老子故里多少年历史

Ⅰ 老子故里的鹿邑太清宫有怎样的历史渊源

河南省鹿邑太清宫位于鹿邑县城向东，被誉为老子故里，它和老君台一起构成了鹿邑老子文化的主要内容。

据史志记载，165年，汉桓帝刘志派遣中常侍管霸来鹿邑建造了寺庙，名为老子庙。

620年，李渊为了方便自己对天下的统治，抬高自己家族的地位，就按照积善行的建议，把老子认为自己的祖宗，在老子庙的基础上进行了扩建，据记载，当时的老子庙规模就如同王宫一样，是李家的皇室家庙。

666年，唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并且重新建造了“紫极宫”和“太清楼”，将庙名改为“玄元庙”。

到唐玄宗李隆基时期，太清宫的规模达到了鼎盛时期，占地近60万平方米。庙内的建筑排列井然有序，太清宫被称为前宫，祭祀老子，洞霄宫称为后宫，供奉着老子的母亲。

自从建庙以后，历朝历代都在太清宫立有碑刻，保留下来有20通。其中最突出的就是“唐开元神武皇帝道德经注碑”和元“太清宫执照碑”“唐开元神武皇帝道德经注碑”所刻的碑文是唐玄宗对道德经的释文，位于主殿太极殿的东侧，碑高约4米，宽1米，厚0.5米，此碑刻距今大概已经有将近1300年的历史了。碑身四面刻有1122个隶书字体，是唐玄宗对于《道德经》的注释文。石碑左右两侧为文人的题咏。

元朝着名道士邱处机被元朝皇帝尊称为国师，因为受邱处机地影响，元朝皇帝对汉文化特别是老子的道家思想十分尊崇，元朝皇帝统一中原不久，就下了两道圣旨对道家思想地发祥地鹿邑太清宫进行保护。

镶嵌在太极殿正墙西侧的这块石碑是元朝于1260年颁布的太清宫执照碑。该碑高0.6米，宽0.9米，碑文为楷书，满行13字。

碑文内容包括4个方面：一是中央政府颁给的；二是规定了太清宫所属界地的大小，即“每一面宽10里，四面计40里”，也就是说太极殿周围25平方千米的土地都属太清宫宫观所有；三是规定了这25平方千米内的所有田地、园果树木尽归太清宫宫观所有，诸人不得争执；四是说明南北宫，也就是太清宫和洞霄宫以会仙桥为界。

在老子生地的鹿邑太清宫，有许多的碑刻，虽然这块碑不大，但价值很高，它以皇帝诏令的形式规定了太清官的大小及上面土地园木果树的不可侵犯性。

太清宫太极殿前的两株古柏，就是闻名遐迩的丹桂古柏。传说是老子亲手种下的，已经有2500多年历史了。由于是老子亲手种，再加上是李氏唐王朝的祖先，所以很多文人墨客在游览过太清宫后，都会对这古树进行记述。唐玄宗为此专门下诏：

瑞木表灵，奇文自现。用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宣城告谢，仍付史官。其桧片藏于内库，兼赐诸王宰辅及道众。

这两棵古柏，虽然一样高，但是西面一株枝繁叶茂，若虬龙盘旋，虽然看起来干瘦，但是却仍然有新的枝芽萌发。为什么会这么干瘦呢？

据说在唐朝统一天下之后，李世民曾经派遣麾下的大将尉迟敬德前往拜祭，尉迟敬德下马后就直接去殿内进香了，他的卫兵把马拴到了这棵柏树上，马饿了，就把树皮给啃掉了，但是这棵古柏却并没有死，依然生机盎然，而没有被啃的那一棵，很明显的要粗壮很多，两棵树东西交相辉映，引来众人一阵阵围观，是太清宫最重要的一处景观。

老子所创办的道教讲求阴阳，而这个院子中的气场很重，就连这两株古柏也受到了一定的影响。很多年前，曾经有人用铁锯锯掉了树上的一根枝丫做小板凳，可是他发现，这棵树的年轮极像八卦图中的阴阳鱼。

这个人非常讶异，觉得触动了神物，于是赶紧跑到老君像前拜祭。这两棵一大一小的古柏正体现了老子的对立统一思想。

铁柱俗称赶山鞭，一根在太清宫，还有一根在纪念老子遗迹的老君台上，是纪念老子之物。据记载，老子主要负责周朝的守藏室之史，按照规矩，大臣们上殿议事的时候，必须站着，但是老子记录天子言行的时候，既要站立，还要写字，真的是太累了。

于是周天子下令在朝堂内建造了一个铁柱子，让老子倚在上面写字，不仅减轻老子的劳苦，还彰显了对史官的尊重。

当然，也包含了苍天厚土，定于一柱的意思，到了后来，凡是国内外供奉老子的宫观都有这样一根铁柱，逐渐成为了纪念老子的标志。

望月井也是太清宫内的一个标志性建筑，每到农历八月十五这天，天空中圆圆的月亮总是能够投影到望月井的正中央，正应了“天上月是水中月”的古诗意境。

而周围的许多水井，哪怕是相邻的水井，也从来没有出现过这样的奇观，不明所以的百姓们都认为这是老君爷显灵了，所以就更加虔诚地拜祭。

鹿邑太清宫前的石牌坊

Ⅱ 老子的故乡在哪里

老子的故乡一直存在着争议。“老子故里”的纷争已有十余个年头了。一个人的诞生地只能有一个，尽管这个人一生曾经到过许多地方。一说是位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说是位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，两地相隔非常近，直线距离不过80公里。

老子涡阳说

九龙井：老子故里有两大独特景观，流星园和九龙井。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载，老子诞生时，“洵水”上空出现千古奇观，“万鹤翔空，飞龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”。

《七真祖师列仙传》描述甚详，言四大真人刘长生、王玉阳、谭长真和郝太古寻到太上老子降生处，“见有九井并环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下；四人步入亭内，亭中间有座石碑记着降生之事。”在叙述了太上出生时“九龙吐水，沐浴其身，所浴处遂成九井”之后特别强调：“其地神异载于经史，历有考证，非无据也。”

上世纪90年代，在当地村民的带领下，考古人员果然在村内寻找到九口井。

老子鹿邑说

太清宫：现存明清时期遗址，该遗址现存有明、清或民国时期修建的太极殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均为2004年后重建。

太清宫的历史，鹿邑的说法与涡阳的大体相同。鹿邑太清宫始建于东汉延熹八年。当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖，在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。

(2)老子故里多少年历史扩展阅读：

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的着作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名着中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。

Ⅲ 老子故里是哪

老子为春秋时期陈国苦县濑乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。老子故里现为旅游景区，鹿邑是两千多年来民间与官方公认的老子故里。并获得了大多数古今中外权威机构对鹿邑太清宫老子故里支持与认可。历史上曾有八位皇帝亲临鹿邑县祭拜老子，并在鹿邑县境内留下遗址与老子息息相关珍贵文物。

Ⅳ 老子故里详细资料大全

老子故里存在争议。一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。

关于争议详情，请移步词条老子故里之争。

基本介绍

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老子简介

老子（前600年左右～前470年左右），姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。他是中国古代着名思想家与哲学家，也是道家学派创始人，世界历史文化名人。
老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

故里争议

河南鹿邑

太清宫：现存明清时期遗址 该遗址现存有明、清或民国时期修建的太极殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均为2004年后重建。 对于太清宫的历史，鹿邑的说法与涡阳的介绍大体相同。鹿邑太清宫始建于东汉延熹八年。当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖，在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。 北宋真宗赵恒即位后，对老子尊崇有加，他在大中祥符七年亲赴太清宫，大兴土木，进一步扩大太清宫、洞霄宫、明道宫的面积，至此，太清宫的建筑规模达到了历史上的最高峰，至今仍立在洞霄宫前的《先天太后赞》碑，是真宗皇帝亲笔所书。此碑高8米、宽2米，重50多吨，为现今中国国内道教同类碑刻之最。 太清宫于唐末毁于兵火，几成废墟。宋、金、元时都重修。韩林儿在亳州称帝，下令拆太清宫之材，运亳州盖宫殿。明万历七年(1579年)，再次修缮太清宫。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募资重修，七年始成。 近代太清宫又毁于战乱，现仅存前宫太极殿、后宫三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑两通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。 明道宫：传为老子传道之地 明道宫景区位于鹿邑县城东北隅，与太清宫东西相望。该景区以紫气大道为界，分为两部分，紫气大道南为弘道苑，北为明道宫。 大清光绪版《鹿邑县志·古迹·明道宫》记载：“明道宫在东门内升仙台前，唐名紫极宫”。唐天宝二年(公元743年)为太清坛。到了唐代，随着皇室对老子尊崇有加，即以老君台为中心，形成规模宏大的建筑群，以后历经宋元明清各代均有增建，可惜又多次毁于兵火战乱中。 2005年，鹿邑县委、县 *** 依据唐、宋时的规模恢复重建明道宫。明道宫景区占地10万平方米，建筑面积1.5万平方米。 主要景点有迎禧殿、众妙之门牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌阁、老君台、腾云阁、弘道苑等建筑。其中，老君台2001年被国务院批准为全国重点文物保护单位。 老君台：传说中的老子升仙处 鹿邑县明道宫内的老君台，为鹿邑独有的一大景观。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年历史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台阶共32层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。 记者看到，在老君台上还放置着4发炮弹。上面记载，1938年6月1日(农历五月初四)，侵华日军攻打鹿邑县城，对老君台进行炮击，共打13发炮弹，无一发爆炸。见此情景，日军炮兵个个惊得目瞪口呆，停止了炮击。这些炮弹是当年日军炮击老君台的哑弹。

安徽涡阳

九龙井 老子故里有两大独特景观，流星园和九龙井。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载，老子诞生时，“洵水”上空出现千古奇观，“万鹤翔空，飞龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”。 《七真祖师列仙传》描述甚详，言四大真人刘长生、王玉阳、谭长真和郝太古寻到太上老子降生处，“见有九井并环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下；四人步入亭内，亭中间有座石碑记着降生之事。”在叙述了太上出生时“九龙吐水，沐浴其身，所浴处遂成九井”之后特别强调：“其地神异载于经史，历有考证，非无据也。” 上世纪90年代，在当地村民的带领下，考古人员果然在村内寻找到九口井。 郑店行政村村支部书记马平生说，考古人员找井时，他一直陪伴着。根据村里老人回忆，很快找到8口井。当时，有些井仍在使用，有的埋没在墙下。最后一口井，询问多人，一位80多岁的老人才回忆出来，井在塘下面。天旱时，挖塘取水，井就沉在塘底了。 涡阳县文物管理所副所长刘书平说，1992年将塘内的水抽乾，泥清理出来后，井就出来了。井边是用陶制瓦圈拼在一起，一共17层。井底清理出数十片春秋时期的红陶片。考古人员确定，该井是春秋时期的井。其他8口井，有3口现代修理过，5口宋代曾重新修筑。 史料记载，每井有一小亭，井口之上为石刻蟠龙井圈。九井之间，用曲桥相连，井浮水中。并另有一座小亭，亭内立一块大型石碑，记述老子降生之事和九龙井的来历。 如今，因资金有限，当地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上书有“华夏第一井”字样。记者在现场看到，该井立在水塘边，水塘仍然存在。井旁边有村民居住，他们将此作为休闲场所。 九龙井环列于流星园内，为老子出生地。如今，涡阳不仅勘查出流星园旧址，还出土了“古流星园”石匾额一块。 圣母墓：老子母亲的坟地 如今，在涡阳县太清宫东边、郑店村东北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘坟的圣母墓。每到清明时节，当地百姓都前去祭奠，希望她能给家人带来福音。记者看到，该墓有两米高，墓边有几棵柏树。根据涡阳县太清宫第三期建设规划，这里将根据历史记载，建造圣母殿。 在当地民间，至今流传着圣母为何怀孕的故事。有位白员外，家有一女，叫白莲子。一年的正月十五晚上，白莲子正坐在后花园的李子林里赏月，只见一道流星划过，流星飞落在白莲子面前的一棵李子树上。 白莲子借着月光摘下，正欲尝之，刚放到嘴边的李子“咕噜”一声滑到肚子里去了。随即白莲子怀胎八十一载。八十一年过去了，这年农历二月十五，腹内婴儿撞断母亲的3根左肋跳将出来，这婴儿便是老子。所以，老子一出生就有81岁。 老子出生后，见母亲伤势很重，第一件事就是炼丹救母，并在河滩里采来苔干做药引子为母和药治病，母亲的病慢慢好起来。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”泛滥成灾，百姓苦不堪言，母亲命他治水，老子便施法将那口大炼丹锅移座在“洵水”之上，顿时河水被锁在锅中，变得温顺起来，不再漫堤。为感谢母亲九九八十一难的孕育之恩，老子写《道德经》时就写了八十一章，以示纪念。 尹喜墓：见证老子弟子的虔诚 出天静宫向东行约两公里，有一处尹喜墓，俗称尹子孤堆，为涡阳县所独有。当地人说，尹喜墓以前占地1000平方米，高约9米，宛如小丘。传说尹喜为报答老子教诲之恩，嘱其后人将其遗骸移葬于尊师故里。 涡阳县原文化局局长刘光蓉介绍说，解放初期，有个地方干部叫曹林，不懂文物政策，不请示就带领民众扒尹喜墓，想使用墓砖头。此事被上级知道后，立即将其行为叫停。此事件影响很大，称为典故，曾经入选新华词典，“曹林扒墓”成为词条。 1992年，涡阳县文管所对墓进行了清理。墓为砖石结构，有大型汉代方砖铺地，并存有巨石墓门两扇，每扇高170厘米，宽80厘米，厚10厘米，上有兽头铺首浮雕。由于早期多次被盗，墓志铭及墓中物品大多流失。 村民介绍说，以前该墓面积很大，墓门上有小孔。从小孔内观看，内有石桌、石凳和石台阶，像一个四合院。如今，由于耕地原因，孤堆已经不见，现场只略微比其他地方高出一点。此地已经被用来种植庄稼，在地里还能寻到一些破碎的汉砖，上面有菱形花纹。 把老子这位“中国的伟大哲人、世界的思想巨人”介绍出来的，是西汉史学家、文学家和思想家司马迁的《史记》或曰《太史公书》。然而，据说造成老子生地争议的也是这部《史记》。

Ⅳ 公认的老子故里是哪里

河南省鹿邑县。

鹿邑太清宫，位于鹿邑县太清宫镇，为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（165年），汉桓帝刘志派中常侍管霸所建，始名老子庙。

唐高祖武德三年（620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高自己家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉代老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，作为皇室家庙，称太清宫。

太清宫介绍：

前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。两宫占地872亩，各种建筑600余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。 "前宫"以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九步井仍存。

大殿内供有老子塑像，殿侧立有高约1.5米，直径约25公分的铁柱一根，人称"赶山鞭"，实为老子"柱下史"职务的象征。

Ⅵ 老子故里在哪个地方，答案详细一点。

鹿邑。经中国民间文艺家协会组织专家实地考察论证，报中国文联审批、中宣部备案，决定命名河南省鹿邑县为“中国老子文化之乡”，并建立“中国老子文化研究中心”。 于2012年2月23上午在北京钓鱼台国宾馆举行“中国老子文化之乡”新闻发布会暨授牌仪式。中国文联刘兰芳为鹿邑授老子文化之乡牌匾
此次活动由中国民间文艺家协会、河南省文联、周口市人民政府主办，鹿邑县委、县政府承办。中国文联副主席刘兰芳，中国民协分党组书记、驻会副主席罗扬，中国民协副主席叶舒宪，周口市委常委、鹿邑县委书记陈志伟，河南省周口市副市长田永红，鹿邑县人民政府县长朱良才等出席新闻发布会暨授牌仪式。会议由中国民协顾问、河南省文联副主席、河南省民协主席夏挽群主持。 这是老子故里鹿邑赢得的第一个国家级文化品牌，对于提升老子文化开发的层次和品位，促进周口、鹿邑文化产业、旅游产业的发展将起着重要作用。 2001年，鹿邑太清宫遗址被国务院列为全国重点文物保护单位。2005年，原党和国家领导人李鹏为鹿邑题词“老子故里”。2007年，全国政协常委、中国道教协会会长任法融为太清宫题写“道教祖庭”，2007年，老子故里旅游区被评定为国家AAAA级景区，鹿邑成为河南省十大文化强县、中国旅游强县，2010年成为河南省直管县。 河南省周口市副市长田永红，鹿邑县人民政府县长朱良才分别在会上作了精彩发言，详细介绍了河南省鹿邑历史及发展现状。河南省鹿邑历史悠久、文化灿烂，是史有明载的老子故里，公元前571年的 农历2月15日 ，伟大的先哲老子诞生在这里的厉乡曲仁里即今天的鹿邑县太清宫镇。老子是文明的“轴心时代”诞生在河南省鹿邑县的一位伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人。他以世界文明发展史上颇具思辨色彩的第一部原创性的哲学经典《道德经》，奠定了他世界哲学之父、世界辩证法之父的崇高历史地位。鹿邑县至今仍保留着大量与老子其人、老子思想密切相关的历史文化遗存，历史传说、民间信仰、民俗文化等有广泛的流传与群众基础。