游牧民族是怎么退出历史舞台的

❶ 古代匈奴如此强悍，是从何时开始消失匿迹的

古代匈奴如此强悍，是“胡夏政权”土崩瓦解，开始消失匿迹，是在公元四百一十三年，魏晋时期，马背上的匈奴民族彻底退出历史的舞台。下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。

匈奴民族在这几十年里面，休养生息，准备粮草，让自己变得强大。汉朝初定，朝廷积贫积弱，无力抵抗匈奴的入侵，刘邦割地，和亲才得以相安无事。汉武帝时期，汉武帝派卫青和霍光多次攻打匈奴，尤其是霍光的“封狼居胥”让匈奴人闻风而逃。在三国和魏晋时期，匈奴人卷土重来，建立“胡夏政权”，但也是强弩之末，最后的回光返照。

❷ 匈奴是什么时候正式退出中国历史舞台的

匈奴是南北朝之后正式退出中国历史舞台的
西晋灭亡以后的北方游牧民族，逐步接受了中原地区汉族人民的先进生产方式，各游牧民族的经济生活，文化语言，生活习惯等方面，都逐步与汉族接近而一致。这样一来，民族的界限渐渐消失，民族矛盾也就随之而不存在了。

❸ 古代中原受北方游牧民族威胁，为何三国乱世却没事呢

从汉末，北方从匈奴到鲜卑，对边境烧杀抢掠战争几乎没断过。三国初期，冀州袁绍败北的残存势力勾结北方游牧民族，曾试图南下，北方鲜卑族也曾试图南下，但都没有成功，均被曹氏消灭在萌芽状态。

♥在鲜卑檀石槐后三国初期，鲜卑历史上又出现了一位能人轲比能。曹操北征乌桓以后，鲜卑轲比能及时向魏示好，纳贡称臣，进行边境贸易。然而，轲比能也没有消停过。在北方，兼并其他游牧民族的战争也没断过。曹魏没有坐视其一家独大，扶持附庸势力与之抗衡，使其无暇南下，也没有形成大举南下入侵的实力，但其对边境的抢掠没断。就这样，打了和，和后打，大小阻止南下和干涉其坐大的战争有史可考的就有代郡之战、北方大战、田豫琐奴之战、云中之战、并州之战、马城之战、塞北之战等。鲜卑南下最有成功可能的一次，是诸葛亮第四次北征曹魏，与轲比能预约，想对曹魏形成南北夹击之势，轲比能率军驻扎兰州附近，最终也没能成功。直到三国前期公元233年，轲比能最终消灭其他势力，一统北方，对中原造成极大威胁。公元235年，轲比能被曹魏派刺客刺杀身亡，鲜卑分裂，各部分布北方边境沿线。至280年，三国归晋，也没有形成南下的威胁势力。

❹ 东汉末年群雄割据，游牧民族为何没有趁虚而入

游牧民族长期以来是中原王朝的心腹大患，他们往往在中原王朝处于虚弱或者分裂时期趁虚而入，间接或直接导致王朝更替。但奇怪的是，在汉末三国这一分裂的历史时期，他们并没有大举趁虚而入，甚至有如“消失”一般，这是为何呢？

同中原王朝处于分裂战乱时期一样，北方的游牧民族也恰好处于相同的境地。以活跃在秦汉时期的匈奴为例，他们在西汉末年分裂为南北二部，实力受到极大削弱。东汉王朝建立后，南匈奴选择依附东汉，北匈奴则继续与东汉为敌。在东汉中期，东汉政府同南匈奴联合发起多次战争击败北匈奴，迫使其向西迁徙，就此退出中国历史舞台。

留下的南匈奴在东汉末年也陷入内部分裂。公元188年，南匈奴单于羌渠死于政变，休屠各部另立须卜骨都侯为单于。189年须卜骨都侯去世，由部族长老代行其职。而此时的羌渠之子于夫罗则率部众援助东汉平叛，国内生变的他只能率部在河东平阳地区另立王庭，自立为单于。南匈奴的分裂内乱使其无法在军阀混战割据时期发动大规模入侵，于夫罗、呼厨泉只能选择与并州地区的农民起义军联合或者依附袁绍，参加割据战争，最终被曹操各个击破，归降朝廷。

但这样一来，就使并州地区出现了人口缺口，而这里地处边陲，无论对于恢复生产和稳固边防都是不利的。对此，曹操想出了一个两全其美的办法，将南匈奴从北疆地区迁移至并州腹地。曹操这样做并不是头脑一时发热，因为到建安年间中期，一部分南匈奴迫于鲜卑的压力已经南迁至并州，与当地百姓杂居生活了一段时间，史称“胡狄在界，张雄跋扈，吏民亡叛，入其部落”。曹操在并州重建统治秩序，于215年正式放弃云中、朔方、定襄、五原四郡后的第二年，趁单于呼厨泉至邺城朝见时将其扣留，并将南匈奴划为五部分，分散内迁至现在的山西汾阳县、祁县、隰县、忻州市、文水县。其内迁户数近3万，人口大致在15万左右。每部由南匈奴贵族进行统治，东汉政府再派出一名司马予以监视管理。

如此规模的南匈奴内迁，一定程度上缓解了劳动力不足，为东汉曹魏充实边防、抵御鲜卑提供了军事力量。之后，曹操又将这一经验于关中地区推广，大规模内迁羌族和氐族充实当地人口，抵御刘备蜀汉的骚扰。这一系列政策均被曹魏延续。这是中国历史上首次由官方组织，大规模将游牧民族进行内迁的举动，带来了深远的影响。虽然内迁政策对恢复社会经济发展、促进民族融合起到了重要作用，但这在客观上也改变了并州、关中地区的民族构成情况，为之后“五胡乱华”的出现埋下了伏笔。

综上，因为汉末三国时期的南匈奴、鲜卑、羌族、氐族均处于分裂内乱时期，无法对中原王朝造成实质性威胁，再加上东汉与曹魏政权面对游牧民族的压力进行了“战略收缩”和“民族内迁”政策，缓和了双方关系，促进了民族融合，所以在汉末三国的分裂时期，没有出现北方游牧民族大举趁虚而入的情况。

❺ 古代漠北强悍的匈奴，为什么在历史长河里消失了

西晋末年，爆发了八王之乱，中原大地杀得血流成河，匈奴人再次看到了机会。公元304年，匈奴左贤王刘渊，在山西离石称大单于，定国号为汉。

此后相继攻破洛阳长安，俘虏并杀害西晋最后两位皇帝，即晋怀帝、晋愍帝。

以公元316年，长安失守为标志，重新崛起的匈奴人踩着西晋的尸体走到了历史的巅峰：东到大海，西到凉州，北到长城，南到淮河，控制了几乎整个中原。

匈奴的崛起，也开启了长达100多年，中国历史上最为黑暗，最为动乱的“五胡乱华”时期。

七、匈奴消失于历史长河

公元318年，匈奴的第二个皇帝刘聪死后，国丈靳准发动政变，并将所有刘姓匈奴人，尽数诛杀。

公元328年，后赵皇帝石勒击败并杀死前赵皇帝刘曜，活捉前赵太子刘熙、南阳王刘胤等匈奴贵族百官三千多人。

石勒将俘获的匈奴贵族全部诛杀，又在洛阳坑杀俘获的五千多匈奴人。

经历两次大规模屠杀后，南匈奴的刘姓贵族基本被扫除殆尽。

至于留在漠北的匈奴，则有“十多万部落”被新崛起的鲜卑所吞并，融入到鲜卑族。

此外，还有自立为天王、大单于，定都统万城的赫连勃勃，不过他来自铁弗部，被认为是“胡父鲜卑母”的混血儿。

至于立国河西的北凉，是由匈奴支系卢水胡族的首领沮渠蒙逊所建立，在439年被北魏所灭。

至此，历史上强悍无比的匈奴彻底退出了历史舞台。

❻ 古代强盛一时的游牧民族消失了吗

在中国古代有一个民族非常的强势，那就是游牧民族，游牧民族可以说无所欲为，当然了，中国古代的园元朝便是由蒙古族的成吉思汗统治的，当时的成吉思汗在位期间，还是有很多利国利民的项目的，后来元朝灭亡，明朝上位，那么，在当时，属于游牧民族的一般是匈奴，契丹等地方，这些游牧民族后来是消失了吗?游牧民族到哪里去了?具体的我觉得应该是形成了现在的内蒙古地区吧。详细的我们也一起来看看吧!

在古代中国的北方，曾兴起过很多少数民族政权，这些少数民族骁勇善战，一度是中原王朝的强敌，对中国历史的发展产生了很大的影响。但是，除此之外，这些少数民族还有一个共同点，那就是在政权衰败之后，这些民族几乎都消失在了历史的迷雾中。历史上，汉朝时的匈奴，南北朝时的鲜卑，隋唐时的突厥，以及宋朝时的契丹就是这些民族中最为典型的代表。那么，我们不禁要问，这些民族他们最后都都究竟去往了哪里?

匈奴

早在秦朝时，匈奴就已称雄于漠北，汉朝建立后，匈奴屡犯边境，成为汉朝的心头大患。汉武帝时期，匈奴遭汉朝重创，一蹶不起。至东汉时，分裂为南北匈奴，南匈奴在呼韩邪单于的带领下南下归降汉朝，北匈奴却不知去向。魏晋南北朝的五胡乱华时期，匈奴人刘渊建立前赵国，代表匈奴进行了最后一次表演后，匈奴从此消失在了中国的历史舞台上。据说，北匈奴是西征去了东欧，在东欧繁衍定居了下来，成为了匈牙利人的祖先。而南匈奴，随着民族的交融，已经融入了我们华夏民族之中。

鲜卑

鲜卑族起源于辽东塞外鲜卑山，后来南迁至呼伦贝尔草原。在匈奴被汉朝打的一蹶不振的时候，鲜卑逐渐兴起，占据了辽西与漠北草原。西晋灭亡后，中原大乱，鲜卑趁势入主中原，陆续建立了前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕等国，至拓跋珪建立北魏后，最终统一了中国北方，成为了第一个被正史所承认的少数民族政权。之后北魏分裂成西魏、东魏，分别被北周和北齐所取代。从此，鲜卑退出了历史舞台，鲜卑族人也逐渐融合在了华夏民族中。

突厥

突厥是匈奴的别支，带有匈奴的血统，原先在柔然的统治之下。六世纪中叶，突厥迅速崛起，消灭了柔然，成为草原新的统治者，强盛时期疆土东到大兴安岭、辽河流域，西到咸海和中亚河中地区。583年，突厥分裂为两部，后皆为唐朝所灭。其中东突厥曾一度复国，但最后被回纥打败，再次灭亡。从此，突厥人一部分融入汉族，一部分归附回纥，还有一部分西迁到了中亚，成为了如今的突厥语系民族。

契丹

契丹起源于内蒙古东北地区，是东胡鲜卑，于10世纪初兴起，在北方建立了“辽”国，也称契丹国。1125年，辽为女真人建立的金所灭。契丹灭亡后，契丹族一部分成为了金国的属民，融入了女真族，一部分南下迁徙到了中原，融入了汉族。还有一部分投靠了西夏和蒙古，最后融入了蒙古族。

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❼ 唐朝之后，为什么游牧民族变得越来越难以对付

确切的说，这个原因萌芽于隋炀帝三征高句丽。中央帝国连续三次、动员了百万规模的军队，却消灭不了一个蛮夷政权。从这个时候开始，所谓的草原民族就越来越难打了。其实，更恰当的表述应该是草原问题越来越难以解决，中原王朝已经无力打遍整个地理视界。

01.草原问题在唐以后发生了颠覆变化

从地理视界来看，中国历史的一个主要矛盾就是中原与草原的博弈竞争。但是，这个博弈竞争在唐朝以后发生了颠覆变化。

女真人在入关之前，不仅完成了东北女真内部的整合，而且还实现了对蒙古草原的控制。所以，女真入关，不是东北东胡系的入关，而是融合了东胡系与草原系的力量，一起入关。在这个力量面前，中原王朝就显得太弱了。

清朝皇帝，对中原称皇帝、对蒙古称大汉、对青藏高原则称文殊菩萨转世。清朝融合了中原的财富、草原的武力以及高原的信仰，所以其政治成就势必强于纯粹中原王朝的大明。

唐以后的草原问题已经发生了彻底变化，中原王朝的主要竞争对手已经变成了二元文明形态的东胡系。

唐以后的中原王朝自顾自地实现着内部整合，儒家进入思辨层面、士大夫精英逐渐掌握权力、中原治理日趋精细化，但文明也越来越单一线性，丧失了进去心也丧失了力量。

唐以后的草原民族不仅进取心十足，而且不断融合各种文明形态，逐渐生长出强大的政治和军事力量，而且其想象力足以支撑其能够输出更多元、更复杂的统治秩序。

在这种情况下，中原王朝在与草原的较量中，逐渐败于下风。而表现在军事上，就是草原民族越来越难打，草原问题越来越难以解决，甚至中原王朝根本就无力解决。