历史上最出名戏茵爱的是什么

‘壹’ “烽火戏诸侯”的结果是什么

“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事，西周末年，有一名美女，叫做褒姒；古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。褒姒生性不爱笑，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾，却发现并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。幽王从此便失信于诸侯，后来，褒姒勾结权臣，废申后和太子（宜臼）。申后之父联络鄫侯及犬戎入侵，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳，从此西周灭亡。

‘贰’ 哈莉·奎茵（小丑女）为什么会疯狂爱上小丑

哈莉·奎因可能是我这些年来看到的塑造的真的是最让人眼前一亮的角色了。

其实在此前很多的DC漫画刊物中乃至是电影设定中，我们都能够看出来其实“小丑是在利用小丑女”，但实际上真的是如此吗？

当然，对于反派来说，蝙蝠侠的出现在他们的眼中就是自己被小丑给出卖了，为此也是直接报复了小丑的家庭，在小丑好不容易捡回一条命之后，发现自己的家已经变成了一片火海……

基于这点来说，显然葬生火海的小丑原配才是小丑内心最爱的人，为此，在这件事情之后，小丑也是封闭了自己的内心，即便是对于贴上来的小丑女来说也是一样，只能说是做到逢场作戏，根本没有投入自己的真正感情在内。

当然了，对于这一种看法，仅仅只是众多粉丝见解中的一个，相比较支线，其实也有很多粉丝认为给小丑其实是爱小丑女哈莉·奎茵的，只不过，对于小丑的爱意表现形式来说，区别于一般人而已。

‘叁’ 被称为“东方歌剧”是什么戏钟

被称为东方歌剧的是京剧。

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

徽剧是京剧的前身。清代干隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

拓展资料

京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。

要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。当然，同时也相应地使它的民间乡土气息减弱，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。

因而，它的表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。

‘肆’ 历史上有哪些不爱江山爱美人的皇帝

历史上不爱江山爱美人的例子太多了，随便都能举一箩筐。比如：北齐后主高纬宠爱冯小怜。冯小怜本来是皇后穆黄花身边的婢女，不仅长得千娇百媚，而且能歌善舞，特别善于弹奏琵琶。另外她还有两样别的美女没有的技艺。一个是按摩，冯小怜按现在的话说，可以称得上是顶级的按摩师，足疗师。高纬的脚只要被冯小怜的纤纤玉手捏一捏，马上觉得骨酥肉麻，飘飘欲仙。另一个绝技就是，冯小怜的内力超群，身体就像恒温空调。夏天抱着像抱着冰块儿，冬天抱着像抱着火炉。高纬被冯小怜深深地吸引住，一时一刻也离不开。

‘伍’ 元代四大爱情戏是什么

——元明清戏剧漫议之三十四

元杂剧剧情一般以起(开头)、承(小高潮)、转(大高潮)、合(结尾)四个大的段落程式展开。元代四大爱情剧故事情节的展开也分为四步曲:相遇、阻隔、分飞、团圆。在“四步曲”中,作者采用典型的民俗意象、民俗故事,反映了人们的民俗文化特点,并且在作品中将民俗生活的矛盾斗争贯穿于情节开端、发展、高潮的全过程,把其间人物与风尚习俗的纠葛作为矛盾冲突发展和交流的主轴,这样的情节结构,可以更深刻地反映人们的民俗心理特点。我们今天一起解读一下元代四大爱情剧的情节程式和蕴涵的民族文化。

民俗文化就是植根于老百姓中间,为广大群众喜闻乐见的文化形式,也是习俗化的艺术,艺术化的习俗,在元杂剧中就有大量民俗文化的因子。

元杂剧的演出,属于“连场戏”,整个情节发展,大致分为起(开头)、承(小高潮)、转(大高潮)、合(结尾)四个大的段落,各有一个套曲为核心,其戏剧结构,往往是四折一楔子。元代四大爱情剧中王实甫的《西厢记》,虽是五本二十一折的大型喜剧,但故事情节的展开也分为四步曲。仍是起(开头)、承(小高潮)、转(大高潮)、合(结尾)四个大的段落程式。阿甲先生说:“程式不是简单直接的反映生活,它要从生活中广泛吸收材料。程式老兄它的胃口既大又强,精嚼细咽,软硬都吃,吃不了的就吐掉,这叫综合。程式就是戏曲艺术上的一种综合。”王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》、关汉卿的《拜月亭》——元代四大爱情剧,其故事“四步曲”的情节程式,也反映了当时民俗文化特点。在作品中将民俗生活的矛盾斗争贯穿于情节开端、发展、高潮的全过程,把其间人物与风尚习俗的纠葛作为矛盾冲突发展和交流的主轴,这样的情节结构,新颖、独特、深沉,可以更深刻地显示人们之间的冲突,并不是个人恩怨和性格反差,而是具有深层的社会生活的意蕴,更接近生活,因而更真实。

一、第一步曲:相遇

四大爱情剧的故事大多开始于春天,男女主人公一见钟情。“春”是主要描写的意象。春的联想意义的形成,包含了深刻的文化意蕴,有着特定的历史文化背景。春,古代称“青阳”,又名“发生”,是万物生长的季节。《艺文类聚》卷三引《尸子》道:“春,动也。鸟兽孕宁,草木华生,万物咸遂。”可见,春包含了繁衍后代的意义。人们在这个季节中举行祭祀活动,其中最重要的一项便是与生育繁殖有关,这是原始宗教与文明的一个突出标志。古人认为,春天万物复苏,春天是万物生育的季节,其中自然也就包括了人类自身的繁衍。古代风俗对春天这一意象的重视,在《诗经》中已有多处反映,如《卫风》写三月三的“上已节”等仲春婚恋习俗活动的诗歌就保留了八首之多。伴随着时间流失,与春有关的各种民俗活动固然存在,但其实际内容和性质却发生了很大变化。在西周时代,春游变成了男女青年追求爱情的大好时机,同时在春游的时间上固定化了,在此之时,伴随着这种习俗内容和性质的变化,习俗中“性”的色彩减弱,“情”的成分增长。之后,便固定在每年的三月三,追求爱情的色彩也因“男女授受不亲”封建伦理道德的逐渐盛行而被扼杀,于是这种习俗的名称也逐渐变成踏青、游春等,从而使习俗由原来的人与自然的关系变为男人与女人的关系,再变为人与自然的关系,不仅完全扼杀了情爱,也使这种习俗的文化内涵变成了人对大自然无限春光的一种欣赏。

春的民俗在传承中发生变异,但在四大爱情剧中仍能看到明显的痕迹。元代四大爱情剧中的四位女主人公,崔莺莺、李千金、王瑞兰、张倩女都是名门闺秀。她们深居简出,非礼莫视、非礼莫听、非礼莫动。但是在春天的感召下,她们为情所惑,为情所动,深感对礼教束缚的不满。白朴的《墙头马上》第一折,写李千金于“上巳节”,春思愁浓,青春觉醒。[混江龙]“我若还招得个风流女婿,怎肯教费工夫学画远山眉?宁可教银缸高照,锦帐低垂,菡萏花深鸳并宿,梧桐枝隐双凤栖。这千金良夜,一刻春宵,谁管我衾单枕独数更长,则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。流落的男游别郡,耽阁的女怨深闺。”[油葫芦]“我为甚消瘦春风又一围。又不曾染疾病。迎新来宽褪了旧时衣。”正是为情消得人憔悴。在[幺篇]“榆散青钱乱,梅攒翠豆肥。轻轻风趁蝴蝶队,霏霏雨过蜻蜓戏,融融沙暖鸳鸯睡。落红踏践马蹄尘,残花酝酿蜂儿蜜”这看似写景,实际在写在春天的感召下,青春的觉醒,自然情欲的萌发。肯定人的自然情欲。王实甫的《西厢记》第二本第一折[仙吕八声甘州]“厌厌瘦损。早是伤神。那值残春。罗衣宽褪。能消几度黄昏。风袅篆烟不卷帘。雨打梨花深闭门。无语凭阑干。目断行云。[混江龙]落红成阵。风飘万点正愁人。池塘梦晓。阑槛辞春。粉蝶轻沾飞絮雪。燕泥香惹落花尘。系春心晴短柳丝长。隔花阴人远天涯近。”她们的春思、春愁是因为春情的萌发,她们的春恨是因为礼教的束缚,现实生活中不能自由寻觅爱情,青春就如阳春三月转瞬即逝。因此她们伤春。崔莺莺吟诗“兰闺久寂寞,无事度芳春,料得行吟者,应怜长叹人。”诗中反映她青春的感伤,青春的寂寞。

四大爱情剧写在春天男女主人公的奇遇时,以民俗文艺的传说故事作为基础,再揉入作者的想象和创作,进行了武陵仙境式描写,在传说故事这类民俗事象中,学者异常注重“母题”这一概念。所谓“母题”,指的是构成民间叙事文学这种语言民俗事象的最小情节元素。这种被称为“母题”的基本要素具有一个鲜明的特征,即可以从某个民间文学的故事中游离出来并被组合到另一个故事中去,从而可以变化衍生出众多的故事来。在仙境遇见仙女的故事,在六朝时民间曾广泛流行。比如陶潜的《搜神后记》中会嵇剡县人袁相、根硕两人在深山山洞里碰见两个仙女的故事。武陵源的故事在《幽明录》也有记载,汉朝剡县人刘晨、阮肇两人在天台山碰见两个仙女,男女相悦,乐而忘返的故事。这些故事与民众的神仙信仰连在一起。在文人手中,演绎成才子佳人一见钟情、喜度良宵的场景。王实甫的《西厢记》写张生与一崔莺莺在佛殿奇遇时,上马骄]张生“呀!正撞着五百年前风流业冤。”崔莺莺是“只将花笑然”。张生“这的是兜率宫,休猜做离恨天。呀。谁想着寺里遇到神仙。”[赚煞]“饿眼望将穿,馋口涎空咽,空着我透骨髓相思病染,怎当他临去秋波那一转!春光在眼前,怎奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。”西厢故事最早来自唐朝元稹的传奇《莺莺传》。《莺莺传》又称《会真记》。“会真”的“真”,陈寅恪在《读莺莺传》中认为,“真字即与仙字同义,而“会真”即遇仙或游仙之谓也。”因此,《莺莺传》不是一般的爱情故事,而可以看成一个遇见仙境美女的仙境故事。白朴的《墙头马上》写骑马的裴少俊在花园外看到李千金:“你看他雾鬓云鬟。冰肌玉骨。花开媚脸。星转双牟。只疑洞府神仙。非是人间艳冶。”李千金在墙头看到裴少俊的唱词[后庭花]“休道是转星牟上下窥。恨不得倚香腮左右偎。便锦被翻红浪。罗裙做地席。”大胆的表现爱情和情欲。裴少俊送李千金诗“只疑身在武陵游。流水桃花隔岸羞。咫尺刘郎肠已断。为谁含笑倚墙头。”李千金对裴少俊大胆约会:[赚煞]“与你个在客的刘郎说知,虽无那流出胡麻香饭水,比天台到径抄直。莫疑迟。等的那斗转星移。休教这印苍苔的凌波袜湿,将湖山困依,把角门儿虚闭。这后花园权做武陵溪。”可以看出,作者是在不脱离民俗原型故事基础上的编创。仙境故事,经过文人艺术创造已演变成两人婚姻的日常生活故事。

二、第二步曲:阻隔

四大爱情剧都是写男女在美丽的相遇之后,爱情受阻。“墙”是主要描写的意象。从文化学的角度来讲,人类进行抒情创作为什么不直言而要创作意象,应该有比较深刻的原始文化的原因。意象创作的基础首先在于它与人所要抒之情后要所言之物有一种类比和象征性的联系。《诗经·蒹葭》中把男女相恋这一现实生活里要受到限制约束的艰难过程融入水的文化意象的描写之中。“首先水限制了异性之间的随意接触,在这一点上它服从礼义的需要和目的,于是它获得与礼义相同的象征意味。其次也因为水的禁忌作用,也使水成为人们寄托相互思慕之情的地方。”这首诗把男女相恋的艰难过程放人河水阻隔的意象之中进行描写,再衬托以秋天的凄凉。就创作出一个扑所迷离、凄清感伤的艺术境界。在那秋水伊人可望不可及的画面里,蕴涵着无穷无尽难以言传的中国文化情韵。如果说水的阻隔象征自然的或者人为的阻隔。而“墙”的阻隔则完全象征人为的阻隔。中国建筑的伦理性和等级性明显。居落有中轴线,祖辈、父辈、子辈住房依次排列,尊卑有序。中国建筑的隐蔽性和内向性也比较突出。大都由若干个单体建筑物组成,回廊相连,围墙环抱。宅有宅墙、庙有庙墙、园有园墙、城有城墙。围墙是中国建筑的主要景观。处处是墙,墙外的人无法知道墙内的人和事,只有在“一支红杏出墙来”的时候,外人才能分享墙内的春色。

中国古代的礼教思想、宗法观念以及一整套的纲常伦理秩序,其形成、发展并不断强化的过程,是一个历史的存在。“礼”未成“教”之前,显然未可厚非,它是人类文明过程中自然形成的观念。弗罗伊德认为,人的历史就是人被压抑的历史,文化(文明)不仅压制了人的社会生存,还压抑了人的生物生存;不仅压制了人的一般方面,还压制了人的本能结构。但这是没有办法的。压抑恰恰是人类文明与进步的前提。人类需要规矩,在现实生活中,人类创立了民俗。民俗是具有极大的控制力和约束力的。这也是民俗所具有的一个重要的特点。民俗的控制大致有两种方式:一种方式是民俗自身就制定了一套严格的规范要求其民众群体无条件的遵守,如有越轨行为就要受到民俗规范的严惩;另一种方式则是民众群体中的个体在其习俗化的过程中自然而然地形成一种习惯,这些民俗圈中的个体一旦违背了民俗规范,就会在心理上产生极大的压力。如果前一种控制和约束被称为民俗控制的硬件,后一种则可被看做民俗控制的软件。民俗所具有的控制功能不仅表现在权力的控制,更多来自于民俗自身具有的习惯势力所派生的自我控制。在封建社会里,家庭、家族、和宗族监督职能的一个重要方面即在于设置“男女授受不亲”的“大防”上。元朝之前,理学严格控制人们的思想,提倡“存天理,灭人欲”。革除人的物欲、情欲等一切欲望。男女婚姻的缔结,不考虑男女双方的情感,而是“父母之命,媒妁之言。”考虑的是家世的利益,考虑的是门当户对。包办婚姻使男女青年丧失婚姻自主权。在文化批评史上,围墙常常代表隔阂、保守、封闭。围墙象征着人与人的隔阂,象征着控制、象征着界限、防范。元代四大爱情剧中的“墙”是一个民俗意象,是“情”与“理”之“墙”,是隔断男女爱情之“墙”。是青年男女很难逾越的障碍。身居深宅大院的大家闺秀,深受礼教的束缚。崔莺莺的住所是“门掩着梨花深院,粉墙高似青天”。崔莺莺行动不自由,“老夫人拘系的紧,小梅香服侍的勤。”小梅香是老夫人服侍小姐的,更重要是监管小姐的。李千金身边的麽麽也是同样的作用。古代大家闺秀往往是由麽麽和丫鬟扶持着,同时又充当着“行监坐守”的角色,即是怕“女孩家失了身份”,越过封建礼教的雷池。张倩女见到王文举时,[仙吕。赏花时]“他是矫帽轻衫小郎,我是个绣铍香车楚楚娘。恰才是貌正相当。俺娘向阳台路上,高筑起一堵风雨墙。”元朝草原文化冲击着中原文化,出现所谓的“纲常松动、世风日下”的情况,胡风胡俗也向着森严的礼教殿堂吹来漠北漠南爽心的空气,使凝固了的汉族文化传统有所松动。于是出现了异于前代的社会风气。作用力大,反作用也就越大。对青年男女的正当情欲,拘管得越是严厉,他们的渴念就越是热烈。这也透露出元代民间在爱欲与文明的冲突中,青年男女的爱欲观念,以及他们的价值取向。司汤达在《爱情论》中精辟地指出过一种现象,值得人们再回味:“在欧洲,人的欲望因受约束而被激发起来;在美国,它则被自由所削弱。”一定的约束,显然是必要的;倘若所有的约束都一股脑解除了,其结果就会是来的轻易,去的无碍。白朴的《墙头马上》第二折中李千金感叹道:“离魂随梦去,几时得好事奔人来?”好事总是多磨难。郑光祖的《倩女离魂》中张倩女怨恨母亲阻隔,[幺篇]“可待要隔断巫山窈窕娘。怨女鳏夫各自伤。不争使着一片黑心肠。你不拘箝我可倒不想。你把我越间阻越思量。”在“情”与“理”的冲突中,她们终于跨越这堵“墙”。成为封建礼教的叛逆者。《西厢记》崔莺莺“待月西厢”到主动与张生私下结合。《墙头马上》李千金的月下私会到与裴少俊私奔。《拜月亭》王瑞兰与蒋世隆兄妹相称到在旅馆私下成亲。《倩女离魂》张倩女相思成疾到魂追王文举。正是“情不知所起,一往而深。”但是封建礼教势力仍是强大。冲破这堵“墙”是非常的艰难。《西厢记》中老夫人知道此事后,“拷红”并逼张生上京考试,说“得官则来见我。”《墙头马上》李千金与裴少俊私奔后,少俊把她藏在府中后花园的书房里,并生下一儿一女,度过七个年头。在一个偶然的机会里,被少俊的父亲发现,千方百计逼走李千金。作者把白居易“石上磨玉簪”,“井底引银瓶”两句诗,发展成裴尚书迫害李千金的两个细节,生动地揭示了封建家长蛮横无理又装成仁至义尽的虚伪面目。《拜月亭》王瑞兰与蒋世隆在旅馆成亲,而蒋世隆又生病,偏遇王瑞兰的父亲王镇经过此地,强把这对夫妻拆散了。《倩女离魂》张倩女的母亲打发王文举前往京师应举,王文举走后,张倩女一病不起。封建婚姻要遵循“父母之命,媒妁之言。”“聘则为妻,奔为妾。”“奔”是不合封建道德的。封建家长考虑的不是男女双方的感情,而是家世的利益、门第、财产。所以青年男女的爱情受阻是必然的。在包办婚盛行的岁月,四大爱情剧中的男女青年冲破礼教这森严的“墙”,反抗“父母之命,媒妁之言,”争取爱情自由婚姻自主,不仅从另一个侧面说明民俗的道德规范与民众个体之间的追求存在着不一致性,而且说明某些民俗的“越轨”现象是能得到民众的同情和认可。

三、第三部曲:分飞

四大爱情剧都是写男女冲破礼教这堵“墙”后,付出了艰辛的代价。他们爱情受阻,天各一方,在承受着等待的煎熬,离别的痛苦。剧中表现有情人沉重的相思,转而祈求得到美好的爱情、理想的婚姻的心愿。月亮在中国人的心目中就具有特殊的意义。嫦娥奔月、吴刚伐桂、蟾蜍玉兔等优美动人的神话传说,给月亮涂上了一层无比美丽的色彩。产生了许多涵义丰富的文化词语。例如:广寒、蟾宫、桂轮、婵娟、、金镜、素娥、银阙等。然而,“月”的联想却比较消极,嫦娥偷食后羿的仙药升天是家喻户晓的神话故事,但她成为月宫仙子之后,也从此与高寒、寂寞、冷清、孤独相伴,走上了与世隔绝的漫漫长路。“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”在古人心中,“月”与愁思、孤寂难分难解:“夜夜相思更漏残,伤心明月凭栏杆。”睹月而生相思之苦、思人、思乡,总关离愁别绪。月的阴晴圆缺还会令人联想到人间的悲欢离合。月亮也有积极方面的象征,它毕竟有“月圆之时”。也有团圆美满的象征。并且男女婚姻缔结还有另一个媒人,那就是“月老”。唐李复言《玄怪录·定婚店》中说有一位老人,在月下查书,身边有一布袋。问他看什么书,说是天下的婚姻簿;问他袋中何物,说是红绳子,“此系夫妻之足,虽仇敌之家,贫贱悬隔,天涯从宦。吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。”“月老牵线”的说法由此而来。中国古代就有拜月的习俗祈求团圆美满。尤其是中国古代妇女节,伴随着农历七月七牛郎织女鹊桥相会的传说,女性们在凌空浩月下,陈香果,焚清香,祈求美好的心愿。唐玄宗和杨贵妃在那天祈求爱情美满长久、山盟海誓:“七月七日长生殿,夜半无人私语时,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”牛郎织女故事的流行,本来就是中国古代男耕女织小农经济生活的群体缩影。劳动人民在同情牛郎织女不自由婚姻的故事中,宣泄劳动人民自己的性苦闷和对理想婚姻的追求。

四大爱情剧中用“月”这个民俗意象烘托气氛,渲染环境。用残月、缺月、斜月表现人生的不圆满,转而希冀月圆人好的民俗心态结构,展现人物心意的民俗冲突。民俗冲突的形式是多样的,既有可见的有形生活状态里的矛盾斗争提炼的情节故事,又有无形心意的抵牾展示的内在的波澜。一般情节的淡化也不能掩去心意民俗冲突的本质。“月”是主要的描写意象。《拜月亭》第三折王瑞兰让梅香安排香桌儿拜月,梅香唱道:[伴读书]“你靠着栏槛临台榭。我准备着名香热。心事悠悠凭谁说。只除向金鼎焚龙麝。与你殷勤参拜遥天月,此意也无别。”王瑞兰烧香祈愿:[倘秀才]“天那。这一柱香则愿削减了俺尊君狠切。这一柱香则愿那抛闪下的男儿教些。那一个爷娘不间叠。不似俺。忒车遮劣缺。”王瑞兰拜月许愿:“愿天下厮爱的夫妇永无分离。教我两口儿早得团圆。”《西厢记》崔莺莺在后花园烧香祈愿道:“此一柱香。愿化去仙人。早生天界。此一柱香。愿堂中老母身安无事。此一柱香……[做不语科]红娘一语道破道:“愿姐姐早寻个姐夫。”她们第三柱香都是祈愿婚姻美满爱情幸福。《西厢记》多处描写“月”:题目是《崔莺莺待月西厢》、张生与崔莺莺月下吟诗、月下听琴、待月西厢的约会。张生称崔莺莺是“月”中人。崔莺莺自比是“嫦娥”。张生与崔莺莺离别后则是:“风吹残月”、“月暗西厢”、“云遮圆月”、“斜月残灯”。《墙头马上》裴尚书逼李千金时,李千金感叹“果然人生最苦是离别。方信道花发风筛,月满云遮。”《倩女离魂》张倩女相思成疾,灵魂出壳追逐王生,美丽的月色和浪漫的情感融为一体。[越调斗鹌鹑]“我这里踏岸沙,步月华;我觑这万水千山,都只在一时半霎。”[调笑令]“看江上晚来堪画,玩冰壶潋滟天上下,似一片碧玉无暇。”水光月光交相辉映,描绘了一幅月夜图。四大爱情剧用“月”这个意象,表现沉重的相思。在爱情和功名的天平上,女子看重的是夫妻间的相携相守,而不是“蜗角虚名,蝇头微利。”的所谓的功名富贵。我们看出当时人们的价值趋向的变化,对传统习俗的挑战。米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》的第一节《轻与重》中写到,最沉重的负担压得我们崩塌了,沉没了,将我们钉在地上。可是每一个时代的爱情诗篇里,女人总渴望在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征,负担越沉,我们的生活也就越贴近大地,越趋近真切和实在。相反,完全没有负担,人变的比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别真实的生活。他将变的似真非真,运动自由而毫无意义。四部剧展现有情人孤独、寂寞、憔悴、为情所累、为情所苦。再次表明,在这些民俗圈中的个体一旦违背了民俗道德规范,就会在心理上产生极大的压力。

四、第四部曲:团圆

四大爱情剧的结局都是“和”。“金榜题名”、“洞房花烛”,古人认为是人生两大喜事。四大爱情剧采用了传说故事——卓文君随司马相如私奔的故事,来表现这两大喜事的实现。卓文君被司马相如的一曲《凤求凰》感动,两人琴瑟相好,卓文君随司马相如坐七香车私奔,后卓文君在临邛家徒四壁,当垆买酒。据常遽《华阳国志。蜀志》记载了蜀郡城北有升仙桥送客观。司马相如离开家乡,赴长安求官经过此桥,于桥上题曰:“不乘赤车驷马,不过汝下也。”这个传说又见于《成都记》。后来司马相如得官并文采传世,这是爱情美满、功成名就的典型例子。四大爱情剧中的女主人公以文君的志节自比,男主人公以司马相如文才自比。《西厢记》中张生说:“我虽不及司马相如,我则看小姐颇有文君之意。”《墙头马上》李千金与裴少俊被拆散后,李千金在[鸳鸯煞]中“休把似残花败柳冤仇结,我与你生男生女填还彻。指望生则同衾,死则共穴。唱道题柱胸襟,当垆志节。”这里说裴少俊有司马相如般的胸怀,自己的志节可比卓文君。李千金与裴少俊再次团圆时,对裴尚书辩道:“告爹爹你听分诉,不是我家丑事将今喻古。只一个卓王孙气量卷江湖。卓文君美貌无如,他一时窃听求凰曲,异日同乘驷马车,也是他前生福。怎将我墙头马上,偏输却沽酒当垆。”《倩女离魂》张倩女的魂追上王文举后:[收尾]“各刺刺向长安道上把车儿驾,但愿得文苑客当时奋发;则我这临邛市沽酒卓文君,甘服侍你濯锦江题桥汉司马。”

从民俗文化的角度,来审视中国家庭,强烈地存在着几乎是永恒的观念……“和合”,并有此演绎出一系列的民俗事象。如在人际关系中“和为贵”在家庭内部要和睦相处,在家庭则要求夫妇“永结同心”、“百年和合”、“白头偕老”。-不仅“和合”的观念存在中国人深层意识中而且创造出许多“和合”的象征物。,如盒子和荷花代表“和合如意”。民间奉“和合“二圣掌管结婚之喜神。和谐的家庭意识,展示了中国社会注重人伦关系的规范化、秩序化。在儒家看来,礼的最高目的就是“致中和”、“和为贵”。因此,以礼相让,一团和气、平衡稳定,是儒家文化心理结构中的理想国。对稳定、和谐、平衡的追求成为中国民俗文化心理的一种特殊需要,以此显示民族心理的特色。在人际关系上,人们力图避免矛盾和纠葛。“息事宁人”,调和折中,是处理矛盾的最好方法。“和合”是主题的引导下:男主人公最终和司马相如一样,功成名就;女主人公则是凤冠霞帔。男才女貌,父母满意。《西厢记》中张生:“今朝三品职,昨日一寒儒……稳请了五花官诰七香车,身荣难忘借僧居,,愁来犹记题诗处。”[沽美酒]“门迎着驷马车,户列着八椒图,四德三从宰相女。平生愿足。”《墙头马上》[煞尾“]今日个五花诰准应言,七香车谈笑取,愿普天下姻眷皆完聚。荷着万万岁当今圣明主。”《倩女离魂》张倩女人魂合二为一后,[夫人云]“天下有如此异事,今日是良辰吉日,与你两口儿成其亲事,小姐就受了五花官诰做了夫人县君也。一面杀羊造酒,做个大大的庆喜的宴席。”

家和、人和、天地和:《西厢记》[锦上花]“四海无虞,皆称臣庶。诸国来朝,万岁山呼,行迈义轩,德过舜禹。圣策神机,仁文义武,朝中宰相贤,天下庶民富,万里山河清,五谷成熟,户户安居,处处乐土。凤凰来仪,麒麟屡出。”[清江引]“永老无别离,万古常完聚,愿天下有情的都成了眷属。”男婚女嫁、夫妻恩爱、妻贤子孝、合家团圆。风调雨顺、阴阳和谐、五谷丰登、国泰民安,皆大欢喜。剧情最终在家和、人和、天地和的一派和融的气氛中落下帷幕。

由此看来,四大爱情剧的故事“四步曲”——相遇、阻隔、分飞、团聚的情节程式,反映人们的民俗文化特点。整个剧情悲喜相生,亦悲亦喜,体现了中国戏剧的特点。同样也体现了中国人的“中和”观念,即没有绝对的喜剧,也无绝对的悲剧。有人认为戏曲的大团圆结局与农业时令也有关系。所谓春种、夏锄、秋收、冬藏,年年往复,周而复始,形成了一个圆,形成中国人“圆满”的心理基因:再如正月,从腊月下旬开始一系列的节日,到了正月十五还有一个“元宵”,总给人一个美好的结局,所以中国戏剧不论故事多么曲折,最后是一个大团圆的结尾。

‘陆’ 床上戏最多的电视剧是什么电视剧

床上戏最多的电视剧推荐：《过江新娘》（男主瘫痪在床）、《有翡》（男主谢允中毒躺了很久）、《一帘幽梦》（绿萍下肢瘫痪）、《流光之城》（男主爸爸瘫痪在床）。

由赵丽颖、王一博、张慧雯、周洁琼等主演的古装武侠剧《有翡》该剧根据Priest同名小说改编，讲述了侠女周翡一路砥砺成长仗剑走天涯的传奇故事。王一博饰演的是谢允这个角色，他外表俊朗清秀，为人风趣幽默，轻功出神入化，是一个有点腹黑又睿智的人

可惜世事难料，芳草并不知道世杰的脑伤早已在慢慢侵蚀他的记忆。与此同时，芳草青梅足马的越南邻居许文武出现，两人同乡情近，小夫妻之间关系陷入僵局。

‘柒’ 名人的爱情故事

总的来说爱情在人类历史的发展上，占了很重要的地位。爱情方面的作品，简直数不胜数。其中，我个人认为文学有一定的主导地位。
爱情悲剧性，我国文学历史上第一首长篇叙事诗体《孔雀东南飞》，讲的就是汉末时，名为刘兰芝的少妇与焦仲卿结婚。夫妻本恩爱，却被焦母百般挑剔，还威逼仲卿逐爱妻出家门。仲卿无奈劝说其妻暂回娘家。两人也“时时为安慰，久久莫相忘！”和“誓天不相负！”但是兰芝回到娘家后，其哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿知道后，就决定与妻“黄泉下相见”。就在迎亲当日，双双殉情。
另外，可参考《梁祝》。
司马相如与卓文君：凤求凰出自www.loseai.com W r b l M4R
司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才高八斗的辞赋大家，一个是孀居在家的美艳惊人的靓丽佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首着名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。
西方的有着名的《罗密欧与朱丽叶》，虽是莎翁的戏剧创作，其实有参考源——《十日谈》的作者乔万尼 薄伽丘还有另一部着作《西方名女》。里面有篇故事讲古巴比伦有位少女叫提丝比（Tisbe），她爱上了住在隔壁和她同龄的青年庇穆斯。也是双方父母反对，然后决定私奔。他们分别出逃，约定相会在尼诺斯国王墓地附近的水泉旁。提斯比先逃离父母。当时他裹了一件斗篷，到达约定地后，恋人还没有来。在等待过程中，来了一头母狮子，结果就到国王墓地去了。斗篷则留在了原地，母狮子其实是吃饱了来泉边喝水，喝足了在嗅那件提斯比拿下的斗篷的时候，把血迹留在了斗篷上，还用爪子把斗篷撕破。这时候，恋人又来了。庇穆斯看到破烂又满是血迹的斗篷，顿时伤心的大声哀叫。他以为自己心爱的人被野兽吃掉了，谴责痛恨自己害死了自己的爱人。当即就用随身携带的短剑刺进自己胸膛，奄奄一息等待死亡。过了一会，提斯比猜想母狮子应以离开，就回到泉水边，结果看见恋人倒在血泊里。震惊之余，悲痛万分，扶起恋人长久的吻了一下。当然，提斯比也就殉情了，追随着恋人的脚步一起离开了。
19世纪末，英国着名画家约翰.威廉.沃塞豪斯画了一副油画，就是《提斯比》
莎翁的经典爱情诗《十四行诗》————推荐！
另外还有一个那喀索斯（Narcissis,水仙花，自恋者），他留下的不是一个作品，而是一个经典的代名词！——参见网络，那喀索斯
河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫那喀索斯。那喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说：“不可使他认识自己。”可是谁也不明白这句话的意思。
光阴茬苒，日月如梭，不觉那喀索斯已经长到十六岁，他成长为一个十分俊美的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以那喀索斯并不知道自己长得是什么模样。他常常背着箭囊，手持弯弓，从早到晚在树林里打猎。树林中有许多神女在游玩，她们都很喜欢那喀索斯的美貌和风姿，都愿意与他亲近。其中有一个神女，名叫厄科，一见了他立刻便爱上了他，紧紧地追随在他的左右。
厄科是一个非常美丽的姑娘。她喜欢高山和森林，终日里流连于山林之间。她有一个毛病，就是特别爱说话，不论谁在讲话，她都要插进去说上几句。
有一次宙斯来到树林里同神女们游玩，被神后赫拉发现了，便到树林里来寻找。厄科惟恐赫拉找到，便故意地缠住赫拉唠叨个没完没了，这样，神女们便赢得了时间，一个个从宙斯身边跑掉了。赫拉得知实情以后非常生气，便对厄科说道：“因为你的舌头欺骗了我，你将永远失去讲话的权利。我只给你留下一种本领，就是跟在别人之后不断的重复别人说过的最后几个字。”
从此厄科纵然有千言万语也只能张口结舌，一句完整的话也说不出来了。
有一次，那喀索斯同他的伙伴走散了，他高声喊道：
“有谁在这里？”
厄科应声道：“在这里！”
那喀索斯四下望望，不见人影，便又喊道：“你过来！”
厄科又应声道：“过来！”
那喀索斯回头望望，仍不见人影，便大声说道：“你为什么躲避我？”
厄科又应道：“躲避我？”
那喀索斯一定要见见这个同他说话的人，便说道：“让我们在这里相会吧！”厄科心里乐得什么似的，她一面回应说：“相会吧！”一面急忙的从林子里跑出来，一看见那喀索斯，便伸出双臂去拥抱他。
那喀索斯大吃一惊，一面连连后退，一面高呼：“放开手！我如果接受你的爱，还不如早死的好！”
厄科轻轻的说到：“不如早死的好！”说完，便羞得满脸绯红，飞快逃入林中。
从此以后，她整天藏在山洞和峡谷里，不再与人来往，忧伤充满她的心，她一天天憔悴下去，可作为一个神女她是不会死的，她的声音永远留在山谷里，不断的回应着人们的呼唤，重复着最后几个字“厄科”的意思就是“回声”。
那喀索斯不仅对厄科这样冷淡，他对所有的神女都很冷淡。他拒绝了所有向他求爱的神女。于是神女们举手向众神祈祷说：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神涅墨西斯听见了这个祷告，便答应了她们。
有一天，那喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。那喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。
他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。过了好一会儿，那水中的神女才又重新出现。
他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，她也站得远；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。神女们闻讯赶来悼念他。她们发自内心的深深悲痛感动了宙斯。几天后，在湖边的草丛中，在那喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。它就是那喀索斯的化身，是宙斯为了抚慰那些深情的神女们而创造出来的。今天，在希腊，水仙花就叫那喀索斯。

反正爱情流传的久的，多是悲剧。影视作品就不多说。
南宋杰出女文学家李清照，自己就是个活例子。她和丈夫本来非常恩爱，硬是被当时的党派之争活活拆散，夫妻两人简直饱尝相思之苦。
她的词里，多数都是对爱情的抒发《如梦令》《浣溪沙》《醉花阴》《蝶恋花》《一剪梅》《念奴娇》《声声慢》出名的很多。
白居易的《长恨歌》结尾两句来结束，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（注：虽然诗里对唐玄宗的荒淫做了严辞，仍然还是歌颂他和杨贵妃的爱情。）
国外作品里，也很多，那些古中文我就不多说了。具体我也没有找到诗歌里人物的原形，方正就是哪个哪个爱情故事。
还有徐志摩，自己本身就是一情圣，所以他自己的诗里面看得到些自身的影子。还有舒婷，《致橡树》就是精品
徐志摩是中国现代诗坛上屈指可数的大诗人之一，20年代末到30年代盛极一时的“新月派”主将。他的诗，风格欧化，流动着内在的韵律和节奏，情感真挚充沛，有《再别康桥》等许多名篇传世。徐志摩留学英美，交游广阔：胡适、梁启超、郁达夫、沈从文、罗素、狄更生、泰戈尔、曼殊斐儿……无一不是社会名流兼文化名人。长辈与他亦师亦友，同辈与他亲密无间。熟识徐志摩的人都称赞他的性格品行，说他天真挚诚、不计名利、热情无私、活泼风趣，有徐志摩的地方就有欢笑。但是，总是给别人带来欢乐的徐志摩内心却有解不开的“烦恼结”。
徐志摩在婚姻的低潮期写下名诗《我不知道风是在哪一个方向吹》，其实他一生的风基本来自三个方向，也就是性格完全不同的三个女性：张幼仪、林徽因、陆小曼。像许多抒情诗人一样，女性是徐志摩灵感的源泉，也是他悲剧的根源。1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。而徐志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存疑虑，在英国念书时结识林徽因更促使他决心离婚。1922年3月两人在柏林离婚，11月还在国内发表了离婚通告，成为当时的头号新闻。徐志摩还写下《笑解烦恼结》一诗送给张幼仪，痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”。可这时徐志摩的“烦恼结”已系在了林徽因身上。林徽因秀外慧中，是有名的才女，其父林长民也是社会名流。她与徐志摩相识时只有17岁，两人虽然相知很深，但最后林徽因还是嫁给了梁启超之子、后来的着名建筑学家梁思成，他们的因缘也是一段佳话。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影。
徐志摩完美的现实追求终落在社交名媛陆小曼身上。陆小曼是有名的美人加才女，与徐志摩相恋时已是有夫之妇。两人的恋情成为当时最轰动的社会新闻之一。他们在经受了许多痛苦折磨后终成眷属，而婚礼上还遭到证婚人梁启超声色俱厉地训斥：“希望勿再做一次过来人。”婚后的徐志摩并非进了天堂，他父亲始终不承认陆小曼这个儿媳，而陆小曼整日沉浸在上海的社交场上使徐志摩痛惜她浪费才华，她挥金如土的习性也使诗人入不敷出。在种种矛盾中，徐志摩形容自己的创作陷入了“穷、窘、枯、干”的境地（另据有的传记作者透露，在结识陆小曼之前，徐志摩与美国着名作家、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠有过短暂而隐秘的恋情，赛珍珠直到晚年才透露了这一消息，而徐志摩始终未留一字痕迹）。徐志摩在北平教书，而陆小曼坚持留在上海，于是徐志摩只得经常在平沪两地奔波，“总想飞”的诗人还特别喜欢乘坐当时并不普及的交通工具———飞机。悲剧终于发生。1931年11月19日，徐志摩搭乘济南号邮机从南京飞向北平，因为他答应20日要帮助林徽因筹划一个学术讲座。飞机在山东党家山上空撞山炸毁，想飞的诗人死于飞。徐志摩的生命被热爱他的三位女性用不同的方式延续：张幼仪自立、自强，继续侍奉公公，抚养儿子，并在上海创立时装公司、女子银行，开风气之先，业务也相当发达，直到56岁才再次结婚，得享天年。林徽因拣拾了一块失事飞机的碎片珍藏到去世，并提议设“志摩奖金”鼓励文学青年。陆小曼终身素服，绝足社交场所，编辑出《徐志摩全集》成为她唯一的心愿，而由于种种原因，这一愿望到1965年她辞世也没能实现。
喜剧类型，我暂时还没有找到相关的具有典型代表人物原形的作品，
这里就不说了。
音乐类里，爱情的也很多，不知道你说哪方面。是古代还是现代的，还是流行的作品？
绘画类，这里我说下毕加索。也是典型的情圣，这也造就了他的作品中对爱情和母性的特别意境。他个人作品太多了，《阿维尼翁姑娘》《我的美人》《弹曼陀林的姑娘》《绿衣妇女》《格尔尼卡》《梦》等，都是与爱情相关的作品。《梦》是毕加索中期比较重要的作品之一，每当画家拥有一份新的爱情，他的画风都会为之一变，而这个阶段他相当喜欢明快、对比强烈的颜色，技法上则是平面化与立体化的完美结合。他的作品《梦》就是他一次感情经历的写照。就在1927年初毕加索与德雷莎在火车站相遇。《梦》大部分对德雷莎的肖像画和线描都充满性感。1927年,47岁的毕加索与长着一头金发,体态丰美的17岁少女初次相遇,从此,这位少女便一直成为毕加索绘画和雕刻的模特儿。又过17年,64岁的毕加索给她的生日贺信中说:"对我来说,今天是你17岁生日,虽然你已度过了两倍的岁月。在这个世界上,与你相遇才是我生命的开始。”
这幅画作于1932年,可以说是毕加索对精神与肉体的爱的最完美的体现。
——参考资料网络毕加索的《梦》

‘捌’ 历史上高丽光宗王昭最爱的人是谁 解树最后怎么死的

电视剧中可能很多人都认为王昭喜欢解树，但是最后在《步步惊心：丽》剧里面，王昭最后娶了皇甫莲花，而两个人是亲兄妹，仅仅只是同父异母，而这在当时却是合法的！！！而且相当盛行！历史上王昭娶了三个夫人，皇后是自己的异母姐妹大穆王后皇甫氏，也就是姜汉娜饰演的皇甫莲花，毁三观呐！！

其实，八王子王旭的原型也娶了自己的妹妹！！王旭是高丽王朝宗室，太祖王建之子，成宗王治之父，母为神静王太后皇甫氏。他娶同父异母的妹妹柳氏（宣义王后），生了三个儿子！！！
皇甫莲花是太祖王建和神静王后皇甫氏所生之女，美丽又霸气，四王子王昭的妹妹，后来却嫁给了他，并最终成为王后。
如果按照国版《步步惊心》一般的话，解树回到了现代。或者是与皇帝王昭在古代幸福地生活在了一起，鉴于目前并有传出有要拍第二部的消息，倾向于解秀是留在了古代。
另外，原本并没有想要成为皇帝的王昭(李准基 饰)，却发现自己需要为了自己的家族与天下的百姓而作出努力，在与八皇子为首的对手集团的对抗中，也发挥出了自己沉着冷静、思虑颇深的才华，最终在一帮家族宫臣的拥护下登上了帝位。
而王昭成为皇帝后的皇后却并不是解树，而是自己同父异母的妹妹皇甫莲花，皇甫莲花是韩国高丽时期的大穆王后。
皇甫莲花凭借其利落的性格和天生的政治才能，成为了亲手将目标扶上皇位并以此保护家门的造王者。是一位不可替代、具有致命魅力的公主，干净利落的性格和天生具备政治才能的高丽版阿尔法女孩皇甫延华，亲手打造王且要守住家族的‘造王者’。
王昭，四王子，王后刘氏为独占丈夫的爱将幼子王昭作为人质要挟丈夫，不测在昭脸上留下伤疤，预先将他送给庆州姜氏做养子。在“看脸”的高丽时代，王昭自愿戴着面具，成为面目可怖的“狼狗”。元旦傩礼典礼，昭再次见到母亲，面对的仍是成见和礼遇。但看着对他说“不要由于伤疤，毁了整团体生”的解树，王昭想开端不同的人生。所以，王昭之所以戴面具是由于他的脸上留有伤疤。

高丽光宗王昭最爱的人是谁 解树最后怎么死的

步步惊心丽讲述了在日全食景象中灵魂穿越到高丽的21世纪女人解树和四王子王昭之间的浪漫爱情故事，以及高丽宫廷炽热的王权竞争。由李准基和李智恩主演的穿越历史剧，李准基在剧中饰演高丽太祖王建的四子王昭，后来成为高丽第四代君主光宗。他不断把本人封锁在冷漠的面具之下，直到遇到海秀(IU饰)，才开端摘上面具，展开了热烈的爱情。

高丽光宗王昭(925年―975年)，字日华，高丽第四位君主，高丽太祖王建之子，高丽定宗王尧同母弟，母神明顺圣王太后刘氏，生于太祖八年(925年)。定宗四年(949年)三月丙辰日，定宗王尧病重，将王位禅让于同母弟王昭。光宗二十六年(975年)五月光宗去世。死后庙号光宗，谥号大成皇帝，后改弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王，葬于宪陵。
解树王旭妻子解氏的堂妹，为陪伴姐姐来到松岳，偷窥王子们时溺水昏迷。21世纪职员“高夏珍”遭遇恋人背叛后溺水，灵魂在解树体内醒来却苦寻不出回到现代的方法，她决定以解树的身份活下去。她与传统的高丽女子不同的语言行为，现代的思考方式，和特有的活泼气质，吸引了王子们的关注，也和王子们的命运、感情产生紧密的联系，她喜欢的是王昭。
至于解树的结局最后有没有会到现代按照目前曝光的花絮、预告来看，并没有这方面的内容，但是中国版是回到了现代泪流满面，iu能否在后期演绎出刘诗诗那般肝肠寸断，这点让人关心，刘诗诗虽然演技有待提高，但这部后面的哭戏、感情投入还是让人印象深刻，可圈可点的。而单纯的IU妹子能否做到呢?拭目以待。
步步惊心丽解树解树喜欢王昭吗
王昭最后跟解树在一起了吗
步步惊心丽如同中国步步惊心一般，是的，这个天生孤寂的人比中国四爷还愁闷阴暗，他的生活更加不羁，不着皇子服装，带着半边遮掩目光的面具，在雪中偶救解秀后，便被这个与众不同的女人所吸引，时时的施以援手，霸道的宣示对她的主权。让解秀的内心波澜涌动。
四皇子王昭本无心成为太阳，却最终灿烂发光成为高丽光宗，这与中国版不一样，中国版的四爷一直有着想当皇帝的野心，只不过藏的比较深，比较认真。

‘玖’ 梁朝伟都演过哪些戏

主要作品

《地下情》Love Unto Wastes
导演：关锦鹏
主演：温碧霞、梁朝伟、金燕玲、周润发、蔡琴
类型：剧情
【简介】现代人对爱情、性爱、生存的意义都漠不关心。蔡琴被劫杀后，才令她的朋友温碧霞、金燕玲、梁朝伟等人醒悟。警探周润发在查案时逐步介入他们的生命，原来他已患了不治之症，对他们虚耗生命甚感惊讶。

《喋血街头》Bullet In The Head
导演：吴宇森
主演：梁朝伟 张学友 李子雄 任达华
类型：剧情/动作/战争
【简介】吴宇森电影公司的创业作（也是唯一一部作品）是1990年推出的《喋血街头》。这部电影在票房上非常失败，但它应该也算是吴宇森的代表作之一
《喋血街头》说的是六十年代三个香港青年去越南冒险，最后为了一箱金子反目成仇。这部电影所表现的，很多都是导演自己的青春记忆。吴宇森的老搭档摄影黄永恒用柔光镜拍摄街景，制造出一种梦回当年的效果。头半小时的画面仿佛茫茫如水的记忆，猫王、舞蹈班、午夜街头的自行车赛、贫民区的喜筵……第一次离开徐克和周润发，吴宇森似乎很想突破英雄片时代的自己。于是，《喋血街头》有一个像散文甚至像诗的开头，渐渐过渡到气魄很大的政治动荡、战争、俘虏营等的越南乱世，几乎有点史诗味道，最后又转回江湖兄弟快意恩仇的路上。可以说《喋血街头》是把两部完全不同的电影揉在了一起。

《沙滩仔与周师奶》Royal Scoundrel
导演：杜琪峰
主演：梁朝伟、吴孟达、吴倩莲、李子雄
类型：喜剧
【简介】沙滩仔（梁朝伟）与周师奶（吴猛达）追查伪钞集团，拘捕其党羽之女阿玉（吴倩莲）。沙对玉由怜生爱，收留家中。沙上司李南（李子雄）其实与?湾伪钞集团党勾结，设计陷害沙与周。玉为救二人，决混入南家，找寻证据。

《风尘三侠》
导演:陈可辛、李志毅
演出：梁朝伟、梁家辉、郑丹瑞、柏安妮 、袁咏仪、朱茵
【简介】陈大文（梁朝伟饰）、程仁（梁家辉饰）和毛周朱（郑丹瑞饰）合称风尘三侠， 共住一屋。陈大文性格内向，有一拍拖十年但极之势利的女友Joyce （刘锦玲饰），将于三个月后结婚。程仁放浪不羁，女友多不胜数。毛周朱却胆小怕事，不敢交女朋友。一天，陈大文的妹妹阿珠 （朱茵饰）从美国回来，住进三人的家， 弄得程仁心猿意马。
陈大文认识了任职夜总会公关的阿Cat（柏安妮饰），但又慑于Joyce的雌威，唯 有一脚踏两船。程仁比较要好的女友惠芳（袁咏仪饰）因忍受不了程仁的风流成 性，终于把心一横，嫁到美国。毛周朱在介绍所的安排下，认识了Michelle （周 文健饰），两人谈的十分投契，后来毛周朱才发觉Michelle是个同性恋者。
中秋晚上，正是陈大文结婚前一星期，惠芳向程仁提出分手，程仁失意之下强吻 阿珠，陈大文遂与之大打出手，并走了去阿Cat家中躲避，到结婚当日才回家。阿 珠见程仁心情惆怅，遂开解之，使其明白心中真正爱的是惠芳，忙赶去惠芳家希望能挽回这段情。究竟这三个男人的爱情结局如何呢？
这是一部大男人的故事，女角在片中都占戏不多。茵茵占的戏份虽然不高，却比袁咏仪有更多的发挥机会。

《辣手神探》Hard Boiled （又名：枪神）
导演：吴宇森
主演：周润发 梁朝伟 黄秋生 毛舜筠
类型：动作
【简介】手段狠辣的警探袁浩云正在一搜捕非法枪械集团的行动，而卧底探员江浪混入军火走私集团，并得集团头子Johnny信任。当得知Johnny将大批军火藏于其名下之医院后，二人分别潜入调查。Johnny欲引爆医院，双方对峙，展开一场大厮杀。
本片是吴宇森处理动作场面的最精彩演出，部分段落气势迫人，警匪激战伤及无辜小民的场面贯穿始终，但剧情单薄不合逻辑的程度也是吴成名以来最突出的一次。

《倩女幽魂Ⅲ道道道》A Chinese Ghost Story Ⅲ
导演：程小东
主演：梁朝伟、王祖贤、张学友、利智
类型：浪漫/动作/幻想
【简介】小和尚十方随师父白云护送金佛，在兰若寺遇到女鬼小卓与小蝶。十方放走小卓，但白云却被所擒。姥姥逼小卓嫁给鬼王，小卓向十方求助，十方掘出小卓骸骨逃出兰若寺，姥姥已布下天罗地网，十方化成佛祖金身，对抗姥姥。

《东京攻略》Tokyo Raiders
导演：马楚成
演员：梁朝伟、郑伊健、陈慧琳、仲村亨、阿部宽、张柏芝
类型：动作喜剧
【简介】香港银行巨头上女美思与未婚夫高桥裕二相约在美国举行婚礼，但大喜之日，高桥没有出现，美思在失望之余赴东京寻找高桥，而室内设计师毕大勇因没有得到高桥允诺的酬金，也随美思来到东京。但今二人深感意外的是，在东京他们不仅没能找到高桥，反而遭到黑帮打手的袭击。而每当他们处于危急时刻，又总能得到私家侦探林贵仁的出手相救。林贵仁告诉美思，高桥因与日本黑帮老大伊藤的情妇梅雪有染，遭到黑帮的追杀。而为了找到失踪的高桥，美思也成了伊藤追捕的目标。而对突然发生的一连串变故，美思感到一片茫然。她既对高桥的变心感到失望，又为之安危而担心。万般无奈之下，美思决定配合林贵仁找出高桥的去向，然后向其问个究竟。为了追寻真相，三人不自觉的陷入与黑帮及神秘份子正面对台的险境……

《侠骨仁心》Healing Hearts
出品：STAREASTNET
导演：邓特希
演员：梁朝伟、 李嘉欣
类型：剧情
【简介】故事由脑外科的高级医生Lawrence（梁朝伟饰）偶然见到一宗意外，在医护人员未及赶抵现场之前抢救伤者。在场的Samantha（关咏荷饰），当时亦全力协助Lawrence对有关伤者进行抢救，眼见Lawrence对挽救生命的忘我热诚，对Lawrence留下良好印象…… 一年前，Jackie（李嘉欣饰）自杀是因为经历过种种打击，觉得生命不再有希望，这回转醒，为自己过去的生命态度感后悔，决定一切重新开始，令Lawrence喜出望外，Samantha替他俩感到开心的同时，其实亦感到失落，不幸的是，Lawrence发现Jackie脑部竟有肿瘤，要再一次而对死亡，而他们可以做到的，可能只是令Jackie不致死去，却有极大可能再次陷入昏迷…… 医院里，其实不单止是病人要面对生、老、病、医护人员也同样要面对，过程中也交织出不少动人的故事

《天下无双》
导演：刘镇伟
演员：梁朝伟、王菲、赵薇、张震
类型：爱情喜剧
级别：II A
上映时间：2002年2月
【简介】正德皇帝（张震）及御妹（王菲）平安违背皇太后旨意私自出宫来到江南，与梅龙镇恶霸小霸王（梁朝伟）和妹妹凤姐（赵薇）展开两段曲折有趣的恋爱史

《英雄》
导演：张艺谋
主要演员：梁朝伟、张曼玉、李连杰、陈道明、章子怡
片种：武侠
上映时间：2002年12月14日
【简介】战国末期六国征战，秦国最强，秦始皇(陈道明)也就成了各国的敌人。大侠无名(李连杰)、残剑(梁朝伟)、飞雪(张曼玉)、如月(章子怡)、长空(甄子丹)都要刺杀秦王。残剑在知道了秦王一统天下的大志后，为了天下苍生的安宁，放弃了刺杀秦王的机会。在长空、飞雪、残剑的帮助下，来自秦国的无名获得了离秦始皇只有十步之遥的机会——无名最厉害的剑术是“十步一杀”。在为秦始皇讲述了他是如何杀死三位大侠的故事后，无名拔剑刺向秦王。究竟结果如何

【片 名 】 ：倚天屠龙记
【集 数 】 ：36(首播40集)
【年 份 】 ：1986年11月3日
【格 式 】 ：rmvb
【语 言 】 ：国语
【字 幕 】 ：中文
【监 制 】 ：王天林
【演 员 】 ： 梁朝伟 黎美娴 邓萃雯 邵美琪 郑裕玲 任达华 陈安莹 胡美仪 曾华倩 谢宁 曾江 黎汗持 吴茜薇 刘碧仪 陶大宇
【服务器】：P2P华语源动力
【内容简介】 ：
杨逍与纪晓芙可歌可泣的爱惰故事，张翠山和殷素素为了气节做出自尽的选择，张无忌与赵敏及周芷若纠缠不清的情债，所有上一代的恩，下一代的怨，全化作金庸笔下的《倚天屠龙记》。
此剧云集了当时TVB旗下的一批大牌演员，梁朝伟演绎的张无忌优柔寡断，黎美娴诠释的赵敏除了霸气还有一份雍容的气质，而邓萃雯亦将周芷若因爱成狂的心理变化把握得非常到位。除了几位主角的出色表演之外，鲍方饰演的张三丰鹤骨仙风的气质，至今仍然难有人与之匹敌…… 另外，此剧更找来梅艳芳及梁朝伟合唱主题曲《剑伴谁在》，绝对是怀旧影剧中的经典。
武当掌门人张三丰（鲍方）大寿，七位徒弟正为其祝寿之际，五弟张翠山（任达华）被金毛狮王谢逊（曾江）要助至冰火岛上，以追查屠龙刀之秘密。在岛上，山与天鹰教教主之女殷素素（郑裕玲）结为夫妇。诞下一子无忌（梁朝伟）并与逊结成义亲。 十年后，山一家重返中原，却被武林人士追杀，逼其说出屠龙刀之下落，山为存气节，与素双双自杀。
忌长大成长，无意中觅得九阴真经，练成绝世武功。另方面，忌结识了三位红颜知已周芷若（邓萃雯）、赵敏（黎美娴）和小昭（邵美琪），展开一段纠缠不清的儿女情仇…… 其后，忌义助明教击退各派，因此获选为教主，然而他淡泊名利，宁愿退隐江湖

【主演：】 梁朝伟 苗侨伟 关礼杰 黎美娴 吴岱融 刘美娟 谢宁
【内容简介】
故事讲述移花宫主邀月因爱成恨，追杀江枫（苗侨伟）花月奴（威美珍）夫妇，二人却离奇中毒身亡，邀月一怒定下毒计，把枫之一双孪生儿子分开抚养，企图令亲兄弟长大后互相仇杀以泄愤。
十余年后，一对孪生子长大成人，花无缺（吴岱融）在移花宫中被邀月授予超卓武功，而小鱼儿（梁朝伟）则在恶人谷中长大，从四大恶人身上学得诡计多端。
无缺及小鱼儿分别奉命追寻南天宝藏，二人不期而遇，结成好友，并同时结识了苏樱（谢宁）、铁心兰（黎美娴）及张菁（刘美娟）等几位姑娘，发展了几段爱恨交缠的爱情故事。
最后，邀月逼无缺与小鱼儿作生死决斗，小鱼儿凭机智查出邀月奸计，并揭穿杀父母的江别鹤及玉郎（关礼杰）祸害江湖之险谋。兄弟二人齐心协力，将众魔消灭。
以前有朋友【是代序老大】于03年12月发过13集的RMVB，这次的版本不同……

主演：梁朝伟 邓萃雯 刘淑华 姚正菁 郑艳丽
无线金装武侠剧[侠客行]，改编自金庸原着，剧情曲折热闹有趣，武打设计新颖、充满动感，实属不容错过之好戏。 故事讲述石中玉（梁朝伟）石破天（梁朝伟分饰）乃自幼失散之孪生兄弟，破天与父母失散，辗转成为长乐帮主。 中玉则自幼受父母溺爱，行事只凭个人喜恶，闯荡江湖期间分别结识丁当（邓萃雯）、铁珊瑚（刘淑华），倪冬儿（姚正菁）及侍剑（郑艳丽），展开了一段五角恋爱。 雪山派掌门白自在（关海山）误会中玉害死其孙女白阿乡，开声讨大会对付中玉，阴差阳错，中玉与破天互调身份，遂展开一段段奇遇。 及后，中玉、破天兄弟相认，同赴侠客岛，解开武林高手相继失踪之迷。最后，二人更同练（侠客）武功，联手对会付野心控制武林之贝海石（张翼），展开连场恶斗

主演:黄日华、梁朝伟、汤镇业
以三十年代的香港为背景，“香城浪子”讲述流氓与高等华人之间的斗争冲突，中间还有一段荡气回肠的爱情故事。韦诺（黄日华）与潘晓彤（庄静而）本来是一对学生恋人，却由于二人阶级有别，晓彤受到她富有家庭所束缚，终于被迫下嫁门当户对的富家子应子辉（汤镇业）；而韦诺这穷小子经此挫折后，决心不择手段以求发达，在渔家女若萍（黄曼凝）的协助下，成功地发迹了。于是，他开始与应子辉展开商场上的角逐，凭着他过人的胆色和才能，韦诺步步进迫子辉，成功地使他的生意一败涂地，此外，韦诺更揭发他吞并亲弟子谦（梁朝伟）的家产。应子辉走投无路，向韦诺作出最狠辣的还击

主要演员： 梁朝伟 刘德华 曾江 刘嘉玲 商天蛾 吴君如 焦雄
剧情：
韦小宝（梁朝伟）刁钻聪敏，自小随母居扬州*院，因义气助天地会人打退清兵，被老太监私禁宫中冒充小太监。后与少年皇帝康熙（刘德华）成莫逆之交，并协助消灭*臣成宫中红人。宝更误打误撞得天地会总舵主暗中收为弟子，要他伺机刺杀康，宝感左右为难。
宝无意得悉神龙教派人假扮太后潜服宫中十多年，企图盗取大清命脉藏宝图，真太后则被囚禁，康遂联合宝，几经艰险，救出太后。宝往保护老皇帝顺治途中，巧遇少女阿珂（商天娥），神魂颠倒。宝施妙计令康父子团聚，又挑拨神龙教人自相残杀，再建一功

女演员: 刘嘉玲 曾华倩 戚美珍
男演员: 周润发 梁朝伟 吴孟达 任达华
详细描述
倪峰入狱后，不想拖累张嘉汶（刘嘉玲），要求与她离婚，汶内心痛苦，为了令峰安心，最终协议分开。张伟杰（梁朝伟）自谢颖之离去后，仍念念不忘，无心结交其它异性。刚巧叔父张竟成（周润发）及奶奶由大陆到港，准备投靠张家，张父却不加理会，伟杰多次帮助他，和竟成成为莫逆之交。
竟成乃内地医生，想报考联邦医生的考试，以便在港执业，但因使用伪钞事件留下案底，丧生投考权，灰心之余，铤而走险，偷运水货。后结识女友巧楠，却被伟杰的死对头督韩彬横刀夺爱。
巧楠的妹妹巧宜（曾华倩）考入警校，结识伟杰，二人发生了恋情，并结为夫妇。可惜婚后磨擦越来越深，伟杰更重蹈父亲的覆辙，与巧宜的好友吴欣，发生一段婚外情。后来欣被杀害，巧宜也被牵扯进去，令巧宜困扰不已，伟杰不断安慰她。
最后真兇被擒，经此一事，伟杰、巧宜更觉真情可贵。而伟杰的事业亦渐有发展，回顾以往日子，唏嘘之余，亦感到欣慰。

‘拾’ 《猛禽小队和哈莉奎茵》上线，哈莉奎茵为什么会疯狂爱上小丑

哈利奎因之所以会爱上小丑，其实原因非常的简单，爱情本身就是没有任何理由的，他们见面之后，他的口音在一瞬间就爱上了小丑的疯狂。

所以大家对于超级英雄电影中的反面角色小丑女和小丑肯定是非常熟悉了，这一次他们的游戏重新上线，那么今天在这里就不让他探讨一下为什么当初哈莉奎茵在一见面的时候就已经爱上了小丑。

第三，小丑转化为了他们的信仰。

在双方的交流过程当中，哈莉奎茵再度发现，原来人生的确是有另外一条路的，这条路虽然非常的危险，但是却刺激疯狂，这才是他人生最想要的道路。所以在这一刻，小丑成为了他最信仰的人。而且对于小丑的信仰和爱是没有任何来源的，单纯的就是因为对疯狂和混乱的喜爱。