正定隆兴寺有多少年历史

⑴ 正定隆兴寺简介 关于隆兴寺简介

1、隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺；是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。

2、寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。

3、隆兴寺核定为中国AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中国十大名寺之一。

4、2020年2月，为了致敬奋战在防控一线的广大医务工作者们，隆兴寺景区自恢复运营之日起至2020年12月31日，对全国持有医师证、护士证的医务工作者实行免费游览。

⑵ 佛国胜境，华北巨刹—正定隆兴寺

河北正定 历史 悠久，有1600多年的建城史。自北魏至清末1500多年间，是郡、州、路、府治所。正定城内有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”，其中全国重点文物保护单位就有十处，密集程度在全国县城中首屈一指。

正定和很多北方小城比，格外干净整洁，还点缀着许多绿地和花园，这应该是近年规划妥善的功劳。作为京畿重地的河北，确实需要这样一座优美的古城作为名片。本来想一篇文章介绍正定各个景点，但发现那样过于草率，也背离写作的初衷，所以先详细介绍隆兴寺，下一篇再介绍城中四塔和绘满壁画的毗卢寺。

古寺千年

隆兴寺始建于隋开皇六年（586年）隋称龙藏寺，唐改额龙兴寺，是我国现存时代较早、规模较大而又保存较完整的一座着名的佛教寺院。北宋开宝二年（969年），宋太祖赵匡胤敕令于龙兴寺铸大悲菩萨金身，并盖大悲宝阁。开宝四年兴工，至八年落成，并以此为主体，采用中轴线布局大兴扩建，形成了南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群。

寺院于元、明、清又经历扩建和重修，并于康熙四十七年（1708年）在西侧增建帝王行宫，形成东为僧舍，中为佛事活动场所，西为行宫三路并举的建筑格局，寺院达到鼎盛时期。

至清末，西路的行宫被天主教会侵占（现华北大学旧址），中、东两路建筑也是殿阁倾颓。至梁思成初访正定的民国二十二年（1933年），大悲阁已经损坏到不可收拾的地步。但所谓“瘦死的骆驼比马大”，寺庙在修葺后依旧美轮美奂，还有六处文物堪称全国之最。

1961年，隆兴寺成为国务院公布的首批全国重点文物保护单位，也幸运地逃过文革劫难。

艺臻极品 — 摩尼殿

摩尼殿始建于北宋皇祐四年（1052年），主体建筑是一座进深七间、面阔七间的正方形殿堂。建筑长33.32米，宽27.08米，总面积约为1400平方米。大殿属抬梁式木结构，四面殿身正中各有一山花向前的歇山式抱厦，使平面成十字形。

摩尼殿正门处摆放着一件北宋佛钵，外侧钵身阳刻药师佛及十二药叉大将图像。佛像和护法共用一个莲花台。介绍牌写这是石香炉，但此钵更可能是药师钵。修药师法时，将此钵盛满净水，供于药师佛像前或者药师坛城之中，持咒修法。此后，钵中之水被当作吉祥的象征分予信众。

摩尼殿檐下斗拱宏大，分布疏朗。殿里的几十根木柱都是从宋代保存至今，绝无替换痕迹。四面抱厦有门窗，仅有栱眼壁略通光线，故殿内采光欠佳。当然，这种昏暗也营造了神圣幽深的氛围，让人不敢高声言语。

梁思成曾四次探访摩尼殿，可见这栋建筑的重要性：

第一次考察摩尼殿在1933年4月，时任营造学社法式部主任的梁思成，慕名来到正定，他对隆兴寺摩尼殿十字形平面建筑格局、四面各出一歇山式抱厦惊叹不已，称“只在宋画里见过”；“与《营造法式》完全相同的斗拱，和许多许多精美的构造，使我们高兴到发狂”。

梁思成1933年绘制的摩尼殿结构草图

第二次考察在同年11月，他携林徽因一同详细地校正了旧时图物，并做了细致测量，称摩尼殿“重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑里也是别开生面”。在以后的着述和教学中，梁先生将摩尼殿作为实物中罕见珍例，列入《历代木构殿堂外观演变图》，使这一生动典范永载建筑史。

梁思成绘历代木构殿堂外观演变图，右上角为摩尼殿。

第三次考察是在1952年，出任清华大学土木建筑系主任的梁思成，专门利用暑假带学生来到正定，不顾酷暑，历时一个多月，绘制摩尼殿整个建筑结构。

第四次探访是在1963年，由于摩尼殿的建筑年代， 历史 文献均无记载，梁思成根据建筑形制反复深思后提出，摩尼殿可能建于宋仁宗年间1050年左右。梁当时的判断与落架大修时发现的多处墨书题记正相吻合——摩尼殿始建于公元1052年。

摩尼殿集多种艺术于一身。殿内佛坛上，供奉五尊金装彩塑佛像。正中为释迦牟尼佛坐像，庄严凝重，睿智脱俗。左侧站立弟子迦叶，双手抱拳，老诚持重。右侧站立弟子阿难，双手合十，聪慧虔诚，显示了宋代匠师的高超技艺。

殿内各壁还满布以佛教故事为题材的壁画，壁画原面积应为388.64平方米,现存335.06平方米，多为明代绘制，色彩绚丽，结构严谨，线条流畅，堪称上乘之作。

1977年至1980年，摩尼殿进行了落架大修。随着大殿墙体的拆除、重砌，檐墙墙体内壁的壁画也经历了揭取、修复和原位归安。

揭取时，在事先测量设计和尽量不损坏画面的前提下，将壁画分为65块。现摩尼殿抱厦及檐墙所存壁画仍可见锯割及修复的痕迹。

倒座观音

殿内最震撼人心的是内槽背壁后的五彩悬山，其中的倒坐观音被鲁迅称为“东方美神”。在北京鲁迅故居内的书案上，也陈列着一张鲁迅在山本照相馆购买的倒坐观音照片。

有资料写此像重塑于明嘉靖四十二年（1563年），依据是摩尼殿内一段碑文。但正定文保所认为其是宋代原塑，只是在后世修补残损的过程中，改变了不少。无论如何，这尊雕塑还是保留了宋代韵味。

倒座观音塑像高3.4米，比例匀称，姿态优雅端庄，具有温文的女性风姿。她一改以往端坐莲台，手持净瓶的形象，闲逸自若踞坐悬山正中。她左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，右手绕膝轻抚左手腕部。这尊观音体现了佛教的人性化，尤其是修之前，眼神微微向下，恰与礼佛者仰视时形成感情上的交流。

观音表情的变化在解放前似乎就已经发生，在1940年左右拍摄的旧照中，观音塑像已经被改变了眉目，眼神不再低垂。菩萨睁眼，或许是苦难时期民众的心理诉求？

和40年左右的旧照对比，我发现观音踏足的莲花已被魔改。原塑花型饱满硕大，有自然主义的生气，但被改后莲花则僵硬扁平。裤腿部分也能反映工匠技术的优劣，原本柔顺的织物轮廓，变成了一滩黄泥。古典之美的消亡，看细节就知道了。

平日里，五彩悬山不让游客拍照，旁边还有专人看守。但我去的时候，恰逢一个纪录片剧组（听说是冬奥会宣传）在拍摄，旁边甚至还架上了两个LED灯。我感觉自己实在是太幸运了，当天拍照仿佛拿了许可证，体验极佳。

转轮藏阁

转轮藏阁建于北宋，高二层，面阔3间，进深6架椽（3间），歇山顶。转轮藏殿不仅本身就是一座结构被梁思成先生赞不绝口的珍稀北宋楼阁式建筑，更难得的是殿内还保留了北宋的转轮藏。

梁思成所绘的转轮藏阁平面及断面图

“转轮藏是一个中有立轴的八角形旋转书架，为此类构造中一个罕见的实例。它的外形如一座重檐亭子，建筑构件的处理极为精致。下檐八角形，上檐圆形，两檐都采用了复杂的斗拱。由于这项小木作严格遵循了《营造法式》中的规定，所以是宋代构造的一个极有价值的实例。”

——《图像中国建筑史》梁思成

转轮藏中设有经屉，可以存放佛经，推之可转动。取佛教“法轮常转，自动不息”之意，喻佛法犹如轮子辗转相传，永不停息。佛教中亦有推其旋转与诵读经文同功之说。这种建筑形制国内保存下来的甚少，隆兴寺转轮藏阁内的宋代转轮藏，为中国现存最早。

转轮藏中设有经屉，可以存放佛经，推之可转动。取佛教“法轮常转，自动不息”之意，喻佛法犹如轮子辗转相传，永不停息。佛教中亦有推其旋转与诵读经文同功之说。这种建筑形制国内保存下来的甚少，隆兴寺转轮藏阁内的宋代转轮藏，为中国现存最早。

从日本学者关野贞在20世纪初考察隆兴寺所拍下的照片可以看出，当时转轮藏的保存得还是相对完好的，而10年后，梁思成考察隆兴寺时，转轮藏柱子的缠龙、勾栏都已经不知所踪。动荡年代，凡是能移动的珍宝古董皆如鱼肉，留下骨架已经是刀下留情。

慈氏阁

慈氏阁与转轮藏殿对称，外观极为相似，高二层，面阔3间，进深6架椽（3间），歇山顶，也为隆兴寺内仅存的三座宋代建筑之一。

慈氏阁檐柱采用了“永定柱”造法，即在檐柱外附一柱，以增强支撑力。这种做法在唐以前使用较多，宋代逐渐被淘汰了，而慈氏阁的永定柱是仅存的实例。

梁思成绘制的慈氏阁平面及断面图

慈氏阁内弥勒菩萨雕像身躯伟岸，双足开立于两朵青莲上，高7.3米，相传是用五台山的一根独木雕刻而成。虽不及承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像大，但雕制时间却比二者早了六百多年。

大悲阁

大悲阁为隆兴寺主体建筑，始建于北宋开宝四年（公元971年）。现存大悲阁为1997年至1999年依照宋代《营造法式》重修，高33米，是继西藏布达拉宫后我国修缮的最大单体建筑。

自清朝末叶后，寺庙失修，至民国初年，楼阁上部坍塌，铜铸大佛无以遮羞，任凭风吹雨淋。

1933年，寺院住持纯三采取权宜之计，在阁内古须弥座上砌起了一个十丈多高的佛龛以保护佛像。

1944年，在民国政府的援助下，大悲阁落架重修，但受当时条件限制，重修后的大悲阁不仅平面缩小三分之一，还拆毁了两侧楼阁，造成了一处国宝的覆灭。

消失的壁塑

大悲阁内东、西、北壁本皆为佛教题材壁塑。北壁满塑一尺高的小佛像，东、西皆分为三区，壁塑佛、菩萨、罗汉、天王和山水、塔阁等。20世纪20 30年代，东墙壁塑保存尚好，其中尤以南始第一区保存完整。

此行以下引用 历史 图片皆出自《中国文化史迹》，常盘大定、关野贞合着。

梁思成认为大悲阁壁塑在美术史上虽不及唐代杨惠之的壁塑，但“宋塑壁遗物以正定龙兴寺为重要”。他对这些壁塑的命运倍感担忧：“这些塑壁的前途的确是我们不宜忽略的一件要事。” 遗憾的是，梁先生的担心最终变成了事实，1944年大悲阁落架重修时，未对这一堂不可多得的壁塑进行保护，致使其毁坏无遗。

除上述整面壁塑外，大悲阁内槽东扇面墙外壁山石状墙面之一隅，浮塑一尊饰火焰纹头光的观音菩萨半结跏像，在的山石中十分引人注目。观音盘右腿，左腿下垂，自然闲适地坐于莲座上。其面相端严，双目俯视，整体比例适度，塑工精良，被视为宋代雕塑之杰作，同样不存。

古代最大铜佛

所幸大佛寺中大佛犹在，大悲阁内供奉千手千眼观音，系北宋开宝四年（971年）宋太祖敕令铸造，高19.2米，立于2.2米高的须弥石台上，是中国最高的古代铜造像。当时采用自下而上分段续接的方法，共分了7段才将整座大佛铸造完工。为造此像，赵匡胤从开封国库中调拨了120吨铜，相当于北宋一年铜产量的十分之一。

像下须弥座同样不容忽视，甚至在当时比大佛更得梁思成的赞赏。石雕皆为北宋原作，金刚力士、歌舞伎乐、妙音鸟等形象环绕，异彩纷呈。

为显示力士雄健有力的特点和所承之物的沉重程度，他们被刻画为身躯被压弯的形象，双臂支撑在双腿上，肩、臂肌肉突起，神情威猛。

大悲阁后还有一棵古槐树，距今已生存了一千三百余年，为正定古树中最长者，因此又叫寿槐。槐树主干高约25米，胸径接近3米，虽经历了漫长岁月，依然枝繁叶茂。

隋碑与明佛

隆兴寺内龙藏寺碑被誉为隋碑之冠，隋代楷书之首，在中国书法史上具有重要的地位和影响。龙藏寺碑通高3.15米，宽0.90米，厚0.29米。碑文楷书30行，行50字，共1500余字。碑为龟趺，碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，具有隋唐蟠龙的古朴风格。

毗卢殿原是正定八大寺之一崇因寺的主殿，始建于明万历年间（1573—1620年），重檐歇山顶，覆以青瓦，绿琉璃瓦剪边。1959年因寺院残破，为便于保护将其迁建于隆兴寺内。

毗卢殿内供奉有明铸铜质毗卢佛像。“毗卢”是梵文，意为“光明遍照”。这尊毗卢佛高6.72米，整体似塔形，石须座上的铜象由三层莲座、三层佛象摞置而成。三层莲座周身铸刻1000尊形态各异的小佛，每层莲座之上端坐四尊头戴五佛冠的毗卢佛，通体共有佛象1072尊，构思奇特，造型优美，人称“千佛墩”，为国内珍品。

文物疗养院

寺庙的主体建筑之外，还有大片区域用作文物的保存，很多石像、石碑也从周边迁移至龙腾苑。堆放文物的方式产生了废墟遗址的效果，更显得世事无常，令人感叹。

龙腾苑内有57尊石造像摆在一起，分为台座上和平地上两部分，台座上三尊站立佛像并非正定文物，而是元氏县开元寺遗物，1965年迁址此处。佛像为汉白玉雕刻，主尊为释迦牟尼佛。须弥座上饰供养人、双狮、神王等，内容丰富，刻工精良。两侧的二比丘为明代所刻。

54尊坐像上的铭文显示他们的铸造时间为明万历七年至十二年（公元1579-1584年），捐造者多为地方信士，原安放于隆兴寺大觉六师殿，民国初年殿毁，石像移存于此。这些石造像均被人为捣毁了头颅，往好处想，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，大概如此。

我去过的寺庙中，属隆兴寺艺术品味最高， 历史 氛围最浓，参观时我甚至产生了一些失落——中国这样完好的唐宋辽金寺院过于珍贵。虽然寺庙之间没什么好比的，但还是预感自己在看到比例失调的仿古建筑，僵硬粗糙的现代佛像时，会发出孟子“观于海者难为水”的感叹。

“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”，宋朝是中华文化的巅峰。之后历朝历代，人性被逐步禁锢，艺术走向僵化和保守。唐风宋韵，珍贵之处不仅在于它们时间久远，更在于其中蕴含这个民族被遗忘、被压抑的天性。

⑶ 正定大佛寺简介

河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。
隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年（971年）宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。清康熙、干隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。
寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿（今存遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。
隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽谑渴？万余人修建龙藏寺后所立，书法？？劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末着名学者康有为称赞曰；“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”

⑷ 世界古建筑的孤例——隆兴寺

“世界古建的孤例”宋代摩尼殿和“东方美神”倒座观音

摩尼殿墙壁上布满壁画，故事连贯，精彩纷呈

大悲阁内富有宋代艺术风格的铜铸千手观音

时代：宋

地址：河北省正定县城东隅

中国十大名寺之一的隆兴寺，始建于隋代开皇六年（586年），当时叫龙藏寺 。唐朝改名为龙兴寺。北宋开宝四年（971年）宋太祖下旨在寺内建大悲阁，铸造高度超过21米的千手观音铜像。从此，龙兴寺香火鼎盛不衰。康熙五十二年（1713年）皇帝赐额“隆兴寺”。

这尊令寺庙兴隆的千手观音铜像，又叫大铜佛或大悲菩萨。铜佛矗立在2.2米高的石须弥座上，通高近22米，是我国早期铜像中最高者之一。大铜佛铸有42臂 ，其姿势各不相同，所执法器也各异。或曲或垂，或抱或伸，或持日托月，或持莲握珠，或仗剑使钺。远看，犹如奇特的翅膀。大铜佛神态自若，恬静端庄。全身颀长，比例匀称，衣衿流畅，富有宋代艺术风格。可惜的是，清末，大佛手臂除正面合掌两臂外，其余均换成木臂。

与这尊千手观音铜像齐名的是位于佛坛后壁悬塑的 倒座观音像 ，被鲁迅先生誉为 “东方美神” 。这尊观音头戴宝冠，肩披璎珞飘带，胸臂裸露，圆润丰满，一足踏莲，一足踞起，双手抚膝，细眉之下，双目俯视，神态安详，姿态端庄优雅，是不可多得的艺术珍品。

寺内独特建筑，当推摩尼殿。其平面呈十字形，正殿七间，进深七间，重檐九脊歇山顶，布瓦心，绿琉璃瓦剪边。四面各出抱厦，以山花向外，建筑主体富于变化，主次分明，形制颇为奇特， 古建专家梁思成将这座殿称为“世界古建的孤例” 。大殿雄伟壮观，又不失矫健优美。殿脊、飞檐曲线如波，自然流畅；四角微翘，如鸟振翅欲飞。大殿和抱厦内的墙壁上布满壁画，以佛教故事为题材，画面精致，故事连贯，精彩纷呈。

有着一千四百多年 历史 的名寺，却不设山门，天王殿下设拱券大门，上覆琉璃碧瓦，与过街照壁相对，中间通三路石拱桥。两旁八字影壁也是红墙绿琉璃顶，门前雄踞石狮，古刹的庄严气氛扑面而来。隆兴寺的布局严谨而规整，在6万2千平方米的寺院内，主体建筑呈南北向排列于中轴线上，两侧对称分布着碑亭和阁堂，主从分明，错落有致，是今人研究宋代佛寺布局风格的宝贵实例。

⑸ 快乐畅游，驾驶长安CS75 PLUS游京外第一名刹正定隆兴寺

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美女在这里留影，我也趁机拍一张，效果还不错，真是赚着了。

大佛寺内还有康熙和干隆的两座碑亭，着名的龙藏寺碑也藏在这里，由于时间关系我就不一一介绍了，也希望您有机会能够光临这里再详细参观吧！不足之处，请大家多留宝贵意见，感谢您的分享和评论！

⑹ 隆兴寺始建于哪个朝代

隆兴寺位于石家庄市正定县城东门里街，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。

原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，初名龙藏寺。唐改额龙兴寺。宋开宝四年（公元971）年，奉宋太祖赵匡胤之命，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起七丈三尺高的千手千眼铜观音像，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 由此一组宋代建筑拔地而起，主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深规模宏大、气势磅礴的建筑群。由此，龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸，上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓，钟磬齐鸣，香烟缭绕，“南无”声声的历史盛况。

元代曾多次赐金重修，并赐田亩、经卷、长明灯钱资助寺院的经济和佛事，致使龙兴寺僧徒增多，规制完善，日臻隆盛。着名高僧胆巴曾一度住持隆兴寺，并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间敕修寺内主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次与此住架，拈香礼佛，以祈皇图永固。康熙四十二年（公元1703年）至四十八年（公元1709年）、干隆四十四年（公元1779年）至四十六年（公元1781年）两度奉敕大修，并于康熙四十七年（公元1708年）在西侧增建帝王行宫，形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到了鼎盛时期。康熙五十二年（公元1713年）赐额“隆兴寺”，并被誉为“海内宝刹第一名区”清朝末叶至民国年间，政治腐败，经济凋敝，战争频仍，隆兴寺也随之颓败。清咸丰八年（公元1858年），西路行宫被天主教堂侵占，中、东两路建筑也是殿阁倾圮，僧堂损漏。寺院游僧日少，门庭冷落。

中华人民共和国成立后，隆兴寺受到了人民政府的高度重视和科学保护。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。自1953年成立专门文物保管机构至今，国家屡拨巨款对寺院进行修葺和扩建，使古刹逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级历史文化名城，位于河北省省会石家庄北15公里的地方。西望太行山，南临滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之誉。京广铁路、京深高速公路分别从县城东西两侧穿过。城内现存国家级文物保护单位4处，省级文物保护单位7处。隆兴寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，坐落在正定县城东隅。

隆兴寺现有面积85200平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。 南面迎门为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙干隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭、中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。院落南北纵深，重叠有序，殿阁高低错落 ，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。 隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年（586年）恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑，碑身楷书30行，行50字。碑文记述了恒州刺史王孝（单人加零）奉命劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的经过。书法苍劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末着名学者康有为称赞曰；“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"。 大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971)，其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一‘”形，全长30．49米。其中正前面长12．52米，东侧面长5．54米，西侧面长5．36米，东翼长3．62米，西翼长3．45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成，高2．23米。其上依位置和内容的不同，采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法，将整体表现得既华美多变又严谨匀称，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971 年)，有三千匠役投身这项工程。

由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部,第七段浇铸至顶部。工程浩大，工序复杂，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，即北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛。寺内尽端的毗佛殿，创建于明代。殿内有铜铸的毗卢佛像，设计精巧，造型奇特，是国内孤例。佛像整体分三层莲座，每层四尊铜像，各向一方，相背坐于莲座中央。莲座的第一莲瓣上刻一小佛，共计大小佛像1072尊。

鲁迅誉为东方美神的观音彩塑。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。 它的眼睛往下朝我们看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载，这像是在明朝嘉靖年间重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁启超的儿子梁思成，一位中国着名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把照片放在书桌上，今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”

这鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异。

⑺ 隆兴寺的历史由来是什么

隆兴寺位于河北省石家庄市正定县城内。据文献资料记载，始建于隋代开皇二年(586)，当时叫龙藏寺，规模不大。到了北宋初年，改名为龙兴寺，宋太祖赵匡胤于开宝四年(971)，因城西大悲寺的铜佛被毁，敕名在龙兴寺内，另铸观音像一尊。因此，大兴土木，营建寺庙。清代康熙年间，龙兴寺改名为隆兴寺。

⑻ 正定大佛寺是哪年建的

正定大佛寺是哪年建的？

始建于隋开皇六年(586年)，原名“龙藏寺”。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、干隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。

简要介绍

隆兴寺位于距离石家庄15公里的河北省正定县 城内，始建于隋朝，时称“龙藏寺”，唐朝改名为" 龙兴寺"，至宋朝时落成为规模宏大的建筑群，之后历经多次修葺，直至清朝康熙年间，形成了东、中、西三路并举的建筑格局，规制日益完善，达到鼎盛时期。

隆兴寺隆兴寺占地面积为85200平方米，坐北面南，建国后，多次拨款修葺，仍按三路建制，正门(南门)外为一座高大的琉璃照壁，寺内建筑主要有天王殿、天觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙干隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭，以及从崇因寺前来的毗卢殿等，其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁是寺内保存最为完整的四座宋代结构风格的殿宇，尤以摩尼殿的价值最高，摩尼殿建于1.2米的台基之上，为重檐歇山顶 式，面宽和进深均为七间，平面布局为十字形，外观重叠雄伟，古劲庄严。

隆兴寺大悲阁内的铜铸千手观音，被称为"正定大菩萨"，与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"，这是中国保存最高大的古代铜铸佛教造像。

隆兴寺内还藏有四十余通古碑，以隋朝时期的龙藏寺碑最为着名，有"隋碑第一"之称，其碑文书体在中国书法史上占有非常主要的地位，是魏碑往唐碑过渡时期的代表作，结构朴拙，楷中留隶，方正有致。

⑼ 隆兴寺的建筑沿革

隆兴寺原为东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺。唐改称隆兴寺。
北宋开宝二年（969年）宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州（后正定），到城西由唐代高憎自觉禅师创建的大悲寺礼佛时，得知寺内原供的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨，后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难，加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后，遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。开宝四年（971年）兴工，至开宝八年（975年）落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅膳的宋代建筑群。
清咸丰八年（1858年），西路的行宫被天主教堂侵占，中、东两路建筑也是殿阁倾堪，僧堂损漏。寺院游僧日少，门庭冷落。
1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。