古格王朝遗有多少年的历史

⑴ 古格王朝：这个最接近苍穹的王朝，为何一夜消失

在中国，西藏或许已经足够遥远。

但是，若是走得比我们认识中的“西藏”更远一点呢？

那里，是一片广袤而神奇的土地， 是更加空灵、更加纯净的 “无人之境” ， 容纳着一处与世隔绝的 “生命禁区” 。

亿万年的板块运动，让这里有高山隆起；冰川消融下，分散的湖泊将草原悉数点缀…… 一幕幕的神山圣湖，交织出世界上最极致的山河画卷 。

这里是 阿里 ，离天堂最近的地方。

触手可及的苍穹下，皑皑白雪滤掉多余的色彩，冰川与荒野统治着这片大地；人迹罕至的地带上，自然与 历史 野蛮生长。

然而，就在这片纯净而野性的荒芜高原上，曾有一个搅动了700余年风云的盛世王朝。只是，300多年前，这个有着10万余人的王朝突然消失，只留下一片黄土掩盖的破碎古堡……

它就是 古格王朝 ，曾在这里繁荣，又在这里突然地寂灭。

01

古格王朝：一段凝固的 历史

古格王朝的兴起，与昔日西藏的统治王朝—— 吐蕃王朝 ，有着极为深刻的关系。

现在说起吐蕃王朝，很多人第一时间想到的，除了**干布与**公主的爱情故事，就是它与佛教的紧密联系。 作为佛教第二次进入中国的重要路径，吐蕃王朝的统治者们对佛教有着极大的兴趣。

但是，佛教毕竟是外来的宗教。西藏本地的宗教—— 苯教 ，在贵族们心中也有着不低的地位。统治者一味推行佛教，甚至把国家大权都交给僧人代理，这引起了贵族们的极大愤慨。

随着王权的更替，佛教与苯教的矛盾愈发深厚。 最终，吐蕃末代赞普朗达玛因灭佛被刺杀，昔日繁荣的吐蕃王朝也没能逃过衰落的命运 。郎达玛死后，在权势斗争中失败的贝考赞之子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着3个大臣和100多人投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。

吉德尼玛衮晚年，将疆土分封给三个儿子，其中幼子德祖衮占据象雄，即古格王国。后来，次子扎西衮分到的布让也并入古格。 这位最年幼的王子，就是古格王国的开国元首。

作为吐蕃王室后裔在阿里地方建立的地方政权，古格王朝具有高度发达的文明，统治范围最盛时，遍及阿里全境，都城扎布让的人口一度达到十几万人。

同时，在朗达玛灭佛时，不少避难僧人远遁阿里。因此，这个王国不仅是吐蕃世系的延续，也是佛教在吐蕃瓦解后重新找到的立足点。

在这里，藏传佛教逐渐达到全盛状态 。

然而，最戏剧性的是，这个因宗教冲突而兴起的王朝，最后同样因为宗教冲突而覆灭。

17世纪中叶，外国传教士进入西藏，当时的古格王为了制衡藏传佛教的兴盛，扶持基督教，逐渐与传统贵族产生冲突。僧人们秘密串联，发动反抗。

而早有摩擦的兄弟邻邦拉达克，成为了古格王朝覆灭的最后一根稻草。

崛起于公元9世纪末的古格王国， 历经了包括两宋、蒙、元、明的五代中原王朝。 在执政的几个世纪中，古格王朝作为西藏西部最璀璨的文明，考古发现中现世的绚烂壁画和精致造像，无不令人叹为观止。

02

王朝寂灭：古格王朝消失之谜

古格王朝的覆灭，堪称突然。

这个兴起于九世纪末，演出了700余年灿烂 历史 正剧，经历过16位世袭国王的庞然大国为什么会消失得这样突然？当年的10万之众为什么会无影无踪？这些房子里的人都到哪里去了？他们的后代在哪里？

这些问题没有人能说得清。对我们来说，古格王朝就像一团迷雾， 除了一个开头和结尾尚能让我们看到依稀模糊的背影外，古格几乎完全隐没在伸手不见五指的沉沉黑夜中。

如今，只有在距离札达县城18公里以外的郎钦藏布江南岸山坡上的那一片废墟，还贮存着昔日繁盛的记忆。

由于在其后的几个世纪，世人几乎不知道古格王朝的存在，因此，也没有人去扰乱这片仅存的遗迹。 没有后人去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格——它们甚至保留着遭到毁灭时的令人惊心动魄的现场。

甚至有人把它和中美洲的 玛雅文明 、意大利的 庞贝古城 相提并论，因为三者有一个惊人的相似之处：它们都是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾，同时，又因为这突然的变故，保存下来了相对完整的遗址。

古格王国消失三百多年以后，英国探险家 麦克霍斯·扬 从印度沿象泉河逆流而上，发现了这座王朝遗址。

上世纪80年代，西藏文管会组织的考察队对这里进行了一系列考古工作以后， 这个消亡了350年的王国，迅速吸引了世人的目光。

从某种意义上来说，古格王朝覆灭最直接的原因应该就是那场战争，不过，这场战争究竟是怎么打的，我们不得而知。从目前流传的记录中，也对战争的结局有着多种演绎。

只是，让考古学家们感到迷惑的是，对于一个庞大的国家来说， 战争造成的屠杀和掠夺最多只能毁灭城池，而并不足以毁灭文明 。自古以来，战争只是催化剂，没有哪一次文明的衰落是在战争结束后就立刻完成了的。

因此，除了战争说之外，还有一些其他的猜测。比如沙漠化程度的严重，气候环境的恶化，人口的迁徙以及天灾、瘟疫的流行等等。 但就算是自然环境产生变化，人们也可以迁移生活，不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失 。

如今，哪里都没有古格后裔存在的迹象，也没有任何有说服力的证据。古格王朝辉煌的 历史 如同飘过头顶的一片浮云，就这样渐行渐远，神秘地消失了。

只有那些古格王朝城堡遗址，几个世纪以来，始终保留着都城被毁灭时的原态。 如果你来到这个空寂而荒芜的城市，走过古老而陌生的街道，每一间房屋、每一个暗道、每一件武器……无不向你倾诉着一座曾经拥有10万余人的都城的繁荣与落寞，以及消亡那一刻的无奈与悲凉。

03

最后荣光：瑰丽奢华的古格艺术

不过，那段 历史 毕竟已然远去，即使再疑惑，我们所能做的，也不过是猜测与叹息。

但是，古格王朝还有大量遗址和遗物存留下来，以供人们考察和研究。

其中，最壮观的就是古格王朝的都城遗址了。整座城堡建在一座300多米高的土坡上，地势极为险峻。

经考古专家实地测量，古格遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445处，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处；武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窟4座，壁葬1处，木棺土葬1处。

从布局上看，古格王朝有着严格的等级制度 ：王宫高高在上，一方面是为了防御，另一方面也象征着国王至高无上的权力。山坡上是寺庙的遗址，山下是平民居住。

为此，古格人还在山体内修筑了许多暗道，暗道中还开凿了某些类似窗户的洞，既利于采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。

洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山叠砌，直逼长空，气势恢宏壮观。

在这片惨遭毁损的土地上，寺庙建筑的保存相对完好。

山腰中部的几座寺庙建筑属于托林寺，分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些建筑都带有浓郁的西藏建筑风格，寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物。建筑顶部也有着浓郁藏式风格的绘画。

除了寺庙之外，古格都城遗存下的雕刻、造像及壁画等同样保存不错，作为古格王朝昔日繁华盛景的重要见证，这些精美的艺术珍品，无不令人啧啧称奇。

其中，古格王朝的雕塑艺术堪称精品。近十数年间，人们在古格遗址周围发掘出了大量的佛教造像，大多都是以金、银等贵重金属配合铜像铸造而成。

其中，最负盛名的一种，就是 “古格银眼” 。传说，这种佛像只有古格人才能制作，是精品中的精品。因为极少流传于世，长期以来，无人知晓其究竟为何物。

直到1997年夏季，考古人员在札达县皮央遗址杜康大殿的考古现场中，发掘出了一件精美的铜像，才终于揭开了“古格银眼”之谜。

这尊佛像头戴化佛宝冠，四臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生三眼，额上正中眼为纵目，三只眼的眼球都采用镀银的技法做成。佛像通体全无接缝，银光闪闪，晶莹锃亮，浑然天成。

除此之外，古格壁画也是古格艺术不得不提的精品。尽管它们已在苍茫黄沙中沉睡了几个世纪，却依然光彩照人。

这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等，画中人物形象饱满生动，栩栩如生。透过这些绚丽斑斓的图画不难想象古格王朝极盛时，这座王城的辉煌与风情。

在众多遗存中，还有一种用金银汁书写的经书，出土的数量极大。在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，抄写经书的人以金银化成的汁书写文字，一排用金汁、—排用银汁。尽管古格盛产黄金白银， 奢华程度也无以复加 。

扎布让区象泉河畔，古格王朝的遗址被众土林环抱其中。古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺而悲壮的美。

时至今日，我们对于古格王国仍然知之甚少。极少的线索，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱，反而让它更加的模糊而神秘。

参考文献：

[1]李建文. 神秘消失的王国:古格王朝[J]. 科学与文化,2008,(08):26-27.

[2]喻天舒. 传教士与古格王国的覆灭[J]. 中国藏学,2007,(01):64-67.

[3]佚名. 古格王朝之谜[J]. 民族论坛,2007,(01):54-55.

[4]霍巍. 西藏西部早期文明的考古学 探索 [J]. 西藏研究,2005,(01):43-50.

[5] 央视纪录片《遥远的王朝》《古格王朝》

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编辑整理丨艺旅文化 落露

⑵ 称霸西藏700多年的古格王朝为何一夜间神秘消失

强盛700多年的古格王朝，却在400年前一夜间神秘消失，这在整个历史及考古界都是一个都是个充满争议的论题。而如今留下的，只是一些让人感慨的断壁残垣。但即便是这些断壁残垣，置身其中，你依旧能够感受到古格王朝曾经的强大和辉煌。

如今的古格王朝遗址位于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十七世纪灭亡，却给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。

却别于我们熟知的古代建筑，神秘的古格王朝，从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群，从远处看，就像一座金字塔。在藏人心中，古格王朝的地位尊崇。

古格王朝的建筑大多数是凿洞而居，古格的住宿有着严格的等级制度：山坡上是达官贵族的住宿，山下是奴隶居住，有的洞窟则是僧侣的修行地，而最高处是王宫的所在。

望眼前满目凄凉，千古沧桑，一个兴起于十世纪，演出了七百年灿烂历史政剧，经历过十六位世袭国王，拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年拉达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。

站在古格王朝遗址的最高处，金字塔的最顶端俯瞰四周，王宫总是高高在上，这一方面是为了防御，另一方面也象征着国王至高无上的权力。然而，战火摧毁了城堡，黄沙淹没了豪杰。

古格王宫整体的设计是易守难攻的，但是为什么它又是一夜之间被攻破的呢，据说这是因为内部与外地相互勾结的结果，导致如此辉煌的文明如此之快的陨落

环顾古格王朝四周，山体土地贫瘠难以用语言来形容，却又为何能够孕育出如此闪耀的历史文明？

近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面，为研究古格的历史提供了素材。

古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、—排用银汁书写，奢华程度无以复加。

据说最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有无数的探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来此探奇访幽。

在古格都城遗址北面六百多米远处的断崖上，有一个闻名世界历史的“干尸洞”。据说这是古格王国灭亡后留下的最后遗迹。关于干尸洞内的尸体，据说是古格与拉达克争战时，古格王朝的国王不忍自己的百姓受累，于是与拉达克人达成城下之盟：同意投降，但不得伤害百姓！但是在古格国王和战士们放下武器之后，背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑，抛尸于洞内，并把所有被俘的古格子民掠往拉达克，将古格残酷灭国。

当然关于干尸洞在历史上也有另外一种解释，考古学者在干尸洞内发现的年轻女性的尸体，从考古学与民俗学的角度分析，似乎这又是一种有一定仪礼的葬式。

TIPS：古格遗址位于扎达以西20公里处，交通不便，位置偏僻。假如不是包车而来，尝试在县城南面的路口等待偶尔经过的军车也可。如果车是去扎不让村的，小村往西1千米就是古格遗址了。

⑶ 古格王朝易守难攻，后来为何被灭国

这个是没有具体的说法的，因为古格王朝的消失是在一夜之间，很多人都不明旧理，所以一般都是流传下来的说法，而说法最广的则是古格王朝的国王在1630年的时候发生了入侵战争而被灭国，本来这个城堡就是易守难攻型的，但是国王因为不忍心看到自己的子民被战争杀害，所以就宣布了投降。结果哪里知道进攻的人背信弃义直接在古格王朝受降的时候，进行了大肆的屠杀，并且把尸体扔在不远处的干尸洞中，把谷格王压到了拉达克，所以说历史上繁荣一时的古格王朝就此泯灭了。

我们走近仔细看，那些窟窿大多都是依山而靠，并且洞内的一些顶部上面还有被火熏黑的迹象，这可以让我们探究到，在几百年前是有人生活的。

古格王朝是西藏历史上不可多得的有实力的王国，曾经创造了阿里地区的辉煌史，在几百年前吐蕃王朝被消灭之后，末代的国王朗达玛的曾孙曾经逃到了阿里地区与当地的人结婚了之后，生育了三个儿子，后来把疆域分给了三个儿子，慢慢的就变成了三个国王，分别就是古格普兰和拉达克。在若干年之后，普兰就被古格王朝吞并，后来古格又被拉达克王国所灭。

⑷ 沉寂了300多年，失落的古格王朝，是如何被发现的

古格王朝是在20世纪初才开始，被 历史 学家，考古学家和西 藏学专家所关注，但它所处的环境却是问津者甚少。

ZUI早进入西 藏进行文物考古调查的，是英国人麦克沃斯·杨。

1912年，他曾对古格故城和札达托林寺做过考察，并写有《西 藏 西部的托林和扎布让的旅行》一文，发表在《印度旁遮普 历史 学会》杂 志上。

其后的30年代，意大利藏学家杜奇，在考察西 藏古迹时，到了古格故城，他将拍摄到的一部分照片刊于他的着作《穿越喜马拉雅》上。

中国中 央新闻电影制片厂摄影师，在1957年的古格之行，他用拍摄胶片，剪辑成的《古格》纪录片，震惊了文物考古专家们，但是，中国的考古专家们，一直未能亲 自抵达这个神秘的古国遗址。

直到1979年6月，西 藏文物管理委员会和新疆文物管理委员会，共同组队前往扎布让，对遗址作了初步的观察和记录。

这是对于古格遗址的首 次科学考古调查，考察结果，被写成《阿里地区古格王国遗址调查记》，发表在1981年的《文物》杂 志上。

同年9月，建筑勘测专 业人员，对古格故城，进行了测绘考察，7年后，出版了《古格王国建筑遗址》。

对古格王国故城，所做的ZUI全 面、ZUI深入的考察，是在1985年，这一年，西 藏文物管理委员会，组织了专门的古格遗址考察队，调查遗址的相关情况，这时候，古格国灭亡，已有350年之久。

亡 国遗址的土质材料变得松脆，正在一点一点粉碎，化作尘埃，断壁残垣的凸显部分，也都被磨损了棱角，昔日的都城正在消逝，古格遗址的考古和保护工作迫在眉睫。

3年后，《古格故城》上下卷出版，这部书，全 面记载了古格遗址的考古过程和发现，在考古界引起了JI 大的震动，受到了很高的赞誉。

此后，西 藏文化界掀起了一阵阿里热、古格热，沉寂了300多年的古格故城，再一次热闹了起来。

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⑸ 古格王朝，是在那个时间

古格王朝建立于公元10世纪末。据史料记载：公元九世纪中叶，吐蕃王朝末代赞普(国王)郎达玛死后，王室内部发生了争夺王位的斗争，战乱四起，郎达玛的后裔吉德尼玛衮在斗争中失败，逃避到阿里地区，建立了一个小王朝。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。这个政权延续了700多年，在战争中覆灭。据西藏王臣记记载，古格王国世袭了16个国王，古格城堡是从公元10到16世纪经过不断营造建立起来的。古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商端口之一。吐蕃王朝灭亡后，西藏进入400多年的分裂时期，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬间消失于茫茫沙海。偌大的王国仅留下恢弘的遗址和遗物。一片寂静、却震撼人心。

⑹ 古格王朝是怎么消失的

古格王朝的消失，有两种说法：

一是古格王朝是1630年被与古格同宗的西部邻族拉达克王僧格南杰所灭。 二是古格王朝是1840年亡于印度道格拉斯王朝。

建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑修的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。

⑺ 古格王朝遗址简介

神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。
就在15年前，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词。但自从1985年 *** 自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。
近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。
古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。
最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯・扬。1912年
他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年 *** 自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座
洞葬1处;发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。
古格王朝历史
古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一 *** 高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在 *** 历史上具有重要意义。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国， *** 长期处于藩王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。
17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克(今克什米尔)一段时间，后被以 *** 喇嘛为首的 *** 地方 *** 重新收回。
古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克(今印占克什米尔)，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。
古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。
古格在 *** 的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入 *** 腹心地区的，这里又是古代 *** 对外贸易的重要商端口之一。
巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。
在高约300米的土山上，耸立着雄伟的城垣和宫殿。古格遗址现残存879孔洞窑、445座房屋、58座碉楼、28座各类佛塔。这数百间房屋依山叠砌、层层相连，直至山顶，构成一座世上独一无二的王宫。
王宫大都是穹窿顶的窑洞，分冬夏宫，有暗道。现存较好的还有坛城殿、贡康、经堂、红庙白庙、结古拉康、卓玛拉康、玛尼雕刻墙……故城的石刻宝库其实是古城的围墙，当年虽是作防御之用，但却是战争与艺术溶为一体的结晶。墙上有4502件线刻造像石和藏梵文经咒的玛尼石刻，几百年的风霜雪雨，使得大部分已脱落于墙脚。多少年来斗转星移，大自然给它印上了五颜六色，更丰富了画面的艺术魁力，象是一个大型玛尼石刻展。另一种石刻是刻在椭圆形的鹅卵石上，因这里离狮泉河很近，河里卵石应有尽有。
古格王朝是在统一过 *** 高原的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。根据史料记载，公元843年，吐蕃王郎达玛实行灭佛政策，引起了王室中的一系列动乱，吐蕃王朝终告崩溃，其中维护佛教的王室后人为躲避灾难，逃到了阿里地区，他的三个儿子又分别在阿里古代的三环地区建立了三个王国，其中三儿子德祖衮在公元10世纪前后建立了古格王朝，另外两个王朝遗址是否尚存，还有待考证。古格王朝的建立在 *** 历史上具有重要意义，首先，它是吐蕃世系的延续;其次，佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足点，并以此为根据地，逐渐达到全盛。古格王朝的时间大概从公元九世纪开始，到公元十七世纪结束。作为一个地方王系，古格王朝在 *** 历史中并不神秘，但近来，学术界、文艺界弥散着一种过分神秘古格的风气。其代表性的观点是，古格王朝留下大量遗迹，但古格人却神秘消失。在大量渲染下，古格王朝甚至成为一个神龙不见尾的历史传说中的国度。其实，古格是来有源、去有脉的。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝覆亡后，并入拉达克(今克什米尔)一段时间，后被以 *** 喇嘛为首的 *** 地方 *** 重新收回。
王朝

⑻ 古格王朝遗址的遗址简介

位于阿里地区的一座土山上。公元10世纪前半期建立，前后世袭了16个国王。王宫城堡是从10-16世纪不断扩建的。古格王国遗址占地约18万平方米， 从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。
现存较好的有寺庙、殿堂5座。寺内残留有泥塑佛像和彩色壁画。该遗址是研究西藏历史和公元10世纪以来藏族建筑史的珍贵资料。 古格王朝遗址西距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。
古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上，地势险峻，洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼长空，气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室，密密麻麻遍布山坡。 古格的住宿有严格的等级制度：山坡上是达官贵族的住宿，山下是奴隶居住，有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障，要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢？原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道，暗道中某些类似窗户的洞，既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。
王宫总是高高在上，这一方面是为了防御，另一方面也象征着国王至高无上的权力。然而，战火摧毁了城堡，黄沙淹没了豪杰。望眼前满目凄凉，千古沧桑，一个兴起于十世纪，演出了七百年灿烂历史政剧，经历过十六位世袭国王，拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年拉达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。它为什么会消失得这样突然？当年的十万之众为什么会无影无踪？这对我们确实是一个充满诱惑的千古之谜。 在这片备受摧残的土地上，唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格，寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物，这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水：同时也是印度河上游的主要河流——狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。
古格壁画是古格艺术的精品，虽然他们已经沉睡了几个世纪，如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等，内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画，人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情，从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。
近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
古格王朝遗址
古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、—排用银汁书写，奢华程度无以复加。 最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬l处：发现武器库l座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窟4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟，几间寺庙除外， 全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等， 都有大量文物遗存。