小尖峰。其张宅一端齐双古坟上坎天车岭，直抵火井大岗；下抵横路三郎庙门首，直下虚陡岩曲转石刻子；直抵陡溜子大坎头山；顺抵角（觉）悟庵；上抵东关（官）房⑦来脉火井岭；下抵大水沟，直下虚陡岩，曲转合陡溜子止。其高宅一端，顺火井大岗荒山一溜。上抵大岩岭；下抵高蛮子屋后高坎头止；倚坎头顺山岗，抵东岳庙后背来山小岗，直上火井岭止；倚屋基坎头上，斜抵小丫口回龙山，直上大岩岭止。其王宅一端，上抵东关（官）房来脉火井岭丫子口；斜抵大水沟，直下曲转红石岩；顺抵涌山，并付存玉出卖青刚（杠）坡大深沟。上抵火井岗，倚沟直下陡飞水，曲转抵红石岩止。其前后老木荒山，四至界断。老木旷野山田，陆续收买串同一大段，永远天台山历代常住。其山价银两、猪牛、铜锣、谷豆、货物、衣服等件，凭中算明，各姓亲领法讫，毫厘无欠。此年大过，是深将契约于邛州太爷段处，投税过割，增添粮茶税课。蒙恩赐给帖，领徒入山，开垦耕种，重建雷音寺院。许令法子、玄孙，内外各修关房，耕点茶株，朋合雷音寺。当差取其忠心一端。原系永乐五年⑧九月十九，是崇庆州同孝感乡沈可提，凭中高锁等在内引进，移钱面银一百五十两，置买邛州平乐上乡民人付朝俚、杨文秀、张权等名古迹铁香炉。至嘉定州并本县给帖开垦外，招徒悟松、悟竖。又于成化十三年⑨七月初五日，商同原主付宪、杨志海、张朝恕等，凭中杨狗蛮、高仲明、王大应等，同转卖与内江观音里吴宪会。检价面银一百五十两，凭领去讫。是会奉例报认用役，传帖于里长孙公政户下收纳。又于正德元年⑩三月十五日，有师爷圆宗并本师广法出备面银一百八十两，凭中付永会等在内说合，重置买明张茂贤、张茂和、张茂秀等名下地界，竖立田桩。分徒十五房后，充粮差税课累苦，暗将田茶变卖逃窎于手。又于嘉靖二十七年⑾内，至被本圆里长杨相里告到邛州审问。逼迫抛丢粮茶杂役等情，是深招认。来寺递恳，只得营借钱米，赎纳山场田茶，回寺安生外，前契约踩踏未明，今又重勘。抵界大石板河心至石佛子对河大水沟高坎头，直上田土对岸长岗岭东至为界。倚界直下丫子口人行路，抵雷家山界。直上观佛台白岩大岗岭，直抵旷志乾荒林岩岭为界。南至倚岭直上泸山大岗桌子石岩岭，直上抵镇西山岩为界。西至清（靖）口岩岭直下，斜抵火井岭，倚付存玉出卖边界青刚（杠）坡、大深沟、曲湾、燕子石，沿崖横过，抵陡溜子，倚水沟直下大石板河心合界。四至开明。内外老木荒山田土原系永乐、成化、正德、嘉靖等五辈收买，踩明方圆，并无施业舍白，俱足买，并不包占他界在内作数。投税过割，列于斯石，永世长为。嘉靖产之年开垦三坝，雁摆天台雷音寺，隆庆年间，西域牛兜游此东南丧地，重开伏牛山，建修上雷音寺。共前增添布政司茶课贰拾叁斤，邛州增藉丁粮贰石五斗七升。申辩船帖在册，屡当不缺。其山价、猪牛、布货、铜锣、谷豆、衣服等件，共等面银五百两整。今立重绝价契文约以后，不得各宅弟男子侄孙辈尊族人等前来揑说生事，诈摘茶株，搜寻损害，越谋边界，拆竹、枋木、瓦片等情。如有违，纳依例罚恕稻谷一百石，运州上纳公用。恐后无凭，立此绝贾老木荒山田土文约刻石，永垂后日。徒子法孙合约同照。若不将此五辈次第源流古契、印信遵奉刻碑，当鸣后照切思。嘉靖二十五年⑿内，现有付、王、张、高、杨五姓军民，沾连侵夺，横占边界，讲理无照。各恩不忿，生谋设计具词状告上川南兵备副事爷高处亲提究。
注：
①此碑位于天台山正天台雷音寺。实为僧院买山地界四至契约碑。为明清天台山雷音寺占地规模提供了重要依据。具有一定的史料价值。
②洪帝：即明代开国皇帝朱元璋，年号洪武。
③嘉靖三十八、九年：明代皇帝世宗朱厚熜年号，三十八、九年即公元1559—1560年。
④窎（diào）：深远。
⑤嘉靖十四年即公元1535年。
⑥齐：邛崃方言“起”、“从”的意思。
⑦关（官）房：明清地方官府设“僧正司”管理佛教寺庙事务。其在寺院设有派出办事机构，俗称“官房”。又有称僧人闭关修炼处为“关房”。
⑧永乐五年：明成祖朱棣年号，永乐五年即公元1407年。
⑨成化十三年：明宪宗朱见深年号，成化十三年即公元1477年。
⑩正德元年：明武宗朱厚照年号，正德元年即公元1506年。
⑾嘉靖二十七年：即公元1548年。
⑿嘉靖二十五年：即公元1546年。

❹ 雷音寺的由来

雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元1527年）无瑕禅师创建，清光绪十年（公元1884年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。

❺ 雷音寺的有关历史有哪些

雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。位于古丝绸之路的重镇-甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边。占地面积300亩的新寺院对山门、天王殿、大雄宝殿、陈列馆等设施进行了改造、维修和扩建，重现了唐式佛教寺院风格，其扩建后成为敦煌最为重要的汉传佛教宗教活动场所。2013年9月30日，雷音寺被评为国家3A级旅游景区。以莫高窟172窟经变壁画的建筑结构布局为蓝图的敦煌雷音寺建成，在“十一”黄金周期间将向游客免费开放。
国庆长假伊始，位于古丝绸之路重镇——甘肃敦煌市城南约4公里处鸣沙山下，月牙泉边的雷音寺经过三年大规模升级改造后，首次面向游客开放，这解决了当地近年激增的游客“有地方拜佛，没地方烧香”的窘境。
“升级”后的雷音寺将成为敦煌境内规模最大、最重要的佛教活动场所。

❻ 所谓的雷音寺在哪个国家的哪个城市叫什么

雷音寺在中国，位于敦煌市，至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧。

雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂，位于古丝绸之路的重镇，位于甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉畔。

寺院的外面看，普通的寺庙差不多，走进寺院，十分宽敞而肃静，整个雷音寺是按照莫高窟172窟经变壁画的建筑结构布局为蓝图的敦煌雷音寺建成，这里也是是敦煌市规模最大的佛教活动场所。

(6)雷音寺的来历有多少年的历史了扩展阅读：

雷音寺名称的由来：

敦煌雷音寺是在明嘉靖六年(公元1527年)由无瑕禅师创建，清光绪十年(公元1884年)重建。取"佛音说法，声如雷震"的意思，改名雷音寺。当地还有一种说法，这座雷音寺原来位于旅游景点鸣沙山下，因鸣沙山在游人登山时，发出如雷响声故取名雷音寺。

❼ 大雷音寺的介绍

雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明代嘉靖六年（公元1527年）无瑕禅师创建，清光绪十年（公元1884年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。《西游记》中，大雷音寺是佛祖修行的地方。

❽ [西游记]里的雷音寺在哪个地区和它名字的由来及背景

雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后沙暴横行，寺院为沙山所埋。1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠，于今日位置重建了雷音寺。1991年6月落成开光，并对游人开放。

雷音寺占地43亩，建筑面积3000余平方米。寺门横额"雷音寺"三字由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写。寺门西开，全寺由1个正殿、2个陪殿和僧房、施主客房组成，共有殿阁房舍百余间，供奉佛、菩萨、罗汉、弟子塑像37身。其中，正殿为大雄宝殿，殿内正中为一尊汉白玉佛像，系缅甸华侨捐赠，佛像两侧各塑菩萨一身，并有彩塑十八罗汉，形象逼真。

雷音寺建在高45米、宽52米、深38米，总面积2600平方米的天然山洞内。从山下望雷音寺，巍然矗立，令人不禁肃然起敬。周朝时，该洞被辟为十龙洞，南北朝时期被改造为雷音寺，距今已有3000余年的历史。该寺特点鲜明，风格独树一帜，将寺庙建筑在溶洞中是宗教史和建筑史上的创举，填补了我国溶洞寺庙建筑的空白。寺庙布局严谨，结构巧妙。寺洞内廊柱房壁各依洞壁形状而建、给人以错落有致、鳞次栉比的视觉审美效果，寺内环境幽雅肃穆、超凡脱俗。
雷音乐寺充满浓厚的宗教色彩，以佛教为主，佛道儒兼容，属三教合一，举国稀有。溶洞顶部刻有摩崖石刻，上书"梵天佛地"。春日清晨、曙光初照时瞬息可见，堪称天下奇观。钟楼、鼓楼合二为一，一楼两用，实属罕见，因此专家学者考察后无不称奇叫绝，游人也赞叹不已。朝拜紫气缭绕的雷音寺，向前看见唐代高僧元宗和尚的合利塔。塔建于高大的石质基座上，造型庄重简洁，庄严肃穆。肃立塔前，如置身于佛国洞人使游人有超凡脱俗之感。塔身掩映在林间，消幽朴素、浑然一体，有诗云：低低砖塔似平常，四面青山当护墙。洞寺本非空想物，千年合利守其旁。这里有雷音寺出土的清代国库金砖、保存完好、是珍贵的历史文物。

❾ 五台山雷音寺简介是什么

中国五台山雷音寺是独家佛教发源地，雷音寺始建于南朝末年公元587年，嘉庆年间恢复重建，五台山雷音寺在文革时期遭到破坏。2011年在释静宽带领下开始恢复，现已按照历史记载逐步筹建。目前，五台山雷音寺虽没有其他寺庙规模大，但这里殿宇庄严，树木挺拔苍翠。

五台山建庙历史很久远，据记载：寺院始于汉明帝，盛于唐，清朝尤为鼎盛。原有寺院360座，现存124处;而唐以来的各代寺庙尚存47座，堪称世界古建艺术宝库。

1257年，西藏名僧八思巴到五台山朝礼，喇嘛教开始传入五台山，形成汉传佛教与藏传佛教并存，“青庙”与“黄庙”同兴的盛况。

五台山名刹古寺依山而建，相对集中，高低有序，鳞次栉比，佛教文化、古建筑与自然环境融为一体，成为研究中国宗教文化艺术的一块宝地，称五台山为中国佛教四大名山之首，名副其实。

❿ 雷音寺的由来

历史由来
雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元1527年）无瑕禅师创建，清光绪十年（公元1884年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺庙多系明、清建筑，既保留了宫廷、官府、宅弟的某些建筑特点，又融进了民宅的建筑形式。这座小寺，居高岗，倚危崖，傍坡路，便打破寺庙建筑的正规格局，巧构虚脚吊楼，建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇，隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。