历史有多少个门派

D. 历史上真正存在的门派和帮派有哪些

1、少林寺：

河南嵩山少林寺始建北魏，寺僧自古已有修练武艺的传统，以超脱生死的武道精神，参贯禅机。相传少林寺最基础锻鍊功法易筋经及洗髓经，乃是达摩祖师从天竺传来，并衍生出其他少林武技，实际不可考。

少林武功自隋唐之间已负盛名，雄视武林近千年，对中原各派武术影响极深，故得天下武宗的称誉。

少林派属正统外家，主要走刚猛硬派一路。少林寺僧练武本为参禅及保护寺院之用，因威力太猛，容易造成杀孽，因此不传俗家。佛家戒杀，故其武技少用刀剑利器，而主力发展徒手拳法及棍棒之术。寺内武僧亦同时修禅，禅武不二的精神，乃为少林武道之根本。

少林派武术博大精深，秘藏寺院内的拳械与各种功法甚多，号称少林七十二绝技。但有说其中部份已经再无人传承修习，仅存于拳经兵谱之内，实已失传。

2、崆峒派

从唐朝开始兴盛的崆峒派武术，晚清时达到鼎盛，到了现代，已基本脱离了普通人的视野。以致大多数人认为崆峒派只不过是武侠小说中虚幻的门派。然而实际上，崆峒派是真正存在于现实中的。

素有北国之雄，南国之秀的道家第一山--崆峒山，位于中国甘肃省东部，平凉市崆峒区西11公里处，面积84平方公里，主峰海拔2123.5米，其间峰峦雄峙，悬岩峭壁耸立，林海浩瀚，烟笼雾锁，泾河、胭脂河交汇环抱，古迹、胜景遍于层峦叠翠之间。

历史上轩辕黄帝、周穆王、秦始皇、汉武帝都曾慕名而西至登临，自古为宇内名山圣地。古往今来，众多文人雅士题咏作画，盛赞崆峒山的佳篇妙笔，云集霞蔚，洋洋大观。

雄秀的山水，悠久的历史孕育并创造出了丰富灿烂的崆峒文化，其中作为特有崆峒文化现象的“崆峒武术”，威峙西陲。

3、武当派

武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。

武当派其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。

4、丐帮

丐帮在历史上曾真实存在过，亦是武侠小说的着名帮派，成员大多数为乞丐，因人数众多，号称“天下第一大帮”。

丐帮；帮会发展的最巅峰时会员人数直达数千万且分支机构分布与大江南北、关内关外，而且其所会员持有的官方及私人物业、投资的项目与资产数量成千上万。

从所处的位置看过去像一片大海般连绵不绝；由于物业资产在数量上无法统计的关系，故官府及当权者皆采取睁一只眼闭一只眼的态度由其发展。

只要其不参与起义活动就不采取取缔行动，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人；聚伙为帮会打抱不平，举止介乎正邪之间。

5、华山派

华山派是道教的支派。在武侠小说中也常出现，以使剑着称。华山派以华山为主要据点而得名，常指全真道内部繁衍出七个支派之一，

华山派为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，成为中原主要武林门派之一。

E. 古代一共有多少个门派啊分别是什么啊(知道多少说多少)

五岳、逍遥、武当、全真、峨眉、丐帮、明教、金蛇、大理、少林

F. 历史上真正存在的门派有哪些

道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微，尚存的着名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。

G. 古代各大门派

古代真的存在武林门派，但不像武侠小说里描写的那样，什么少林派、武当派、昆仑派、峨眉派、青城派、五岳剑派……真正的武林门派，没有这么泾渭分明，也没有任何一家门派真的像武侠小说中少林派或者明教那样，可以一家独大、号令群雄。

按文献记载，武术上分门别派的现象，至少从宋朝就存在了。宋代金盈之《新编醉翁谈路》上提到过，在两宋之交的淮河两岸，为了保护家园，为了与金兵和土匪相抗衡，人们成立“棍棒社”、“绿弓社”、“西山大枪会”、“淮南归义社”等武术组织，农闲教人习武，有敌来犯时击鼓出战。

明朝的武学门派应该也不少，据戚继光《纪效新书》记载，当时山东流行“太祖长拳”，东南沿海流行“温家拳”，戚继光则拜师学过“杨家枪”——这套枪法并非《射雕英雄传》里丘处机学自杨铁心，然后再传给杨康的那套枪法，也不是评书《杨家将》里传自北宋军人世家杨业家族的那套枪法，而是南宋时期义军女将杨妙真的梨花枪。杨妙真属于马战高手，长枪如风，枪枪刺敌，人称“二十年间天下无敌手”。戚继光在杨家枪基础上，结合当时流传的马家枪和沙家枪，编写了单人练枪的基础套路“八母枪”、双人对战的基础套路“六合对枪”，以及更适合战场杀敌的基础技巧“二十四枪势”。

清朝和民国时代，距离我们已经很近了，不但有文献记载，更有历史照片。在清朝，云南有马帮，漕运有青帮，上海码头有红帮，广东是天地会的天下，四川是哥老会的天下，这些大门大派的门徒遍及全国。



《清稗类钞·会党类》主要写清朝帮派，也有一些武林门派，如湖北哥老会旗下有一个门派叫“短刀门”，广东三清会旗下有一个门派叫“龙枪会”。河北沧州作为武术之乡，大大小小的门派更是多如牛毛，如“沙家拳”、“马家拳”、“北派梅花拳”、“曹家神拳”、“大刀会”等等。顺便说一下，晚清闹义和团时，这些武学门派的首领和徒众见义和团势大，纷纷投奔，很多人都成了义和团的骨干。



民国时期最兴盛的门派，当属霍元甲在上海创办的“精武体操会”，又称“精武门”。霍元甲去世后，精武门的影响扩大到华东和华南的大部分地区，山东、广东、香港，乃至境外的马来西亚和印度尼西亚，都有精武门

H. 古时候一共有几个门派都叫什么，人物叫什么。。

武当，少林，昆仑，华山，峨眉称五大门派，四川暗器唐门，崆峒，精武门，大刀门，天剑门，嵩山派，衡山派，恒山派，泰山派，九华派，雁荡门，慈航静斋...就知道这些了，武侠小说中的也是有根据的，都不是凭空捏造的。

I. 中国古代曾出现过的门派有那些呢

http://..com/question/6602605.html
少林派 到天山派，崆峒派，共约30个门派，见连接
不过，下面的也挺有意思的

中国武术流派

梅花桩
少林派
武当派
心意拳
河南派心意拳
上海派心意拳
山西戴氏心意拳
形意拳
宋氏形意拳
尚氏形意拳
车氏形意拳
太极拳
陈氏太极拳
杨氏太极拳
武氏太极拳
吴氏太极拳
孙氏太极拳
和氏太极拳
八卦太极拳
忽雷太极拳
八卦掌
程氏八卦掌
尹氏八卦掌
咏春拳
洪门拳
鹤拳
飞鹤拳
食鹤拳
宿鹤拳
鸣鹤拳
白鹤拳
纵鹤拳
意拳
劈挂拳
通背拳
五行通背拳
祁家通背拳
八极拳
燕青拳（迷踪拳）
螳螂拳
卢氏结构
转气心法
李贤康武术学
轨迹拳学
现代武学
截拳道
谭腿
散手（散打）

中国武术是一个庞大的武术体系，又被称为功夫、武功，更被近代中国人视为国术、武艺、国粹。当中包涵大量不同流派的格斗、技击手法、武器使用技术。

中国武术是中华民族优秀的传统文化，是中国传统文化巨系统之中的一个子系统。因此，它体现中华民族对攻防技击的理解和经验积累，以及自立、自卫、强身、健体的自我运作，同时也显示了中华民族的审美情趣、思想冶鍊等民族文化特征。由是，同所有的其它技击一样，中国武术往往带有人文哲学的特色、意义，对现今中国的大众文化有着深远影响。

历史
中国武术是中国传统文化中一个庞大的兼有技击、健身功能的的理论体系和实践体系。

少林寺千佛殿壁画中的僧人比武图画一般估计，中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。

商周时期，武术为舞蹈的一种形式。通常利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。周代设“序”，“序”等学校中也把射御，习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期，各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到颠峰，各种枪法开始出现。据传华佗首创“五禽戏”，是中国武术的滥觞。

许多的认识都认为武术起源于战斗的需要，但是《中国武术——历史与文化》一书却提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。

唐朝实行武举。并用考试的办法授予一定的称号，这大大促进了武术的发展。此时武术已经成为一种文化形式，并产生流派。也是在这段时期，中国武术开始影响到东南亚各国.

宋元时期，是武术发展的高潮。以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习练枪棒的“英略社”，习练弓射的“弓箭社”等。也出现了浪迹江湖，习武卖艺为生的“路歧人”。有单练、对练的形式。

明清时期武术大为发展。明朝形成了许多各具特色的流派，许多记载武术的书籍也相继出版；清朝官方禁止习武，民间通过“社”、“馆”等形式秘密传授武艺。产生了太极拳、形意拳、八卦掌等流派达几十家之多。清代是武术融合的时代，摔交技法融入武术之中。使武术的技击技巧得到完善，也是武术的分水岭，观赏套路和实战技击技术正式的分离。

1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年8月中国武术队赴柏林奥运会参加表演。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是中国武术走向世界的标志。

武术的门派与分类

中国武术门派之多，在世界武术中也是非常少见的。据统计，中国目前有“历史清楚，脉络有序，风格独特，自成体系”的拳种约300多个。郭希汾的《中国体育史》中提到门派众多是由于南北地理、气候、人的不同而造成的。北方人身材高大，北方气候严寒造成北派拳术气势雄劲，大开大合。南方多水，南方人身材矮小，拳术也比较细腻。谚语也有“南拳北腿”之说。当然这并不是绝对的，例如起源自北方的八卦掌就很少用腿攻击，而南方的咏春拳却有不少腿击技巧。

中国武术的流派繁多，却没有统一的命名方法。有些按地区命名（如河南派心意拳）；一些按山脉、河流（如武当派）；有以宗师姓氏命名（如杨氏太极拳）……以往，这些流派会以主修内功、外功来粗略划分，成为内家拳和外家拳两大类；现代，一般按其内容分为套路和搏击格斗两个类别。

练武

八卦掌，孙禄堂所着《八卦拳学》插图中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样“师看徒三年，徒看师三年”，但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解师傅的功夫是否可学。

中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容，素有“内练一口气，外练筋骨皮”的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒弟也不见的倾囊相授。

就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。中医认为，“经络为脏腑之表，脏腑为经络之里”，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体的整体产生调理、巩固、增强的作用。

就外功而言，很多外功的修炼要借助药物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。

中国武术的基本功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法（和现代其他体育项目的锻炼方法差不多）；一些基本招式和基本套路的练习。这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直接进行套路动作的学习，对于传统武术的基本功并不大重视。

中国武术的基本功讲究的是“手眼身法步，精神气力功”。手法有拳拳钩，“四击八法十二型”。

内功
要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，以加强攻击、防守动作的效果。

由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说法认为大宇宙（世界）和小宇宙（身体）能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功的修练。在这种背景下，中国部份武术流派亦有“养气”、“练气”、“运气”之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。

不同流派对“气”的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称“真气”或“气”，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意念实现同样的目的。练习较前者困难。并且由于深度的入静，容易受外界干扰而产生偏差(即所谓“走火入魔”)。

内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。 如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。

有传说运用内功，可以在近距离不经接触，而打击对手（如少林功夫中的阳光手）。但一般认为此种功夫需要长期刻苦练习，并且各门派传统上都不愿公开自己的修炼方法，因此内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实。内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实一个更为重要的原因是，从未有在实际对战中使用过此种功夫做出实际伤害的可证明事例发生（如少林功夫中的阳光手）。

外功
主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。

练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练习也起着非常重要的作用，主要包括辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。

外功修炼的效果：外功的目的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。

套路
中国武术一个比较显着的特点就是有许多套路。套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作的组合。各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。

传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。例如号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深，对敌总是使用一个招式崩拳，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。从郭云深的一招胜万招的事例足以说明，除了形意拳的崩拳招，其他武术中的所谓套路都是没有实际用处的。

器械
参见十八般兵器

武术器械的主要来源是冷兵器时代的兵器，如剑、刀、枪、棍等。在中国古代，剑曾一度是战场上最主要的短兵器，之后让位给了刀。而武术家们则以剑和刀为最广泛研习的器械。

其他的武术器械包括非战斗使用的武器，如蛾眉刺、双节棍，或一些日常生活中的用具，如绣花针、石磨、铁锅、镰刀、雨伞，等等。

中国武术始终给人以神秘的色彩。这当然有武侠小说和功夫片的宣传影响。但是中国武术本身由于受到传统宗法制度的影响（见程大力《中国武术——历史与文化》），大多都是秘密传授，而关键之处更是不见诸文字，只是师徒口耳相传。因此只是按照书本学武，基本上是不可能真正学会的。而也正是因为如此，许多拳种也逐渐绝迹，慢慢变成逸闻或坊间话题。然而正如所有的事物一样，虽然许多的拳种逐渐绝迹，但更多的拳种又正在被武学天才不断发展创造出来，所以外界所担心的武学失传无疑是一种杞人忧天。

技击功能
中国武术在技击格斗中的表现和其他地区的武术有很大的不同。中国的武术是一种不同等条件的竞技，因此中国武术产生了诸如空手与持武器的对手格斗的空手入白刃；倒地时所使用的地趟拳，以及乘人不备时使用的暗器等等。甚至猴拳中还有抓土扬脸的法门也被吸收进来。

中国武术的实战格斗由于文学、电影的表现而被夸大。武术家之间的交手多使用推手的形式，点到为止。而真正的搏斗，并不像许多人理解的那样拳来腿往，打上半天，而大多只是几个回合就能分出胜负。

中国武术能够练习到什么样的境界，是一个很难回答。或者很有争议的问题。根据一些说法，最高的境界可以达到“一羽不能加，蚊蝇不能落”，也就是说，一片羽毛碰到他的身体，都能被他自然的弹出去。但是自杨露禅，王芗斋之后，还没有人能够达到这种境界。因此也有人认为这祗是记载者的一些夸张。

人文
中国武术，是中国社会重要的集体记忆之一，在各种文学、电影、戏剧中经常出现，对中国社会有着深刻而无可取代的人文意义。另外，由于全球化关系，中国武术更经常出现于欧美电影、电视节目之中，被欧美社会看成中国文化的重要注脚。

中国武术精神：武德
近代中国人每当谈及中国武术，往往十分重视它当中的哲学精神。大部份喜爱中国武术的人，均重视“使用武术的道德规范和价值”，或称武德。

经常有人引用“止戈为武”来解释中国武术的人文精神。根据《左传·宣公二年》所载：“夫文，止戈为武”，大意说中国的汉字“武”，由“止”和“戈”两个字组成，由此解译“武”的真正价值，并不是为了杀伤破坏，而是为了后来的和平云云。虽然“武”字的来源另有解释，比如有的人认为“止”通“趾”即“手”之意，用“趾”拿起“戈”进行斗争才是武之本意。但不少人都喜欢视“止戈为武”为解释中国武术精神的部份。

无论武术家、小说家、电影，均经常强调中国武术的价值∶“功夫并不是用来打架，而是用作强身健体”。而当武术家切磋技艺时，应该“点到即止”，不应乱作杀伤。会武的人，“切忌心浮气燥”，必需“戒急用忍”，因为武术不应用作主动伤人，而只应“在必要时作自卫用途”。至于国家面对危难时，便“匹夫有责”，是会武术的人出手的时候。

我们可以总结中国武术对中国人的意义，在于：

提倡和平
保持身体健康
不主动侵犯他人，但亦不容让他人侵犯
有能力的人，应负社会责任

通俗文学、电影与中国武术
中国武术，在中国近代通俗文学、电影作品中大量涌现，进而衍生出武侠小说、动作电影。

在这些作品中，中国武术往往有以下作用：

借中国武术高举武术精神，并重建某些中国传统伦理价值
以武打场面刺激观众，作为吸引观众的手段
事实上，编写上述作品的人，往往并非真正懂得中国武术。有些只取武功招式、武术流派作为题材，另一些作品则引用一些传说中的武功，还有一些更是另行创作天马行空的武学内容。其实，不少在各式故事经常出现的武招式（例如飞檐走壁、点穴术、隔山打牛等），都是实在的武术招数，但是在故事的渲染下，这些招式的方法、效果均已脱离现实甚远。

不少文化分析认为，这现象反映现代人在社会中的无力与压抑，使人寻求超离现实的人体力量，以战胜在现实社会遇上的焦虑、与及机械文明的冲击。

今日的中国武术

一位西方人正在练习武术。从图中的招式可以看出，他练习的是心意拳中的收式。到了现代，武术已经更多的转向了强身健体和竞技体育比赛。目前中华人民共和国国家体育总局下设有武术运动管理中心（原称中华人民共和国体育运动委员会武术运动管理中心）及国家体育总局武术研究院（原称中国武术研究院）。而全国性群众武术组织——中国武术协会也是中华全国体育总会领导下的单项运动协会之一。一般由它们发起组织武术体育竞技。

此外，国际上也已经把武术当作竞技体育的一种，并且设有国际武术联合会（英文：International Wushu Federation，缩写为IWSF）来推广武术，并组织武术国际比赛。目前国际武术联合会有101个会员国。

不过，因为武术的体育竞技比赛往往是套路竞赛，因此被人批评为现在的武术比赛仅仅是表演“舞术”，毫无实用的技击性可言，是花拳绣腿，更像体操。因此中国官方从1980年代开始推出散打运动。但是这却遭到了更多的批评，许多持否定态度者根本不承认它算作中国武术，批评它是泰拳的腿法，拳击的拳法，加上一些四不像的跤法（因为中国传统武术中的跤法和它完全两样）。

武术名师
霍元甲
黄飞鸿
李小龙
刘云樵
刘百川
邵汉生
何长海
吴彬
萧云鹏

J. 古代都有什么门派（包括小说里的、游戏里的）有多少说多少！

五宗:少林正宗、昆仑正宗、武当正宗、娥眉正宗、莲花正宗

十三派:逍遥派、巫山派、魔山派、恒山派、巴山派、蜀山派、崆峒派、黑山派、秘宗派、神独派、峨嵋派、青城派、海外派

八十一门:形意门、八卦门、太极门、长拳门、铁豹门、黑虎门、螳螂门、通背门、长枪门、练气门、弹腿门、神棒门、靠山门、飞跃门、擒拿门、海宽门、飞鹰门、莲花门、泰山门、琼崃门、华山门、天山门、大刀门、亮星门、缓术门、切金门、白猿门、大洪门、小洪门、金刚门、无为门、奉祖门、铁岭门、淮来门、萧山门、五凤刀门、神拳门、鹰爪门、雁行门、八极门、韦陀门、华拳门、鸭行门、八挂门、雷电门、药王门、八挂门、西域金刚门、二郎拳门、一字慧剑门、血刀门、太极门、天龙门、聋哑门、潭腿门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、中抓门、七青门、大圣猴拳门、黑龙门、四川唐门.少林韦陀门、华拳门、玄指门、鹰爪雁行门、五虎门、双子门、快刀门、鹤笔门、青龙门、金刚门、神拳门、五凤刀、铁剑门、天龙门。