如果楚国统一中国历史会如何

㈠ 如果秦朝没有灭六国，会对现在产生什么影响

如果没有秦的统一和制度上的创新，现在的中国完全可能是欧洲诸国林立的情形，这并非危言耸听，事实就是这样！

中国历史自进入东周，由于王室衰微，伴随而来的是诸侯间无休止的战乱。纵观整个春秋战国时期的550年时间里，累计战争次数高达600多次以上，各国之间为了扩大地盘互相征伐，百姓深受其害，严重的影响了经济的发展和社会的稳定。各诸侯国的人民迫切希望结束战乱，过上安定的生活。在当时，秦国经过六代君王的苦心经营，到了秦始皇时己经具备了统一天下的实力。放眼华夏，无有能与大秦相抗者，所以最终完成统一大业的只能是秦始皇。

而秦的统一是在暴政的基础上强力完成的。离开暴政，在当时的历史条件下文化上的统一是难以实现的。也正是暴政下形成的尚武精神保护了华夏文明的延续！因为秦的统一发生在匈奴骑兵大规模南下之前，所以大一统制度，能够做到集中力量防范外敌的入侵！如果统一再延迟数百年，华夏民族可能也就湮灭在游牧民族的铁蹄下了。

在秦始皇的大一统观念下，经过汉武帝思想上的统一，从此，民族认同感空前提高，民族自信心显着增强！说到底就是我们这个民族形成了坚定的文化认同。文化认同是一种身份的构建和归属，反映了一种共同体意识，是一个国家和民族得以存在和发展的基础，也是一个民族国家富有凝聚力的保障。这也是中国历史尽管分分合合，但文化认同并没有因朝代更替而发生转移的原因！

因此，秦始皇对中国的贡献是巨大的，尤其大一统观念，和在这个观念下产生的汉为盟主各族以为安的中华道统，是维系中华命脉的根本遵循！

㈡ 当时要是楚国统一六国，中国文明会怎么样

我只能用一句话来形容，那就是“中华民族必然辉煌，闪耀于浩然长空几千年”这是大势，大势不可违。

01曹随萧规，继续变法

不管是秦国也好，楚国也罢，无论哪个国家统一了六国都不会废除变法，因为自从商鞅变法到统一天下，秦国诸王奋六世之余烈，让大家看到了变法的力量，通过变法和几朝的积累，秦国的力量强大到可以跟六国抗衡。所以即便是楚国统一的天下，也不会废除这种可以提升自己国内的制度的，事实上在六国后期已经有很多人意识到制度必须要改变，甚至开始行动了。但是已经晚了，别人行动了好几代君王，你落后了不知道多少年你拿什么跟人家斗。

这是诸位先辈在正确的道路上一点一滴积累而来的大势，至于下一次历史的拐点，谁也不好说，起码楚国会像汉朝一样辉煌几百上千年。

㈢ 如果项羽得了天下，历史会怎么样

就象现代中国发展快速一样，就在于竞争激烈，大家只有把自己的能力、企业的能力发挥到极致才能生存下来，并成为强大的企业和强大的个人，从而打造强大的国家。

㈣ 如果当年是楚国而不是秦国统一六国，中华文明会怎么样呢

这个问题太好了！你为啥说“楚国”呢？为啥不说是魏国齐国其他六国呢？

先说答案：如果是楚国统一天下，首先是赵国魏国势力会借助匈奴的入侵而大乱，不久有可能会平息，但北方五郡不一定能纳入国家版图。

第二，国家治理体系会采用“分封制+共和制”。项羽提前把地盘都给大家分了，这种封建制度受到所有人的喜爱，但由于项羽分配不均，导致众将不服。

还有一点，匈奴是夏朝遗民被商朝赶杀流落在北方，被一路赶杀而且被赋予了犬戎之类的称谓，东系和西系民族两伙人一直打了三千多年了。秦楚汉这三拨人说实话都对付不了北方的匈奴。

再说说楚统一后中华文明会怎样？

共和制更有利于区域自治，也有利于老百姓休养生息 ，所以国家不会有汉朝那么强大，但是社会会更持久，也就是说不会出现西楚东楚，社会财富未必比汉朝差，但处理北方匈奴问题应该比不过秦和汉朝。

总之，楚国治理下国家不会太强大，但老百姓日子会好过一些。

㈤ 战国时期的楚国为什么不能统一中国

历史上曾经最有条件统一中国，结果未能抓住机遇反而遭到灭国之灾，最典型的莫过于楚国。 楚雄踞长江、汉水流域，拥有发展农业的最好条件，所谓“湖广熟，天下足”。湖北随县出土的编钟，不仅可证楚国音乐不凡，还足以证明冶炼铸造业发达。冶炼铸造联系着兵器，那是武装军队的必要条件。今武汉东湖的大型雕塑《庄王出征》，令游人神情为之一振。正是楚庄王时期楚国国势大到饮马黄河，越出长江流域挺进到北方。春秋五霸有两霸是吴和越，后来越灭吴，楚又灭越，势力就扩展到“百越”之地，那是多么辽阔的疆域！ 武汉人仿造出一座“楚天台”，据称是仿楚灵王“章华台”建造，章华台后世称之“天下第一台”，是中国历代帝王园林化离宫的先导。楚宫的故事有“楚王好细腰，宫妃多饿死”之说，这话也让我猜想，当年楚国宫中鸡鸭鱼肉丰富，楚王已感觉人胖了既不美也不利于健康。今人不是也想减肥吗？而“楚楚动人”一词，描述的正是苗条的楚国女子身穿楚服是多么美丽动人啊！ 武汉东湖还建有“楚城”，与其相连的景观有“楚市”。古人曾写文章说，到楚国都城郢，清晨穿新衣上街，归来就挤破了。这描述也许夸张，但我们还是可以想象那繁荣。 繁荣的经济一定会哺育出相应的文化。游三峡访秭归拜谒屈原祠，自然要想到《离骚》。我们读屈原的作品和他的一生，还可以看到，屈原爱国，楚怀王却不给他爱的机会，但怀王没能消灭屈原的爱心。屈原的爱不仅是爱国、爱人民，他也深情地写男女爱情，凝聚在楚辞中的爱，是非常丰富的情感。《诗经》是民间集体创作，代表共性。《离骚》是屈原独立创作，作为更具个性的作品，体现着个体生命中极其神圣而宝贵的东西。人生可能不被理解遭受冤屈，失去许许多多，但不能失去心中的爱。爱是个人情感，却对应着整个世界。人生若失去这种情感，世界也会黯然。《离骚》中所体现的个性，已然是对共性的升华。不管怎么说，从诗经发展到楚辞，楚辞已是华夏当时最先进的文学艺术。 也许还有必要一说，西方对爱心的神圣性认识，可以追溯到从希伯来人耶稣的精神中汲取营养；对个性的肯定，则从古希腊的理性思维中认识到个人在浩荡宇宙中的能力和价值。今天外国朋友来游三峡，可以体会，屈原所表现的人的个性和爱，标志着中华文明在公元前取得的重大进步。 楚国不仅有楚辞，诗歌可入曲传唱。宋玉曾说，有位歌手到楚国首都郢来演唱，开始唱“下里巴人”，与他和唱的有数千人；接着唱“阳阿薤露”，和唱者有数百人；最后唱“阳春白雪”，能与他和唱的就只有几十人了。“阳春白雪”是高山流水。“下里巴人”也不是低水平，而是通俗歌曲，有数千人与那位歌手和唱，那是相当大的场面。你看，从“下里巴人”到“阳春白雪”，楚国音乐在人民中多么丰富而有层次。楚国何止是有屈原呢，楚国的群众性文化已多么灿烂。 如此，楚国就给我们留下一个问题：楚国农业、纺织业、冶炼铸造业，陶器、竹器、漆器等手工业，乃至商业经济均发达，文学艺术也最为发达，何以会被在西北蛮荒之地发展起来的秦国所灭？ 楚国不是生产力不行，也不是文化艺术不行，而是经济、文化都发展后，统治者的政治建设未能随之发展进步，未能满足生产者的要求而遭至灭亡。 楚国更大的悲伤，恐怕还在于它不是没有出现过改革。早于商鞅在秦变法的前二十五年，吴起就受楚悼王重用主持变法，变法的措施就是商鞅后来在秦施行的“废井田、开阡陌，承认土地私有”，可惜变法仅一年，悼王死，吴起被贵族射杀，变法夭折。 悼王去世半个世纪后，怀王即位，此时有屈原。屈原有什么革新主张吗？他作为诗人的形象太饱满了，以至后人常忽略了他的政治主张。但司马迁作《屈原列传》还是指出，《离骚》称道了齐桓公。齐桓公曾用管仲搞过春秋时最早的改革，齐因此成为春秋五霸的第一位霸主。《离骚》还称道了汤、武革命。这都能让我们窥见屈原的改革政见。屈原不仅是诗人，他是楚国的“左徒”，是国家一个高级官员，他有如此丰沛的学问和艺术造诣，且如此重视人的个性和创造性才华，岂不难得！可惜，楚终于被秦灭亡了。楚国的悲伤是其他被灭亡的国家无法相比的啊！你听，“痛楚”、“酸楚”、“凄楚”，描述的正是楚亡后楚人深长的痛苦和悲伤。 悲剧的力量总是最打动人的，也是这巨大的感伤和对国家的热爱，造就了屈原和《离骚》。为了记住这巨大的不幸，这虽九死其犹未悔的人伦大爱，千秋以来中国人为一个人立个节日每年都纪念他，这个人就是屈原。千古以来没有任何一位帝王被人民这样纪念。 然而，如果把亡楚的责任都推给国王，恐怕也是不公道的。虽然悼王支持变法遂有楚国变法，怀王未能理解屈原以至付出巨大代价，但关系一个国家能否适时变法的力量并不取决于君王一人，在楚国反对变法的分明有一个旧贵族阶层。 人为什么会悲伤？那一定是曾经美好的东西沦丧。这“旧贵族”的先人，原也是相当积极进取的啊！楚国的先人可追溯到熊绎，西周前期周成王封楚子熊绎居丹阳，丹阳在三峡西陵峡深处，为最早的楚国都。所谓“上控巴蜀，下应荆襄，当水陆之要冲”，这是说楚国位置险要，但这样的地方若不向外发展，楚就会被封闭在峡谷。楚国的先人胼手胝足、拓土开疆，战国时兼并了上游的夔国，向下游发展使楚国都城出现在荆州，整个三峡地区就通称“楚”。当楚国发展到江汉平原就地处华夏中心，这使楚国最有条件汲取东西南北之长，但也容易四面受敌。楚先人汇集四邻之长，警惕危险，把国家发展到最雄强。但后人在繁荣中滋生出优越感，滋长了自高自大。这自高自大不把四邻放在眼里并不只是统治者的缺点。今天我们作为一个普通人，也需要警惕我们自身存在的毛病。 楚国的优势确实曾经很多，以至楚南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”果然，始皇建立的秦朝是被楚霸王项羽所灭。可是，项羽又被秦汉之地的刘邦所灭。为什么？你看，自高自大，不把刘邦放在眼里，这些缺点在生长于楚的项羽身上也体现得多么明显。 秦凭什么击败楚？无疑要追溯到“商鞅变法”。可是，这“变法”并不是商鞅的发明。商鞅的智慧从哪里来？ 春秋时齐国发生的改革可以追溯到西周末开始用铁。铁耕促进了井田外“私田”的开发。春秋“井田制”不是私有制，也不是公有制，是国有制。管仲搞“相地而率征”，即按土地征税。承认了私田，就在井田制以外别开了一条新路。 管仲此举的意义有多大？ 人类最早用铁的是小亚细亚卡帕多细亚的一个古国赫梯，位于今土耳其克泽尔河流域，早于公元前十四世纪用铁，赫梯因此经济发展，军事也强大，并有楔形文字，还产生了《赫梯法典》，但这部法典是在生产力进步后用来竭力固守奴隶制的。战争起源于剩余劳动产品，这时的赫梯因经济发展处于容易遭到周边蛮族攻掠的环境，一旦遭到入侵，又因国内生产者的利益受到奴隶制压制而难以形成上下一致的有力抵抗。赫梯在公元前十三世纪末和十二世纪初被“海上民族”从小亚西海岸侵入，又遭到来自北面的游牧民族袭击，终于灭亡。 类似的悲剧，中外都曾一再重演。古埃及、古巴比伦经济与文化艺术都相当发达，结果都被经济落后于他们的蛮族攻灭。中国用铁出现在公元前七世纪，比赫梯晚了七个世纪，但齐的改革出现了变革奴隶制的因素，此后春秋战国时期的政治家们进行了持续的变法，终于使中国成为人类最早实现了从奴隶制向封建制变迁的国家。可见，当生产力进步引起经济文化显着发展后，政治制度及时革新跟进，对一个国家的发展进步多么重要。 所以，在我看来，齐国的变革不只是“中国意义”，而是人类从奴隶制时代向封建制时代变迁的发端。进入战国，魏文侯用李悝厉行改革，李悝作《法经》列《盗法》为开篇，这表明伴随着私有财产的增多盗贼也增多。李悝用国法来保护民间私有财产，成为法家始祖。魏文侯还用吴起为将。文侯去世，吴起受同僚诬陷被撤职，离魏奔楚，于是有了吴起在楚的改革。 吴起死后二十五年，商鞅才从魏入秦。对秦国来说，商鞅完全是外国人。此时秦国生产力与政治制度都落后，从统治者、士大夫到老百姓，头脑中都还没有产生出商鞅带到秦国来的革新思想。秦孝公的英明，在于他相信商鞅带来的变法举措就是曾经使魏和楚强大的法宝，于是下决心用这个外国人推行变法。 商鞅由此轰轰烈烈地“废井田，开阡陌，承认土地私有”，与此相呼应的举措包括：以“军功爵制”取代“世卿世禄制”，按杀敌人数来赏爵和土地。这办法在商鞅去世后仍被继承下来，极大地调动了作战的积极性。秦国被六国称为虎狼之国，秦兵作战总在得胜时将敌人的头颅割下来系挂在腰间，并继续冲锋。那头颅实在是他们不能丢弃的，用今天的话说，那是他们的计件工资，他们要用那头颅去分领土地。 从前苏东坡的弟弟苏辙作《六国论》说，六国的诸侯们凭着五倍的土地，十倍的民众，发愤向西攻秦，最后竟不能免于灭亡，为什么呢？他认为六国不能团结一致，却贪图边界上的寸尺之利，背盟弃约，以至被秦国钻了空子，岂不令人悲伤吗？ 其实，这不是六国之间能不能团结的问题，当六国没有实现像秦国那么彻底的土地私有制，人民就难以同统治者团结一致。在人类的进步史上，没有私田就没有私人。建立起承认私田的制度，奴隶就在自己的生产资料上成为土地的主人。这个过程并不容易，即使在秦国，商鞅变法十数年后还被车裂，可见奴隶主贵族势力不小。谁最肯捍卫土地私有制？肯定是地主。吕不韦在秦王尚未亲政时就推行“纳粟拜爵”，通过让地主纳粮买爵的方式来组建维护土地私有制度的上层建筑队伍。如此，从商鞅变法解放生产力到吕不韦组建与新的经济基础相适应的上层建筑，可以说秦统一中国的“垦荒”和“种植”都已完成，秦始皇的英明是他坚定地继承了前辈的革新，并发展到一个更加充分的新时期。 这时，秦国最锐利的并不是它的军队，而是它的政治制度。在秦的制度下，六国的土地已不是它的战争对象，而是它可以利用的巨大资源。六国的奴隶也会加入到秦军中去作战，以便立功分土地。如此还有谁能挡得住呢？随着战争的胜利推进，秦将六国尚存的“井田”也化为私田。秦灭六国非以武力胜，实在是以政治经济制度胜。春秋战国近五百五十年，生生灭灭多少事，似乎就做一件事，把井田制彻底转变为封建土地私有制，中国大一统的时代就到来了。 楚国的失败是从变法夭折开始的，秦的崛起则告诉我们，一个落后的国家，可以通过革旧制解放生产力获得经济发展，并通过坚持不懈的深化改革后来居上！

㈥ 楚国为什么不能统一中国

楚国之所以没有统一中国，原因是很复杂的，因为当时的楚国不仅存在内忧，而且还有外患。

还有一个原因就是即使是全盛时期的楚国和以军队力量出名的秦国来打的话也不一定能够取胜，更何况楚国一直弱化，反观秦国则是经过商鞅变法强大起来，还有李斯等人相助。

楚国本身也存在比较硬性的弱点，因为楚国地势偏长江以南，经济落后。各国当时更是想要对楚国群起攻之。朝堂之内的大臣们，更是勾心斗角，让一个国家的内政乌烟瘴气，对国家的国力和凝聚力更是造成了打击。后由于一连串的战败导致楚国不仅没有让国土扩张，更是让将军士兵毫无自信。这也是楚国灭亡的重要原因。纵观历史，一个国家想要统一是需要努力和时机的。

㈦ 文能治国，武定天下，吴起若不早死楚国有可能一统天下吗

我认为没有可能一统天下。楚国差的不是缺少厉害的武将，而是守旧不愿变法，国力一直不强。

㈧ 如果楚国统一了中国，中国的现存文化是不是另一番样子

应该差不了太多。
战国七雄，虽然最终是秦一统天下，但秦国毕竟时间很短。其后灭秦的项羽是楚人，建立汉朝的刘邦，其出生地也在楚地。
所以后来的汉朝的文化，在很大程度上有楚文化的烙印，可以说是中原文化与楚文化结合的产物。
比如说，中原崇龙、楚崇凤，现在龙凤都是中国的主要图腾，这个就是这样的表现。如果是楚国一统，必然也会融合中原文化的，所以应该是大同小异，也许现在就是凤在龙之前了。

㈨ 如果楚悼王不死那么早，楚国会怎么样会不会取代秦国统一天下

这个不好说，因为没有如果，另外从楚国及历代君王在位的总体时间来衡量楚悼王的话，其实他不算死的早，在位21年，放在历代都是比较长的。客观的说，是楚悼王初期没能遇到吴起，要是楚悼王继位二年前后遇到吴起，历史可能就会更改，因为经过十多年的力行变法，就会形成“制度”，但是八年变法对于庞大的楚国基本上难以成为制度，所以，可惜，悼王虽然与吴起相遇了，但是没能是在始发站，而是在中间站，仅此而已。

㈩ 要是由六国其中一个国家统一天下将会是什么样子

魏国

魏国是战国第一位霸主，魏文侯斯也是古代明君英主之一，魏文侯之后魏国富不过三代，沦为二等国家。因此，魏国最有能力统一的君主就是魏文侯。假设阴晋之战后，魏文侯诏令吴起伐秦，一举灭掉秦国，吞并巴蜀。之后便是巴蜀加关中，中国历史最普遍的统一模式，魏国变成了大魏朝。

胡扯了这么多，请各位放下手中的西瓜刀！历史是门艺术，又是事实，如果只看24史枯燥难懂，野史真假难说，而且好多人写野史，我想写的一搜，人家早就写过了。

所以，这就是我胡说八道的借口！