刘异历史书多少钱

A. 东汉所有皇帝

东汉王朝(公元25年—公元220年)由汉光武帝刘秀建立，他推翻了王莽所建立起的新王朝，重新恢复由刘氏统治的汉王朝。从公元25年刘秀称帝起到公元220年曹丕代汉止，因国都洛阳在西汉国都长安的东面，史家称此汉朝为东汉，乃为区别于西汉之前汉。东汉又叫后汉，东汉王朝定都洛阳，东汉自光武中兴到汉献帝被废，历14帝，凡196年而亡，其中未满16岁即位的皇帝竟多达9人，占总数的四分之三，并且自和帝之下，皇帝均为幼年即位，这成为除外戚专权、宦官干政外，东汉政治的又一大怪胎。184年爆发了黄巾之乱，在农民起义的打击下，东汉名存实亡，公元190年，又逢“董卓之乱”，皇帝大权旁落……
东汉皇帝顺序表
光武帝刘秀 -- 汉明帝刘庄 -- 汉章帝刘炟 -- 汉和帝刘肇 -- 汉殇帝刘隆 -- 汉安帝刘祜 -- 汉少帝刘懿

汉顺帝刘保 -- 汉冲帝刘炳 -- 汉质帝刘缵 -- 汉桓帝刘志 -- 汉灵帝刘宏 -- 汉少帝刘辩 -- 汉献帝刘协

1、刘秀
光武帝(刘秀)(公元前6年——公元57年)，25年—57年在位，共32年。原名刘绣，字文叔，汉高祖刘邦的九世孙。参加绿林起义军后，在昆阳以少胜多，打败王莽，25年刘秀称帝。病死，终年63岁，葬于原陵。
2、刘庄
明帝刘庄 (28年——75年)，57年—公元75年在位，共18年。初名刘阳，刘秀的第四子。明帝时在洛阳建白马寺，这是佛教传入我国建立的第一个佛寺。病死，终年48岁，葬于显节陵。朝代故事：班超出使西域。

3、刘炟
章帝刘炟(56年——88年)，75年—88年在位，共13年。明帝第五子，章帝喜欢儒术，并且实行与民修养的政策，人口迅速增长，在位时班超出使西域。章帝还是一位书法家，尤善草书，被后世称“章草”。病死，时年31岁，葬于敬陵。

4、刘肇
和帝刘肇(78年——105年)，88年—105年在位，共17年。章帝第四子，10岁即位，由窦太后临朝称制，外戚窦宪掌实权。后来杀掉窦宪自己掌权。病死，终年27岁，葬于慎陵。

5、刘隆
殇帝刘隆(105年——106年)，和帝的小儿子，即位时刚满月，在位8个月就得病而死。历史上年龄最小的皇帝，葬于康陵。

6、刘祜
安帝刘祜(94年——125年)，107年—125年在位，共18年。章帝孙，父清河孝王刘庆，即位时才13岁，由邓太后掌权，他在太后死后掌权。于南下巡游途中病死，时年32岁，葬于恭陵。朝代故事：蔡伦造纸。

7、刘懿
婴帝刘懿，汉安帝去世后，太后阎姬为了把持国政，在阎显支持下，迎立刘懿为帝。但即位二百余日后就因病去世。

8、刘保
顺帝刘保(114年——144年)，125年—144年在位，共19年。安帝的儿子。顺帝是由宦官扶持上台的，朝政为宦官把持。政治日益腐败。他下令宦官可以养义子，并且可以世袭封爵。后来宦官与外戚相互勾结，政治更加腐败。病死，时年30岁，葬于宪陵。朝代故事：张衡和地动仪。

9、刘炳
冲帝刘炳(143年——145年)，144年—145年在位，不足1年。顺帝的儿子，在位半年。病死，时年3岁，葬于怀陵。
10、刘缵
质帝刘缵(138年——146年)，145年—146年在位，不足1年。章帝的曾孙，渤海孝王刘鸿的儿子。即位时8岁，非常颇伶俐。因说大将军梁翼为“跋扈将军”，被梁翼毒死，时年9岁，葬于静陵。

11、刘志
桓帝刘志(132年——167年)，146年—167年在位，共21年。章帝的曾孙，蠡吾侯刘异的儿子。桓帝即位时15岁，当时外戚掌权，后来他依靠宦官诛杀外戚梁翼，此后又被宦官专政。病死，时年36岁，葬于宣陵。

12、刘宏
灵帝刘宏(156年——189年)，168年—189年在位23年。章帝玄孙，桓帝死无子，刘宏即位。灵帝朝一团污气，宦官把持朝政，称“十常侍”。灵帝常说：“张常侍是我父，赵常侍是我母。”灵帝之世，民不聊生，买卖官爵，横征暴敛，社会矛盾激化，终于于184年，爆发了黄巾大起义。病死，时年33岁，葬于文陵。

13、刘辩
少帝刘辩(176年——190年)，189年在位5个月。灵帝长子，又称为皇子辩或弘农王。在董卓胁迫下自尽，时年仅十五岁，是东汉唯一被废黜的皇帝，葬于今河南省洛阳市附近。朝代故事：黄巾军起义。

14、刘协
献帝刘协(181年——234年)，190年—220年在位，共30年。灵帝的儿子，即位时9岁，董卓专权，后曹操迎献帝于许昌。公元220年，曹操逝世，曹丕自立为帝，建立魏国，汉朝灭亡，刘协被贬为山阳公。病死，时年54岁，葬于禅陵。朝代故事：孙策霸江东、官渡之战、曹操统一北方、赤壁之战、刘备入川、濡须之战、关羽走麦城。
结语
自公元前221年，秦王嬴政统一六国、开创帝制以来，由于“父传子，家天下”的皇位继承制度，中国两千多年的封建君主专制制度中，几乎每个朝代都出现过幼帝的现象，即未满弱冠就即位称帝。这种情况以东汉王朝最为显着。东汉自光武中兴到汉献帝被废，历12帝，凡196年而亡，其中未满16岁即位的皇帝竟多达9人，占总数的四分之三，并且自和帝之下，皇帝均为幼年即位。

B. 《茶经》一书背后世祈为茶神，你知道是谁写的吗

茶 叶类着作中以陆羽 的《茶经》 为最早。陆羽（733——804）复州竟陵（今湖北天门）人。字鸿渐，自称“桑苎翁”，又号“东冈子”，“竟陵子”。原本为弃儿，后为僧人收养，因不堪师傅虐待，离开了寺院，并一度曾为伶工，后隐居。上元初（760）又至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个着名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还着有《顾渚山记》2卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别着有《茶经》和《茶诀》。后来陆龟蒙 在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专着。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。

《茶 经》 分三卷十门，即一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。其中“一之源”记茶的生产和特性；“二之具”记采茶所用的器物；“三之造”记茶叶的加工，这两节的中心是叙述饼茶的制法，即用甑蒸茶叶，用杵臼捣茶，放入铁模中，拍以为饼，用锥刀开孔，用竹贯茶放入焙炉中焙之，最后剖竹或纫榖树皮串茶，每串有一定的重量，名之曰穿。“四之器”记茶叶加工时所用的器物；“五之煮”记述茶叶的饮用方法，把茶饼以缓火炙过，用木质药研碾为粉末，用罗筛为茶末，煮时用鍑沸汤，一沸之时调以盐少许，二沸之时一边搅动一边放入茶末。饮茶之时，因为茶色以淡黄为贵，所以要酌入越州出产的青瓷茶具中，乘热啜饮浮其上的精英部分。“六之饮”，介绍了饮茶方法，列举了觕（粗）茶、散茶（煎茶）、末茶（粉茶）、饼茶（砖茶）。“七之事”中掇拾古书中有关茶的文字，叙述了茶的历史。这部分所占的篇幅较长。“八之出”，叙述茶的产地，并按上、次、下三个等级评价各地茶叶的优劣。“九之略”，讲述野外茶叶加工的有关事宜。“十之图”，即将上述九个方面的内容用图画的形式表现出来，置诸座隅，以备便览，实际内容还是九个方面。全书系统总结了唐以前种茶经验和自己 的体会，包括茶的起源，种类，特性，制法，烹煎，茶具，水的品第，饮茶风俗，名茶产地以及有关茶叶的典故和药用价值等，是世界第一部关于茶叶的专着。

《茶 经》 的意义主要有以下几个方面：一，系统地记载了我国古代有关茶事活动的历史，从而说明我国是世界上茶树的原产地。《茶经·一之源》记载：“茶者，南方 之嘉木也。一尺，二尺乃至数十尺；其巴山，峡川有两人合抱者……”这是对茶树的原产大树种的描述，比英国人1823年在印度发现的原产大树种要早一千多年。《茶经》还从植物学和古农学的角度，记录了茶树的植物形态、命名 、生态环境、种植方法，以及自古以来种茶的加工制作和饮方法等，表明我国是茶叶的故乡。二，《茶经》对饮茶功的探讨，为茶叶学的建立和发展提供了动力和基础．书中把饮茶的作用概括为几个可以理解和验效的方面，即饮茶有解热渴，驱凝闷，缓脑疼，明眼目，息烦劳，舒关节，荡昏寐等功效，同时《茶经》中还具体提出，饮茶能“醒酒”，“令人不眠”，长期饮茶能“有力悦志”，“增益思考”，“轻身换骨”（减肥）；茶叶还被列入医药处方，主治“瘘疮”，“小儿惊厥”等症。三，《茶经》总结，推广了迄唐代中期我国先进的造茶工艺．把造茶法归结为采，蒸，捣，拍，焙，穿，封七道工序，并提出了制茶质量的鉴别方法“别”。使得造茶有个完整的概念和统一的规范，便于推广。这部分的内容主要包括在《茶经·二之具》和《茶经·三之造》中。四，《茶经》记载了一整套茶的煮饮法。总结出了被后人概括称为的“煎茶法”的煮饮法，正如唐代皮日休在“茶经序”中所言：“季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫沦蔬而啜者无异也。”陆羽 的煎茶法是饮茶史上的一次飞跃，这种茶法至今仍然保留在闽越一带的功夫茶和日本的茶道之中。

《茶 经》 的问世对于茶业和茶学的发展起到奠础的作用。唐代皮日休评价陆羽 和《茶经》的功绩时说：“茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。”“季疵始为《经》三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮……其为利也，于人岂小哉！”[1]自陆羽着《茶经》以后，“天下益知饮茶矣，时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神……其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。”[2]因此，《茶经》的问世还促进了中国与周边民族和世界各国的经济，文化的交往。

《茶 经》 流传极广，版本很多。除收入《百川学海》、《说郛》、《文房奇书》、《山居杂志》、《百名家书》、《格致丛书》、《唐宋丛书》、《小史集雅》、《学津讨源》、《湖北先正遗书》、《唐人说荟》、《茶书全集》等丛书以外，还有大量的单行本行世，包括几种明刻本、清刻本和民国刻本，以及日本刻本。日本天野元之助在《中国古农书考》一书中对《茶经》在日本的流传情况有较为详细的叙述，据他估计，《茶经》的刊本大约可以数上三十种[3]。还被译成外文，收录进英国人威·乌克斯所着的《茶叶全书》（AllAboutTea)中。

《茶 经》 之后，各种与茶有关的着相继出现，据《宋史·艺文志》的记载，陆羽 在《茶经》三卷之外，又有《茶记》一卷、温庭筠《采茶录》一卷，不知作者的《茶苑杂录》一卷，张又新的《煎茶水记》一卷，毛文锡《茶谱》一卷，蔡襄《茶录》一卷、沈立《茶法易览》十卷，吕惠卿《建安茶用记》二卷，章炳文《壑源茶录》一卷，宋子安《东溪试茶录》 一卷，熊蕃《宣和北苑贡茶录》一卷等12种。不见于“艺文志”的还有陶榖的《茗录》一卷，宋徽宗赵佶的《大观茶论》 ；审安老人的《茶具图赞》一卷。周绛的《补茶经》一卷；刘异的《北苑拾遗》一卷；王端礼的《茶谱》；蔡宗颜的《茶山节对》一卷，又《茶谱遗事》一卷；曾伉的《北苑总录》十二卷；还有佚名的《北苑煎茶法》一卷；佚名的《茶法总例》一卷；佚名的《茶杂文》一卷；佚名的《茶苑杂录》一卷等。

在众多茶 叶类着作中，又以建安茶的着作最多。建安今属福建，北苑是建安属下的一个茶叶产地，其所产之茶，又名“建茶”。宋代福建是全国主要的茶叶生地之一，在宋代出现的各种茶录、茶经中，以记建茶者为最多，第一本就是丁谓的《北苑茶录》。丁谓在写作《北苑茶录》（又名《建安茶录》）时仍然采用了绘图的形式，所以有人称丁谓的着作为“茶图”。

紧接着蔡襄又撰《茶 录》二卷，蔡襄认为陆羽 的《茶经》 ，不载闽茶；丁谓的“茶图”虽载闽产，但仅仅是论采造，而不及烹试，于是作者便在皇佑中撰写了《茶录》二卷，并于治平元年（1064）自书刻石。上篇论茶，下篇论茶器。“论茶”中说：“茶色贵白，而饼茶多以珍膏油其面，故有青黄紫黑之异”，又说：“茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香。建安民间试茶皆不入香”，并认为“茶味主于甘滑”。自唐至宋，饮茶方式发生了一些变化，前者为煮茶，后者为泡茶，从而使茶器也发生了一些变化。宋代罗大经撰《鹤林玉露》中对此有如下的叙述：“《茶经》以鱼目、涌泉连珠，为煮水之节。然后世沦茶，鲜以鼎鍑，用瓶煮水，难以候视，则当以声辨，一沸、二沸、三沸之说。又陆氏之法，以末就茶鍑，故以第二沸为合量而下末。若以今汤就茶瓯沦之，当用背二涉三之际为合量”[4]《茶录》下篇“论茶器”中的“汤瓶”相当于陆羽说的“鍑”。在“汤瓶”取代“鍑”的同时，制造汤瓶使用的金属也趋于贵重。对此，《茶录》中也有论述。

不过蔡襄的《茶 录》也有不完备的地方，于是宋子安又作有《东溪试茶录》 一卷。东溪，是建安的地名，书中对它的地理情况做了详细叙述。宋子安作此书，目的是补丁谓“茶图”和蔡襄《茶录》之遗。书分八目，其基本观点是品茶要辨所产之地，有的产地相距很近，而好坏差别很大。因此书中对于诸焙道里远近，言之最详。在“茶名”条中提到，“柑叶茶树高丈余，细叶茶树高者五六尺，丛茶丛生，高不数尺”。从这些记载中可以推想到当时摘叶茶树的大小。

《东溪试茶 录》之后，讲建茶的又有黄儒的《品茶要录》二卷。黄儒是建安人。这本书专门论述建茶的采制和加工，不过这本书与别人的着作有个很大的区别，它不是专讲有关建茶的好话，而是针对建茶在加工和制售过程中所出现的假冒伪劣现象进行暴光，以表建茶之真。全文约1300字。分为：一采造过时；二白合盗叶；三入杂；四蒸不熟；五过热；六焦釜；七压叶；八渍膏；九伤焙；十辨壑源沙溪。

黄儒之后，接着熊蕃又撰有《宣和北苑贡茶 录》一卷。北苑位于建安东部的凤凰山麓，宋太宗太平兴国（976-983）之初，在这里制造砖茶。到了宣和年间（1119-1125），北苑以盛产贡茶闻名。撰者熊蕃（建阳人）亲自观察了产茶的情况，并作了记录。全文约一千七、八百字，旧注约一千字。所论皆建安焙造贡茶的法式，包括建安茶的沿革、贡茶的变迁、茶芽的等级，还列举了贡茶四十余种的名称及其制造年份。书中附有三十八个图，是熊蕃之子熊克所补，把贡茶的形态和尺寸一一图示，以“写其形制”。书出版于淳熙九年。

赵汝砺又作《北苑别录》一卷。赵汝砺是熊蕃的门生，他在担任福建路转运使主管帐司之时，有感于《贡茶录》一书中有不完备的地方，撰着此书，全书约二千八百字，旧注约七百字。补“别录”所遗。熊氏书中辑入贡品，此书均有着录。其内容详于采茶、制茶的方法。在“采茶”条中写道：“采茶之法……每日常以五更挝鼓，集群夫于凤凰山（山有打鼓亭），监采官人给一牌入山，至辰刻则复鸣锣以聚之”。在“拣茶”条中写道：“小芽者其小如鹰爪”，“中芽古谓之一枪二旗是也”，“紫芽，叶之紫者也”“白合乃小芽有两叶抱而生者是也”，“乌蒂，茶之蒂头是也”，又说：“凡茶以水芽为上，小芽次之，中芽又次之，紫芽、白合、乌蒂皆在所不取”。又在“榨茶”条中说：把蒸好的茶叶做原料的“茶黄”再三淋洗，放在榨机中使它出膏。

C. 草原之行随感

              ——致博物馆中长大的孩子   

        八月未央，草原最美的季节，和你一起去看草原。

      去看那青青的草，去看那蓝蓝的天，去看那白云朵朵的飘。去听那牧马人悠扬深沉的歌，去看那南飞的雁，格桑花儿迎风开，漫漫长路望不断。 

        陪你一起去看呼伦贝尔大草原，是我们的心愿。陪你一起慢慢长大，目送你翅膀坚硬，渐行渐远，是我们的坚定。

      无论是男孩还是女孩，此生一定要去草原看看，感受蒙古民族血脉贲张的英雄情结;体味马头琴、蒙古长调、呼麦原生态音乐悠远与忧伤的思绪;吟唱草原歌谣时的激情澎湃和柔情似水……都能够成为你一生美好的回忆。 

        草原的宁静与安详，会让你感受心境的辽远与宽阔：远离尘嚣的安宁与广阔，天似穹庐，笼盖四野的蓝天和白云，散落珍珠似的成群牛羊，疾风奔驰的蒙古黑骏马，都会让你此生魂牵梦绕，心神向往，内心安定。

        莫日格勒河的九曲绵延，额尔古纳湿地的水草丰美，草原突降的疾风骤雨，风吹雨打后惊鸿一瞥的彩虹，迎风盛开的格桑花儿……与童年好伙伴的一路同行，听刘异老师一路娓娓道来的蒙古探寻历史，这个假期，真是醉美了。

        陪你一起去了解蒙古草原波澜壮阔，英雄悲壮的悠久文化和历史，从扎赉诺尔的猛犸象，远古的文明曙光，匈奴的缘起，东胡、鲜卑、柔然、突厥、契丹、蒙古、女真，一代代古代少数游牧民族的沿革演绎、战火纷飞、城头变幻与融合传承，在深入草原腹地的前行中，听刘异老师剥茧抽丝般深入浅出，娓娓道来。

        秦时明月汉时关，寒光铁衣，朔气金柝;大唐盛世风韵，宋时澶渊盟约，涯山遗恨;翰难河边呼伦湖畔，一代天骄成吉思汗，统一草原，问鼎中原;明朝天子戍边，土木堡之变见证臣子忠心;八旗旌猎清军入关，疆域辽阔，渥巴锡东归祖国的艰辛之旅，荡气回肠，气势如虹……屈辱的中俄密约，雅尔塔蒙古的分离，多民族人民攻克海拉尔要塞的艰苦卓绝，无衣战歌中与子同泽、与子同裳，修我戈矛、修我甲兵，共同抗击外敌侵略的同仇敌忾，满洲里国门前的民族自豪感与自信心油然而生……

        尽管，刘异老师一直为这次草原之行的吃住不如以往的游学条件而再三致歉，但是，在我们的心中，这次游学经历，则成为我们和孩子此生最难忘的历程了。

        忘不了，一路忘不了，一路上，刘异老师亦师亦友，语重心长的叮咛与教诲；忘不了，一路上，小钱师母坚定温柔，无时不在的摄影抓拍与关爱；忘不了，一路上，小哈导游纯朴努力，尽心尽心的负责与认真；忘不了，一路上，司机师傅镇定自若，临危不惧，白昼与夜色中的奔波与辛劳；忘不了，一路上，孩子们建立亲密无间，挚朴无邪的纯真友情；忘不了，一路上，这个团队中每个家长无论在平常还是细微之处，显露出“幼吾幼，以及人之幼”的大爱无疆与人间情暖。

        那次的意外惊险，让我们的安全意识此生永志难忘；那次的意外事故，让我们与草原有了完美的邂逅与约定；那次的意外经历，让我们这个因孩子而结缘的团队更加包容，更加温暖。从此，爱便流淌在心间。我们的这个假期，也是醉美了。

      看着孩子们在车上积极踊跃的争先抢答，摩拳擦掌的暗自较量；看着孩子们洋溢着童真的脸庞徜徉在博物馆的探寻中，专注的目光中流露着渴求知识的希冀，认真聆听并根据刘异老师的提问思考答案，奋笔疾书……由心而生坚定的知识自信，博物馆参观安静、有序，彬彬有礼中渗透的从容大气，感受着刘异老师"让孩子在博物馆中长大"厚重的文化信仰和深沉的历史担当底气。

        当时，就庆幸地想：让孩子跟随刘异老师在博物馆中富养，跟随刘异老师学历史，是我们为孩子丰盈成长，积淀知识的底蕴和有能力掌握生活大格局的最好选择了。博物馆长大的孩子，他们的眼睛，能够包容不同维度的世界;他们的胸怀，拥有一个自由的灵魂和一副见过世面模样文化的无形熏陶。

        博物馆里，孩子们看到的是带温度历史的波澜壮阔，嗅到的是扑面而来尘封的文化气息；博物馆里，荡涤去人的片面和狭隘，拓宽着视野和胸襟，感悟出文化融合，以史为鉴的深度和启迪。博物馆里，熏陶着孩子们敏感澎湃的艺术感知力和把加法做得富而不腻的决胜千里。

      博物馆里多元的文化张力和丰富的内涵足以让孩子们得到精神上的富养根基和高贵灵魂的素养底气。

        记得，在呼仑贝尔历史博物馆，一个当地的老大姐对我语重心长地感慨道：“真羡慕你们的孩子，能够拥有这样的老师，以历史为主题，来到我们草原，看看，你们的每个孩子，哪一个不是一副见过世面的模样……”

        是呀，我们的孩子，哪一个不知道春秋五霸、战国七雄、楚汉相争、光武中兴、胡服骑射、玄武门之变、黄袍加身、靖康之耻、襄阳之战、永乐大典、北洋水师……我们的孩子，哪一个谈起秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、努尔哈赤，无不是分析入理，头头是道……

        也许，他们以后不能成为那颗最耀眼的星星，也许，他们不能像别人家的孩子那样成为让人炫目的傲骄，但是，注定，他们能够拥有历史的纵横捭阖，懂得成功无捷径唯有付出努力的坚定志向，把握天若有情天亦老，人间正道是沧桑的恢弘格局，知晓人生自古谁无死，留取丹心照汗青的忠诚信仰，向往七八个星天外，两三点雨山前的漫步人生，懂得河汉清且浅，相去复几许的情深意长……相信，那样，他们的人生亦足以丰盈与厚实。

      草原之行，漫卷诗书，如清风迎面，徐徐袭来，让我们和草原的约定，凝成永恒。       

D. 中国历史所有朝代的顺序、汉朝所有皇帝列表

朝代的顺序：夏、商、西周、东周、秦、西汉、东汉、三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋、五胡十六国、南朝（刘宋、萧齐、萧梁、南陈）、北朝（北魏、东魏、北齐、西魏、北周）、隋朝、唐朝、五代十国、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。中国朝代简史：夏商周秦汉，魏晋南北隋，唐宋元明清。

汉朝皇帝列表：

西汉：刘邦、刘盈、刘恭、刘弘、刘恒、刘启、刘彻、刘弗陵、刘贺、刘询、刘奭、刘骜、刘欣、刘衎刘婴、王莽、刘玄、刘盆子。

东汉：刘秀、刘庄、刘炟、刘肇、刘隆、刘祜、刘懿、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、王刘辩、刘协。

(4)刘异历史书多少钱扩展阅读：

两汉时期文化科学异常活跃，对外交流意义重大。汉朝进一步奠定了汉民族的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成为当时和日后的中原王朝以及东亚地区的社会主流文化。

到现今，“汉人”仍为多数中国人的自称，而华夏族逐渐被称为“汉族”，华夏文字亦被定名为“汉字”。

汉武帝废黜百家独尊儒术，儒学成为中国几千年的统治思想，并且最早开始在京师长安设太学，开始儒学中的经学，东汉光武帝时期太学生一度多达三万。

汉明帝时期，佛教东渡首次来到中国，中国第一部汉译佛教经典是在白马寺译出的四十二章经，张道陵创立道教也是影响中国的大事。

汉朝最早使用年号，建元为第一个年号。汉初根据五德终始说，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡汉建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。

汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉”。又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”。

E. 开门大吉刘异出的书叫什么注：不叫脑筋急转弯！

中华新童谣——中国历史。

F. 刘氏共有多少皇帝

共有三十五位，分别是西汉十二位、东汉十四位、蜀汉两位、南汉五位、后汉两位。

一、西汉皇帝

1、刘邦

刘邦（公元前256年十一月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公。

不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马 。公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。

鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。

击败项羽后，统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

2、刘恒

刘恒（前203年—前157年），即汉文帝（前180年—前157年在位），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。

前196年，汉高祖镇压了陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。汉高祖死后，吕后专权，诸吕掌握朝廷军政大权。

前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。

汉文帝即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。当时百姓富裕，天下小康。

刘恒为代王时有位王后，生有四个嫡子，在刘恒称皇帝后不久，这四个嫡子相继去世，其余诸子中宠姬窦漪房之子刘启最长。

刘恒登基后三月后（景帝前元元年正月）立刘启为皇太子，元年三月立窦漪房为皇后。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。

汉文帝在位时，存在诸侯王国势力过大及匈奴入侵中原等问题。汉文帝对待诸侯王，采取以德服人的态度。

道德方面，汉文帝亦曾经亲自为母亲薄氏尝药，深具孝心。后元七年六月己亥，汉文帝崩于长安未央宫，后葬于霸陵。

3、刘彻

刘彻（公元前156年－公元前87年3月29日），即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。

汉武帝在位期间（前141年-前87年），在政治上，创设中外朝制、刺史制、察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权。

在经济上，推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱，由官府垄断盐、铁、酒的经营，并抑制富商大贾的势力。

文化方面，“罢黜百家，独尊儒术”，并设立太学。对外，汉武帝采扩张政策，除与匈奴长年交战外，还破闽越、南越、卫氏朝鲜、大宛，又凿空西域、开丝绸之路，并开辟西南夷。

此外，还有创设年号、颁布太初历等举措。但他崇信方术、自奉奢侈，兼以穷兵黩武，引发统治危机，晚年爆发巫蛊之祸，后因对外扩张受挫而颁《轮台诏》。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵。

二、东汉皇帝

1、刘秀

刘秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），即汉光武帝（公元25年—57年在位），字文叔，南阳郡蔡阳人（今湖北省襄阳市枣阳市），生于陈留郡济阳县济阳宫 。中国东汉王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。

新朝末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣的汉室宗亲刘秀在南阳郡乘势起兵。

更始三年（25年），刘秀与更始政权公开决裂，于鄗县南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。

经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。

刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济。

文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的光武中兴时代。

建武中元（一作中元）二年（57年）二月初五日，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。刘秀死后，其子刘庄继位，于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝，后人多称呼为光武帝。

2、刘协

刘协（181年4月2日—234年4月21日），即汉献帝（189年－220年在位），字伯和，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母灵怀皇后王荣，东汉最后一任皇帝。

刘协因被董太后抚养，故称“董侯”，初封渤海王，后改封陈留王。中平六年（189年），董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。

董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了他。刘协后来逃出长安。建安元年（196年），曹操控制了刘协，并迁都许昌，挟天子以令诸侯。

建安二十五年（220年），曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。

曹魏青龙二年（234年），刘协寿终正寝，享年54岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

三、南汉皇帝

1、刘䶮（889年―942年），又名刘䶮、刘纻，初名刘岩、刘陟，封州刺史刘谦第三子，清海、靖海节度使、南海王刘隐之弟，五代十国时期南汉建立者。

原籍上蔡（今属河南），一说彭城（今江苏徐州）。其祖因经商南海，迁居泉州（今属福建）。

刘䶮初掌军事之时平定岭南东西两道诸割据势力，控制岭南，西与马楚争夺容桂之地，攻占了容邕两管（今广西西部、南部及广东部分地区） 。

乾化元年（911年），其兄刘隐去世，刘䶮为权知清海军留后，后梁授刘䶮为清海军节度使，封南平王。贞明三年（917年），刘䶮称帝，建都番禺，改称兴王府，国号大越，次年改国号为汉，史称南汉。

据有今广东、广西及云南一部分。刘䶮在位时期，依靠士人治政，尽任士人为诸州刺史；还通过科举，每年录用进士、明经十余人为官，避免武职官据地称雄之患。

但刘䶮及其继任者均为荒淫残暴之君，广聚珠宝珍玩，大兴土木。为了课敛重赋并镇压人民的反抗，滥用酷刑，民众不堪其苦。光天二年（942年）刘䶮去世，庙号高祖，谥号天皇大帝。

四、后汉皇帝

1、刘知远

刘知远（895—948年），即后汉高祖（947年―948年在位），河东太原人，沙陀族。五代十国时期后汉开国皇帝，称帝后改名为刘暠。

幼时不好嬉戏，个性厚重寡言。长大后，面有特象，为当时人所咋异。雄武过人，勇猛善战，事后唐明宗及后晋高祖时颇得战功。

开运四年（947年），刘知远称帝，复为天福十二年。其统治期间，各地割据成势而朝廷难控，并且手下多贪婪之辈，因此形成弊政，一时敛赋成灾。

乾祐元年（948年）正月，刘知远因病崩于万岁殿，庙号高祖，谥号睿文圣武昭肃孝皇帝，葬于睿陵，位于今禹州市西北三十公里的柏嘴山之阳。

五、蜀汉

1、刘备

刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年－223年在位），又称先主，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。

刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。

赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。

《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。

参考资料来源：网络——东汉

网络——西汉

网络——南汉

网络——后汉

G. 河北任丘的历史

历史沿革任丘境内的出土文物和遗址挖掘证明，早在距今8千余年前的仰韶文化时期即有人类聚居。上古传说中的五帝时代有颛顼城，春秋时期境内有虢邑，属燕国。《左传》记载，东周景王十年（公元前535年）正月癸已日，齐惠公统帅军队伐燕，驻扎于虢，2月戊午日，齐燕两国，缔结“濡水之盟”。战国时代境内有郑邑、狸邑，辖属多变占据《史记?赵世家》记载：赵惠文主五年（公元前294年）赵割郊、易两地给燕国。史书还载：秦王赢政十一年（公元前236年），赵遣名将庞暖率师伐燕，攻取狸地（今任丘东北）。又据史料记载：东周显王三十五年至赧王四年（公元前334至311年），“燕国筑南长城以防秦、赵、齐等国。燕长城大部以易水堤为基础修筑。起于易县西南，经定兴、徐水、安新、郑邑北部而人文安再向东南，止于今大城县城西南，全长约300公里。据此，当时郊邑以南属于赵国，以北属于燕国，当是可信的。
西汉时期，境内有郊县、阿陵县，属幽州。先后封有3个侯国。
阿陵侯国 据《史记?高祖功臣表》，郭亭原为楚之连敖，后自单父（今属山东）“从塞路人汉”，投于周吕侯吕泽部下。在“还定三秦”的征战中，官至都尉。高祖六年（公元前200年）七月受封阿陵顷侯，侯国治所在阿陵，在位24年。死后，其子欧于汉文帝前元三年（公元前176年）嗣爵，为惠侯，在位22年。死后，其子客于汉景帝前元二年（公元前155年）嗣爵，是为胜侯，在位八年，因罪免。汉景帝中元三年（公元前147年），郭延居接续被封为阿陵靖侯，在位15年，死后其子则于汉武帝元光六年（公元前129年）嗣爵，在位18年，于元鼎五年（公元前109年）因欠交给皇帝进贡的“酬金”，被免侯爵。五十一年后，郭亭的玄孙茂陵公郭乘，“以贤名着称”。汉室帝元康四年（公元前62年），又“诏命复家”。
从公元前200年至公元前109年，阿陵侯国存在了91年，历经顷侯郭亭、惠侯郭欧、胜侯郭客、靖侯郭延居和最后被免爵的郭则等五代。如果加上茂陵公郭乘，则阿陵侯国存在约在百年以上。
高郭侯国 据《汉书?王子侯表》记载，西汉宣帝地节二年（公元前68年）四月，河间献王之子刘瞌，被封为高郭节侯，都邑在原虢邑（今任丘城西十六里）。在位十一年。死后其子久长于神爵三年（公之前57年）嗣爵，是为孝侯。以后，项侯刘菲、共侯刘称，哀侯刘霸相继嗣爵。哀侯刘霸死后，因无嗣，其弟刘异众于汉成帝元延元年（公元前12年）被接续封为鄚侯。至此，高郭侯国绝，共传四世历五侯，约56年。
鄚侯国 《汉书?王子侯表》记载，汉成帝元延元年（公元前12年），高郭侯刘霸之弟刘异众被徒封鄚侯。其传承情况不详。不过，到新奔时期（公元9—25年）鄚改名言符，阿陵改名阿陆，高郭改名广堤，所以，鄚侯国存在时间当在20年左右。
此外，西汉末年，郊县境内建立了任丘城，为当时的巡检海使驻地。邢子颐《三郡记》称：“汉元始二年（公元2年），巡检海使中郎将任丘筑此城以防海口，即以为名”。宋代《太平环宇记》一书，也有“任丘古城在任丘县南26里”的记载。“巡检使”是官职，主要设于关隘要地，负责防要塞、禁走私、维护地方治安，“多以武臣为之”，“兼管数州县或专管一州县”。“中郎将”是勋级，当时“秩比二千石”，相当于郡守待遇。中郎将任丘在此地筑城，镇守海口，可见其地理位置之重要。因为西汉时期，古黄河人海处附近的黄骅沿海一带“私铸铁器、傍海煮盐”的很多，此地距沿海口较近，盐铁走私严重，所以专设职官查禁。
东汉初年，阿陵再次被封为侯国。初被封的是任光。《后汉．任光传》记载：他少时忠厚，“为乡里所爱”。青年时曾任过乡啬夫、县吏。汉兵人宛时，见他衣服鲜明，想把他杀掉而夺其衣。恰值光禄勋刘赐赶到，看任光的长相不是普通人，便把他救下。从此，任光率其“党人”跟随刘赐，官至偏将军。更始初年（公元23年）任信都太守。不久发生王郎叛乱，河北许多郡国皆降之，“独任光不肯与随”。更始二年（公元24年）春，刘秀自蓟（今北京）回河北，被王郎叛军追杀，“狼狈不知所向”。听说信都守“独为汉拒王郎”，于是投奔信都。任光等正忧虑孤城难以保全，得知刘秀到来，大开城门迎人城中，“吏民皆称万岁”。刘秀拜任光为大将军，封武成侯，留守南阳、信广、兼领信都太守。建武元年（公元25年），刘秀在洛阳即皇帝位，建立东汉王朝。封任光为阿陵侯，食邑万户，治在陵城。建武五年（公元30年）又召任光入朝任奉朝诣，其子任隗嗣爵。
任隗字仲和，少好黄老之学，清静寡欲，所得俸禄常用来赈恤宗族，收养孤寡。孝明帝在位期间（公元58—75年），历封任隗为奉朝诣、羽林左监、虎贲中郎将、长水校尉等职。孝章帝刘炬即位后（公元76年），升任他为将作大将。建初五年（公元80年）迁升太仆，八年为光禄勋，章和元年（公元87年）拜司空。任隗为官持重耿直，不阿权势；义行内修，不求名誉。孝和帝永元四年（公元93年）去世，其子屯嗣爵。后任屯擢升步兵校尉，徒封西阳侯。阿陵侯由屯之子胜嗣。任胜死后，其子世嗣爵。以后，任世徒封北乡侯。阿陵侯国撤销，并人郏县。东汉阿陵侯国存在约百年，传四世，历五侯，即：任光—任隗—任屯—任胜—任世。
东汉和帝永元二年（公元90年），置鄞县，治所在原郊侯国都邑。
两晋时期，鄚县属冀州河间国。
南北朝时，北魏孝昌三年（公元527年），鄚县治所迁至阿陵城，北齐（公元560至577年）置任丘县，与鄚县同属瀛州河间郡。
隋开皇元年（公元581年），“秋，大水，任丘城淹没。居民溺死大半”。是年撤消任丘，并人郑县。以后在开皇十六年（公元596年）又复置任丘。不过仅仅维持了十一年，到大业元年（公元605年）任丘再度撤消，分别并人高阳、鄚县。
唐代，境内建置变化频繁。武德四年（公元621年），置蒲州（又称满州，治在今高阳县旧城），辖郸县。五年（公元622年），从郊县、高阳各划出一部分，复置任丘县，属瀛州。贞观元年（公元627年）蒲州撤消，郊县复归瀛州辖。景云二年（公元711年），置郑州，辖郊县、任丘、文安、清苑、唐兴、归义等六县。开元十年（公元722年）割文安、任丘各一部置利丰县（后改长丰，治在今任丘长丰镇）。十三年（公元725年），因鄚、郑二字易混，将鄚州改为莫州，鄚县亦改为莫县。十四年（公元726年），莫州置唐兴军，属范阳节度使节制，改置文安郡。治所仍在莫州，辖莫县、文安、任丘、清苑、长丰、唐兴（治在今安新县安州东南）六县。乾元元年（公元758年），又罢文安郡，复置莫州，仍属河北道。
五代时期，后晋天福元年（公元963年）莫县、任丘、长丰三县均随莫州沦于契丹。至后周显德六年（公元959年）收复。
北宋时，莫州属河北东路，辖任丘、莫县、长丰、大城等县及高阳部分地区。熙宁六年（公元1073年），撤消莫县和长丰，并人任丘县。元祜二年（公元1087年）莫州治所移至任丘。
金贞枯二年（公元1214年），于莫县故城改置莫亭县。与任丘同属河北东路莫州。
元代，世祖至元二年（公元1265年），任丘、莫亭一度撤销并人河间县，不久又恢复原建制。这期间，莫州治所改移莫亭县。至正二十二年（公元1362年），水灾，“任丘城没于水”。
明洪武七年（公元1374年），废莫州，撤消莫亭并人任丘县，属河间府。此年，知县云霄重建任丘县城。
清沿明制，任丘属直隶河间府。
中华民国时期。民国二年（1913）二月，废州府之制，实行省、道、县三级行政管理，任丘属直隶省渤海道。（1914年改津海道）。民国十七年（1928）6月，直隶改称河北省。二十六年（1937）3月，河北省划为17个行政督察区，任丘属河北省第六督察区。
抗日战争时期，1938年2月，中国共产党领导的抗日根据地成立了晋察冀边区行政委员会，下辖晋东北、察南、冀西、冀中等4区56县，任丘属冀中九分区。解放战争时期改属冀中八分区。
中华人民共和国成立初期，任丘属河北省沧县专区管辖。
1952年改属天津专区。1958年11月，文安、大城二县撤消并人任丘县，属河北省天津市管辖。1961年5月与文安分县，恢复原任丘建制，改属沧州地区。1986年5月撤消任丘县改置任丘市（县级），由沧州市代管。2005年3月，被河北省确定为22个第一批扩权强县（市）的县市之一，享有计划直接上报（省，下同），财政直接结算，用地直接报批等11个方面62项管理权限。

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