西方的希腊历史有多少水分

⑴ 请概括一下希腊历史

希腊历史概况简介

这片爱琴海沿岸的土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明(Minoan civilisation)及迈锡尼文明(Mycenae civilisation)，之后希腊经历了一段黑暗时期，直到公元前800年新的希腊文明的诞生。当时的希腊城邦在地中海沿岸建立起自己的殖民地，成功地抵御了波斯人的入侵，并最终发展出了灿烂的希腊文化；希腊，马其顿和色雷斯地区的文明被统称为海伦尼克(Hellenic)。

希腊曾经被马其顿的的亚利山大大帝征服过，成为其马其顿帝国的一部份，亚利山大大帝死后，马其顿帝国陷入一片混乱，希腊由此又恢复了独立。古时的希腊是由各城市组成的城邦治，每个城邦都由自己的国王，比较出名的城邦有斯巴达和雅典。

虽然在军事上希腊在公元前168年被罗马帝国完全征服，希腊文化却反过来征服了罗马人的生活，作为罗马帝国的一个省，希腊文化继续主宰着东地中海，直到帝国被分裂成两部分；以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国本质上就是希腊化的。拜占庭抵御了几个世纪来自东西方的攻击，直到1453年君士坦丁堡最终被沦陷，奥斯曼帝国也从此逐渐征服了整个希腊。

奥斯曼帝国的统治一直持续到1821年，希腊人宣布独立为止；1828年希腊独立战争结束后，希腊在1833年建立了君主政权，在整个19世纪及20世纪初，希腊不断扩张领土，吸收奥斯曼帝国内讲希腊语的族群，直到1947年希腊的版图成了现在的样子。

第二次世界大战后，希腊又经历了一次内战，1949年内战结束后的希腊宣布加入北约组织；1967年4月21日军人发动政变，之后又宣布废黜国王。塞浦路斯问题最终导致了军人政权在1974年的垮台，一个民主共和国在1975年建立，1981年希腊正式加入欧盟。

⑵ 古希腊距今有多少年的历史，请用准确数

古希腊距2019年约有2819年。

古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。

古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓。古希腊位于欧洲的东南部、地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。

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希腊化时代背景：

公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希腊化时代。

此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。这一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调。比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。

所谓新喜剧，是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的，其特征是不谈政治，回避严肃话题，而更多的表现社会风俗，用曲折的情节和雅致的风格取悦观众。米南德（公元前342~公元前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物，共写过105部喜剧。

他的很多作品都完整流传下来，包括《恨世者》、《萨摩斯女子》等。米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景，特别注重剧中人物性格的刻画，深刻的影响了17世纪英国剧作家。

⑶ 在历史上，古希腊到底有多强大为什么会这么辉煌

在欧洲东南角的、巴尔干半岛的南端的一个国家，这里除了巍然屹立的奥林匹斯山，数之不尽的水仙花，川流不息的基非索斯河，一望无际的爱琴海，还存在过一个强大的国家——古希腊。提及古希腊，大家恐怕先想到的是教科书里的希腊的城邦制度，动画片里的奥林匹斯众神，但今天我们要说的是这个国家曾经的辉煌！

亚历山大东征

亚历山大即位后，对内平定起义，对外灭亡波斯帝国，展开自己争霸世界的雄心，向世界另一面的希腊！前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。

⑷ 希腊的历史有多久

1.希腊的历史可一直上溯到古希腊文明，而其通常被视为西方文明的摇篮。所以希腊距今已有三千四百多年的历史。
2.希腊共和国（希腊语：Ελληνική Δημοκρατία]），通称希腊（希腊语：Ελλάδα ），是地处欧洲东南角、巴尔干半岛的南端的共和制国家。全国由半岛南部的伯罗奔尼撒半岛和爱琴海中的3,000余座岛屿共同构成。希腊为连接欧亚非的战略要地，本土从西北至正北部分别邻阿尔巴尼亚、马其顿、保加利亚三国，东北与土耳其国境接壤。周围则自东而西分别濒临爱琴海、地中海本域与伊奥尼亚海。
3.希腊的历史可一直上溯到古希腊文明，而其通常被视为西方文明的摇篮。希腊还是西方哲学、奥林匹克运动会、西方文学、历史学、政治科学、民主制度、科学和数学原理，以及西方戏剧的发源地。希腊的文化与技术进步对世界历史曾具有极大的影响力，通过亚历山大大帝和罗马帝国传播至东方世界和西方世界。当代希腊历史通常自1830年希腊独立战争战胜奥斯曼帝国，希腊王国建立后开始计算。

⑸ 古希腊有多久历史

古希腊
对于古希腊时期的开始，历史学家们莫衷一是。虽然在通常的使用中它可以指罗马帝国统治希腊之前希腊所有的历史，历史学家倾向于给它一个更精确的定义。一些作者将米诺斯文明和迈锡尼文明包含入内，而另一些人指出这些文明与更晚的古典希腊文明之间的差异过大，而应另作划分。传统上，古希腊时期的开始被定为前776年第一次奥林匹克运动会的召开，但是更多的历史学家将其提前至约前1000年；它随着亚历山大大帝于前323年的辞世而结束。继后的时期被称为希腊化时期，虽然并非所有学者都将这两个时期区分对待，甚至还有作者将古希腊文明视做连绵延续直至基督教于公元3世纪的兴起。
古希腊被许多历史学家认为是西方文明的奠基，古希腊文化深入地影响了古罗马文明，后者将其发扬光大并传之于整个西方世界。古希腊文明的遗产植根于今天西方世界的语言、政治、教育、哲学、艺术以及建筑中，特别是文艺复兴时期，18、19世纪发生于欧洲和美洲不同的新古典主义运动中极大地影响了文明的进程。
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。
古希腊的政治单元是城邦（Polis），因而“政治”（Politics）即为“城邦的事务”。每一个城市，至少在理论上是独立的，例如：塔兰托虽然是由斯巴达移民所建立的，不过两者的政体与生活模式截然不同，虽然有些城市可能会从属于另一些势力较强的城邦，例如雅典的三十僭主是由斯巴达在伯罗奔尼撒战争后指派的，但是每一个城市的名义上的最高权力总是位于城内。这意味着当希腊参加战争（例如对抗波斯帝国）时，它是以“同盟”的形式走上战场的。它也为希腊城邦之间的内战（伯罗奔尼撒战争）创造了一定的可能性，导致希腊城邦的衰落，最终为马其顿所征服，其建立横跨欧亚非三洲亚历山大帝国。
许多现代读者熟知的名字活跃于这个时期。诗人有：荷马、赫西俄德、品达、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬以及萨福。着名的政治家包括梭伦、地米斯托克利、伯里克利、吕山德、埃帕米农达、阿基米德、腓力二世及其子嗣亚历山大大帝。作家有柏拉图、亚里士多德、赫拉克利特、巴门尼德、德谟克利特、希罗多德、修昔底德、色诺芬等。几乎所有欧几里得的《几何原本》（希腊化时期初期成书）中所涉及到的知识都在这个时期成型。
古希腊世界由两场主要战争所塑造：希波战争和伯罗奔尼撒战争。

⑹ 古希腊的详细历史

古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化欧洲最早的人类化石。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000～前1100年)，希腊文化已经走在了西方历史的前面。
古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。
总之:古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

⑺ 古希腊资料

古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化欧洲最早的人类化石。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000～前1100年)，希腊文化已经走在了西方历史的前面。
古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。
总之:古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

⑻ 希腊的水资源利用与保护情况

希腊是欧洲东南的一个发展中地中海国家，面临着严重的用水问题。除了特定的社会、经济和管理因素，一系列的地貌、气象和水文条件，目前使可持续发展水管理成为相当复杂、困难的问题。目前的水资源管理问题已经证明将经济社会发展和环境生态发展结合起来是不够的。本文对希腊经济调查结果和城市水政策的管理情况进行了阐述。缺水主要是发生在夏天特别是在岛屿上，高用水率、不同的水价政策，缺乏公众参与，采用分散的而不是综合的水管理政策，将水作为社会商品都是本文的研究结果。本文对目前的状况进行评价和讨论，并研究了新的城市水管理政策，使希腊的城市水政策向可持续方向发展。

一、概述
现在一般认为全世界水资源管理问题面临的最大挑战是缺水、环境退化、经济发展和无效的管理。可持续发展提供了保证人类和环境健康共存的科学、经济和适应社会的途径。水资源管理者要处理的问题是强调需求管理的综合水资源管理。当然，可持续水资源管理不仅包括需求管理方面，而且也包括政策一体化和参与计划。

现在的挑战是将需求管理结合到长期供水计划中，目的是供水和水保护之间的取得平衡。需求管理策略采用了结构方法和非结构方法。结构方法包括漏水检查、室内节水设备和基本设施控制；非结构方法包括采用激励或反激励的经济和法律手段。确切地说，采用精确水价的水需求管理可以使水管理决策更有效。通过考虑水价将水作为经济资源，以及使用经济手段是可持续供水政策的主要优点。显然，传统强调供水管理已经导致了淡水耗竭，过度开采，和水估计不足。因此，针对适当的水保护程度和需求管理计划平衡，应当采用新的可持续发展计划。为了完成这一计划，公众供水业要将所有水经济、环境和社会方面的因素结合起来，应对供水计划进行合理设计并着重考虑环境压力：增加的人均用水量、增加的人口、城市化、污染、资源短缺和其它用水的增加。

为了将水资源管理和计划与上述提及的所有方面结合起来，在决策过程中，政策扮演着重要的角色。

本文对希腊城市水政策经济和需求管理方面进行了调查，目的是对希腊目前的情况进行描述和评价，并对可持续城市水管理的前景进行展望。

二、希腊的水问题
希腊目前面临着严重的与水有关的问题：

1．由于对不可更新水资源有计划的使用，在水源区存在水耗竭和水量负均衡问题。不可更新水资源用来满足增加的农业需求，导致了水资源的不可持续利用。

2．在许多河流、湖泊、湿地和地下水源地，由于过度开采导致水位下降。

3．由于紧张的城市、工业和农业用水，导致水源污染。

4．由于海水入侵，导致滨海地区含水层盐化。

5．夏季缺水以及为满足基本供水的紧急需要都造成希腊目前的水问题。

然而，根据联合国对每年可更新淡水资源的分级，与大多数欧洲和地中海国家比较，希腊显然处于有利位置。根据这个分级，希腊是5840m3/人•年，而意大利是3243m3/人•年，西班牙是2849m3/人•年，而且在以色列，每年的可更新淡水资源只有461m3/人•年。事实上，希腊目前的状况比总的或平均国际指标要差，这可以用一些特有的地貌、气象和水文条件，以及经济、社会和管理的特殊性来解释。

首先，地中海的气候和气象条件是冬天潮湿、夏天干旱，这造成了供水时间上的不平衡。此外，平均降水量在下降，在过去的40年中估计下降了超过25%，特别是最近几年的极端干旱，以及在地中海地区（1987～1993年）连续6年的干旱期，都造成冬季供水的严重缺乏。

沿主要山脉集中分布的是湿润的山区，相当干旱的是长海岸线区，在爱奥尼亚海和爱琴海分布着无数岛屿的特殊地貌条件，造成了供水空间上的不平衡。结果是，在冬季山区有大量的水迅速地汇到海洋中，形成洪流、溪流或是小河，但是在干旱期几乎没有水流。

在北方的五大水系中，只有一个完全位于希腊的领土，其余的四个属于横跨边界线的盆地，来自邻国巴尔干国家，而这些国家事实上在调节水流和控制水量。

显然，希腊面临着空间和时间上供水分布的不平衡，而不是真正的水利用问题，这就是为什么在国际可更新淡水资源分级中对希腊评价较好的原因。

除了供水，也存在需水量空间和时间分布问题。希腊是一个农业大国，有85%的水量用于农业生产中。旅游也是一个主要的用水经济活动，特别是在滨海地区和陆地上。在夏天，由于农业和旅游业的需求，季节性用水量增加，由于供水不足不能满足需求。

至于需水量的空间分布，是近年来的社会经济结构改变，伴随着经济的快速发展和过度的城市化，导致了在雅典和萨洛尼卡经济活动的极大集中，增加了对水的需求量。

现在的管理机构是与水问题相关的另一个原因。水管理的中心化，分散性方式，不能将跨部门联合经营和流域管理结合起来考虑。传统的管理机构既不能有效地处理为有限水资源进行的激烈竞争，也不能处理用水者之间的激烈冲突。

为了控制由于地貌、气象和水文条件造成的变化，用水管理优先选择了用工程方式进行调水和贮水，进行大型工程项目的设计和施工。而为解决水问题的工程方法又导致了一系列的水管理问题的不足。这些问题不仅造成环境压力，而且使公众认为水管理与项目施工是同义的，因此只能依据工程的方法来解决问题。没有人关心或者是改变人类的行为，或者是重新调整经济行为来减少或控制水需求。水管理不仅是传统意义上的水供求平衡问题，尽管它本应如此，而且是在经济发展主要设计标准与环境相结合中如何有效利用水的问题。

三、希腊城市供水部门
由于前述的特殊环境，在希腊采用需求导向的城市水政策似乎很有趣，但执行起来却很艰巨。在过去的15年中，除了雅典和萨洛尼卡，所有的地方城市都由供水和污水市政企业（MEWSS）管理。供水和污水市政公司与雅典和萨洛尼卡供水部门的主要区别在于后者属于私营部门。这意味着在雅典和萨洛尼卡，供水机构将与私人企业（将水分配给消费者）和半地方性机构（将水权出让给私人）结合起来。供水和污水市政公司（完全属于政府）几乎为一半的人口服务，另一半集中由雅典和萨洛尼卡服务。大多数的市政水源是地下水。根据法规，市政公司只有分配水的权力，而在水资源议题中没有真正的发言权。

四、调查
为了解希腊城市水管理目前的状况，以及经济、社会和环境方面的因素对可持续水政策的影响，在希腊的城市及岛屿进行了问卷调查。

（一）问卷

问卷包括：水价政策；用水和水需求状况；供水计划资金和相关的财政议题；与水相关的问题类型、数量和范围，以及潜在增长的补给量。并将问卷分发到全国所有供水的市政公司。

（二）问卷样本

在地中海东北部分的希腊大陆面临着严重的水问题。经济发展通常造成环境退化和自然资源的过度开采，此外，维护和改善自然遗产也是一个原因。

希腊的150个岛屿中，有55%（即80个岛屿）居民不足100人，因此在本项调查中没有将这部分包括在内。选择其余的或有供水和污水市政公司的36个岛屿进行分析。所有的岛屿中，考虑到夏季人口的变动（由于旅游人口增加），因此，所有的用水数据都关心在所有峰值都出现的夏季。对全国的49个城市都进行了调查。

（三）样本分布

根据经济发展水平的差异，对所有的岛屿都进行了分类。本文关心的是城市供水机构，我们认为旅游是一个决定该地区经济发展的主要经济行为。考虑市政供水部分的发展水平和旅游业的发展程度之间的相关性，这对本文的研究目的是恰当的假设。定义该区旅游业发展的主要指标是：人口、面积、总房间数量和过夜游客数量。根据这些指标，单位面积的总房间数越多，旅游业就越发达。

五、方法
将精心编写的问卷分发到每个城市与供水相关的市政企业经理或个人手中。采用描述性统计分析方法对数据进行分析（采用绝对和相对频率、平均值、最小值、最大值和标准偏差的交叉配合表）。在研究的所有城市中，以平均值和体积价格的标准偏差的形式，以及单位消耗量对用水率进行调查，对每一类型和整体分布进行研究。关于单位消耗量，对夏季人口的变动（特别是内陆地区由于旅游业使人口增加）进行考虑，因此，耗水量的峰值反映了干旱期，对此也进行了考虑。应当注意调查中的所有的单位消耗量值都代表的是费用消耗，因此，不包括水损失、渗漏和其它未考虑因素。

为了克服不同城市时间周期和结构范围的差异，有必要假定一个标准来分析用水率。引用的用水率参数是按体积收费的参考假定（VCCR，单位为$/m3，等于前60m3耗水量的体积收费），相应的时间范围假定为三个月，计算在三个月内消耗前60m3的体积收费，其加权平均数为：

VCCR＝3[（a*b）+（c*d）+（e*f）+…]/60n

b+d+f=60

其中：a，c和e表示不同的利率结构下相应的水费（$）；

b，d和f表示按前60m3耗水量的比例每一耗水量的范围（m3）；

n为不同研究情况下列表的时间范围（月）；

3为总时间周期3个月；

60为前60m3耗水量。

在希腊，一般情况下，对3到4个成员家庭耗水量为每月20m3。为更好理解上述等式，给出了下表：

不同费率结构的数字实例表

耗水量（m3）
水价（$）

0～20
0.125

21～50
0.20

51～70
0.25

71～100
0.50

＞101
0.75

参阅一个4个月的列表，VCCR＝3[（0.125*20）+（0.20*30）+（0.25*10）]/60*4，结果为VCCR＝0.137$/m3。

六、结果和讨论
从调查结果分析，可以得出与希腊城市用水可持续发展的有用结论；参阅可持续发展用水管理的主要方面对目前的形势进行评价，主要结论如下：

1．严重的与水相关的问题：调查证实目前形势的严重性，主要是与缺水有关的问题。由于旅游和季节性人口变动使本来就已经敏感的水平衡受到进一步的干扰，导致了严重的缺水。此外，水质问题、可用水源的耗竭、导致建立新供水计划无效的财政缺陷也是造成目前严峻形势的原因。

2．高耗水量，特别是在可用水源敏感的区域。主要原因如下：

（1）旅游的非弹性特征。由于旅游人口增加导致水需求的极大增加，旅店住宿费没有包括水价，或者没有为高耗水量收取特别费用，因此不能刺激节水。此外，旅游部门没有充分利用先进技术来进行水循环和重复用水，都是缺乏有效经济政策的结果。

（2）水价政策的无效

（3）缺乏公众教育和公众意识

（4）水管理的供水定位

3．应用的水价政策无效：目前的水价政策并没有刺激节水。通常水价增加，需求也在增加。同时水价越高的地区通常耗水量也越大。特别是在岛屿地区水价和水需求之间缺乏相关性说明了水价政策的无效。另一方面，岛屿地区水费通常是大陆地区的两倍，而相应的耗水量仅减少了15%。水费高反映了运行和维护费用高，而不是为了节水。

4．供水导向政策：新供水工程项目的需求和开发新水源地的需求，反映了城市水管理的供水导向。现有供水政策的结果是：水需求的持续增加；高耗水量；环境退化；为满足水需求不断启动新的工程项目，使经济停滞。

供水导向政策造成的最主要压力是在许多地区现有水源的耗竭。

5．水是社会商品：将水只是作为社会商品而不是作为经济资源来对待。这主要由水费低（$0.3/m3）来证实。根据调查，水价只是反映了运行和维护费用：网络维护、水处理和公众服务，而没有考虑环境和替代成本。

七、建议和意见
显然，为满足现在的需求又不危及将来的需要，需要将经济、社会、管理、科学和政策因素结合起来实现可持续发展。调查分析的建议如下：

1．需求管理政策取代供水管理政策是唯一的选择，这样可以保证实现经济发展和环境保护的双赢。以刺激或非刺激的经济手段来修改经济活动和社会行为，使其向可持续的水管理方向发展是有效的、可以被广泛接受的政策。对不同的用水行为，如岛屿上的旅游业，采用不同的经济政策，对于需求管理政策是另一种备选方案。除了非结构性方法，在低水质系统采用双偶网络作为辅助使用，也是一个保护水的有效工具。

2．在获得理想的需求水平，水价扮演着重要的角色，每个水管理机构都应当有充分的自治权以可持续的方式来运行和维护系统。水价应当合理，一方面要考虑成本回收，另一方面也要考虑消费者的支付能力。由于公众对于全部成本的水价政策不能立即接受，因此，要使公众完全接受要有一个过渡时期。有效的价格体系应当保护水资源，使公众对于有限的资源具有责任感。特别是在岛屿，季节性的弹性变化有助于控制目前的高耗水率。

目前技术问题相对容易解决，而将环境、经济、发展、制度和社会问题结合起来则很难。据此，在不远的将来会面临着与水相关问题的严峻挑战。总之，为满足经济效率、社会公平、环境完整性的目标，希腊的水管理政策需要：更全面和更完整的水政策；非结构性和非部门性的管理体系；公众参与；以水供需平衡来强化非结构性的解决方法。

⑼ 古希腊历史

古希腊历史以公元前1000年为中间界石，大略可将之分为前后两大段落；公元前1000年以前是希腊的史前时代，那时的证物主要倚靠考古学上所提供的各种先民遗物，如各种陶器的风格、坟墓的习俗、居住房屋的模式等。到了青铜器时代中期和后期，人们已经懂得用文字，文字使用最初在克里特岛上出现，然后传往大陆。约从公元前1000年以后开始，古典希腊文明在迈锡尼文化的废墟上升起，留下了艺术、建筑和文学的丰富遗产。

希腊史前时期(公元前1000年以前)

希腊的史前时期又可分为前后两个时期，约从公元前6000-3000年是新石器时代，公元前3000-1000年考古学家称之为青铜器时代。那时，人们主要以青铜作为制造武器和工具的材料。青铜器时代，以文化为标准，又可划分为早、中、晚三期。若以地理为标准来划分，在欧洲大陆希腊本土的文化就被称为希腊(Helladic)文化，在克里特岛上的文化就被称为迈诺斯(Minoan)文化，至于爱琴海上各岛的文化就被称为基克拉泽斯(Cycladic)文化。青铜器时代初期，这三个地区的文化相当相似；到了中期，克里特拥有杰出的文化表现；晚期则是希腊本土的文化最为优越。
史前时期的希腊思想观念都源于近东，而人民则是来自于北方；这种混合奠定了后来希腊文化的基础。爱琴海地区的进步比近东迟缓，部分原因是由于希腊不像尼罗河或底格里斯-幼发拉底河般，提供丰饶的农作生产，同时也由于希腊遭到北方民族多次的侵略。

新石器时期(公元前6000-2800)
自旧石器时代开始，即有人类居住在希腊。在塞沙利与马其顿所发掘出公元前7000年以前的村落，并没有发现制造陶器的痕迹。然而随着新石器时期有了农业定居后，广泛的移民垦殖才显得较为明显。大约到了公元前6000年前后，使用陶器的农人，散居在希腊、克里特及一些爱琴海岛屿。沿海的居民也开始从事捕鱼，并出海寻找黑曜石。农人种植小麦和裸麦，同时也豢养狗、山羊、绵羊及其它动物。他们可能是从近东学习了这些技术，同时也学习了陶器的装饰风格，以及制造雕像。

青铜时代早期(公元前2800-2000)
青铜时代早期的希腊落后近东很多，此时的近东已兴起许多文明国家。青铜在此时广被利用，在兰诺斯岛及特洛伊则曾发现有大量的黄金宝藏。早期的基克拉泽斯文化，以创作女性与七弦琴弹奏者等抽象的大理石小雕像而闻名。在地中海西岸曾发现过这类的小雕像，并被视为希腊人远渡重洋的表记。在半岛上，早期的希腊文化在许多地方被发现，尤其邻近亚各斯的莱尔纳所发现的先民遗物特别值得研究，那里发现的“砖瓦之屋”，似乎是当时酋长居住的地方，那时所制的陶器已经十分光滑。
在早期的希腊文化结束以前，半岛上的一些文化据点，包括莱尔纳在内已遭毁弃；其它地方在公元前2000年前也很快地衰落了。最可能的解释是它遭到了北方民族一波又一波的侵略，这些侵略者可能说着一种初期形式的希腊语。青铜时代早期的民族也使用其它的语言，在其中 ss 与 nth 的语言要素特别突出。例如后来希腊的科林斯及阿索斯等地名，正是这些民族的遗迹。

青铜时代中期(公元前2000-1570)
那些入侵的征服者喜欢住在内陆的山顶上，他们以巨大的活动石块层层迭起，在山顶上建造了凹凸不平的石墙作为防御工事；要进入大门的通道设计，使得将入侵者的弱点在此暴露无遗。希腊文化中期的陶器有两种主要的风格，Minyan 与暗淡无光泽的绘画(Mat-painted)，它和早期的花瓶大异其趣。希腊文化中期行将结束时，沿海许多地区已受到先进的克里特艺术风格的影响。
大约公元前2000年时，那些侵略者尚未到达克里特。克里特的文化因此得以毫无阻碍的由迈诺斯早期文明进展到中期，它呈现出活跃的惊人爆发力。许多独立的王国纷纷出现，各以其宫殿为中心而发展，(如诺萨斯、菲斯托斯、马利亚、下札克罗及其它各地)。环围着一处中央的庭院建筑起来，储藏室与起居室宛如迷宫般错综复杂；起居室装饰有非常美丽的浮雕，并有自来水和浴室。这些宫殿由于岛屿四周的大海所保护，所以没有建筑防御工事。
早期多采多姿的文化型态，后来被相当统一的迈诺斯文化中期的艺术风格所取代了，这在克里特中部和东部尤其明显。技艺高超的工匠所制作出的美丽作品，包括有象牙的人物小雕像、石头印章、石雕花瓶和装饰色彩缤纷、薄如蛋壳的陶器(如卡马富西陶器)。虽然克里特文明受到近东的影响，但它并不像近东文明所显现的那般巨大或庄严，也并非完全由国王或教士来控制。在克里特的艺术中，人像反居于动物、游鱼及花草之后，这些绘画具有柔软与印象主义的风格。
克里特大部分的原住民们似务农为生，但也有贸易商人航海前往埃及、叙利亚、西西里岛及利巴里群岛。真正的市中心或城市存在于诺萨斯与古尔尼亚及其它地方。在皇室的纪录中，有一种称之为线形文字甲的拼音书写形成，继早期象形文字的实验后被发展出来，但其意义至今尚无法了解。
克里特文明的优雅与现代性一直受到很高的赞美，然而它根本的重要性在于它将近东的文明思想传送给希腊本土。有历史记载后的希腊，仍依稀记得有个叫做迈诺斯(Minos)的国王，以及他位于诺萨斯的迷宫(labyhnth，即其宫殿)。之所以如此称呼它，是由于双斧标帜(labrys)是克里特宗教中深受喜爱的主题。然而，古典希腊较受到欧洲大陆发展所影响。

青铜时代晚期(公元前1570-1000)
从公元前十六世纪起，爱琴海的活动中心便转移到欧洲大陆上的希腊半岛各王宫里去，锡拉岛上一次巨大的火山爆发，可能摧毁了迈诺斯的宫殿；但这也似乎清楚地显示出在整个迈诺斯文明的晚期，诺萨斯均由希腊半岛人所掌握。
在希腊时代晚期，由于希腊本土以迈锡尼一地的文化最为发达，因此文常被人称为迈锡尼时代。公元前1600年后，即是希腊文化中期那些居住在石块城堡内的贵族，透过基克拉泽群岛的传递，很快便熟悉了迈诺斯文化。城堡外一处由石块切割而成，被称为“坟墓圆环乙区”(Grave Cirecle B)的墓群中，曾发现在本地的作品旁边有一些迈诺斯的作品。
后来，通锡尼的统治者们在城堡内，建筑了另一座竖坑通道的墓区称为“坟墓圆环甲区”(Grave Circle A)。1876年谢里曼(Heinirich Schhemann)发现了这些墓区，并挖掘出丰富的宝藏，包括了金面具、手触、象牙赌桌、镶嵌装饰的短剑，及其它从未在爱琴海地区发现的珍贵对象。
公元前1400年后迈锡尼世界的两种主要建筑成就，分别是拱圆形的坟墓与宫殿。拱圆形坟墓是一座方形的砖块筑成，看起来却很像一个巨大圆顶的建筑物，同时有一道入口的回廊，在现已发现的许多墓园中，最出名的首推位于迈锡尼的阿特柔斯宝库。不像克里特的宫殿，希腊宫殿值得特别注意的是中央正厅，它是一个中间有火炉、前廊有圆柱的大房间；这样的排列，通常被认为是历史上神殿设计的起源。
在当时，希腊显然分裂为数个独立的王国。迈锡尼附近的泰林治建筑有一座宫殿，具备有浴室及合适门窗的墙；希腊西岸的皮洛斯、雅典(位于卫城)、底比斯，远在北方的塞沙利，及传说为阿契里斯(Achilles)家乡的奥尔科斯，都有宫殿建筑的存在。在这些宫殿里，统治者居住的环境十分奢华；农人和工匠则居住在四周的村落中(此时尚未有证据显示半岛上有真正的城市存在)。
然而，迈锡尼的国王日趋文明，他们需要有一种书写形式，至少可以用来纪录财务状况，这些纪录被刻在泥板上。就在二次大战前，在皮洛斯发现了一间存放这些泥板的储藏室，泥板上写着一种称之为线形文字乙的拼音字母；其它的则在诺萨斯、迈锡尼、泰林治、底比斯等地被挖掘出来。这种文字在1953年被文特里斯翻译出来，并证实是希腊文的早期形式。
从其丰富的陶器及其它制品可得知，迈锡尼文化多少有一点是从克里特文化呆板的转化而来，且直到公元前1200年，各地的文化皆显得相当一致。埃及、叙利亚沿岸的许多地方、意大利南部及西西里，都曾发现迈锡尼的陶器；甚至与希腊相距遥远的英格兰韦塞克斯，也曾出现迈锡尼的金属制品。在迈锡尼的坟墓中发现过为数不少的琥珀，它们是由波罗的海越过中欧来到亚得里亚海。
古希腊的迈锡尼的繁荣，部分是仰赖当地的农人和工匠，但也很有可能是迈锡尼战士相当热衷于向外国劫掠战利品而带来繁荣。其中的一次攻击发生在特洛伊城，这次的行动后来在荷马史诗中被游唱诗人精心的加以叙述。不管这些伟大的史诗如何增添迈锡尼时期的光彩，且被代代传诵，却与那些有关特洛伊英雄的故事同样地不足采信。但据考古学的显示，迈锡尼战士拥有大量的武器、盔甲、战车，且西台人在小亚细亚的纪录中，似乎提及爱琴海居民沿岸过着混乱的生活。
然而，公元前1300年之后迈锡尼世界的势力日渐衰落，皮洛斯的宫殿在公元前1200年之前被摧毁，且一直没有再重建。迈锡尼、雅典及其它地区的统治者，急忙加强他们的城墙防御，并且建筑了有顶盖的通道，通往泉水之源头；甚至也努力加强科林斯地峡的防御工事。但这些防御措施还是白费了，因为迈锡尼大约在公元前115O年陷落。集中于迈锡尼宫殿的书写文字和进步的艺术都消失了，也由于人们都躲到了山间的村落或成为游牧民族，而使希腊人口锐减。
迈锡尼之所以崩溃衰亡，最有可能的解释是，它遭到操希腊语的野蛮民族连续不断的渗透和攻击，这些民族是来自迈锡尼世界的巴尔干边缘。他们即是后来被称为多瑞安人(Dorians)的民族。这些民族迫使一些迈锡尼人横渡爱琴海，到达小亚细亚沿岸，甚至到达塞浦路斯；他们自己则占据了克里特大部分地区及邻近的岛屿，范围远至罗得斯岛及小亚细亚西南部。此后，几乎所有的爱琴海海岸都被这些民族占据，他们说着一种或其它种的希腊方言。
虽然希腊直至公元前1000年是如此的沉落，退回到公元前2000年那样的野蛮水平，但并非过去的一切事物都已失落。例如，在衰落的一段时期后，直到公元前1000年，陶器从迈锡尼风格发展出一种带有新活力的原几何(Protogeometric)风格；在陶器的这种后起的型态中，希腊艺术之主要的历史性特色，已在它们的基本轮廓里清楚地显露出来。在线形文字乙的文字泥版中也显示出，希腊后来主要的神祇，如波塞冬(Poseidon)、狄奥尼索斯(Dionysus)及阿西娜等，早在迈锡尼时期已被供奉朝拜。同时，如赫克托耳(Hector)这类的名字，也已出现在奴隶用的线形文字乙的泥版中。但这并不表示此时的叙事诗传统，已超越其早期发展阶段。青铜器时代晚期行将结束时的衰落崩溃，彻底破坏了希腊较高度的文明，但它留下了一个基础，在这个基础之上，希腊人即将造就一个真正伟大的文明。

*希腊城邦文明
希腊城邦的发展可分为四个时期：
(1)建基时期(公元前1000-800)
(2)城邦的成长(公元前800-500)
(3)城邦文明的颠峰(公元前500-404)
(4)衰落(公元前404-338)。

政治、社会、经济的基础(公元前1000-800)
迈锡尼文明崩溃后，整个爱琴海地区，人类的居住型态又回复到村落的水平。野蛮的入侵者放弃了以宫殿为中心的高度文化，却在他们从北方带来的部落传统的基础上，重新建立新的文明。
希腊人在迁移的期间，基本上是从事畜牧，定居后就将传统的畜牧与农业结合起来，回复以务农为主的生活。因此形成了一些规模小、经济上自给自足的单位。在当时克里特相迈锡尼的海上贸易都已经萎缩衰退，但是希腊人从克里特文明中学来的航海技术却从未失落。
制造铁器的新科技更加强了小规模、自给自足的经济单位。青铜往往是成本高昂的一种金属，因为它的构成元素(铜和锡)比较稀少；此外，因为铜和锡很少一起被发现，因此制造青铜便须经过以贸易或征服的方式，而使不同地区的经济结合起来。至于铁则分布广泛且易取得，铸造铁器的工匠因此就可从依附宫廷的地位解放出来，而自行开业制造工具，供应农村所需的便宜农具与防御用的廉价武器。
农村网络就是这样建立起来，奠定了整个希腊古典时期的经济生活基础。即由于经济生活倾向于分散，所以从铁器时代初期开始就一直持续到公元前500年，而使希腊文明能显着地发展出，为数众多(几近数百)的小城市，且在这些小城市中培养出经济自足与政治自主的理想。
由于村庄又回到经济上的自给自足，使得部落式的社会组织再度复苏。这种组织型态是希腊人在迁移时一起带过来的，但由于受到迈锡尼统治时期个人主义的影响，这种型态曾经一度衰落。最终的社会单位是家长制的家庭：“一屋、一妻，及一头犁田的公牛”。
田园诗人赫西奥德(Hesiod)如是说。除了一些多瑞安人的城邦如斯巴达以外，家长制的传统在希腊文化中根深蒂固：城邦中活跃的公民，皆是成年男子。家长式的家庭被围绕在一连串以血缘为中心的家族、氏族、部族之中。
在古典时期希腊的城邦从早期继承了一项观念，认为公民身分包含着某种兄弟血缘的意义在内，借由参与祖先的宗教仪式以获得身分的认可。因此这项原始部落的传统，提供了希腊公民权观念的基础，这正如罗马人对于公共事务(也可译为共和)的观念，使国家像一家集体的大企业，它是属于人民，而非国王或神的财产。尽管在古典时期，对于土地的私有权仍存有若干的限制，但希腊早期的经济主要还是建立在私有财产的基础上，后来的发展使这项制度更为巩固。
从迈锡尼时代开始，这种部落传统就因经济的不平等与社会阶级的继承变得更加复杂。在社会阶层的顶端，是一群拥有土地的武士；公元前800年以后，这个群体逐渐成为自觉的贵族阶级，并自行发展出一套与众不同的生活方式。他们注重体育竞赛、生活奢华的环境，在社交上表现得高傲自大。位于社会阶级底层是奴隶，虽然在公元前800年之后，其数目已相当有限。介于其中的则是各阶层的自由民。在自由民中，小区(部落或城市)成员与外国居民，其差别最为悬殊，甚至在古典时期的外国居民不仅被排除在小区的政治生活之外，同时在法律之前亦未能享有充分的平等。
其次具有差别待遇的，是地主与无地者。最初的部落观念认为，所有的部落成员，也只有部落成员，才能分得一份部落的土地；无地的工匠和打零工的苦力因此退出了部落制度，而逐渐与外国居民阶层为伍。于是，早期的希腊便已发展出明确的社会阶级：最顶层的是地主贵族阶级；中间阶层在上者为目白的农人，无地的商人、工匠、农地苦力居中，外国居民在下；位于最底层者是奴隶与农奴。

城邦文明的成长(公元前B00-500)
在所谓古代时期(公元前800-500)，希腊文明随着经济的发展，而开始了内部变化与向外扩张。结果促使希腊成为更加繁荣的商业与工业文明，如同在青铜器时期繁荣一般。这种趋势首先显现于希腊殖民地在整个地中海与黑海地区的增加(公元前750-600)。虽然希腊的殖民地运动，对希腊的商业产生革命性的影响，但它并非起因于对贸易市场的需要，而是对增加土地的渴求。
面临着人口的增加与土地分配不均的恶化，早期希腊历史上农村经济的稳定因而摇摇欲坠。解决之道，便是从事领土的扩张：在某些地区的边界，战事变得十分频繁，例如在伯罗奔尼撒，斯巴达向西征服了麦西尼亚(公元前725-668)，以牺牲阿卡迪亚为代价朝北方扩张海外殖民是另一种解决方式，几乎所有希腊主要城市都采用这种办法，某些城市(哈尔基思、麦加拉、科林斯、米利都)所拥有的殖民地格外丰富。
殖民最集中的地区，在西方计有意大利南部与西西里岛，在东方有黑海与马摩拉海沿岸地区。殖民地对希腊经济的影响十分广泛。内地的新殖民地与野蛮部落所提供的市场，刺激了商业与工业的大事扩张。希腊制造的物品，以金属工具和武器、纺织品、陶器为主，大量输往地中海与黑海沿岸各地。
由于地理环境与自然资源的有利因素，或因缺乏土地的刺激，这种商业与工业革命集中在少数地区--科林斯地峡(科林斯、麦加拉)、萨罗尼克湾(文吉纳、雅典)及小亚细亚沿岸(罗得斯岛、米利都、萨摩斯)。在这些地区，早期希腊初具雏型的城市，至此成长为真正的城市。商业也改变了农业的方向。殖民地以其可输出的主要产物谷物粮食，输往这些地区。当这些城市开始依赖进口粮食，他们的农业遂从种植五谷杂粮转向专门性的农作物生产，或供自己城市的消费，或供出口之用。
雅典比其它城市更遵循这样的方式；亚地加成为葡萄与橄榄树之乡，在公元前四世纪时，亚地加进口谷物的数量是当地产量的四倍。随着殖民运动所带来的经济变迁，却也同时消除了对殖民地的需求：商业与工业吸收了过剩的人口，小农地也因采密集式专门作物的种植而变得有利可图。
此一新的工商业经济，还保持了铁器时代早期组织分散的特色。工业掌握在小规模、独立自主的业者手中，大部分的工匠在小工厂中工作，并有四、五个奴隶作副手。同样地，贸易也掌握在为数众多、小规模、独立自主的商人与船主手中。
希腊工商业分散的型态，开发出一种最新的发明--铸造铁币。吕底亚王国位于沿岸希腊城市林立的小亚细亚内陆中，公元前七世纪便开始由国家发行金银混合的琥珀金，上面盖有重量与质量保证的印信。这种钱币可能主要用来支付佣兵的薪资，但它的单位价值太高，以致无法使用于一般的贸易用途。
真正革命性的发展是采用价值较小的银币，公元前六世纪，首度发行于文吉纳、科林斯及其它城邦。这种货币的使用，使所有经济皆可以在货币的基础上进行，而非仅限于国际贸易。这种新货币制度的影响，可以希腊城市人民大会的变化来加以衡量，人民大会最初原本在政治与宗教性的地方举行，但后来却转移到市场举行。小地主现可将种植五谷杂粮改为专门作物；工匠与贸易商不仅可以从市场上得到便宜的货物，也打破了自然经济中以物易物注定无法累积财富的限制。贪财的个人主义，曾经一度是青铜器时代国王们的消遣娱乐，而今却成为这个时代的共同口号：“金钱创造了人”，这在世界历史上也第一次出现。
公元前六世纪，在希腊随着采用货币经济的同时，社会与政治也发生了大变动。从农村解放出来、重新趋向城市市场的小农与工匠，逐渐危及了地主贵族的优越性。这一追求社会平等的趋势，又因此时军事技术的改变而更加强化：在战争中的关键性角色，已从贵族精英移转到公民大众，在财力上他们已然有能力将自己装备成重甲步兵，主要的既得利益者是那些新兴的财阀富豪，他们是成功的工匠及商人，与旧贵族拥有土地财富一样地拥有巨富，他们自称为“最好的人”，以此鼓舞了对社会与政治平等的追求。
就长期而言，商业革命虽然奠立了公元前五世纪间从事密集耕作的小农繁荣的基础，但是立即的影响对小农来说却是悲惨的。由生产普通食粮而改种植专门作物，其转变的过程中伴随而来的是普遍性的经济失调，引发了农业危机，新货币经济所能提供的解决之道只是高利贷。小农迫不得已以土地作为担保，甚至还要赔上自己去借高利贷，结果使得许多人面临着沦为农奴佃户的威胁。
社会阶层的最低层因获得许多农奴劳力而扩张，工业产品的新市场刺激了对劳力的需求，新货币经济也使获得这些劳力更加容易。立即产生的影响是，在富有的工匠或小农人之间便配置有一、二个奴隶，如此不但扩散了农奴劳力的使用，也使大多数人享有适度增加的休闲时间。

城邦文明的颠峰(公元前500-404)
公元前五世纪是希腊城邦文明的高峰，但同时也充满了危机。它始于希腊在波斯战争(公元前499-479)中的大捷，此举使波斯帝国欲扩张到欧洲的企图大受挫折。它同时也解放了位于小亚细亚的希腊城市，公元前七世纪后半，这些城市溶入了吕底亚王国的统治中，而在公元前546年，它们又与吕底亚一起被波斯帝国吞并。希腊与波斯之间时续时断的战争，持续到了公元前449年签订了一项和平条约，波斯国王阿塔薛西斯一世(Artaxerxes I，公元前464--424在位)同意远离爱琴海及其沿岸。
约在同时，希腊人向西地中海的扩展，也在公元前480年遭受到西西里岛上属于迦太基帝国的腓尼基人阻遏。这些胜利证明了希腊城邦文明在士气与军事技术上的优越性，不但使希腊得以不受东方干扰的阻碍，继续其政治与文化的发展，也确保了希腊前往其商业要地的途径，并使其繁荣程度超越了青铜时代的最高成就。

雅典帝国
波斯战争的危机也促成了希腊城邦文明一个最伟大的成就，那就是雅典人对内民主政治与对外帝国主义的实验。波斯的威胁促使雅典人建立了一支具有相当规模的海军(公元前482)，它不仅在公元前480--479年间在防卫希腊半岛上显现其重要性，也是确保小亚细亚沿岸新兴自由城市之防卫的关键因素。因此，雅典成了海上联盟之首，例如提洛联盟便于公元前478年在自由参加的基础上组织起来，它包括了爱琴海岛屿、小亚细亚沿岸、色雷斯的切尔松尼斯及色雷斯其它地方，约有二百座的城市。
少数城邦出现了巫术运用与神秘思想的基本体系，巫术的运用一直存留到古典时期，不仅存在农人与工匠的迷信里，也存在城邦官方的宗教中，它构成了大部分农业魔法的周期循环--春天、丰收及其它类似的节庆。
直到公元前六世纪，在希腊的科学与哲学诞生之前，希腊对自然与社会现象的解释完全是迷信的方式；甚至在此之后，神话仍为希腊宗教与诗歌的中心，哲学与科学也从未完全排除它的影响力。
希腊的戏剧与抒情诗是从传统歌谣和舞蹈演化而来，葬礼挽歌、婚礼之歌、出生仪式、丰收之歌，这些都是部族代代相传的巫术庆典中，不可或缺的部分。甚至在古典时期，与神秘宗教仪式间的联系，都被保存于音乐、舞蹈的结合中，以及由合唱团担任整个表演的型态之中。
同样地，在视觉艺术上，美学的表现或许是附属于实用目的之下(用具上的装饰)，或以魔法为目的(葬礼的骨灰瓮许愿的献物及仪式用的面具)；古典希腊的艺术也从来不是为艺术而艺术的。早期的希腊艺术风格(公元前九、八世纪)以几何风格而闻名，它与今日原始民族的艺术特色一样，具有僵直的形式主义与图案性的传统。
迈锡尼的宫殿建筑，奠定了古典时期神庙建筑计划的基础，在这些神庙所崇拜的神祇中，至少有一部分在迈锡尼时代早已被人所熟知。但最重要的文化遗产则是神话与叙事诗。迈锡尼的武士--国王可能曾雇用职业性的吟游诗人来娱乐朝臣，他们唱着叙事的短歌，歌颂当时英雄的丰功伟业；吟游诗人的行动，自然地背下了有关特洛伊战争及其它伟大功迹的故事。
或许公元前800年后的某个时期，一位名为荷马的伟大诗人，将其中的一些故事凑合在一块儿，写成了《埃利奥特》，可能历经一代之后，又有另一个诗人，以同样的名义写下了《奥德赛》。荷马史诗是早期英雄时代的大幅全景，但同时也是艺术上的绝妙之作。这些诗的作者建立了一种叙事诗的类型，在艺术性的考虑下，以口授笔录的技术，怀着人文本质的兴趣，叙述全然世俗性质的主题事件。在此同时，他们视自己的诗是精致文化的储存所(精致文化即过去英雄时代的文化)，因此他们负有极重大的教育任务。他们于是为诗人的兴起铺路；并成为希腊文化精神指引的主要泉源。
当部落传统将个人禁锢在村落与宗族魔力圈的那个时代里，《埃利奥特》与《奥德赛》以整个希腊及四周的汪洋大海为故事情节的背景，展现了个人主义的自由情景。继此一个人主义继之而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。荷马史诗于是成了“希腊的圣经”。

希腊文化的成长(公元前B00-500)
随着公元前800-500年的商业革命发展之后，希腊文化也随之改变。购买力与政治权力的普及，伴之而来的则是全体公民休闲时间与精致文化的普及。古典希腊文化透过以读、写、算、音乐和体育为教材的基本教育而普及，鉴于古代中东文字写、读高度困难，而且由专门训练的抄写阶级人士独占，公元前八世纪间，希腊人采用了腓尼基商人发明的一种简易的拼音字母，将语言拼成为文字，并在公民中加强推广。因此不仅在文化的欣赏上，同时也在文化的创造上逐渐普及。虽然艺术与建筑仍掌握在专业工匠的手中，但业余者则进入了诗的领域中，并创作出一种新型态的散文。
当古老的部落规范崩溃后，造成了一种对新观念体系的需求，这个建设任务被赋予个人来创建，他们现在可以自由发挥个人独特的见解。诗成为一种带着使命感，而又具有强烈的自我表现个性的传达媒介。约在公元前700年间，诗人赫西奥德(Hesiod)，便尝试以叙事诗的手法，表达出一种独立农人的观念意识；在他的《工作与日子》一书中，将个人成就的英雄伦理观，转变为一种努力工作的信仰，在他的《神谱》一书中，借由展现精神世界从纷乱到井然有序的演化中，及在宙斯至高权力下的正义，赋予了神学一种新的道德内涵。

字数太多，后面部门放不下。