如何认识新疆历史

⑴ 新疆的历史你有什么看法怎么写

新疆最原始的称呼是柱州，古称西域，意为中国的西部疆域。清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军。

光绪十年（1884年），清政府正式在新疆设省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。

新疆地处中国西北边陲，亚欧大陆腹地，自古以来就是中国不可分割的一部分。是古丝绸之路的重要通道。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，西汉政权与西域各城邦建立了联系。

公元前60年，西汉政权在乌垒（今轮台县境内）设立西域都护府，自此西域正式列入汉朝版图。清干隆后期改称西域为新疆，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。

1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐（蒙古语意为优美的牧场）。

新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。中华人民共和国成立以来，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。

⑵ 新疆四史的内容和意义是什么

1、内容：

新疆“四史”是指：新疆地区演进史、民族宗教史、反分裂斗争史和新中国成立以来新疆发展史，即新疆发展简史。

新疆“四史”是对“新疆各民族文化是中华文化的组成部分”、“新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员”、“新疆是多种宗教并存地区”、“新疆是中国领土不可分割的一部分”。的具体解释。

2、意义：

学习新疆“四史”才能切实增强对中华民族、对中国共产党、对伟大祖国、对中华文化、对中国特色社会主义道路的认同。了解了新疆历史，就能区分真假，就不会轻信、盲从，就能让各族群众在“社会稳定和长治久安总目标”上团结一心，砥砺前行。

学习新疆“四史”才能深刻认识党中央确定新疆工作总目标的历史渊源，认清形势，进一步增强对落实总目标的紧迫性和重要性的认识，不折不扣，坚定坚决落实好总目标，切实担负起党和人民赋予新时代历史使命。

(2)如何认识新疆历史扩展阅读：

《新疆发展史简史》考察了西部与新疆的渊源，梳理了新疆与历代中央政府的关系，揭示了新疆多民族共存共存的特点，各种文化的兼容与融合，特别充分肯定在中国共产党和中央政府的领导和关心下，在全国各族人民的大力帮助和支持下，新疆各族人民发扬努力工作，勇往直前。

⑶ 新疆的历史文化到底是什么

提及新疆的历史文化，大多数人都会联想到丝绸之路，但是这只是新疆历史文化的一部分。新疆的历史文化主要分为丝绸之路的文化、游牧民族文化、以佛为信仰的宗教文化。其中丝绸之路的文化最为重要。

“丝绸之路”是古代中国连接其他洲的商业贸易之路。它把亚洲、欧洲。

非洲连接起来，进行贸易和文化的交流丝绸之路起源于汉武帝时期，当时汉武帝派遣张骞出使西域，这就是丝绸之路的最初形态。丝绸之路的起始地位于当时的洛阳，在到达新疆之后，分为了北中南三路，到达了地中海东岸，东罗马帝国等地方。

(3)如何认识新疆历史扩展阅读：

新疆文化

成书于战国时期的《山海经》和《穆天子传》中，有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事。新疆境内考古发掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的图案纹饰与中原内地同期出土的陶器图案纹饰相同或相近似。

距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化的发展。

1995年10月至11月，民丰尼雅遗址3号棺出土色彩斑斓的锦被上织着“王侯合昏，千秋万岁宜子孙”的小篆汉字和纹样；8号棺木出土的一只色彩艳丽的锦袋上有篆书文字：“五星出东方利中国”。

揭示了汉、晋时期尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系。唐代诗人岑参、骆宾王、洪亮吉等撰写的雄浑的大漠、壮丽的山川、奇特的气象、悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇，脍炙人口，久传不衰，称为中国文学史上的“边塞诗”。

随着佛教由印度沿丝路传入西域乃至中国内地。佛教文化成为当时西域的最重要的内容。龟兹佛学家、佛经翻译家鸠摩罗什来到内地讲译佛经、着述佛学经文。东晋高僧经西域赴印度取经，着有《佛国记》。

回鹘文《弥勒会见记》是中国最早的诞生在西域的戏剧文学剧本。龟兹乐、高昌乐、疏勒乐等在隋唐时期乐曲中占有重要地位。

除乐曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域传统乐器也传入内地，成了唐代以及后世音乐演奏中的主要乐器。西域舞蹈如：胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等传入中原宫廷乃至民间。

宋元明清时期。喀拉汗王朝（9世纪末～1211）时期，随着伊斯兰教传入西域并逐渐扩展，伊斯兰文化对西域文化的影响愈来愈大。

着名突厥族学者玉系甫·哈斯·哈吉甫编着了反映当时社会及精神文化生活的诗体网络全书《福乐智慧》，着名维吾尔族学者马赫穆德·喀什噶里着有突厥语工具书《突厥语大词典》维吾尔族诗人玉素甫阿吉着有爱情叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》。

蒙元时期有着名文学家马祖常；着名散曲作家贯云石；着名农学家鲁明善着有《农桑衣食撮要》。明代旅行家陈诚着有《西域行程记》、《西域番国志》等。

⑷ 新疆四史是哪四史

新疆“四史”是指：新疆地区演进史、民族宗教史、反分裂斗争史和新中国成立以来新疆发展史。

新疆地域辽阔，边境线长，很大程度上保证了地城市不受或少受他国的入侵。同时新疆还是中国与中亚交流的一个窗口和通道，无论文化还是经济方面。新疆现在共有47个少数民族共同居住，也是我们国家民族发展史上不可或缺的一部分。

长期以来，民族分裂势力大肆歪曲、编造、篡改新疆历史，夸大文化差异，煽动民族隔阂和仇恨，企图搞乱新疆的意识形态，搞乱人们的思想观念，实质上是与我争夺阵地、争夺群众、争夺人心。

必须正确认识新疆历史、还原历史真相、澄清错误认知、树立正确观念、提高辨别能力，这是弘扬爱国主义精神、增强中华民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的根本，是团结群众、凝聚人心的根本，也是铲除错误思潮影响、增强各族干部群众精神力量的根本。

必须正确认识新疆历史

必须正确认识新疆历史、还原历史真相、澄清错误认知、树立正确观念、提高辨别能力，这是弘扬爱国主义精神、增强中华民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的根本，是团结群众、凝聚人心的根本，也是铲除错误思潮影响、增强各族干部群众精神力量的根本。

正确认识新疆历史问题，把被民族分裂分子歪曲的历史纠正过来，这是维护新疆社会稳定和长治久安的治本之策。只要把新疆历史问题认识清楚了，各族干部群众对民族分裂分子的歪理邪说就有了辨别和抵抗能力，一些具体思想实际问题解决起来就能够事半功倍。

以上内容参考：人民网—正确认识新疆历史问题

⑸ 新疆“四史”指什么,马克思主义“五观”

马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观是我们认识和理解新疆历史问题的基本原理。正确认识新疆历史问题，就是要加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们正确认知历史中国、理解当下中国，激发各族群众奋力开拓未来的重要精神力量。

自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分，在中国统一的多民族国家的长期历史演进中，新疆各族人民同全国各族人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭，同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样。

西域不同时期曾经存在的“国”，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都不是独立的国家，都是中国疆域内的地方政权形式。历史上的西域地方或割据政权都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权，是中国的一部分。

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近代以来，新疆各民族更是同全国各民族一道，为抵抗外来侵略、维护国家统一进行了可歌可泣的斗争。在多民族大一统格局下，新疆地区始终都在中央管辖之下，这是新疆历史发展的主流和方向。近年来，意识形态领域的“两面人”，配合境内外“三股势力”，精心包装“双泛”错误思想。

在历史问题上，否认新疆是中国领土不可分割的一部分，否认历代中央政府对新疆进行的管辖治理。历史发展一再证明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则社会动乱、人民遭殃。

只有维护好国家利益，维护好国家的统一和安全，各民族人民的利益才能得到切实有效的保障。新疆各族人民必须坚持马克思主义国家观的理论指导，强化国家意识，胸怀爱国主义。

牢记新疆是中国领土不可分割的一部分，把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，旗帜鲜明地维护国家利益和祖国尊严，维护新疆社会稳定和长治久安，同一切分裂祖国的行为作坚决斗争。

⑹ 新疆地方史的内容是什么

第一章，先秦至秦汉时期，新疆地区纳入祖国版图的进程

第二章，魏晋南北朝时期，新疆地区在大一统格局中的动荡与融合

第三章，隋唐时期，新疆地区在大唐盛世中的繁荣

第四章，五代宋辽金时期，新疆地区割据政权浓厚的中国一体意识

第五章，元明时期，新疆地区融入中华一体程度的加深

第六章，清朝时期，新疆地区在统一多民族国家中的曲折发展

第七章，辛亥革命至中华人民共和国成立时期，新疆地区汇入革命洪流走向光明

(6)如何认识新疆历史扩展阅读

本书紧紧围绕中国是统一的多民族国家的历史主脉，坚持中华民族共同体意识，坚守中华文化立场，从中国多民族大一统历史进程、中央政权对新疆地区的治理、新疆多民族的分布与交融、新疆地区经济的发展、新疆各民族文化扎根中华文明沃土、新疆地区多种宗教并存格局的演变系统阐述了新疆历史发展的总体趋势和前进方向。

对正确认识新疆历史的本质和现象、主流和支流、整体和部分，匡正民族分裂势力大肆歪曲、编造、篡改的新疆历史，深刻理解新疆自古就是中国不可分割的一部分，新疆各族人民与全国人民一道共同开发了祖国锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的历史、灿烂的文化，对增强各族干部群众正确认识新疆历史有很强的教育意义。

⑺ 新疆是怎么来有多久的历史

近代新疆各地考古资料表明，最晚在六七千年以前，新疆地区已有人类活动。在大约距今二三千年前的 新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆地的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡。

以及木垒、 奇台、 伊犁、 库车、 巴楚、 且末、 于阗、 皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，其石器形制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与中国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。

新疆出土距今3000年前的 彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化艺术的发展。

(7)如何认识新疆历史扩展阅读

新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

新疆现有47个民族成分，主要居住有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克斯坦、乌兹别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。

⑻ 新疆在历史上的变迁

隋朝时期

隋唐时期（公元581年—公元906年），中央政府加强对新疆的统治。突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。

公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地区）为中心建立了西至咸海、东抵大兴安岭、横亘中亚的突厥汗国，统一了西域。

583年突厥分裂为东西二部，为争夺汗权争斗不休，新疆属西突厥。隋朝统一中原，隋炀帝即位之初，就派遣吏部侍郎裴矩到张掖、武威主管与西域的互市，了解西域民情。隋朝从突厥人手中夺取了西域东部，又灭吐谷浑，

公元608年，隋军进驻伊吾，建筑城郭，设鄯善（今若羌）、且末（今且末西南）、伊吾（今哈密境内）三郡。把行政区扩大到今若羌、且末和青海湖西、兴海县东一带。

大业五年，炀帝巡幸河西，高昌王麴伯雅等27国首领使者，到张掖觐见，盛况空前。大业六年，设立鄯善（今若羌）、且末、伊吾三郡，在伊吾城之东北设柔远镇。开始之后中原王朝经营西域。

清朝政府在新疆的统治被推翻：

辛亥革命期间，哈萨克族和新疆各族人民一起，共同推翻了清朝政府在新疆的统治，在辛亥革命思潮的影响下迅速觉醒。

1912年，阿勒泰扎克热亚、拜穆拉等率领哈萨克族使团到北京，北洋政府封库库岱公第四世孙艾林为郡王，吾木尔泰为公，马米和扎克热亚为贝子，下设12个台吉，12个乌库尔台。

在新民主主义革命期间，哈萨克族和汉族及其他民族一起，互相支持，团结奋斗，推翻了国民党反动派在新疆的统治。

以上内容参考：网络-新疆、网络-哈萨克族

⑼ 简明新疆地方史

简明新疆地方史内容：

新疆位于我国西北，占地总面积166万多平方千米，是全国陆地面积最大的省区约占全国陆地总面积的1/6。

边界线长达5600多公里，是我国边界线最长的省区。分别与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8国接壤。

新疆古称为西域，但“西域”作为一个地理概念，在不同时代，具有不同的内容。对西域这一地理概念，汉朝人有一个逐渐认识、了解的过程。《史记骠骑列传》说：骠骑。

骠骑一词还是来自骠骑将军霍去病。将军去病率师攻匈奴西域王浑邪，土及厥众萌咸相称。匈奴浑邪王当时驻牧于今张掖、武威一带。人们把河西走廊地区也包括在西域的范围之内。

在清朝干隆年间，历史上曾被人们称为西域的地方同时也被称作新疆。

然而，当时全国有四个新疆：一是云南省乌蒙府（在今昭通、永善带）被称为新疆，二是贵州省的古州（今榕江）被称为新疆，三是贵州省的西部、即今安顺市和钗旷县一带被称为新疆，四是四川的大、小金川被称为新疆。最后在长时间的推移下只有一个新疆了。

1871年沙俄占领新疆，直到1875年月（光绪元年三月），清朝政府令年过花甲的左宗棠以钦差大督办新疆军务，收复新疆。至此新疆终于回到祖国的怀抱。