历史上的桃花源在哪个地方

① 桃花源在什么地方

桃花源在重庆市东南部，武陵山腹地。

酉阳地处重庆市东南部，武陵山腹地，是重庆幅员面积最大、少数民族人口最多、森林覆盖率最高、平均海拔最高的区县，是重庆唯一不享受高温补贴的区县，是火重庆名副其实的凉都。

酉阳桃花源景区距重庆市主城300公里，景区总面积50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源国家森林公园、桃花源广场、桃花源风情小镇。

二酉山世外桃源文化主题公园和梦幻桃源实景剧等八大部分组成，集岩溶地质奇观、秦晋农耕文化、土家民俗文化、自然生态文化、休闲养生文化、运动康体文化于一体。

(1)历史上的桃花源在哪个地方扩展阅读：

桃花源集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的世外桃源极其吻合。

原中共中央政治局常委、全国人大委员长李鹏亲笔题词“中国酉阳桃花源风景区”。是“远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂”的绝地方。

② 《桃花源记》中的桃花源在哪里

晋代田园诗人陶渊明笔下的桃花源，位于湖南常德市桃源县水溪桃花山，前面是滔滔不绝的沅江，后面是绵延巍峨的武陵山脉。

《桃花源记》以引人入胜的手法，将人们引进武陵山区一个以桃花为标志、与世隔绝的小山村，那里风景优美，民风淳朴，没有人世喧嚣，居民怡然自乐，是一个令人经历又不可复得的好地方。

“晋朝太元年间，一个以捕鱼为业的武陵人，架着渔船在山间小溪前行。忽然遇到一片桃花林，夹岸而生，林下长着鲜嫩的芳草，上面铺着从树上掉下来的桃花。渔人很惊奇，继续前行，穿过桃林后，林的尽头便是溪的源头，那里有座小山，山上有个小洞，洞内好像有光。
渔人停船上岸进入山洞，起初洞很窄，只能通过一人，走了几十步后，豁然开朗。只见那里有平整的土地，整齐的村舍，美丽的水池和桑竹林，田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声相闻，人们来来往往忙于耕种，老人小孩安适快乐，男女服装好像外世人一样。

村人见了渔人十分惊讶，纷纷问他从那里来，渔人一一作了回答。经过交流，渔人得知村人为了躲避秦代战乱，带妻儿乡亲来到这个与世隔绝的地方，从此不再外出，断绝了外面的联系，他们不知外面有汉朝，更不知有魏朝和晋朝。村人邀请渔人到家里作客，杀鸡置酒款待，渔人在那里住了几天后，告辞回家，村人再三嘱咐不要把这里情况告诉外面的人。
渔人出了洞，找到了自己的船，沿着原路回去，所经过的地方都作了标记。回到武陵郡所后，渔人向太守说了自己的这次经历。太守立即派人跟他一起前去，寻找以前留下的标记，然而却迷失了方向，没有找到原来那条路。

南阳有个人叫刘子骥，是个超俗的读书人。他听了这件事后，高兴地准备前去，还没成行就逝世了。以后就再也没有别的人去寻找桃花源了”。

湖南常德古称武陵，晋代在当今桃源县桃花山修建了桃花观，是中国古代四大道教圣地之一。陶渊明的《桃花源记》使得桃花源名扬天下，每到春天，桃花盛开，芳草鲜美，落英缤纷，游人如织。

秦村 秦溪

秦谷

桃花源在哪里？这个困扰了世人一千多年的谜团，在 科技 发达的今天已经不是问题，而且你可以去亲身体会，如果喜欢旅行的话，那么请你打开“去哪儿旅行”，很快就可以得到答案。

第二，湖南常德桃源县桃花源，（国家4A级景区）古代桃源县属于武陵，《桃花源记》开篇写道，“ 晋太元中，武陵人捕鱼为业 ”正好对应了这个地名，而且常德市现在还有一个武陵区，这在地名认定上占尽了优势。

第三，重庆酉阳桃花源，（国家级5A级景区）酉阳桃花源宣传打的最响亮:“ 世界上只有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。” 古代的武陵辖区很大，其实酉阳也包括在内，这里风景宜人，的确是个令人心驰神往的地方。影视剧《三生三世十里桃花》就是在这里取景的。

个人感觉，就风景而言，酉阳最美。

桃花源记已讲得非常清楚，晋太元中，武陵人沿溪捕鱼。时在晋孝武帝司马曜年号（太元）从公元376一397年，在武陵这地方的渔民见到这一胜景，最后带人复往，迷不得路。就是说，陶潜述说的事情本来就是子虚乌有，作者把他梦中的虚幻异境，用高超的修辞手法展现给世人。就像魔术师的手法已经揭秘，不可穷究，所以迷不得路，找不到方向了，还有什么正宗归宿可言呢？只要世人共同努力，把自己的家乡建设得像作者描述的一般，那世人所在之地，处处都是现世的桃花源！

陶渊明笔下桃花源在安徽黄山黟县 沿溪行 就是黟县以前进县城或者出城的道路 路下有一河 可划船而行 两岸除有条路以外 都是山山相连 顺着河道往上几公里以后 忽然就会出现一片平坦土地 这就是黟县人生活的地方。解放前的黟县是比较闭塞的 几乎没有一条可以机动通行的道路和外界接触 靠的都是畜车 而且在黟县进口有个地方一直叫桃源洞 解放前就是一个山洞 后来才修成公路 但是遗址好一直保留 更有力的证明就是 黟县已经发现陶氏宗谱。采菊东山下 悠然见南山 也有地理位置可查 个人这样认为 谢谢

陶渊明笔下的桃花源，本是作者心中的一个图腾，他向往那样的生活，并非现实中的某个具体地方！如果某地出于当地 旅游 需要进行争地宣传，另当别论。

③ “桃花源”究竟在哪里

据史料记载，中国有五个地方是陶渊明《桃花源记》中“桃花源”的原型地：
1、江西庐山。江西庐山是陶渊明家乡，大汉阳峰下有一万多亩桃花源，素有世外桃源的美称，历来被认为是陶渊明《桃花源记》创作地,；
2、安徽古徽州的黟县。位于黄山世界文化遗产地境内，是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段；
3、台湾桃花源。位于基隆河支流新寮溪溪谷中，园内有翠谷瀑布、田园风光等，四周环境幽雅秀丽。
经考证台湾桃花源与陶渊明所叙的差异较大，不可能是那个地方。
4、湖南桃源。一般认为，桃花源的原型地在湖南省桃源县。这里与《桃花源记》所描写的境况最符合。
根据历史的记载，早在汉代这里就以自然风景区着称，晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观。大约在北周时代，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似，就改名为“桃花源”。到了唐朝，正式开辟了从县城到水心岸的四十多公里的桃花源游览区。到了宋朝，从沅江畔到桃花山，形成巨大的建筑群，可惜在元末时被火灾所毁坏。明初得到复兴，明末又被火烧掉。清朝光绪年间，桃源县的县令余良栋重新修建了陶渊明的祠堂，沿山配置了亭台楼阁：问津亭、延至馆、穷林桥、水源亭、豁然轩、高举阁、寻契亭、既出亭、问路桥等，都是以《桃花源记》来命名。它的面貌一直保存到今日。历代以来，孟浩然、李白、韩愈、苏轼、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、等大文豪都曾到过这里并留下墨宝。1990年之后，湖南桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。修复开发后的桃花源
，每年一届的桃花源游园会，是湖南省“三节两会”的重要活动之一；
5、重庆酉阳。新打造的武陵酉州。酉州古城位于酉阳县城桃花源景区，一条全长1.3公里的民族风情街，主要以土家族苗族文化为载体。
桃花源记
作者：陶渊明
(魏晋)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，
有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，
皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，
辞去。此中人语云："不足为外人道也。"(间隔
一作：
隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，
高尚士也，闻之，欣然规往。未果，
寻病终，后遂无问津者。
参考链接：http://news.ifeng.com/a/20150918/44684868_0.shtml

④ 陶渊明写的“桃花源”到底在哪里

陶潜所说的桃花源位于今天的湖南省常德市境内，并且在历代写“武陵”的诗文中。往往把“武陵”当作桃花源的代名词。

在陶渊明所处的时代，生活在武陵地区的湘西苗族正处于父系氏族初期的社会阶段，这里生产力低下，剩余产品极少，贫富不悬殊，无徭役，无关税，百姓生活安宁，相处和平，与《桃花源记》中人们的生活状态十分相似。

武陵地区的苗族人民崇拜桃树，并有杀鸡待客的习俗，也与陶渊明笔下的桃花源吻合。中国其它叫做桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。

(4)历史上的桃花源在哪个地方扩展阅读

桃花源出处

桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。诗的序桃花源记记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。

本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往。

也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。

⑤ 陶渊明写的“桃花源”到底在哪里

陶潜所说的桃花源应该位于今天的湖南省常德市境内，并且在历代写“武陵”的诗文中。

如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因为题》、《武陵开元寺黄炼师院》、司空图《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅尧臣《武陵行》、张斛《武陵春晓》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝词》（六首）等诗。

基本上是写桃花源，标题却写的“武陵”，往往把“武陵”当作桃花源的代名词。常德市内现有4A级国家重点风景名胜区桃花源风景区，景区内风景秀丽，历史遗迹众多，酷似陶渊明笔下的桃花源。所以湖南常德内的桃花源是最接近陶潜文中所描绘的仙境。

中国其它叫做桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。但是陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？学术界尚有争议。

(5)历史上的桃花源在哪个地方扩展阅读：

桃花源出处

桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。诗的序桃花源记记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。

本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。

陶渊明简介

陶渊明（约365年—427年），字符亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

⑥ 陶渊明所描写的桃花源在哪里

一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。

陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？学术界尚有争议。

有四种说法：

1、陶渊明家乡庐山的某一座山谷中地处庐山大汉阳峰下,总面积约一万多亩,"桃花源"又称康王谷,是庐山第一长峡谷,全长约15华里,素有"世外桃源"的美称,景观特色以幽谷风光取胜,历来被认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地。

2、安徽古徽州的黟县。位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县，是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。

3、台湾桃花源。位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由从前的“野人谷风景游乐区”、“天云洞风景区”、“大华壶穴区”组合而成。 景区园内有翠谷瀑布、观音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵梦瀑布等，虽然这些瀑布不如十分瀑布壮观，但四周环境幽雅秀丽。考证台湾桃花源与陶渊明所叙的差异较大，而且从文化历史上，也无其到过那里的资料，可能性不大。

4、湖南省常德市桃源县——但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。这里和桃花源记所描写的境况最符合。

拓展资料

桃花源出处

桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。

诗的序桃花源记记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。

⑦ “桃花源”究竟在哪里

桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

“桃花源”出自陶渊明诗《桃花源记》。

《桃花源记》幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。

(7)历史上的桃花源在哪个地方扩展阅读

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

⑧ 陶渊明笔下的桃花源在哪里

陶渊明笔下的桃花源有八个可能的地点：

一、湖南常德桃花源

陶渊明描述的桃花源令人神往，而在云南就有一个现实版的“桃花源”，这就是坝美村，一个被称为世外桃源的小村子。

“坝美”壮语的意思是“森林中的洞口”，这里的情景和陶渊明描述的何其相似，进入村子也需要乘船沿着小河，穿过一个几公里长的天然洞穴，河的两边虽然没有桃花，但却是青山绿水，景色宜人，除了洞口，眼前呈现的景象正如陶渊明所描绘的那般，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

坝美村是一个只有100多户人家的壮族村寨，四面环山，不通公路，因为交通阻隔，坝美村自古以来就与世隔绝，很少和外界交流，直到上个世纪末，村子里的人们还沿用着古老的耕作方式和生活习俗，种田用木犁木耙，灌溉用古老的木制水车，自种棉花自纺布，碾米磨面用水磨。

今天的小村庄仍然还保持着从前的模样，环境仍然优美原生态，还保留着祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡等沿袭千百年的传统民俗。

坐标：云南文山州广南县坝美镇坝美村。

⑨ 陶渊明的桃花源在哪个地方

陶渊明的桃花源在今天的湖南省常德市境内，并且在历代写“武陵”的诗文中，基本上是写桃花源，标题却写的“武陵”，往往把“武陵”当作桃花源的代名词。
桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》，《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。全诗内容丰富，语言质朴，描写具体。诗附于《桃花源记》之后，两者珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。
此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422）的作品。元熙二年（420）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些事不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。