中国历史上哪个时期道家

A. 道教建于哪个时代

道教兴起于东汉中后期
南北朝时期,道教得到帝王贵族统治者的支持,跻身社会上层

道教的兴起
道教是中国土生土长的宗教，假托道家黄老学，融合民间流传的各种方技、术数、神仙、鬼怪、神话、谶纬等内容，杂取儒家、墨家、阴阳家、养生家、神仙家等多种学说，通过清修养性、积精练气、金丹服食、符箓科教等方法，追求长生成仙。
道教兴起于东汉，基本格局则完成于魏晋南北朝，明确以“神仙”作为它的终极关怀。这个历史过程通常分为四个阶段：
第一，东汉顺帝以前是道教产生的准备阶段。西汉甘忠可造《天官历》、《包元太平经》十二卷，东汉干吉把《包元太平经》编成《太平青领书》，这就是道教初期的重要经典《太平经》，干吉的弟子宫崇、襄楷后来把它献给了顺帝和桓帝。
第二，东汉顺帝至东汉末年是道教的草创阶段。张陵、张角等人领导的农民起义，称为“五斗米道”或“太平道”，通常认为这些农民起义标志着道教的形成。【太平道】：太平道是早期道教的一个派别，主要流传于河北一带，因信奉《太平经》而得名。河北巨鹿人张角曾利用太平道组织黄巾起义，徒众达数十万，于公元207年彻底失败，太平道从此销声匿迹。
【五斗米道】：五斗米道主要流传于巴蜀一带，创始人沛国丰人张道陵，汉顺帝时在蜀地学道，自谓遇老子等五人，授以国师，遂奉《老子道德经》为经典，并加注释，名《老子想尔注》，内称人君按道义治国，国则太平，循道意爱民，民即寿考，人法道意，便能长久，并以道佐人主为己任。从之受道者，依蜀地本有的形式，须出五斗米，故名五斗米道。其孙张鲁割据汉中，实行政教合一的统治，社会比较安定，得到民众的爱戴。
第三，魏晋时期，适应士族社会的需要，开始形成“神仙道教”，天师道逐渐在上层士大夫中间流传。这一时期的道教，以“长生成仙为本”，提出了以服饵金丹大药为主，兼行其他养生方术的修仙途径，代表人物有葛玄、郑隐、葛洪。特别是葛洪，他全面总结了自战国秦汉以来的神仙信仰及各种方术，在中国道教史上首次建立了比较完整的道教理论体系。他在《抱朴子内篇》中说：“道家之所以至秘而重者，莫过于长生之方也”，认为“仙可学致”，提出了“肉体成仙”这一道教的最高目的。
第四，南北朝时期，士族道教徒开始有意识地改造早期道教。经过北魏寇谦之，南朝陆修静、陶弘景等人的努力，借鉴吸收佛教的教理、戒律、科仪和组织形式，制作了大量道教经典，开始形成可以和佛教相抗衡的“宫观道教”。寇谦之建立了比较完整的道教教规和教仪，“以礼度为首，而加以服气闭练”；陆修静首次创立道教经典目录，编撰了《三洞经书目录》；陶弘景创立了神仙谱系以及道的传授历史，他是南朝道教改革的集大成者，也是茅山上清派的代表人物，撰有《真诰》、《洞玄灵宝真灵位业图》等，他敬重佛法，恒读佛经，从他之后，道教更是大量吸收佛教的思想。 【寇谦之】（365-448） 北魏道士。字辅真，上谷昌平（今属北京市）人。他十八岁从成公兴入华山学道，又转入嵩山修道。后托言太上老君授其“天师”之位，并赐予《云中音诵新科之诫》二十卷，命其整顿道教。遂利用北魏太武帝对道教的崇奉，排斥佛教，改革天师道，制定乐章诵诫新法，于平城（北魏首都，今山西大同）建立天师道场，称为心天师道。
【陶弘景】（456-536） 南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁，隐居句曲山（茅山）。武帝礼聘其出山，固辞不起。但朝廷大事，仍向其谘询，时人称为“山中宰相”。卒谥贞白先生。其思想脱胎于老庄哲学及葛洪神仙道教，并杂有儒家和佛教观点。工草隶，行书尤妙。对历算、地理、医药等，均有研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增补魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物七百三十种。首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学发展有一定的影响（原书已佚，现存敦煌残本）。其内容为历代本草书籍收载，流传至今。所着又有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》等。
【陆修静】（406-477） 南朝宋道士。字符德，吴兴东迁（今浙江吴兴东）人。元嘉末（公元453年）于建康（今南京）卖药。宋文帝命左仆射徐湛请其入宫讲道，固辞而去。曾于庐山修道，宋泰始三年（公元467年）奉命至建康，于崇虚馆广集道经，加以整理甄别，鉴定其中经戒、方药、符图等一二二八卷，分为“三洞”，奠定《道藏》的文献基础。所撰《三洞经书目录》，为最早的道藏书目。又编制斋戒仪范，道教仪式因而完备。卒谥简寂先生。
经过这一阶段的发展，道教演变为比较完备成熟的宗教，从民间宗教转变为官方认可的正统宗教，成为与儒、释鼎立的中国文化的重要组成部分。
http://courseware.ecnudec.com/zsb/zls/zls06/zls065/wzjj/zls06504.htm
http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/6683.htm

参考资料：http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/6683.htm

B. 道家是哪个时期的思想

道家是战国时期重要学派之一，又称道德家。这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是小国寡民、无为而治。

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；

提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人。

(2)中国历史上哪个时期道家扩展阅读：

古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。

先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

网络-道家思想

C. 道教形成于什么时期

道教源于古代神仙信仰和方仙之术，定型于东汉时期，开始有两大派别——一个是张道陵创立的五斗米道，另一个是张角创立的太平道。奉老子为教祖，尊称太上老君；以三清为最高神，也敬拜古代其他神仙和古代圣贤；以《道德经》为最高经典，《太平经》也是主要经典。后来衍生出了北天师道、南天师道、全真道、真大道教、太一道等派别，而最终归并成了正一、全真两大教派。

所以说，道教思想的最早源头是上古时期的黄帝，形成经典则是战国时期的老子，形成宗教是东汉时期的张道陵和张角，定型为正一和全真两大教派则是在元代。

D. 中国道教起源于那个朝代

关于道教的起源，有人认为是五斗米道创始人——老祖天师张陵，也有人说不是。由客观、全面的角度来说，这里应该是一个比较权威的答案！

以下摘自中国道教首部全景式历史传记——《创道记》之《前言：与中国历史血肉相连的文化国粹》一文，原文发布于网络阅读网页链接

道教发源于中国春秋战国时期的“方仙道（从事天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等方术、方技，并宣传服食、祭祀可以长生成仙的原始宗教群体。）”，是一个以三清祖师（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）为最高神，奉老子《道德经》为最高经典，以化生万物本原的“道”为最高信仰，以追求长生不死、得道成仙、济世救人为主要修行宗旨的宗教。

作为多神崇拜的宗教，道教尊奉的神仙是将“道”之信仰加以人格化的体现。道士是道教的神职人员，宫、观、道院是道教徒活动的场所。古代的时候，道教徒主要通过服食外丹仙药，并在内丹修炼中通过炼气与导引，再借由道教科仪与本身法术修为等达到功德圆满、飞升成仙的目标。

和世界其他宗教一样，在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派，每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真经的背景下，各派在教规、教制和修炼方术上则各有侧重。但现在主要分为“正一道（也称正一教或正一派）”和“全真道（也称全真教或全真派）”两大派别，在中国本土合共拥有住观道士近3万余人，散居正一派道士约6万多人；登记备案的道教活动场所3万多座。其中道教宫观约9000座，登记开放的宫观2000余座（据2011年南岳国际道教论坛介绍。）。

而由于历史和宗教传统的原因，散居于全国各地乡村城镇的“正一派火居道士”就人数更多。

正一道与全真道的主要区别是：正一道开宗于老祖天师张陵（公元34年2月22日~156年9月9日。字辅汉，汉国沛郡、今江苏丰县人。正一盟威道，即天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”。后世尊称为“老祖天师”，并以其创立道教而尊为“张道陵”。），以符箓斋醮为主，奉《老子》为最高崇信。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。该派道士可以结婚生子，居家修行，民间俗称“火居道士”。他们与全真道道士的显着外形区别就是帽子，是方的，名叫九梁巾。而全真道开宗于王重阳（公元1112~1170年。咸阳、今陕西人，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞、或喆，字知明，号重阳子，自称“害风”。开创全真道，主张“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，尊为“北五祖”之一。）祖师，倡导三教合一，以内丹修炼为主，要求入住宫观，出家修行。他们的帽子是圆的，名叫混元巾。

作为聚合中国历代各地不同文化、思想之大成的宗教，道教是在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术，逐渐衍化形成为今天的形式。因此，道教并非是一人、一时、一地所创所生，其久远的历史远可以追溯到上古时代的黄帝时期，而逐渐形成于周秦两汉。但作为一个宗教团体的诞生，各派均将老祖天师张陵创立“五斗米道”这个道教历史上第一个有组织教团视为开始，距今已有1800余年历史。

E. 道教兴起于那个时期

道教兴起于东汉时期。

佛教初来中土时有意和道家（道教）保持一致，而最早依傍道术而流行。佛教主要吸收道家义理与道教方术，而后在北魏僧人昙鸾亦曾从道教真人陶弘景学习“长生术”，唐代佛教禅宗思想的确立，也受到当时皇室推崇道教——老庄思想盛行的社会背景的影响。

南北朝时外来的佛教和本土的道教进行了激烈的交锋，在北朝表现为北魏太武帝和北周武帝的灭佛运动，在南朝只是《夷夏论》、《三破论》等义理争辩。同时佛道之间也相互交流，借鉴对方的教义理论。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，着名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

(5)中国历史上哪个时期道家扩展阅读：

三大基本源头

道教有三大基本源头：鬼神崇拜、方仙信仰和黄老道家。

鬼神巫术崇拜。

上古时代，人们将日月星辰、河海山岳和祖宗先贤视为神灵而加以祭祀，祈祷膜拜。黄帝时期有了对于天帝的祭祀，其内容有“封禅告天”、“郊祀上帝”、“接万灵于明廷”等。这种由来已久的鬼神崇拜，到周朝时形成了一个天神、地祇和人鬼的神灵系统和敬天法祖的信仰传统。

道教不仅承袭了这种鬼神崇拜思想，而且将这个神灵系统纳入神仙体系。与鬼神崇拜密切联系的巫术信仰也由来已久，古人认为，卜筮可以决疑惑、断吉凶；巫觋能够沟通鬼神，转告神旨；巫术可以为人们祈福镶灾、医治疾病。上古巫术直接被战国神仙方士承袭。

神仙方术信仰。

战国时期，北方燕齐和南方荆楚等地出现了宣传长生成仙的神仙方士，形成了诸子百家中的神仙家（亦称方仙道）。方仙道宣扬长生成仙信仰，把黄帝和老子作为得道成仙的楷模而奉之为神仙祖师；提出了寻求仙境仙人和不死仙药的主张，并实践祠灶祭神、行气辟谷、导引吐纳等修炼方术；尤其是倡导炼丹术，把服食丹药作为成仙途径。

荆楚地区的《庄子》和《楚辞》等对神灵仙境的屡见不鲜的描述，给神仙方士很大的启迪和思考；燕齐地区流传着海上蓬莱、瀛洲、方丈三神山的传说，驱动着帝王和方士前往寻访。方仙信仰和方技术数被道教继承，方士逐渐演化为道士。

道家黄老学说。

道家哲学是道教最重要的思想源泉，老子把“道”作为宇宙的本体，万物的规律，是超越时空的神秘“存在”，与宗教思想十分接近。道教便把“道”视为天地宇宙、阴阳五行、万物生灵的本源，以此为基点建立道教神学理论体系；并且从宗教神秘主义的角度把“道”人格化，将老子看作“道”的化身。

道家注重修真养生，追求长生久视，老子、庄子提出清静无为、见素抱朴、专气致柔、心斋坐忘、导引守一等修道养生方法。道家的养生思想和神秘主义所形成的修道成仙思想成了道教的核心，教理教义和修炼方术都围绕着这个核心展开。

战国时期，齐国形成了以环渊、田骈、慎到为代表的黄老学派，尊崇黄帝和老子，以道家的清净养生、无为而治思想为主体，兼收并蓄诸子百家的一些内容。西汉前期，统治者推崇清静无为的黄老学说，轻徭薄赋，造就了封建社会的第一个盛世——文景之治。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成了黄老道，由政治思想转变为宗教学说，活跃于民间的黄老道是道教的前身。

F. 道家思想在我国影响深远 请问历史中哪一时期

道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争;提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。

G. 道家思想兴盛于哪个历史时期

1.道家兴盛于战国时期。
2.春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
3.老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，着名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

H. 中国的道教最早起源于哪个朝代

道教这个名称起源有两个说法，一个是起源于古代的“神”道，另一个是起源于老子的《道德经》。

老子的道论以及思想，又要追溯到庄子，毕竟道教奉老子为教主，但是道教与道家绝对不是一回事。如果你们提前了解过便知道，道家所讲的道学并不是宗教，也不是一个教派，更不主张去成为教派。

到了公元2世纪，有一个叫张道陵的人奉老子为教祖，所以才创建了道教。道教主要是崇敬天，地，水神。但还有风，山，这些信徒大部分都是穷人，农民，借此来安慰心灵。

I. 请问道教是什么时候开始的

道教起源于黄帝时期有4712年历史，佛教传入中国是两千多年前，道教起源更早。

道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。

东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，佛教正是传入中国。

(9)中国历史上哪个时期道家扩展阅读：

1、道教起源

可以说，从先秦夏、商、周一直到秦统一六国，基本上中华文化的主体是道家思想，一以“人”为核心参赞天地的文化。或者可以说后期的道家或者道教继承发展了中华文化很重大的一部分。

黄帝讨伐诸侯，击败蚩尤，平定天下的事迹，为道教始祖。从黄帝到尧舜禹，历代上长久在位的氏族与国家的首领无不是敬天爱民有功于天下。在尧舜禹时期，道家这种功行的观念更加深入人心。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

2、佛教在中国起源

佛教产生于公元前六世纪至前五世纪的古代印度。创始人是释迦牟尼，姓乔达摩、名悉达多。“牟尼”，即明珠，喻为圣人。释迦牟尼是一种尊称，意思是释迦族的圣人。

出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王太子，十九岁时抛弃王位出家修行，在恒河边一棵菩提树下打坐七七四十九天，冥思苦想，悟出“四谛”的真理，开始了传法生涯。

东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建白马寺。他们在那里翻译出《四十二章经》，中国从此有了佛教。

J. 道教创始于哪个朝代

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，着名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的'方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。