黄帝陵多少年历史了

1. 黄帝陵几千年来为何无人敢盗

古往今来，不少皇亲贵族的陵墓都被盗墓贼光顾过，就算再危险的帝王陵也难逃一劫。然而，却有这么一个陵墓，盗墓贼们却碰都不敢碰，那就是有天下第一陵之称的黄帝陵！

黄帝陵，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵寝，是《史记》唯一记载黄帝陵。

黄帝一生重大贡献在于打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，统一了三大部落，建立起世界上第一个国家，进入人类文明时代。

在黄帝死后，人们为了纪念这位人文初祖，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。数千年来，人们祭祀黄帝的活动一直在延续，从未中断过，而历代帝王也将其视为“天神”，“先祖”。

正是因为黄帝是华夏始祖，所有的炎黄子孙都应该叫黄帝祖宗。换句话讲，黄帝是我们所有人的祖先，黄帝陵也便是我们所有人的祖坟，在讲究孝道的中国，试问有哪个炎黄子孙敢去盗掘自己的祖根呢?

然而，历史上也有数典忘祖的人存在。清代时期的白彦虎，曾试图毁坏黄帝陵，被左宗棠一路追杀，最后逃到俄国，客死他乡，临终前一直不敢再入国境。

正是因为黄帝陵是中华民族的祖根，所以几千年来无人敢盗，敢为者无疑是自掘坟墓！

2. 黄帝陵的历史文献

《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡须号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。” 《汉书·郊祀志》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡叙下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃去。馀小臣不得上，乃悉持龙叙，龙叙拔，墯，墯黄帝之弓。百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙叙号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。” 《史记·卷一二·本纪第一二》：“文成死明年，天子病鼎湖甚”，晋灼曰：“（鼎湖）在湖县。”韦昭曰：“地名，近宜春。”[史记索隐]曰：湖，县名，属京兆，后属弘农。昔黄帝采首阳山铜，铸鼎于湖，曰鼎湖，即今之湖城县也。 《后汉书·卷一○九·志第一九》：“卢氏有熊耳山，伊水、清水出。湖故属京兆。”《前·志》有鼎湖。 《括地志》载：“湖水原出虢州县城湖南三十五里夸父山，北流入河即鼎湖也”。 《水经注》：“湖水又北迳湖县东，而北流入于河。《魏土地记》曰：宏农湖县，有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。荆山在冯翊，首山在蒲坂，与湖县相连。《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。俗云：黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，故曰胡。” 《水经注疏·卷四》：“守敬按：郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事，言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此，但不信乘龙妄谈耳。故魏王泰、乐永言等并云，鼎湖在湖县，近儒多从之。乃朱珔据《羽猎赋》晋灼《注》及《索隐》引《黄图》，鼎湖宫在蓝田，辨湖县与鼎湖无涉。余谓汉之鼎湖宫，自在蓝田。黄帝之鼎湖，《史》、《汉》明云在荆山下，则非蓝田也，不可混而为一。考《西京赋》薛《注》已云，鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣。” 《魏土地记》曰：”宏农（弘农）湖县，有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。荆山在冯翔，首山在蒲坂，与湖县相连。《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。俗云：黄帝自此乘龙上天也。“ 《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，故曰胡。不言黄帝升龙也。”熊会贞案：“今此水（盘涧水）曰盘豆河，出阌乡县西南秦山，即夸父山也”，杨守敬按：“郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事。言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此”，“考《西京赋》薛《注》已云鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣”。 最能支持这里有黄帝陵的史料，源于司马迁。《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。” 《史记·孝武本纪》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。” 而荆山就
在今灵宝市境内。关于黄帝在河南灵宝一带的活动事迹，当地流传颇多，地方志中也有记载。
荆山现存黄帝陵，陵高约6米，周长40余米，整体外形略呈方锥体。陵前有黄帝庙，初为宫，乃汉武帝所建。现建筑基址尚存，占地40余亩。在庙址内散存有大量汉代建筑构件和砖瓦。每逢农历二月初九和九月初九，历代名人、学者多来拜谒，留下了许多脍炙人口的诗篇。
唐代《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》石碑，系唐代虢州刺史王颜撰文，华州刺史兼御史中丞袁滋籀书。该碑碑首部分残缺，但碑身尚保存完好，碑文字迹多数清晰可辨，文曰：
“惟天惟大，惟帝尧则之。惟道为大，惟黄帝得之。南华经曰:道神鬼，神帝生天生地，黄帝守一气衍愤以治人之性命，乃铸鼎滋原，鼎成上升。得神帝之道。原有为谷之变，铭记铸鼎之神。铭曰:道能神帝，帝在于人。大哉上古，轩辕为君。化人以道，铸鼎自神。汉武秦皇，仙冀徒勤。去道日远，失德及仁。恭惟我唐，玄德为邻。方始昌运，皇天所亲。唐与兹原，名常鼎新。虢州刺史泰原王颜撰铭并序。华州刺史兼御史中丞陈郡袁滋籀书。
唐贞元十七年岁次辛巳正月九日癸卯。”碑阴亦镌刻有碑文，内容大致与碑阳类同，为楷书。此碑为现今国内发现的专为记述轩辕黄帝事迹的最早碑铭，它较陕西省黄陵县黄帝陵前的石刻碑铭早700多年，是目前国内研究炎黄二帝历史的重要史料。

3. 黄帝陵的黄帝陵历史

据《史记·封禅书》记载，古时这里荆山一带灾情严重，轩辕黄帝从昆仑山来到荆山查看。为炼仙丹个百姓治病，黄帝采首山之铜，汲湖中之水，铸鼎于荆山下。后人到此祭祀拜祖，络绎不绝。现已修复了象征天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎。
史载“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰‘鼎湖‘，其弓曰‘乌号’。”人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。后来，人们便在此地建立黄帝衣冠冢，并建庙祭祀。
西汉时期，汉武帝在此建鼎湖宫纪念黄帝。《阌乡县志》载：“汉武帝建宫，名曰鼎湖宫……唐时土工穿地得玉，有悬佩孔，则志载黄帝陵等事，其不虚欤…···”又载：“每年农历二月九日，为黄帝生日，朝廷官员、文人仕贵，俱来此登高拜祖。”

唐德宗贞元十七年（801年）正月九日书《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》。”可惜上述建筑历经沧桑，多坍塌无存。今之黄帝庙貌亦远不如初。然而庙之南3平方公里的铸鼎原，与巍巍荆山相连累世仍不改其姿。原黄帝庙中碑碣林立，现多损毁。今存之唐代《轩辕黄帝铸鼎碑铭》高2.5米、宽1.3米，碑铭并序共137字。碑文日：“以治人之性命，乃铸鼎兹原，鼎成上升得神帝之道……”该碑为“虢州刺史泰原王颜撰，华州刺史兼御史中丞陈郡袁滋籀书。
唐代，诗人骚客，纷纷慕名而来，览古凭吊，抒发情怀。诗仙李白《鼎原》诗：“黄帝铸鼎荆山涯，不炼黄金炼丹砂；骑龙飞去太清家，云愁海思令人嗟……”。陈子昂《轩辕台》诗：“北登阌邱望，求古轩辕台……”
明代，邢云路《鼎湖怀古》诗：“黄帝骑龙飞土天，臣民思治泣湖边……”这些诗句已成为脍炙人口的千古佳句．亦可见鼎湖宫当年的盛况。
1992年8月，灵宝地方政府投资600万元在原址上建设成了阁楼、大殿、山门、碑 廊、亭台等景点.陵的西端有一高6米，周长42.5主的土堆，传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。
古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等着名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。
2004年夏季，国家“十五”重点科技攻关项目“中华文明探源工程”正式启动。西坡遗址位于中国最大的史前文化遗址聚落群——灵宝市阳平镇铸鼎原地区，在这里，发现了一块五千五百年前仰韶时期人工开采的铜矿石，是中国首次发现五千年前人工开采铜矿石的地方。
2006年，由国家文物局指导，中国文物报社和中国考古学会共同主办的“2006年度中国十大考古新发现”4月8日揭晓，灵宝市阳平镇西坡新石器时代大型墓地考古发掘项目入选，再次确立了黄帝陵聚落群考古工作在全国的地位。

4. 有关黄帝陵的资料

天下第一陵位于延安黄陵县城北约0.5公里的桥山之上，故又称桥陵。

黄帝陵区约4平方公里，陵区占地566.7公顷，生长着8万余株柏树，

整个陵区分为庙前区、轩辕庙和黄帝陵。轩辕庙是历代祭祀黄帝的主要场所。

庙内建筑沿中轴线有山门、过亭、碑亭和大殿，存留着历代祭祀黄帝的祭文、题词、题字等

庙内还生长着古柏15株，高19米，胸径11米，树龄约5000年，被称为“世界柏树之父”。

祭祀轩辕黄帝始于部落时代。春秋时期，公祭黄帝陵成为有组织、规模的大型公共活动。

唐代起被列为国家祭典，明清沿续，至今绵延。在中国人看来，祭祀黄帝是国之盛典、

民之盛事。1961年，黄帝陵被公布为国家重点文物保护单位，

为了满足更多华夏子孙祭祀黄帝陵的要求，

陕西省政府于1992年启动历史上最大规模的黄帝陵整修与保护工程。

黄帝陵整修一期工程已于1998年完工，二期整修工程2001年底开始。

桥山，面积333公顷。6万株古柏参天遍野，黄帝陵就在桥山之巅。山顶有一块下马石，

上书“文武官员至此下马”。在“下马石”左前方，有十数米高的大土丘，碑称“汉武仙台”，

传汉武帝北征匈奴，归来时祭祀黄陵所筑。由此北行二三十米，就是黄帝陵。

陵高3．6米，周长48米，四周砌有1米多高的花墙。陵前大石碑上刻有“桥山龙驭” 4个大字，

相传黄帝即由此乘龙升天。再前有祭亭，红柱绿瓦，四角飞檐，

亭中石碑刻“黄帝陵”3字，系1958年郭沫若所书。

5. 黄帝陵简介

这个黄帝陵吗
中华民族历史悠久，光辉灿烂，有五千年的文明史。这五千年的文明史主要从黄帝开国(建国)算起。孙中山的祭黄帝陵词开首就是“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。
这个黄帝陵 ——天下第一陵就在延安市的黄陵县，黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载：“农历二月初二,在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮源关的降龙峡生下黄帝,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。为此，延安又被称为中华民族的发祥地。
黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。
黄帝陵龙驭阁位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。
诚心亭沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85平方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。
汉武仙台神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米(前宽42米，后宽81米)。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年(公元前110年)。《史记?封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山。”
“黄帝脚印”石正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长0.62米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习俗，以测运气如何?“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”