历史上真有风水在哪里

‘壹’ 中国历史上三个风水最旺的龙兴之地，古今王气都聚集于此吗

一、湖北省的蕲春县蕲州镇

宜兴县有“教授县”的美称，当代中国有548位宜兴籍的高级科技人员，如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿等均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。

那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的“聚水格”，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的“水抱格”。

风水地理主论有“山主贵、水主富”之说，宜兴当官的人虽然不多，但是经商富的、种养富的人的确不少，教授和高科技人员的收入也是高薪行列，他们的生活比其他的职工富裕得多，这是无可非议的。

以上三个地方都是中国风水地理最好的典型，不管什么年代，只要它们的龙脉不遭到破坏，人才辈出绝不会受到任何影响，这是人杰地灵的象征，完全体现了风水地理学的伟大成就。

‘贰’ 风水的源头出自哪里

在我们华夏民族 960 万平方公里的版图上，自古至今，虽然有着万千之风水门派，以及派别，但是，无论何种派别？亦无论何种门派？它们皆都是根植于河洛。

是故，自古至今，历史上就有一句闻名天下的中国老话，叫做：“洛阳风水甲天下”。

诸如，中国老话所说：“生于苏杭，死葬北邙。” 以及“河出图，洛出书，圣人则止。”等等等等，诸多的相关风水堪舆学的古典名句、警言警句、诗词篇章，老夫在此，省略不赘。

至于老夫谈及的风水堪舆学里面的“风”，就是元气和场能；老夫谈及风水堪舆学里面的“水”，就是流动和变化。

那么老夫谈及的“风水”，无疑就是说的“阳宅基地、家庭住宅、家居环境、单位厂矿、办公场所、商场超市，以及阴宅墓地、公墓坟场等等之自然形势矣。比如：

1、自然形成的山脉
2、自然形成的地脉
3、自然形成的龙脉
4、自然形成的水脉
5、自然之山山水水
6、自然山水之方位
7、自然山水之形势

诚然，其风水堪舆学的原创者，毋庸置疑，乃太上老君的高徒之一：九天玄女，亦或九天玄女娘娘。其原创初心，即为下面，老夫所列出来的四大方面：

1、人与自然之和谐相融
2、人与天地之和谐相融
3、人与环境之和谐相融
4、人与宇宙之和谐相融

而风水堪舆学的雏形，即风水堪舆之早期形态，主要作用于：“宫殿、住宅、村落、墓地等的选址，以及对其座向、方位、建造，等等等等，诸多方面的正确方案的必要实施，以及趋于风水堪舆学之藏风聚气的基本原则。

诸如：藏风聚气，山环水抱，等等等等，在我们的《祖传华夏正派九天玄通河洛风水堪舆学》里面，早就有恰如其分、恰到好处的专门论述：

1、藏住风，聚住气，就是当风刮来时，环山能将风堵住，让风只能在环山之范围内旋转回荡，莫让风把气刮走。
2、山环气，水抱气，山环水抱必生气，尽量做到让气能在一定的环境内产生磁场，即有效气场，有益于人类的活动和生存，乃至欢乐生活，潇潇洒洒，健康长寿。

行文至此，老夫必须，关键提醒：“日月行星，它们皆在浩瀚深邃的大宇宙中，不停的变化运动着，时时刻刻不断地向地球发射着巨大的能量，而赖以生存在地球上的人们，也时时刻刻不断地接受着由大宇宙发射而来的正负能量——吉凶之气矣。”

须知，华夏 56 个民族，自盘古开天地至今，我们的神学文化、国学文化——风水堪舆学，从来就是随着时代的变化而变化，随着时代的兴衰而兴衰，一损俱损，一荣俱荣，藏风聚气，趋吉避凶。

第四、关于风水堪舆学的发祥源头

本文进入第四节，老夫首先来给各位充满睿智的看官们，谈谈清楚：风水堪舆之发祥源头，早已被相关行业的相关专家们，一致认同，很多专家如是说：

1、谈历史，离不开洛阳，不谈洛阳的话，历史将无从谈起
2、谈风水，离不开洛阳，不谈洛阳的话，风水将无从谈起
3、谈堪舆，离不开洛阳，不谈洛阳的话，堪舆将无从谈起
4、谈国学，离不开洛阳，不谈洛阳的话，国学将无从谈起
5、谈神学，离不开洛阳，不谈洛阳的话，神仙将无从谈起
6、谈华夏，离不开洛阳，不谈洛阳的话，华夏将无从谈起
7、谈中国，离不开洛阳，不谈洛阳的话，中国将无从谈起
8、……

综上所述，老夫所列，何以故？因为，谈历史，谈风水堪舆，谈神学国学，谈华夏中国，等等等等，均须从洛阳谈起，不然的话，都将无从谈起矣。

那么，既然我们华夏民族的发祥源头在神都洛阳，而与我们华夏民族共兴衰共繁荣的风水堪舆的源头，就在黄河流域，中、下游交接处的神都洛阳城，古称“洛邑”。

是故，老夫在此，极有必要，给大家详细说明，人体与世间万物的所有一切有情众生，均与自然存在的浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙，有着千丝万缕的引力波的某种联系，说白了就是：

1、住宅风水的好与坏
2、环境风水的好与坏
3、家庭风水的好与坏
4、办公风水的好与坏
5、企业风水的好与坏
6、厂矿风水的好与坏
7、单位商场超市等等

等等等等，均不可能脱离风水而去片面地谈空间、谈环境、谈住宅、谈家庭、谈吉凶、谈祸福、谈健康、谈寿命，等等等等，如是而已的话，简直宛若无源之水、无本之木，而生存于人世间的人，其吉、凶、祸、福，等等等等，皆仿佛鱼离不开水一样，相互依赖，相互依存，互生互化，奥妙无穷矣。

总之，风水就在我们大家的身边，而风水堪舆的大环境、大天地，否定一切大凶大恶、大灾大难，决定一切大吉大昌、大吉大利。

最后，老夫衷心祝愿大家都能住上好风水的好房子，诸事吉祥、日进斗金、身体健康、万事如意！！！

‘叁’ 古人所指的风水宝地，到底指哪些地方

风水宝地，就是风水好。如果人能够住在一个风水宝地，就可以兴旺发达。换句话来说，就是符合了“富”“贵”这两个在风水学中的标准的地方才能叫做风水宝地。风水宝地不是那么容易就能够找到的，它要符合很多的标准，比如能够福气聚拢在一起的前后有山，左青龙右白虎，比如附近有宽阔无比的海洋等等，要找出这些条件不难，更难的是要找出符合所有条件的地方。

像这样的风水宝地我国就有，比如洛阳。如果说南京是六朝古都，那么，洛阳就是九朝古都。从第一个在这里定都的朝代到最后在这里定都的朝代，算起来就有一千多年的时间了，葬身在这里的皇帝就有二十四个了。只是洛阳的风水宝地的方面不同于上面两个，上面两个主要是国家方面，但是洛阳则主要是葬地这方面。

我国的风水宝地很多，绝不仅仅只有上面三个，可以说，每一个历史超过一千年的城市都有可能是风水宝地。

‘肆’ 风水宝地是不是真的存在

是真实存在的

自古就有祖上的风水使人发富发贵的传说。风水也不单单能给人的家庭带来好运与财富，也会影响寿命、仕途与官运。虽然是有人对此故作神秘，不愿轻易袒露，而伪道者，却借此欺骗庶人。风水虽然是被一般人说成神话，很多人不相信江湖术士而相信风水，谁都知道选择一个好的风水处所，会有一个好的心情，还有达官贵人相信祖坟风水会“封妻荫子，青史留名”的说法。

古代考生对风水更是深信不疑，能否考得上，能否如愿高中，通常会与自家的祖坟风水进行参照。
摘自--伯温风水详解

‘伍’ 揭秘：古代真实的风水故事

一说到风水，许多人都感到云里雾里，只觉得风水已经被各种传说故事神化到了无所不能的地步。其实风水是一种相地之术，古称堪舆术，目的在于帮助人们找到风水宝地，若将祖宗坟墓建造在这宝地之上，则子孙后代都将受到荫庇。在古代风水甚是流行，很多古人都相信这种神秘莫测的风水之术。下面就有来听我给大家讲讲几个中国古代真实的 风水故事 吧。

一个奇特的异物
在宋末之时，庐陵有一个姓彭的男子，不幸父亲去世，他是一个忠厚之人，同乡为他介绍了一个在当地有名的地师，为他父亲勘测墓地，风水师来后，小伙双膝跪迎，礼术周到，风水师有些感动，然后就随小伙走山寻地认真勘测，并寻得一处，来龙高大起伏曲曲，老龙开阴窝之穴，有三分三合水，前面吐唇金星，踏脚近案微起，明堂紧敛，来水之玄曲曲，消于两山相交之间，左青龙、右白虎紧护穴场，案山起山台，朝山环抱，罗城一层高过一层。风水师站在穴场上说：“你将父亲葬在这里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。
小伙听后十分高兴，就请人在那里挖井开穴，风水师告诉挖井的人说：“往下挖的深度不要超过九尺，不然就有异物出现，然后此穴就被破坏了”，风水师站在一旁看他们挖井，由于在高山上没有凳子坐，风水师年迈体虚，站久了就有点累了，于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。挖井的人只顾用力向下挖，就忘记了风水师的告诫，一下子挖了一丈多深，就在这时突然奇迹出现了：只见一只白鹤从地下一跃而起，直冲云宵，众人无不惊骇，风水师一看口中叹息，大家这才明白是怎么回事，他来到墓穴前一看，见已经挖下一丈多深，心中悲愤不矣，就不声不响地走了。墓穴已经挖好，彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去，但无赖之际也只好将父亲安葬在那里，尽管福贵之气已随鹤而去，但仍然不失为一处佳穴，彭姓后人还出了两个县令。看来，这个穴位的吉气还没有散尽，这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官，也说明风水师的大意。凡事有一个主次，必须克服一切困难来做这些关键性的事，才能准确无误。

黄巢起义兵败的另一原因
在王巢起义的高峰时期，朝廷久战不下，就请教国师，当时朝廷的钦天监有一位姓张的师傅，上知天文，下明地理，中算人事，无不精准，他说金州牛山上有“帝王之气”，如果要想打败黄巢，就必须排人去金牛山在来龙过峡处挖掘，斩断此山的地脉，让王气消散，俗话就叫“挖人家祖坟”，乾廷听信了张先生的话，派了一万多工人由张先生带队去金牛山，用了一个月的时间，在黄巢谷过峡处挖出一个石桶，桶中有黄腰兽，桶上有一把三尺长的宝剑，而且上面还有少许象血一样的湿泥。在挖出石桶不久，黄巢起义就失败了。
记得在《名人与风水》中，也有一个故事，记载的是蒋介石派白崇禧领队风水师去韶山挖毛的祖坟，由于风水师水平欠高，对来龙过峡或毛的祖坟位置也没有搞准，就胡乱挖掘，而且到处乱挖，搞得百姓不得安宁，挖得山恋七零八落，而没有掘到关键，使其地脉澎胀，气势强劲，在预言中毛要近三十年才能打败国民党，而提前在几年之内打跑了蒋介石，解放了全中国，连后来的国民党官员回大陆观光，白崇禧也不敢回来，当然这只是传说。

‘陆’ 请问风水的发源地在哪 ，， 还有创始人是谁

风水的发源地，到底在哪里，没有实际可靠的资料。
晋代的郭璞最早提出风水的概念，但是他的学说没有弟子来传承，如今的风水也不是他创立的。
而影响中国历史最大的风水流派，是唐末风水大师杨筠松创立的，叫形势派风水，俗称杨公风水。
——
杨公风水发源地，就是在：江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村
由杨筠松和弟子曾文辿以及后来的廖瑀，在三僚村开宗立派，发枝散叶，繁衍出杨公风水。

‘柒’ 世上真有风水一说吗

风水的说法肯定是存在的，但是真正懂得的人并不是很多。所以才会有一些怀疑。没认为并不是真实的存在。

俗话说一命二运三风水，说的也就是这个道理了。因此从这句话来说，风水是有的。

但是后面还有两句四积阴德，五读书。

意思就是说自己努力更加重要。

所以说风水虽然有一些影响，但是也不能说就是绝对的影响。先天的条件还是要通过后天的努力才能够得到成功的。

‘捌’ 中国的风水宝地是哪里

风水一直是中国传统文化中重要的一部分，虽然看上去神神秘秘，但是过了几千年，国人还是深受其影响。不管是旅游还是定居，大家都希望能找到一个风水宝地。那么中国的十大风水宝地都在哪里呢?

西安

历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师;诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”

西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。

西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。

西安地处中国陆地版图中心和中国中西部两大经济区域的结合部，是西北通往中原、华北和华东各地市的必经之路。

西安位于关中盆地，三面环山，北临渭水，风调雨顺，气候温和，是中原地区难得的宜居之地。由于统治者的苦心经营，汉唐时期长安城附近更是形成了“八水绕长安”的格局，汉唐的国力也因此蒸蒸日上。然而，随着气候的变化，环绕长安的八水也逐渐干涸，虽然仍不失为一块宜居之地，其风水也已经大不如前。

北京

北京为帝君之地，古时每个朝代的着名风水师都会成为了帝王的国师，指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的着名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。

北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界级遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。

北京是我国的首都，也是我国的政治中心，同时也是我国的经济和文化中心之一。在历史上，北京也一直是北方第一重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这究竟是巧合，还是另有玄机呢?

北京城山环水抱，藏风聚气，从古至今一直被认为是中国的风水宝地，而且特别适宜建都。反过来说，皇帝老儿都想着把家安在这儿，您说北京的风水好不好?

巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。从地理位置上来说，北京城南连江淮，北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。同时，历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局，进一步增强了它的气运。稍微有些可惜的是，永定河的水脉较小，而在堪舆学中，水主财，所以北京的经济实力虽属国内顶尖，却一直无法坐稳龙头老大的位置。

洛阳

洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的工业城市。

洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。

洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一，先后荣膺中国优秀旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外影响力的中国城市等荣誉称号。

洛阳目前拥有三项世界文化遗产，沿洛河两岸分布着夏都二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址。2011年被联合国国际减灾战略署、世界城市科学发展联盟、国际姐妹城市联盟联合授予“世界文化名城”称号，并且是隋唐大运河的重要枢纽。

‘玖’ 风水的起源地是哪里

风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。

风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。

风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局，注重四方、区位，四合院、中轴线都体现了“中者，天之正道