历史需要知道什么时候

⑴ 你觉得有哪些我们必须知道的历史常识

我们必须知道的历史常识有很多，比如说我国的第一个朝代是夏朝。最后一个朝代是清朝。秦朝当时建长城的目的是为了防止匈奴的侵略。李白和杜甫是忘年交，李白要比杜甫大。等等，这些历史常识还是有必要知道的。

⑵ 想了解中国古代的历史!应该从哪开始

中国古代历史上下五千年，有记载的也就两千多年。按朝代来分的话你应该先从商朝开始，那是中国第一个朝代。

⑶ 想了解我国古代最混乱的时期，只需了解哪三个关键点

说起中国古代历史，“夏商周秦汉晋隋唐宋元明清”，大一统的朝代一般人都知道。

如果说阶段史，也能有不少人说出“春秋战国、三国、五代十国”。起码知道春秋战国是在周朝时期，三国是在东汉末年，五代十国是在唐宋之间。

但说起“五胡十六国”和“南北朝”，对历史不感兴趣的人恐怕鲜有人了解，特别是“五胡十六国”和“五代十国”，怕是好多人都混淆了有生之年。

两晋南北朝时期，我觉得是中国古代历史上最为混乱的时期，自304年五胡乱华开始，一直到589年隋朝大一统，整个华夏大地历近300年大分裂，割据政权此生彼灭，百姓生灵涂炭。

我看《资治通鉴》时，看到这一段时期，完全懵逼了。思来想去，我觉得作为我们普通人，完全没有必要全面深入地掌握这段历史，只需要了解3个关键点就行了，一来对中国古代历史有个基本的框架脉络印象，二来可以在别人面前吹吹牛逼。

这些专有名词，是了解这段历史的基础，具体是哪“五胡”，哪“十六国”，以及哪个少数民族分别建立了哪些政权，你都没有必要去记，除非你是历史专家学者，或者你有闲工夫。

下面这张图是我对“五胡十六国”的一个简单梳理，有兴趣可以将手机横过来看。

以上，是我对“五胡十六国”的一个总述，我觉得我们一般历史吃瓜群众了解这些就够了。

当然，我们看《资治通鉴》不光看历史，主要是看历史事件中的智慧，让我们在日常为人处世中有所借鉴。

比如王导到陌生的江左，是怎么样摆平地方士族大家的，这样一来，当我们空降到某个关系网比较复杂的地方，我们也可以参考借鉴他的做法，让自己迅速站稳脚跟。

⑷ 中国历史从什么时候开始

中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，到2005年中国人口已突破十三亿。

在泱泱五千年里，中国历史分为四个阶段，即神话时代，传说时代，半信史时代和信史时代。那么都是如何划分呢？

信史时代

信史时代是指有文字或出土文物记载着当时社会的情况的时代，后人称为信史时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。

中国进入信史时代，始于西周共和行政第一年。

信史，即有籍可查的历史。众所周知，中国于公元前841年（也就是所谓的西周共和元年）开始用文字记载历史，一直延续至今，没有间断。

柏杨先生在《中国人史纲》中称，这是中国人对人类文明最伟大的贡献之一~

因为同时代的其他文明古国，或者根本没有记载，或者虽有记载而记载已经湮没，全靠考古学家辛苦的发掘，才能得到片断~

（注：笔者在顾准先生的《希腊城邦制度》中得知，希腊的信史时代开始于公元前776年，在此以前，历史家几乎一致把希腊史归入传说时代~）

这意味着什么？这意味着：公元前841年之前的中国历史，可信度不高~

可能有人会说，你居然敢怀疑《史记》的可信度？《史记》上明明记载着《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》，难道那些不可信么？

拜托，司马迁是西汉时期的人，既然中国于公元前841年才开始用文字记载历史，那么请问，司马迁写《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》的时候，参考的是什么？

而且，《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》记载了近两千年的历史，为什么在《史记》中所占的篇幅还不到5%？为什么司马迁没有为这时期的任何一个人单独立传？

答案很明显，因为这个时期留下来供司马迁参考的东西实在太少太少了~

不信的话，大家可以去翻翻史记，五帝夏商周时期，只有少数的人物以及他们的事迹被司马迁记载了下来，剩下的，是大量的历史空白，有些一空就空几百年，这期间发生过什么？天知道~

比如说，《史记·夏本纪》中有两段这样的文字：

“中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事**。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。”

大家不觉得记载太简略了么？

这么多帝王（或者说是部落联盟首领），只留下了名字，他们都做过什么？

也许，这些名字，都值得怀疑~

当然了，历史研究者们研究历史，不完全依靠文献，还可以凭借考古~

以我愚见，考古成果，因系使用科学手段所得，因此在很多方面都是可信的~

比如说，殷墟的甲骨文距今有多少年，以及甲骨文都写了些什么，这些可信~

但是，考古成果弥补不了非信史时代的大量历史空白~

比如说，考古学家们从地下挖出一具骨骸，那具骨骸生前做过什么，这个考古学家们考不出来吧？

如果还附带挖出了那具骨骸生前写的日记，或者别人给他立的传，那又另当别论了----这些，都是信史时代才有的东西~

⑸ 一个国家的历史应该从何时算起如中国据称有四千多年历史，这是从黄帝时期算起的。

如果这个“历史”是狭义的，也就是与“史前”相对的历史时期，那么一个国家或地区的历史应该从有文字记载开始。这种划分只是为了研究的方便（不代表文明发展程度或社会复杂化水平等等），因为史前时期和历史时期在研究方法和资料上差别很大。这两者之间也并没有不可逾越的鸿沟，也有人在史前和历史之间加入了一个“原史”（protohistory）阶段。
“史前”(prehistory)的概念是，有文字记载之前的人类历史。中国古代最早的成熟的文字体系出现于晚商，因此晚商以前的良渚、红山等文化皆是史前文化。
“如中国据称有四千多年历史，这是从黄帝时期算起的。”不是的。四千年这种说法是从传说中的夏朝建立开始算起（因为夏的积年本来就有不同说法，所以四千多年中的“多”到底是多少也不确定）。黄帝距今的年代，现在一般认为约有五千年左右或五六千年（只是概数，具体是多少年谁也说不清），其所依据的不是当时的编年史，而是东周时期才开始出现的关于上古帝王的传说（集大成于司马迁的《史记·五帝本纪》），黄帝按传统的古史观谓其中华文明的始祖尚可，但按照现代意义上的历史学来说，不能作为中国历史的开端，其性质类似于朝鲜传说中的檀君。

⑹ 人类历史应该追溯到何时最早是什么时候30000年前吗

你知道人类是从什么时候开始穿衣服的吗？英国科学家近日从研究虱子中发现，人类穿衣的历史最早可以追溯到约7.2万年前。这是迄今为止学术界关于服装起源的第一例假说。
通过运用基因研究法，英国马克思＆＃8226;普朗克人类进化研究所的马克＆＃8226;斯通金教授巧妙地利用衣物虱子进化的影响，反推出了衣物的起源年代。
目前，世界上所拥有的最古老的衣物标本是公元前5000年前流传下来的古埃及麻布残片。由于衣服无法形成化石，因此科学家不断断定其就是最原始的人类服装。然而，斯通金教授和他的研究小组却从另一类古老而又平常的事物---虱子中得到灵感，首次揭示了人与虱子在另一层面上的不解之缘。
斯通金等人在《当代生物学》上撰文指出，虱子分为两种---头上的和身体上的。前者诞生的年代较早，一般居住在人的头皮上。但是，随着古人渐渐习惯了穿衣避体，头皮上的虱子便开始转移阵地，挪到了衣服上，并且最终演化为后者。通过研究两者基因的差异，可以断定上述演化过程发生的年代，而这个年代也就是人类开始穿衣服的时间---大约在距今7.2万年前。----《中国日报网站》

⑺ 学习历史要注意时间概念,懂得计算年代

学习历史要学会阳历推算阴历和阴历推算阳历，因为在1840年鸦片战争之前人们都是用阴历来纪年，就连日子和时间也是用古历。尤其在考古学领域，时间概念更为注意，人们从事物中碳的含量来推算时间，从而得到许多历史理论。如果你觉得我说的有道理，请点击采纳，谢谢。

⑻ 你觉得有哪些我们必须知道的历史常识

我个人觉得我们所需要知道的历史就是当时我们在民国时代发生的很多事情，在我们中华人民共和国还没有成立的时候，那时候我们可以说特别的艰难，还有很多的时候，日本入侵，我们的中国发生了特别多的事情，作为每一个国人对这段历史都必须能够铭记在心里面，当时客人说遭受了特别多的困难，不管是哪一个时代，可以说都是特别的辛苦，是他们为我们打拼了现在这么幸福的生活，所以对于这段历史的常识必须要知道。