历史年代为什么说唐尧

1. 唐尧虞舜指的是什幺意思 中国历史朝代歌中有句“唐尧虞舜夏商周” 其中的“唐尧虞”指的是什幺意思

唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠.
秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头.
隋唐五代又十国,宋元明清帝王休.
尧帝,姓尹祁,号放勋.因封于唐,故称"唐尧",由于他德高望重,人民倾心于帝尧.他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处.尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤.自然得到人民的爱戴.尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,大家一致推荐了舜.尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让.
舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名"重华",好有虞氏,故称虞舜.死后,禅位于禹.
唐尧帝 虞舜帝,古代皇帝的名字.一个是尧一个是舜

2. 中国历史朝代歌中有句“黄尧舜禹夏商周”，有的又是“唐尧虞舜夏商周”。那句是对的

都对，算的起始点不一样。第一句是从黄帝算起的，第二句是从尧起算的。 因为尧在唐地伊祁山诞生，所以称为唐尧。

3. “唐尧舜禹夏商周”，其中的唐指的是什么

唐尧是尧的别称，据说尧是个很温和有德行的人，是古唐国人（现山西临汾），故称“唐尧”。

唐尧姓伊祁，号放勋；传说是帝喾之子，黄帝的五世孙。唐尧初都太原，在太原筑有唐城，所以太原有了“唐”和“唐国”的古名。

尧（约公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐国人（今山西临汾尧都区）。育于母家伊侯之国，后徙祁（今山西祁县），故姓伊祁。

号放勋，中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为尧母庆都。十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡），辅佐挚。十五岁，改封于平阳（今山西临汾），号为陶唐氏。

二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县） 。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。

(3)历史年代为什么说唐尧扩展阅读

五帝后期的唐尧、虞舜，以及接下来的夏禹，是通过“禅让制”来完成了权力的交接，为后世所推崇甚至向往。事实上，当时的社会结构还不能算严格意义上的国家，所谓的天子应该还是各部落之间形成的松散联盟的盟主，通过联盟理事会的选举实现了 “天下为公，选贤与能”。

据说尧是个很温和有德行的人，是古唐国人（现山西临汾），故称“唐尧”。唐尧姓伊祁，号放勋；传说是帝喾之子，黄帝的五世孙。在他将老的时候，坚决不同意把王位传给自己的儿子，而是通过各种考察，传给了舜。

舜，姓姚，叫姚重华；谥号“舜”，由于出身于有虞氏（山西运城），故也叫做“虞舜”，传说是颛顼的后代，黄帝的八世孙。相对于尧的温和宽厚，舜的治国作风比较严厉，刚一上任就拿下了不少无能之辈。但舜也是一个能够包容并蓄，善于任用贤能的人。

他的手下包括了夏侯首领禹（姒姓）负责治水，商族首领契（子姓）负责教化，周族首领弃（姬姓）负责农业，东夷族首领皋陶（音遥）负责刑罚。从这种安排也可以看出当时的治理结构应该是部落联盟而非统一的王朝。

同样，舜老了以后，也是按照“禅让制”的传统把王位传给了因为治水有功的禹。但是大禹老了之后却破坏了这一传统，把王位传给了自己的儿子启。实际上，这一结果也反映了随着生产力的不断进步，私有财产不断增加，贫富差距加大，统治者更倾向于个人或氏族财富的攫取与捍卫。

据此，后人把夏朝建立之前的“大同之世”，也叫做“公天下”，靠禅让制传承，靠信用和人人平等来维系社会运转。而把夏朝建立之后的“小康之世”，称为“家天下”，靠世袭制来传承，统治阶级靠礼制基础上的等级规范来管理国家和社会。

据史书记载，大同之世的场景是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”

而到了小康之世，则是另外一幅截然不同的场景：“是故大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪。”，“故谋用是作，而兵由此起。”

翻译过来大概就是：大道运行的时代，天下是属于大家的，选拔贤能之人当政，相互讲究信用，建立和睦关系。所以人们不只是把自己的亲人当作亲人，不只是把自己的儿子当作儿子。

使老年人得到赡养，壮年人有用武之地，幼年人得到抚养，鳏寡孤独者及身体残疾之人皆得供养，男子有正当职业，女人都适时出嫁。爱护财货却不必藏于身边；能竭尽其力却不必为自己。因此阴谋诡计不会兴起，偷窃作乱无人去做，所以出外可以不关闭大门。这称为大同世界。

今天大道衰微不显，天下为一家私有，各人只亲近自己的亲人，只慈爱自己的儿子，挣财出力只为自己，天子诸侯世袭认为理所当然，建城郭挖沟池用以保护自己，将礼制仁义作为纲纪。

4. 古代人物：唐尧

唐尧简介

唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。传说“尧使无勾作琴五弦”(《太平御览》引《通礼篡》)，并曾自作琴曲《神人畅》，写意尧帝启天减免水痪的情景。《神人畅》实际上就是传说中尧与神的对话。

尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。

帝尧出世

尧，中国古代传说的圣王，姓伊祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”， 《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

传说上古帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的闺女。庆都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯老两口带着庆都，坐上小船游览观光。于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢。傍晚时，风住云散，龙也不见了。第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右。因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了。

晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着。她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：亦受天佑。她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了。她住在丹陵，过了十四个月，生下一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样。帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢。他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏，后又称陶唐氏。

制定历法

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书·尧典》对此有详细记载。

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正;派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正;派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

帝尧访贤

史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。

战国时庄周曾说：尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。”善卷因此离开北方，到南方今江苏宜兴县的一溶洞中隐居，如今善卷洞的说明词中还指明他是从今天的山西这个地方去的。

庄周曾说：“尧之师曰许由，许由之师日啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师日披衣。”披衣即蒲衣，亦写作蒲伊，以其衣蒲故名。他居住于蒲谷山，尧亲往拜访，拜之为老师。今蒲县太林乡有蒲伊村，传为蒲衣隐居之处，蒲伊村即由此而得名。蒲伊村附近有帝尧与蒲伊谈论大道的地方，后称讲道台。还有帝尧休息过的地方，后称税驾坡。蒲伊，人称蒲伊子，他所在的方国后称蒲子国，后来这里称蒲子县，今称蒲县。清人留诗中有“蒲谷贤人怀宝去，平阳圣帝策辇来”的诗句，即指帝尧访蒲衣子的故事。

《庄子》中记述，尧问许由：“啮缺可以做天子吗?我想让王倪邀请他。”许由说：“不好啊!那对天下将是一件危险的事情。啮缺的为人，聪明机智，反应敏捷，天分过人，而你要因他这些人事上的长处让他接受实行天然之治的使命，那就错了。他明于禁止过失，却不知过失产生的原因。让他做天子吗?他就要崇尚智慧而抛弃天然;他就要以己意为标准去分别事物，就要像火烧火燎一样地去求知;就要埋头于事物之中，处处干涉事物，就要忙忙碌碌应接四方，想方设法满足事物的要求;就要千方百计去改变万物，弄得它们不能安宁。怎么能够让他做天子呢?虽然他的行为可以为一般人所效法，但他仅能做个诸侯国的君主，而不可以做天子。治理，是产生动乱的由头，是臣子的灾难，是君主的祸害。”许由对他的老师是了解得很透彻的，经过许由的劝阻，尧也就自然说这回事了。

5. 朝代歌第一句，唐尧虞舜夏商周之中的唐指什么

问的有问题，唐尧说的是一个人
一、唐尧
尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人，中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。
他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，得到人民的广泛爱戴。被后世儒家奉为圣明君主的典型。
二、为什么叫唐尧【源起唐县】
《后汉书·郡国志》“唐县”条引注：“《帝王世纪》曰：尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有望都。”《水经注》、《元和郡县图志》、《舆地广记》及《太平寰宇记》等着名的古代地理志书，都持此说。
徐旭生先生在其《中国古代史的传说时代》中也说：“陶唐氏旧城应该是今河北保定唐县、顺平、望都一代。”周长富先生则通过龙山文化的特点，在其《浅谈唐尧氏》中指出：“从年代和分布范围来讲，河北龙山文化相当于唐尧氏古族。”
参考资料：http://ke..com/link?url=28iswUyx1LaIsp-flkGizbLVAxGD76HUl6BhjA-#1_2
三、朝代歌
【网络版】
黄帝尧舜夏商周，秦汉三国晋南北，隋唐五代宋辽夏，金元明清至民国
夏商周秦与两汉, 三国归晋南北朝， 隋唐五代后十国, 北宋南宋元明清。
参考资料：http://ke..com/link?url=nszwJFDAZA13IVJ_hw8AsyI7JEq-_

6. 朝代歌中"唐尧舜禹夏商周"中的"唐"怎么理解

唐，即唐尧

1、唐尧（上古部落联盟首领）一般指尧（中国上古时期部落联盟首领）。

2、尧（约前2377—前2259年），姓伊祁，号放勋，古唐国人（今山西临汾尧都区，古称河东地区）。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山西襄汾县陶氏村）。

十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。

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朝代歌的历史概述

最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区，在今河南省西部和山西南部一带，其势力和影响已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。

大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期，制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的着名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。

7. 为什么称尧舜禹分别为"唐尧""虞舜""夏禹"

尧，因封于唐，故称“唐尧”。

舜，因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。

禹，姒姓夏后氏，一般称作夏禹，是先秦时期以国为氏的习惯。

尧严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，自然得到人民的爱戴。

舜，尧帝的女婿，性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子，都于蒲坂（今山西省永济市）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次，其余时间让各地君长到京城朝见。舜将天下分为十二州，以河道确定各州的边界，舜在南巡中崩于苍梧之野，传位于禹，亦称为“大舜”。

禹，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙，通过禅让制得到帝位，传说是夏后氏部落的首领，是子承父位、中国奴隶制的创始人。另外禹是中国的一个姓氏，他是起自西北进入中原的夏族部落的一位杰出的首领。

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尧舜禹的故事

黄帝之后，出现了三个贤明的君主，分别是唐尧、虞舜和大禹。

尧原来是部落的首领，后来因为德高望重，被推举为联盟的首领。渐渐的，尧的年纪大了，他想找一个继承人，于是有个叫放齐的人推荐尧的儿子丹朱来当联盟的首领。尧想了想，没有同意，因为他觉得自己的儿子总是喜欢惹是生非，品行不好，当不了联盟的首领。

又有一个叫讙兜的人推荐共工，共工是专门管理水利工程的，尧又觉得他做人做人当面一套，背后一套，没有答应。

后来，尧听说了舜是个很孝顺的人，他的父亲瞽叟，后母和弟弟象，经常虐待他，还想着怎么弄死他。有一次他在挖井的时候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他于死地。舜自己挖了一条地道逃生，出来后，仍对父亲和弟弟十分恭顺。

上天知道了这件事情后，就派大象去给他耕地，派鸟儿去为他除草。尧听说后，又对舜进行了一番考察，发现他在处理政务方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禅让给他，还把自己的两个女儿娥皇女英也嫁给了他。

舜继承帝位后，在他管理的地方，发生了一场巨大的洪水，无数百姓因此遭殃。舜十分着急，就派了很有能力的鲧去治理洪水。鲧治水的方法是建筑堤坝，来阻挡洪水，但是水势确实过大，他花了九年的时间，也没彻底将洪水治理好。

舜觉得鲧办事不力，就把他杀了，又派了鲧的儿子禹去治水，禹接过他父亲的重担，改变了鲧治水的方针，采用开渠排水、疏通河道的办法。当时他正新婚燕尔，却总是在外奔波，禹经过自己家门的时候，正好儿子呱呱落地，但他知道自己任务艰巨，没有进门去探望。

之后他又两次经过自己家门，也都没有进去。经过他十三年的努力，终于把洪水治理好了。这时舜的年纪也大了，就把自己的帝位又禅让给了禹。

8. 朝代歌:唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠那个意思是什么

唐尧 帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。在位百年，有德政，常征求四岳的意见,而且设立谤木,让平民可以发表意见,设立多项政权组织,要求荐举贤人,加以任用,后让位于舜。

虞舜 （约生活于原始公社末期），姓姚，名重华.今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。相传为尧之后的古帝王，部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称王于天下，其国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜即位于公元前2255年，在位48年。相传虞舜执政时，天下太平，风调雨顺，五谷丰登。虞舜崩于南巡途中的苍梧之野，享年110岁。

夏商周 就是夏朝 商朝和周朝
春秋战国乱悠悠 周朝分西周和东周 东周分春秋和战国 东周时，皇室衰微 无法继续号令诸侯，各诸侯间上演着大吞小 强吞若的战争，连绵不觉——是为“乱悠悠”

9. 朝代歌中"唐尧舜禹夏商周"中的"唐"怎么理解

唐，即唐尧。

唐尧是古唐国人（今山西临汾尧都区），尧都平阳，十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡）,辅佐挚。十五岁，改封于平阳（今山西临汾），二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

主要成就

1、完善政治

尧执政初期，国家只是部落联合体，非常松散，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。

2、治理水患

尧的时代，又是传说中的洪水时期。危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。

3、制定历法

尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，“敬叫授民时”尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

4、访纳贤能

史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。

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朝代歌其他版本

1、简单版

夏商周，春秋战，秦朝以后是两汉，三国两晋南北朝，隋唐五代宋夏辽，金元明清二十朝。

2、人教版

三皇五帝始，尧舜禹相传，夏商与西周，东周分两段。

春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延。

南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。

3、香港版

三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国东西晋，

南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

10. 唐尧，虞舜，夏禹，商汤，三皇五帝，炎黄二帝的历史是什么

唐尧是汉族传说中的上古时期部落联盟首领。因其杰出，被后世尊为"帝"，列入"五帝"。为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，伊祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生于高辛(今河南商丘高辛镇)或伊祁山(今河北保定唐县)。有圣德，如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说他曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。
舜(shùn，约公元前2277- 约公元前2178)，姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰"舜"，中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，建立虞国，治都蒲阪(今山西永济市) ，被后世尊为帝，列入"五帝，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓着的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
商汤(约公元前1670年-公元前1587年)，即成汤，子姓，名履，古书中说:"汤有七名"。见于记载的有:汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤 (殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐) ，河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国 (今河南宁陵)以及夏朝的方国韦(今河南滑县，即后来大彭)、顾(今河南范县)、昆吾(今河南许昌)等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条(今河南封丘东)，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳(今河南商丘谷熟镇西南) ，定国号为"商"，成为商朝的开国君主。
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属"有功于民，勤力乃事"，否则就要"大罚殛汝"。对那些亡国的夏民，则仍保留"夏社"，并封其后人。汤注意"以宽治民"，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称:"昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。"
商汤为商国君主17年，作《汤誓》后自号武王 ，建立商朝后又在位12年。 百岁而崩， 庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。葬处据传有六处，说法最多的是在今河南商丘北面。
三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
炎黄"是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族(汉朝前为华夏族)则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，黄帝姓公孙、号轩辕氏。他们居住在中原。与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿。
得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。炎帝黄帝族联盟打败了蚩尤族，正式定居中原地区。而汉族为炎黄子孙。