胡建多少年建成历史

㈠ 胡建是哪里城市呢

福建省，“胡建”是调侃，代指福建省，不是城市。

福建为中华人民共和国东南沿海省份，省会福州。东西最宽为480公里，南北最长为530公里，陆域面积12.4万平方公里。北与浙江省毗邻，西与江西省相连，西南与广东省接界，东隔台湾海峡与台湾相望。福建省下辖1个副省级城市和8个普通地级市及平潭综合实验区。

特征

福建地理特点是“依山傍海”。福建多山，全省山地丘陵面积约占全省土地总面积的90%；这些山地多为森林所覆盖，使得福建的森林覆盖率达62.96%，居全国第一。福建的大陆海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，岛屿众多。

而且由于福建位于东海与南海的交通要冲，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地，和中国其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。

福建经济总量位居全国第8位，是中国经济发展最快的省份之一。2014年12月12日，国务院决定设立中国（福建）自由贸易试验区（福州片区共31.26平方公里、平潭片区共43平方公里，厦门片区共43.78平方公里），继上海自由贸易试验区后，中国第二批三个自由贸易试验区之一。

福建旅游资源丰富，有武夷山、鼓山、太姥山、鼓浪屿、清源山等自然风光和三坊七巷、万福寺、土楼、安平桥等人文景观。

㈡ 胡氏家族的来源

源于妫姓：出自舜帝的33世后裔妫满。西周初年，周武王灭商后，访求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满，把长女大姬嫁给他，封之于胡（今河南柘城胡襄镇）；

让他奉守虞舜的宗祀，后又封于株野（今河南柘城）建立陈国，侯爵，以备三恪，又迁都陈之宛丘（今河南淮阳），谥号胡公，因此又称胡公满、陈胡公。

陈国公族后裔多有以先祖谥号为姓氏者，或以封地“胡”为氏，称胡氏。

胡姓得姓始祖胡公满所建立的陈国在今河南淮阳，胡姓，是一个中国人的姓氏，是一个值得自豪的贵姓、大姓，为帝舜之后裔。

(2)胡建多少年建成历史扩展阅读

人口分布：

胡姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，2007年全国姓氏人口排名，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十三位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列，人口约一千七百二十三万余，占全国人口总数的1.31%左右。

在粤桂闽南部、台湾、海南、青海湖以东吉林以南的其他北方地区，胡姓占当地人口的比例在0.62%—1.24%之间，其覆盖面积占了总国土面积的32.3%，居住了大约37%的胡姓人群。

㈢ 长沙“熊猫血”辅警胡建4年救16人，这样的血型为何珍贵

长沙熊猫血辅警胡建，在4年期间曾经9次参与了无偿献血为16名生病的患者带去了希望拯救了他们。 Rh阴性血是非常稀有的血型，因为他极其罕见，所以也被称之为熊猫血在2018年，福建也是在一次献血当中偶然得知自己是熊猫血，之后就一直积极的参加献血活动。人体红细胞中缺乏D抗原时，才被称之为RH阴性血，这种血型在我国的汉族人群中仅仅占据千分之三，物以稀为贵，所以是十分珍贵的。

物以稀为贵什么意思？所拥有的人群数量即为少数，所以这种选用行也极为珍贵，像这次拥有熊猫血能够自愿捐血的长沙警官胡建其实是占少数的，因为拥有这种选型的患者也占极为少数，所以各大医院还是存在该血型缺少的情况。

㈣ 胡氏的历史！谢谢了，大神帮忙啊

胡姓为当今中国第13大姓，占总人口的1.31%。 关于胡姓的来源，有多种说法。其中，最主要的两种说法均与陈地有关：一是以陈胡公谥号为氏；二是以国为氏，春秋有胡国，子爵，其地在陈国附近，是附庸于陈国的一个小国。 古代姓氏学着作认为，以谥为氏是胡姓的主要源头。唐代林宝《元和姓纂》上说："胡，帝舜之后，胡公封陈，子孙以谥为氏，系出妫姓。"林宝所依据的是出于汉代的《世本》一书，《世本》中对胡姓来源的解释是："周武王封虞满于陈，谥胡公，因氏"。 这里我们要讨论的是，妫满为什么得了一个"胡公"的谥号？或者说，"胡"字包含着一个什么样的美好意义？ 关于妫满谥号"胡公"的由来，我们从周代的谥法中也许能找到一些线索。《逸周书·谥法解》云："保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。"胡，即是年老高寿的意思。也就是说，妫满年高寿长，人乐其寿，故以其寿而谥之曰"胡"。 但是，是谁最先以胡为姓的？遍查古代姓氏书籍，难以考究。广州市胡海先生为调查全国安定《胡氏族谱》，从1991年8月到1996年9月，自费踏 13省，遍寻资料，历千辛万苦，从民间浩翰的家谱史料中，做出结论，认为陈国最后一个国君陈胡公20世孙陈闵公亡国后，他的两个儿子逃往阳武户牖避难，其中陈衍，生子二：长子名琏、次子名玙。琏以国为氏，姓陈；玙以胡公谥号为氏，姓胡。玙生澄，于是有胡氏一系。此为一说。但从胡公妫满到其21世孙玙，其间相距六百余年，若以胡公谥号为氏，当在胡公孙辈三、四代之间，不一定会延续到21世。有的胡氏族谱上说，胡氏始于陈胡公长子申公犀侯。胡公有二子，长子名犀侯，为申公，以胡公谥号为氏，姓胡；次子名皋羊，继兄即位，为相公。此又为一说。 对胡氏起源的另一种说法是源于胡子国，以国为氏。春秋时有两个胡子国，一为姬姓胡国，在今河南郾城一带，与郑国相邻，与陈国不远。一为归姓胡国，在今安徽阜阳一带，与陈国相邻，这个胡国并不是一个独立的小国，而是陈国的一个附庸国。《左传》载，"十五年吴王僚使公子光伐陈，取胡、沈而去。"这里的胡国和沈国，都是附庸于陈国的子国。陈国后期国力衰弱，自顾不遐，胡国先为吴国所掠，后亡于楚国。归姓胡国亡国后，后人分为两支，一为胡姓，一为归姓。 关于胡公的这两个来源，宋代郑樵在《通志·氏族略》中说："胡氏，子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源，但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公，且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公，所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏，与陈姓同源之说。 胡氏家谱源流甚早，现有确切文字可查的是宋代修的族谱。朱熹有《胡氏族谱序》存于世，《序》云： 胡氏之先自周武王封舜后胡公于陈，子孙以谥为姓，历汉文恭公，以迄晋关内侯质为立谱之鼻祖，相传二十五世，中间序昭穆，别疏戚，因流溯源，由本达枝，作谱以传，庶几不忘本也。胡氏子孙继此能自振于时，则斯谱之传愈久愈光，由一世及千万世，莫可量也。 胡姓的郡望在唐代以前，主要在安定、新蔡两地，其中安定声望最高。安定郡在今宁夏固原。安定成为胡姓着名的郡望是在两晋时期，据《元和姓纂》记载，西汉时胡建始居安定。胡建曾任安定太守，"出门名户，占系陈国"，即为陈国胡公满的后裔。东汉时，太尉胡广为安定人。三国时，魏荆州刺史胡质为安定人，其子胡威为青州刺史、平春侯，又迁居淮南。安定胡氏历经两晋，世代官宦，权倾朝野，由此安定胡氏名闻天下，安定胡氏成为天下胡姓最为显达、最庞大的一支。 南朝时，刘宋名将胡藩居江西华林（今江西奉新县西南），胡藩有60多个儿子，经数十年繁衍，成为当地大族，胡藩为华林胡氏始祖。自胡藩历24世，传至唐代胡魁，历任饶州判官、侍御史等职，胡魁有5个儿子，分居5处，蔚为华林五宗，华林胡氏走向兴盛。 华林五宗中，胡魁长子胡珰之后，宋代有国子监主簿胡仲尧兄弟，一门进士，盛极一时。胡珰后裔后来有迁到湖南、湖北、云南及江西其他地方的。迁至湖南的有一支居于浏阳中和乡，这里为罗霄山余脉，有一小山岭，名叫"西岭"，西岭山脚下有一村子，自明末以来就有胡姓人居住，经400年繁衍生息，成为当地有名的"西岭胡氏"。到当代，西岭胡氏则有曾任中共中央总书记的胡耀邦。据其族谱记载，西岭胡氏源于华林胡氏，族谱从陈胡公妫满起，至胡耀邦，已是第 130余代了。 胡氏家族的另一支在安徽徽州特别引人注目，他们创造的文化成为徽州文化中的不可或缺的重要组成部分。早在宋代，着名学者汪藻就曾这样说过："大江之东以郡名者十，而士之慕学新安为最。新安之属以县名者六，而邑小多士，绩溪为最。绩溪之氏以族名者无虑百余，而学传子孙胡氏为最。" 绩溪是徽州的六县之一，今为安徽绩溪县。"绩溪胡氏"以其独特的文化而着称于世，为当地闻姓望族。绩溪胡氏着名的家族有三支，即"明经胡氏"、"金紫胡氏"、"尚书胡氏"，人称"绩溪三胡"。 "明经胡氏"系由李姓改为胡姓者，是近代名人胡适和胡光墉（即红顶商人胡雪岩）的家族。 "金紫胡氏"，其始祖为宋代名臣、学者胡舜陟（1083—1143），他因受封为金紫光禄大夫，故后人把"金紫"作为其家族的称呼，称"金紫胡氏 "。金紫胡氏自家居绩溪后，聚族而居，世代为学，过着耕读与世宦相结合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大学者。据史载，宋、明、清三朝中，金紫胡氏共有 154种着作问世，着作多以解经为主，故有"经解世家"之称。 "尚书胡氏"，其始祖可追溯到东晋时的胡焱。胡焱本是山东青州人，东晋时任骑常待官职，奉命镇守新安郡的歙县，咸康三年（公元337年），胡焱游览华阳镇（今绩溪县城），到了龙川（今绩溪县瀛洲乡坑口村），看到这里环境优美，山清水秀，是一块风水宝地。他便在龙川之口的荆林里占卦，大吉大利，于是举族从青州迁居于此，从此龙川村开始发展，距今已有1600年历史。 《龙川胡氏宗谱序》记载："我徽州固多世家，而华阳（即今绩溪）则以胡氏为首，胡氏又以龙川为首，龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。"龙川胡氏的兴盛在元明之际，其家族在此间考中进士的接连不断。据统计，绩溪县历史上共有进士100余名，龙川村有典籍记载的就有11名，是有名的"进士村"。明代成化年后，龙川胡氏出了两位尚书胡富、胡宗宪，龙川胡氏达到鼎盛期，因此被人称作"尚书胡氏"。 "尚书胡氏"到近代则以经商而着名于世。当时因徽州山区地少，粮食奇缺，生存不易，大部分人一到成年就去外地做生意，穷则思变，于是逼出了在中国历史上着名的徽商。 《广韵》中说，陈胡公之后有公子非，因以胡非为氏。 另外，源于妫姓的还有胡毋氏，又作胡母氏，《广韵》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均载：齐宣王母弟封母乡，因战国齐国王室为田氏，本是妫姓陈氏后裔，所以齐宣王母弟远本陈胡公，近取母邑，为胡母氏。

采纳哦

㈤ 长沙“熊猫血”辅警胡建，4年为16人点亮生命之光，这种血型有多罕见

仅有不到1%，足见极其罕见了。

人类的血型大部分都是A型，B型，AB型，O型这几种血型，但是也有极其少有的血型，比如RH阴性血，因为拥有这种血型的人极少，一旦生病需要输血，就面临着血源匮乏的局面，导致生命陷入危机，不能得到及时救助。而拥有这种稀有血型辅警，在短短几年的时间里，却为10多人输血，挽救他们的生命，这种大爱令人感动。

长沙熊猫血辅警胡建为多人点亮生命之光

湖南长沙的一名辅警，名字叫胡建，他非常热爱公益。在4年前一次献血的时候，被告知自己是 Rh阴性熊猫血。这个结果让他感觉到非常意外，也更加让他感觉到了一种责任和使命感。从此以后，他便更加积极地从事各项义务献血活动。在几年中，他已经为多名患者送去了生命的希望，他的行为令人破防，感动全网。

㈥ 胡建的主要科研成果

（一）论文
1．《土地市场化视阙中的农村集体土地产权改造》，《求实》2014第6期；2．《农村集体土地产权改革的路径与法制保障》，《中州学刊》2014年第5期；3．《农村土地流转的法律风险与防范》，《现代经济探讨》2014年第4期；4．《农村集体土地征收补偿立法问题探究》，《西北大学学报（哲学社会科学版）》2014年第4期；5．《欧洲大陆法国家的死亡损害赔偿制度及对我国的启示——以死亡损害赔偿请求权为中心》，《河北法学》2014年第5期；6. 《冲突与缓和：市民社会语境中市民和国家——以集体土地征收补偿立法为维度》，《河海大学学报（哲学社会科学版）》2013年第1期；7.《死亡损害赔偿额的算定——以法经济学的分析为视角》，《学术论坛》2012年第11期（合撰）；8.《我国台湾地区公众在参与立法活动中的角色》，《行政法学研究》2012年第4期（合撰）；9．《新时期居住权立法问题探讨》，《理论月刊》2012年第8期；10.《市民社会的理论演变与民法的角色选择》，《东方法学》2012年第5期；
（二）课题
1.主持国家社科基金青年项目《农村土地融资担保法律问题研究》（编号13CFX076）。2．主持安徽教育厅优秀青年人才基金项目《国际金融危机下我国金融监管法律制度的应对》（编号2010SQRW053），已结项。3.参加教育部人文社科规划基金（西部项目）《死亡损害赔偿研究——‘同命同价’的价值与历史追问》（编号：09XJA820010），已结项。4.参加教育部人文社科青年基金项目《和谐社会构建过程中的公众参与立法制度研究》（编号：09YJC820001），已结项。
（三）获奖
1．2010年安徽财经大学“十一五”科学研究优秀成果三等奖；2．2011年荣获安徽财经大学青年骨干教师称号；3．2011年荣获安徽财经大学优秀教师称号；4．2011年荣获中南财经政法大学主办的“全国民商法学博士生学术论坛”，并获优秀论文三等奖；5．2012年荣获安徽财经大学“教坛新秀”称号；6．2012年10月荣获“鲁豫皖民商法研究会2012年年会暨论坛”优秀论文一等奖。7. 2013年11月荣获“鲁豫皖民商法研究会2013年年会暨论坛”优秀论文一等奖。

㈦ 为什么卖茶的胡建人最多

常喝茶的人会注意到，很多茶商都是福建人，茶叶跟福建有很深厚的渊源，这就跟卖拉面的兰州人多、开浴室的东北人多，卖早点的安徽人多一样。

一方水土养一方人，一方人有一方擅长的地方，福建人种茶、饮茶已有千余年历史，宋代始，武夷山茶即已蜚声域内。

当然近代的福建人跟茶的关系跟东南亚的经济也有很大的关系，这个展开说要很长了，东南亚和宝岛台湾80年代经济的崛起对福建的茶经济也起到了关键的作用，简单说一方面是经济带动，另一方面是中国文化里的“乡愁”，茶能思亲，也算是一种文化血脉吧。

《乡愁》的作者余光中先生带着乡愁离世了，他曾经说过，如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的??

今天我沏一杯茶，就让一杯茶来释解这沧桑吧??

中国有六大茶叶类别：

绿茶，白茶，红茶，黑茶，青茶，黑茶

三大类是源自福建或者说福建产量最高的，近些年，白茶一下子火了，而白茶就是出产在福建闽北这一带，白茶，我本人也是爱喝的，只是对于市场上动不动就出来了三十年二十年的老白茶，我是不信的。

谁在二三十年前就预见到未来二三十后白茶会火呢？笑一笑就好了

红茶在福建茶史上应该重重的抒上一笔，这是世界茶史的贡献，红茶来自于武夷山地区，你看祁门红就是源自于武夷山这一带。

在河南信阳，也是产茶的地方，主要是绿茶，信阳毛尖，很多人都听过，2012年我和信阳市的一位女区长交流过，我说河南毛尖茶还是有点伤胃，不太适合老人喝，她说她也不爱喝，没想到他们也产红茶了，红茶近五年也起来了，他们就是从武夷山请的师傅。

所以说，福建红茶产量虽小，但在工艺上对红茶还是有绝对的话语权的。

话说这红茶是全发酵的，发酵茶都有一种特殊的味道，如果刚刚喝茶的朋友想接受茶叶，可以从清淡的茶开始，然后再一点点的加重，比如尝试绿茶，然后再到铁观音，再到大红袍等等，发酵程度高的，大红袍，红茶，是陈茶好喝一些，年份越久远越好喝一些，但是要保存好。

当然，有些朋友不用这样喝，因为从小就有喝茶的环境，比如广东地区就喜欢喝茶，广东也算福建的文化，比如潮汕地区，潮汕就是福建语系，包括台湾，也都是福建茶文化的势力范围。

说到这里提一下关于茶的存放问题，一般来讲，黄茶，绿茶，新白茶，铁观音，微发酵不发酵的当年的是最好的，但是它们最怕氧气，所以我们尽量放在冰箱里冷藏。

能陈放的茶，就不用放冰箱里冷藏了，但是陈放的茶要注意别放在杂物堆里，茶能吸味，吸了其它的异味，茶的味道就不好了，陈茶因为能存放，我们在去购买的时候其实比新茶要难选，这需要你的眼光，下回我分享一些挑陈茶的几个小窍门，供大家参考。

总体上，茶还是要多喝多品，你懂茶后，技巧就能够熟认于心了，那么渠道就简单了，细想想，挑茶还是一件很有乐趣的事情呢

㈧ 胡建的人物简介

胡建研究员，男，1950年2月生，浙江温州人。1977年毕业于哈尔滨师范大学生物系，1987年毕业于中共省委党校哲学研究生班，1990年、1999年在复旦大学获哲学硕士、博士学位。现任中共浙江省委党校学术委员会委员、政治学研究所副所长、《中共浙江省委党校学报》编审、马克思主义中国化硕士生导师，浙江省马克思主义研究学会常务理事。

㈨ #带着妈妈去旅行#再不是没到过武夷的胡建人

        有人说，旅行就是从自己生活腻了的地方到别人生活腻了的地方去，对于我来说，自由行好像就是拿着别人的攻略走别人走过的路，再收获自己感受的过程，因为到过，攻略上的图片就变成立体的风景，描述的文字再加上旅行的感受就变得鲜活。

        带着妈妈去旅行第五年——妈妈陪我再游武夷。

【攻略】

D1 南平市站—民宿（不知春斋）—午餐（橘隐家）—民宿内午休、品茶—散步至武夷宫—观鱼处—止止庵—旧街小吃（紫溪粉、越南粉、小光饼）—观看《印象大红袍》

D2 早点小吃（烫锣粿）—九曲竹筏—武夷宫、宋街—天心永乐禅寺（午斋）—岩骨花香漫游道—大红袍母树—水帘洞—旧街小吃（清明粿）—民宿休息—晚餐

D3 早点小吃（芋饺、瘦肉羹）—景区南门购买雨衣、鞋套—雨中爬天游峰—桃源洞—一线天—民宿休息—晚餐（买鞋）

D4 白云寺（早上斋饭七点左右，需要提前约滴滴，车到山下爬山约半小时）—竹筏起漂点—早午点小吃（鬼解、芋饺）—民宿—返程

人均1600元

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      终于可以大声说自己再也不是没有到过武夷山的胡建人了。

        从南平市站一出来，就被蓝天吸引，虽然胡建的蓝天并不少见，但见到的大多是一览无余的碧空，不似这般，有许多棉花糖一样的白云，低低地挨在头上，仿佛触手可及。

        出站遇到一位刚给朋友送完站的大哥，他正好要回三姑，回城顺风车只求赚点油钱，和公交车一样每人十元，拍了下车牌传群里，就上车了。一路问吃问喝问玩，一路感叹天空的美丽，也被大哥一路“鄙视”，还好这位新朋友很热情，他带我们以每人168元的武夷山友情价，买到了当晚《印象大红袍》的演出门票。

        妈妈在十多年前曾到过武夷山，我承诺这次会带她看到和以前不一样的武夷。

        行前我有四期待，期待坐着竹筏穿景而过赏九曲，期待着白云禅寺的云海日出，期待着印象大红袍的演出，期待着文艺气息的民宿——不知春斋。

      除了第四天早上阴天没有看到云海日出，另外三个期待都实现了，武夷还给我们附赠了一些小惊喜，比如雨中爬天游峰，看到山中瀑布奇景。

        武夷山自然保护区是地球同纬度地区保护最好、物种最丰富的生态系统，与泰山、黄山、峨眉山同为世界“双遗产”。既然能成为大胡建的名片，她确实很美，因着几代人的共同保护，才有今天的山山水水。

        乘坐小小竹筏，顺九曲溪流而下，听着艄公的段子，感受轻抚的微风，时而水流潺潺，时而有鱼儿逐筏而行，鱼群们好像有着自己的界限，跟过几十米，便回头再跟上下一趟筏。

        九曲溪水特别清澈，浅处一眼望到溪底的鹅卵石，深处4米多。跟着朱熹的《九曲棹歌》倒游，从望见半山腰的白云禅寺开始，到西游记三打白骨精、小白龙出水的拍摄点，看到了钉在崖壁上的木桩，是古老的“悬棺”，还有天游峰脚下的晒布岩、对岸的“回音洞”，还有传说中的“三个代表”，以及武夷代表景点玉女峰、大王峰…

        前半段的游溪穿梭在山间，大多平缓，时而险急，两边的石块因艄公常年“借力”，戳出一个个小洞，艄公说“我们老板说，这是效益洞，洞越多、越深，我们的效益越好！”常年被日晒得黝黑的艄公脸上露出一口大白牙，说完这句又狠狠地一借力，让竹筏走得再快些再稳当点。

      后半段的溪流平缓，竹筏好像穿过亚马逊热带雨林，两岸植物茂密交错，偶有藤蔓垂下。

        在九曲溪上看白云禅寺、看天游峰，又从白云禅寺、从天游峰看九曲溪，不同的角度看的都是“画”，不管在竹筏上还是在山里，都在画里，“人在画中游”。

        下雨前一天，我们从岩骨花香漫游道走到水帘洞，穿过一小片草地，拐个弯，在一棵树的后面别有洞天，原本覆盖着植被的山体裸露出一大块内凹的崖壁，中间有一座三贤祠。

        原本以为“水帘洞”是像《西游记》里的一个被瀑布盖住的小洞口，穿过山洞还能看见花果山，谁知道洞这么大，还没有水。走到台阶上，突然有些小水滴滴落，以为要下雨了，后来才发现是山顶的小水流，原来水帘洞并非没有水，而是没有水帘。

        水量小，游客少，今日水帘洞不复“古今晴檐终日雨，春秋花月一联珠”的美景，多少有些冷清，而与此相比，第二天的天游峰便热闹多了。

        进山的前晚，武夷下了一整夜的雨，第二天一早河水暴涨，我们到五曲大桥时，正好看到当天最早也是最后一批竹筏，桥下的竹筏走得很快，艄公的撑杆一滑，没有支撑点的他突然摔倒在竹筏上，让人捏了一把汗。

        这场雨虽然给出行带来不便，但也带来了不一样的体验。

      天游峰不高，但台阶很陡，雨水顺着石梯往下流，每爬一步都比往日更加小心。到了半山腰的亭子往下看，便是九曲溪第五曲，再往上爬，不一会儿就到山顶。

        雨中爬山逆着水流而上还好，在一线天，可就没有这么幸运了。大雨从天上落下，一小部分直接从岩石裂开的缝隙里浇下来，大部分打在岩壁上汇成一股股水流，从高处向低处流去，多股雨水最后汇到脚下，一丝丝渗透到鞋套里，每抬起一步，都有哗哗水声。

        因为岩石有缝隙，所以光才能照进洞来。

        右一线天最窄处只有30厘米，我们不得不取下背包。前后都是岩壁，台阶特别陡，头上的雨不断下，脚下的水越聚越多，穿过一线天，每个人都变成落汤鸡，虽然穿着雨衣，头发、衣服、背包都可以拧出水了。实在是一次特别的经历。

        从一线天钻出来，便看到了一座满是洞洞的山。武夷山属于典型的丹霞地貌，主要形成于白垩纪，在时间长河中接受风吹雨打的洗礼，风化出如晒布岩、水帘洞、螺丝洞等美景。

        武夷山是三教名山，从秦汉开始，就是羽流禅家的栖息之地，山中留下了不少宫观、道院和庵堂故址。此行最大的惊喜，便是这些庵堂、道院、禅寺。

        黄昏时分前往止止庵，夕阳西下，位于山坡阴面的庵堂尤为宁静。止止庵属于非游览路线，几乎没有游客，穿过竹林掩映的石板街，便看到止止庵山门紧锁，“道法自然”四个白底黑字肃穆。

        在观鱼处偶遇的摄影大师郑大爷告诉我们，现有的止止庵建成时间并不久远，山门也是从闽北一个县城运过来的，之所以庵堂多处布满青苔，看起来老旧，是因为没有对外开放，人迹罕至，“我刚刚去了，今天门都关着，你们可能没机会进去了。”

        我们在门口转了转，拍了拍山门，正为无法进庵略感遗憾，突然边门“吱呀”一声，一名建筑工人拿着桶和工具走了出来，原来庵里正在整修。得到装修师傅的同意后，我们顺利进庵了。

      庵里特别安静，只偶尔闻得几声山间鸟叫，还有杂草丛里的虫鸣。走了几步，因为太阳即将下山，略有凉意，便也不敢再前行，但是止止庵的这份清幽之感，让我对武夷山的禅寺、庵堂、宫观充满了好奇，后来经过的慧苑禅寺、白云禅寺和桃源洞也是如此。

      慧苑禅寺在岩骨花香漫游道上，民宿管家本来说禅寺里可以喝茶，人生地不熟的我们在经过大殿和人家的后院、菜园后，还是不敢提出要求，便顺着后山竹林间的小路下来了。而在武夷，确实有几座寺庙是有提供斋饭的。

        武夷山景区里吃饭的地方不多，由于交通不便，景区里的物价也略高。看了别人的攻略，我们在一个中午的11点，到天心永乐禅寺用了斋饭。

        天心永乐禅寺香火旺盛，建筑宏伟，寺庙的右边就是斋堂。师父们都有自己的位置和自己的碗筷，香客和游客的位置在进门的左边，一个碗柜，旁边有汤、有菜、有水果、有米饭，米饭还分煮得软一些和硬一些的，大家吃多少自己打，吃完到后院洗碗，功德随喜。

        这坐落在山间的寺庙是以前过路百姓们的休息驿站吧，除了干粮，还能在此喝上一碗热水，吃上一碗饭，给匆匆旅人无限温暖。饥肠辘辘在一顿粗茶淡饭后尤其满足，补充满能量便能继续向下一站出发。

        如果说对天心永乐禅寺提供斋饭我心里表示的是感谢，那对于白云禅寺提供斋饭的行为，我心里更多的是感动。

      白云禅寺依山而建，车只能开到山脚下，步行上山还要半个小时左右。禅寺条件看起来略微简陋，每个殿都根据地势布局，穿过这个殿要爬上一个窄小的楼梯才能到另一个殿，有的殿里石头都占了房间一半。经过漫长岁月，不再雪白的墙上贴着一张红纸告示，希望往来游客可以添一些香火钱，帮助寺庙修缮、维持运转。

        因为阴天，我们并没有早起看日出，到山上已是七点半，一位师太正在收拾饭堂，我们问她是否还有斋饭，师太说：“几点了才来吃饭，你们去看看，锅里有就有，没有就没有了！”饿着肚子穿过饭堂和菜园，爬上御仙石，还好机智的麻麻包里带了些干粮。

      下山路上，小伙伴说还是捐点香火钱吧。这样一座古寺虽然交通不便，物资较为短缺，但它还是坚持着给游客提供斋饭，真的太不容易了。

        除了庵堂和禅寺，我们还感受到了桃源之境。

        从天游峰下来前往桃源洞本以为只是很短的路程，没想到上上下下走了大半个小时，有些山路还被下大雨后增大水流淹没了，看着陡峭的小阶梯、非游览路线指示牌、淹没的小道，极度怀疑是否走错路了。

      山重水复疑无路，柳暗花明又一村。弯弯绕绕、上上下下后，山坳里的道观突然出现在眼前，乘着云雾缭绕，透着丝丝仙气。

      坐在道观偏房门口的长椅上，听着雨声，看着云雾缭绕的武夷山，摸摸黄狗妈妈，真的有种岁月静好的感觉，没有游客的纷扰，只有坐在正殿门前的一个小道士，他也不说话，我们也不说话，都在感受这份山间的宁静。

        如果说武夷有味道，那最明显的一定是茶香。武夷景区里种了许多岩茶，走在三姑街道，随处可以看到有人在制茶，也随处可以闻到茶香。

        连接大红袍景区到水帘洞景区的岩骨花香漫游道种满了武夷山最贵的茶，大红袍、名枞、肉桂、水仙……高低起伏的深长峡谷里，茶树倚山岩而植，每个片区种的都不一样，都有品名，在我看来却都长得一样。

        武夷的茶是有故事的，还可以讲很久很久，所以到了武夷就不得不看《印象大红袍》。

      红衣阿妹一篙撑起，带着我们开启一段奇特的旅行，时而是唐朝宫廷般的华丽，时而是江湖竹林斗茶比武的洒脱，时而是庆丰收祈福的热闹庄严，时而是大王与玉女的有情人终成眷属…

        每杯茶都有不同的故事，每杯茶都是武夷茶缘的见证，最后大家一起喊出的“山啊，水啊，自然啊…”虽然看起来有点傻、有点尴尬，却让人忍不住热泪盈眶，感恩生命，感恩身边拥有的幸福。

        武夷味道除了茶，当然还有各种美食，每天早上都游荡在市场周边，市场边的小吃最地道，最美味。

      听说武夷的菜偏辣偏咸，可能我们吃的都是比较清淡的小吃，却也没有这种感觉。民宿隔壁的饭店橘隐家，做的也都是家常菜一般的味道，有时候玩累了，就汲着拖鞋到楼下解决了，好吃又满足。

        住进不知春斋民宿也是一种缘分，正是朋友推荐，没想太多就定了，而这座集茶室、书店、住宿功能为一体的民宿，也让我深深着迷，不管什么时候回来，总有管家的微笑，还有无限量续杯的大碗茶和水果，客厅一角还挂着一床古琴，不管怎么样，就是伪文青的我喜欢的调调。

      “与君初相识，犹如故人归”

      离开的那天，店长送我们出门，我说“待到他日归，便是故人来”，这便是我们的下一个约定吧。

㈩ 胡 姓氏的来源

■胡姓排行

胡姓排行：胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十三位。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。

■姓氏源流

胡（Hú）姓源出有四：
1、出自妫姓，以人名为氏。西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的“五胡”后代。
2、出自姬、归姓，以国名为氏：
① 一个是姬姓胡国，在河南省漯河市东。是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。
② 一个是归姓胡国，在安徽省阜阳。在鲁定公时被楚国灭掉。
春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，其国君的子孙都以胡为姓，国人都以胡为氏，称胡氏，形成两支胡氏，世代相沿。
3、他姓改为胡姓。南北朝时，北魏鲜卑族有胡（纥）骨氏，入中原后改为汉姓，称胡氏。另汉代太御胡广，本姓黄，后改为胡姓，其子孙以胡为氏。又在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一。
4、古代北方匈奴族后裔敕勒族人的姓氏。胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷改姓“胡”氏，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。如后周的胡琮，就是敕勒族人，其后世子孙皆为胡姓。
得姓始祖：胡公满。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东省永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后，追封帝舜的后裔妫满于陈，建立陈国，奉守帝舜的宗祀。妫满所建的陈国即今河南省淮阳县一带，包括今安徽省北部的阜阳、河南省中部的郾城等地，妫满云世后谥曰胡公，称胡公满。公元前478年，陈国被楚国所灭，其子孙以妫满谥号为氏，称胡氏，此为河南胡氏。故胡氏后人尊胡公满为胡姓的始祖。

■迁徙分布

胡氏的起源地，当然是周初的封地陈国了。即今天的河南省淮阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。至汉时，迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中，迁去甘肃省境的一族，在后汉时已成为一大望族，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。西晋末年，因“永嘉之乱”，胡姓中原士族大举南迁，胡姓遂迁入福建。胡氏南迁，始于西晋末年。胡氏的后代，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍及全省。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十三位，在台湾排名第三十八。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。

■历史名人

胡安：汉初着名教育家，司马相如便是他的得意门生之一。
胡遵：文武双全，位居于车骑将军。他有六子，最着名者是胡奋，他在晋宣帝时屡立战功，官做到镇南大将军。他的女儿胡芳是晋武帝司马炎的贵嫔，从此成为外戚，权势更加显赫。南北朝时期，拓跋氏统治的北魏对清河崔、范阳卢、太原郭、河东柳几个大姓重重打击，而胡奋后裔胡国珍之女却成为北魏皇太后，胡姓于是步入了历史上最为辉煌的时期。从胡遵以后的二百多年中，安定临泾胡氏位至三公九卿及将军、太守者多达十余人，还出了两位皇太后、皇后，盛极一时。
胡瑰：后唐着名画家，河北省涿县人。尤工画马，用笔清劲细密，而骨骼体状都生动有神。
胡瑗：北宋着名学者，教育家，江苏省泰县人。曾官至太常博士。提倡“明体达用”之学，开宋代理学的先声。
胡适：字适之，安徽绩溪人。中国现代学者、思想家及新文化运动的着名人物。美国哥伦比亚大学哲学博士，曾获英美各大学致赠名誉博士学位三十五种。任北京大学教授时，发表文学改良刍议，提倡文学改革。曾任中国公学校长、北京大学文学院院长及校长、驻美大使、国大代表、中央研究院院长。着有中国古代哲学史、章实斋年谱、先秦名学史、戴东原的哲学、白话文学史、丁文江的传记等数十种，另辑成胡适文存。
胡安国：字康侯，建宁崇安人，宋经学家。官至中书舍人兼侍讲。王安石废弃春秋，安国以为其乃先圣传心之要典，故仍潜心研究二十年。諡文定。着有春秋传、资治通监举要补遗等。
胡大海：明代大将，江苏省泗洪人，官封魏国公。随朱元璋一起打天下，立下汗马功劳。
胡以晃：太平天国杰出将领，广西人。封护国侯，旋改护天侯，晋升封豫王。
胡林翼：字润芝，号贶生，湖南益阳人。道光间进士，累官至湖北巡抚，时洪杨军事盛，林翼创厘金，通盐运、改漳漕、增裕府库，固守武昌，为各省战争之根据，治军明纪律，又加意将才，尝曰：兵之嚣者无不疲，将之贫者无不怯。又曰：才者无求于天下，天下当自求之。世以为知言，后卒于军，谥文忠，有读史兵略及奏疏文集、胡文忠公道集。
胡志明：原名阮必成。越南民族解放运动领袖、共和国主席。生于越南中部宜安省南檀县。1911年至法国，1920年加入法国共产党，创办流浪者杂志。1923年至苏联受训，成为第三国际干部。1924年至广州，成立青年越南革命者联盟。1930年回国，成立印度支那共产党，抗战期间被民国政府逮捕，后获释回越南，从事**游击战。1954年大败法军，建立北越政权，后协助南越共党分子成立越南共产党，1975年越南南北统一，成立越南共和国。
胡耀邦：中国无产阶级革命家，中国共产党和中华人民共和国的领导人。湖南浏阳人。1933年入中国共产党。曾任共青团湘东南特委儿童局书记、少共中央局秘书长。次年参加长征，任中国工农红军第三军团政治部地方工作部秘书。到隔陕北后，任少共中央局组织部部长、宣传部部长。抗日战争时期，任延安抗大政治部副主任、八路军总政治部组织部部长。解放战争时期，任冀热辽军区代理政治部主任、晋察冀军区纵队政委、华北野战军兵团政治部主任、中央军委总政治部组织部部长、解放军十八兵团政治部主任等。新中国建立后，历任中共中共川北区委书记兼川北行署主任、青年团中央第一书记、中共中央西北局第二书记、中共陕西省委第一书记。1975年任中科院党组负责人，着手整顿科学院工作。1977年起任中共中央党校副校长、中共中央组织部部长、中央纪律检查委员会第三书记、中央宣传部部长、中央委员会秘书长。曾组织推动关于真理标准问题的讨论，领导了全国范围的拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策等工作；主持制定了发展农村经济的一系列方针政策，为实现党的工作重心的转移作出重要贡献。1980年后任中共中央总书记、中共中央主席。1987年1月辞去中共中央总书记职务。是中共第八届中央委员，第十、十一届中央政治局常委，第十三届中央政治局委员。1989年4月病逝于北京。

■郡望堂号

1、郡望
安定郡：① 汉代设置，治高平（今宁夏回族自治区固原）。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾（今镇原东南），废安定县。十六国时，再置安定县，并为郡治。隋唐安定郡即泾州。唐后期曾改保定郡，县亦名保定。金为泾川县，为泾州治所。
② 蒙古以陕西安定堡为安定县，1935年改子长县（谢子长烈土），移治原县治东的瓦窑堡。
新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出，在今天河南省新蔡县一带。
弋阳郡：隋置弋阳郡，武德三年改为光州，郡治在今河南省潢川县。
定城、义阳郡：郡治在今河南省信阳市。
中州、洛阳、户县：郡汉在今属陕西省、河东等地。
2、堂号
澹安堂：得名是由于宋朝胡诠所着的《谭安集》。
安定堂：源出安定郡，始建于西汉。郡治先在高平（宁夏回族自治区固原），后徙临泾，即今甘肃镇原县东南；再徙安定，即今甘肃泾川县北泾河北岸。唐初称安定为泾州。后来成了胡姓的堂号，可见安定在胡姓历史上的地位。此堂始祖源于胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知着名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉着闻当世。入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清？”威曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉着闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。
庐陵堂：庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸，即胡杲。八传至胡铨。胡铨的家族在宋代已成为大族，胡铨的兄弟胡铸、胡锷，儿子胡泳……，孙子胡桦、胡椅等人，虽然名声不如胡铨显赫，但都小有成就。江西吉水、湖南汝城县三塘、浙江绍兴厚宝等地的胡姓，都是胡铨的后裔。着名华侨领袖、万金油大王胡文虎，就是胡铨的第三十二代孙。
绩溪堂：绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而斐声中外。据谱牒记载，他们是宋太祖开宝二年（公元969年）迁来的，始迁祖是胡昌翼的儿子胡延正。绩溪胡氏一度祭祀胡公满，后来又改祀胡昌翼。胡适自己也说，他在孩提时参加过始祖昌翼公一千岁的纪念祭典。
此外，胡姓的主要堂号还有“淮阳堂”、“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”、“本始堂”等。

■胡姓宗祠通用对联

〖胡姓宗祠门楣题辞〗
苏湖世第苏湖流芳淮海家声
“苏湖世第”、“苏湖流芳”，出自胡瑗事迹。胡瑗（公元993-1059），字翼之。宋代泰州海陵（今江苏省泰州）人，是宋代着名的教育家，被奉为宋代理学先驱。史传载：胡瑗“以经术教授吴中，范仲淹荐之，以白衣对崇政殿，授校书郎，以保宁节度推官教授湖州，弟子数百人，礼部所得士，瑗弟子十居四五。以太常博士致仕归。”胡瑗从教较之宋代另一着名教育家、理学家朱熹还早一百三十多年。胡氏后裔为纪念胡瑗毕生从教，玄歌不辍、桃李芬芳之盛况及其卓着的业绩，故于正大门上方题“苏湖世第”或“苏湖流芳”。
“淮海家声”，出自胡姓安定堂始祖胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知着名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉着闻当世。入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清？”威曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉着闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。

〖胡姓宗祠四言通用联〗
寿齐九老；
名列四真。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指唐代人胡杲，会昌年间官怀州司马，后与白居易等人在各阳组织香山九老会。下联下联典指北宋初学者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住陕西路安定堡，学者称安定先生。曾任国子监直讲、太子中允、侍讲，官至太常博士。在苏州、湖州间讲学二十余年，与孙复、石介提倡“以仁义礼乐为学”，并称为“宋初三先生”。当时有明令以他的教学方法为太学法。着作有《论语说》、《春秋口叹》。当时人称富弼为真宰相、包拯为真御史、欧阳修为真学士、胡暖为真先生。
春秋心典；
理学宗功。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指宋代太学博士胡安国（1074-1138），字康侯，建宁崇安（今福建省崇安）人。绍圣年间进士，历官太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。潜心研究《春秋》，着《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事议论政治，明代初年曾定此书为科举取士的教科书。因北宋王安石曾提出废《春秋》，他说：“这是古代圣人的传心要典，怎么能让皇帝不得读、学士不得读呢？”下联典指宋代徽猷阁直学士胡寅，字明仲，建宁崇安人。宣和年间进士，靖康初年任校书郎、中书舍人、徽猷阁学士，崇尚理学，学者称致堂先生。曾上书高宗，建议组织义军，北上迎徽、钦二帝回朝。着有《读史管见》、《斐然集》、《论语详说》等。
欲正人心；
引为己任。
——清·胡林翼撰胡姓宗祠通用联
此联为清代大臣胡林翼（1812-1861）撰题联。胡林翼，字贻生，号润芝，湖南益阳人。官至贵州镇远知府。有《胡文忠公遗集》。
虞宾衍派；
沩汭流源。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
全联典出“虞宾、沩汭”，均胡姓繁衍望地之一。
系承胡公；
望出淮阳。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
全联典指胡姓的源流和郡望。“胡公”，舜之裔孙。
经资羽翼；
祠表贤良。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指宋·胡宁着《春秋通旨》，以羽翼而且书。下联典指清·胡林翼卒，入祀贤良祠。

〖胡姓宗祠五言通用联〗
淮海家声远；
苏湖世泽长。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
此联为胡姓宗祠“安定堂”联。
地据蛟潭胜；
家传麟史风。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
此联为福建省永定县下洋镇中川村胡氏宗祠联。上联典指该祠的地理位置；下联典指南宋胡安国着《春秋传》事，孔子作《春秋》，至“西狩获麟”止，所以《春秋》被称为“麟经”。
成名由吴母；
有妹媲刘家。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三妹。
万恶淫为首；
百善孝为先。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
此联为安徽省黟县西递镇西递村胡氏宗祠“敬爱堂”联。另：更多的安徽省黟县西递村胡氏宗祠“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”等堂联，详见《黟县西递村对联 [皖]》胡姓宗祠堂联的部份内容：http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=47902。

〖胡姓宗祠七言通用联〗
冬去松枝仍独秀；
春来梅蕊已齐开。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
全联典指宋·胡安国事典。
古色新香画别致；
月光清气春宜人。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
此联为鹤顶格嵌胡姓“胡”字的祈字联。
古来大千多奇彩；
月到十五分外明。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
同上。
镇守金华称大海；
撰书禹贡号东蕉。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指明初将领胡大海事典。胡大海，宁通甫，虹人。卒封越国公。下联典指清代经学家、地理学家胡渭（1633-1714），初名渭生，字出明，号东樵，浙江德清人。一生潜研儒家经典。所撰《禹贡锥指》，绘图四十七篇，为《禹贡》最好的注释本。
十年烟水持竿钓；
千古须眉下笔先。
——清·胡远撰胡姓宗祠通用联
此联为清代书画家胡远撰题联。胡远，字公寿，江苏华亭人，号瘦鹤。善画山水，有《寄鹤轩诗》。
文倔苞深宗二汉；
歌辞风致到初唐。
——清·胡震撰胡姓宗祠通用联
此联为清代书法、篆刻家胡震撰题联。胡震，字鼻山，富阳人。工篆刻，得汉人风格。分隶亦古拙可爱。
文武世家源流远；
帝裔宗枝翼叶长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷胡氏宗祠联
南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

〖胡姓宗祠七言以上通用联〗
安国成名，本由吴母；
稚威有妹，不亚刘家。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三妹
舍己从人，大贤之量；
推心置腹，群彦所趋。
——清·曾国藩撰胡姓宗祠通用联
此联为清代大臣曾国藩（1811-1872）书赠胡林翼联。
筑堤溉田，起春阳颂；
辅君开国，奠盘石安。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指晋代秦州刺史胡烈的事典。下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。
苟有恒，何必三更眠五更起；
最无益，莫过一日曝十日寒。
——明·胡居仁撰胡姓宗祠通用联
此联为明代文学家胡居仁（1434-1484）自题联。
遗爱在人，莲幕留图纪南啸；
藏书贻后，槐阴亲手植东园。
——胡位咸撰胡姓宗祠通用联
此联为安徽省绩溪县县城胡氏宗祠联。上联典指该族七十二世祖胡原，明代人，曾在福建兴化府做幕僚，平反一大冤狱，当地士民绘“莲幕图”并作诗文赠他。下联说该族七十六世祖胡有明，明代人，曾在县城东建"东园书屋"，并植槐、桂树。其孙胡松，字茂卿，正德年间进士，嘉靖年间官至工部尚书。
姜水源长，伯祖启航，陈留始发；
东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
此联为江西省上犹县胡氏宗祠“安定堂”联。
宗风自衡麓以外，若五峰、若双湖，类能为道学功臣，昭兹来许；
世变当海水群飞，或割地、或纳币，问谁斥和戎宰相，绍我先人。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
湖南省华夏桥胡氏宗祠联。上联“道学功臣”，典指明代学者胡居仁，字叔心，号敬斋，余干人。一生以讲学为业，曾主持白鹿洞书院，为明代程朱学派主要代表人物之一。着作有《居业录》、《易象耖》等。下联典指南宋胡寅，主张抗金，曾斥责“和戎宰相”秦桧，被秦桧以“讥讪朝政”罪名贬官，秦桧死后才得以复官。