历史的父母三周年是什么意思

㈠ 老北京人祭奠父母三周年有啥讲究

老北京人寄点父母是去三周年是很隆重的，在这一天中，亲亲朋友还得到场，给市区的老人进行悼念。

㈡ 古代守孝为什么要三年有什么来历吗

古代“守孝三年”是儒家的着名主张，孔子主张为去世的父母守“三年之丧”，理由是因为人类所拥有的至高无上的情感，那就是亲情；生育和抚养以及教育我们的父母，我们需要回报。古代守孝为什么要三年？这是怎么计算的？

古代三年之丧对中国现代民俗有着重要影响。但是，守丧在实际执行的时候，无论对于个人或者国家都面临很多现实困难，一个人的生命和精力有限，如果严格按照儒家礼仪中规定的给父、母、夫妻对方、爷爷、奶奶等亲人，还有恩师或恩人等守“三年”“一年”或“三个月”等的守丧要求，一个人半生的精力可能都耗费在守丧上，严重影响个人或国家正常的生活和社会秩序。之后，出现“心丧”是对“三年之丧”丧葬礼仪形式现实困难的补充。

㈢ 老人去世3周年为什么是个重要的忌日

因为为去世的人举办3周年纪念的都是去世之人的至亲，孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母，一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿了。

父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循当地习俗和制礼，要举办正式的3周年纪念活动。那么以后的每年忌日，一般只在至亲之中进行家庭聚会形式的纪念。

三周年祭奠讲究

三周年祭奠需提前做好准备。聚齐家里较重要人员，安排好各自的班次，以每一个小家庭为单位，备好各自的祭奠用品，按约定的时间前往墓地祭奠。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。在很多地方，三周年才可以立碑。

孝子孝女应准备些纸衣服随纸钱一起烧掉，因为出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，需要添置新衣。供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太过鲜艳。

同时祭拜的时候烧的“纸钱”、“元宝”之类的东西也会特别地多。重点突出在于一个“隆重”，也就是体现出人们比较重视的心理。

㈣ 人死后会举行“周年”，为什么“三周年”最为隆重

并不是三周年最隆重，前几年由于间短所以亲朋比较重视，人来的多会显得隆重，一般头七天，一年，三年，五年，十年，十五年，二十年，二十五年都办，然后就不会再办了，因为三十年以上年代太久远，可能认识的老人都不在了，办的意义不大，这些年份办是表示子女的孝心或对亲人的一种思念，也是对亲人的一种怀念，是中国的一种民族传统，表达了亲人的思念之情。

㈤ 父亲去世三周年的讲究

比较普遍的“讲究”是：一般亲人去世三周年是比较隆重的一个日子，血缘亲近的亲戚们会提前商量好聚集在一起，去祭拜亲人，同时祭拜的时候烧的“纸钱”、“元宝”之类的东西也会特别地多。重点突出在于一个“隆重”，也就是体现出人们比较重视的心理。

至于那些外在的形式，其实都是做给活着的人看的。人们需要通过这些外在的形式，来表达自己的情感，来抒发内心积蓄的情绪，来证明自己的“爱”。

综合而言，亲人去世三周年其实并没有太多的讲究，只要内心不忘亲人的过去，然后郑重严肃地祭拜一番即可。

㈥ 父亲三周年要办算封建迷信吗

父亲三周年要办不算封建迷信的
人死后的第三个年头，也就是说所谓的三周年，一般做为子女的都要给死去的亲人，做一次三周年祭奠！这表示是做儿女的对死去的亲人的想念之情。封建迷信的说法是因为从头七到满七，共7次；加上百天、一周年、三周年，正好是十次。而在传说中冥界有“十殿阎罗”，其实就是与上述十个节点相对应的，可以说是在十个节点祭祀，为了打发和“孝敬”这十位阎罗的。至于百天和一周年期，都是逝者至亲晚辈祭祀缅怀的时候。到了三周年期，这是人逝去后最大一次为其举办的纪念活动了，民间都有逝者“三周年期”宴客的习俗，这一日所有老朋旧眷、远亲近邻都会出席。而这个节点对应的就是最后一殿“十殿转轮王”，也是逝者在阴间转世投胎的时候了。

㈦ 亲人去世过三年称什么之期

守孝期。
在一些地方当人死后三年有一次大祭就叫三周年。因为过去有守孝三年的说法，在三年结束的时候就是与亲人告别的时候，要好好祭祀死去的亲人。

㈧ 父母三周年祭奠有什么讲究

三周年祭奠以下讲究：

1、按照传统礼仪，通常都要在三周年的当天去，即不可提前也不可延后（如有一位亲人建在，为表示对亲人尊重，应向前迎一天办理）。

2、祭奠当天，逝者的儿女及家属（或兄弟姐妹及家属）都应参加。而纪念逝者通常是不主动通知亲朋好友，亲朋好友问及此事，可以告知时间安排，邀请参加。

3、为了突显三周年的隆重，以及家属对逝者的思念，应将逝者的福位用鲜花进行装点。同时根据逝者生前的个人喜好、性格、职业、做事的风格等作为主题，并切合园区福位实际情况等进行整体布置。

三周年祭日来源

因为去世的人举办3周年纪念的都是去世之人的至亲，孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母，一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿了，可以脱离父母了。

父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循当地习俗和制礼，要举办正式的3周年纪念活动。那么以后的每年忌日，一般只在至亲之中进行家庭聚会形式的纪念。

另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。所以，守孝三年，尊亲死后，服满以前，居住在家，不饮酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思。

㈨ 亲人去世三周年有什么讲究

在古代，双亲去世之后，要为其守孝三年，就是说在这三年期间是不许办各种酒席宴乐的，这称之为丁忧，古代的官员，父母双亲过世之后，也是有些要辞官乡的，所以你可以看到此事的意义重大，但是三年之后就不为其守孝了，以后就是重大节日，才几百，这个其实也是为了不让人过度伤心的意思，三年后作为一个时间节点节哀。

㈩ 古时候为什么要为父母守孝三年

传统上，家中长辈逝世，晚辈（子、女、媳、孙）得守孝（守丧）3年。3年期间，孝眷们得根据时间而穿孝服，渐渐由重转轻，直到换红，表示哀随日减，由凶复吉。这段守孝期，孝眷不可进入人家的房屋及寺庙，不可参与任何红白事，不可去欢乐场所、电影院，不可婚嫁儿女，逢年过节不庆祝等等。

守孝3年是古老的传统。《礼记》云：“3年的丧期，是依据什么制定呢？回答是︰这是根据内心哀痛的程度制定的礼法……有血气的动物中感情最丰富的是人，所以对自己的父母会终身怀念的。如果由着那些心术不正，放荡不羁的人，那么他早晨死了父母，晚上就忘了。如果依照他们的做法，那就连禽兽也不如了……3年的丧期，25个月就结束……所以，守丧3年是人类生活规范中最完善的，也是最隆重的。这是历代圣王从古到今都共同遵守的。因为由来已久，不知道是什么时候开始的。孔子说︰‘孩子3岁以后才离开父母的怀抱，所以为父母守丧3年是天下通行的丧期。’”（王宁主编︰《评析本白话三礼》）

上述的25个月，是中国的算法，其实只是24个月。我国的华人有守丧24个月的，也有36个月的守孝期。后者是误将虚3年当作实3年，不了解华人的算法与西方不同。

守孝期不可进入人家的房屋及寺庙。早期在我国是限定一年，一年“除灵（拆除灵桌）”后，方可解禁。可是现在的作风已不同，一般在7日时，即举行“行庵（走庙）”仪式，当行了庵，即表示可以进入寺庙及人家的房屋了。

不可参与红白事的限定也是一年。现在的作风有的已减少到49或100天。

不可去欢乐场所及电影院限定是100天。时下的人们多数在出殡后即没此限定，甚至在出殡前也回自己的家看电视听歌，或在灵堂唱卡拉OK。丧事禁止歌舞娱乐已被公认，如国家领袖逝世，电视台和电台改播哀乐或宗教节目，欢乐场所也禁止营业。但是，卡拉OK的流行歌曲是轻快音乐，怎适合在灵堂唱呢？传统上，丧礼上可以做戏剧，但那都是《五子哭墓》的孝男戏。所以要在丧礼上唱歌，请唱悲哀的歌曲。如歌唱家陈荣就在母亲丧礼上唱了一曲，亲友们闻之纷纷掉泪，的确感人万分。

时代丕变，要人们百日不听歌看戏似乎不可能，我认为限定最少7天方合礼。民间传说如果去看戏，死去的先人得扛戏台的木板，使他受罪。其实这是为了使人们在守孝期不去娱乐的迷信说法。

不可婚嫁儿女。以前多数“趁孝”婚嫁，即在百日内举行简单婚礼，不然可要等到3年后（24个月）了。现在反而是一年除灵后举行。

逢年过节不庆祝的限定也是3年。逢新年、端午节、中秋节、冬至节等喜庆节日，都不可庆祝。所以不可蒸年糕、裹粽子及搓汤圆。民间传说以为蒸年糕的话，年糕的汁会烫伤先人，裹粽子的话，会绑到先人的心脏，搓汤圆的话，就是搓先人的眼球。其实都是迷信的说法，目的是要人们遵守丧期不可庆祝过节，在民智未开之时，用迷信的说教往往取得显着效果。当亲友们知道某人在守孝期，自然会在节日之际将应节食品送上门。这是传统社交风气，具有意义！

此外，又有49或100日后方可理发，以及待入殓后才可洗澡等等习俗。

本文只探讨我国华人的守孝3年习俗，至于中台之俗更加严格。限于篇幅，这里就不比较了。

随着时代的演变，守孝3年之俗逐渐淡化。除了是环境社会时代丕变的因素外，这也意味我们对传统家族亲情的冷淡。人们注重金钱物资文明，多过传统精神文明。

民俗是活的，因为时代的转变，它也会变动。我们可以缩短守孝期，可以缩短进入人家的房屋及寺庙、参与红白事、婚嫁儿女、去欢乐场所及看电影之期。但请不要缩短3年不庆祝年节之期，3年（24个月）守孝期间，请不要张挂红灯彩，贴红春联，不要庆祝新年、端午节、中秋节及冬至节。

因为孔子说；“孩子3岁以后才离开父母的怀抱，所以为父母守丧3年是天下通行的丧期。”（《评析本白话三礼》）我认同孔子所言，父母疼爱地抱着我们3年，我们以“三年不庆”来感恩怀念他们，并不为过。所以，3年不庆是我们的文化遗产，我们得保存这个民族文化之根！