历史故事的成语出自哪里

㈠ 出自历史故事的成语有哪些出自哪里

1、出自三国的：
空城计、
张灯结彩、
身不由己、
舌战群儒、
青山不老、
招兵买马、
光阴荏苒、
身在曹营心在汉、
赔了夫人又折兵、
威风凛凛、
气宇轩昂、
初出茅庐、
胸怀大志、
器宇轩昂、
知遇之恩、
诡计多端、
养精蓄锐、
笑容可掬、
反戈一击、
孔孟之道、
大吉大利、
强词夺理、
摇摇欲坠、
2、出自史记的有：
背水一战、
霸王别姬、
天下无双、
海市蜃楼、
卧薪尝胆、
相见恨晚、
破釜沉舟、
国士无双、
随波逐流、
负荆请罪、
纸上谈兵、
指鹿为马、
高屋建瓴、
四面楚歌、
诸子百家、
相得益彰、
多多益善、
一飞冲天、
完璧归赵、
沐猴而冠、
围魏救赵、
韦编三绝、
一诺千金、
毛遂自荐、
运筹帷幄、
睚眦必报、
一鸣惊人、
高楼大厦、
门可罗雀、
脱颖而出
3、出自左传得有：
魑魅魍魉、
刚愎自用、
叹为观止、
筚路蓝缕、
鞭长莫及、
退避三舍、
断章取义、
欲盖弥彰、
甚嚣尘上、
有恃无恐、
唇亡齿寒、
相敬如宾、
厉兵秣马、
从善如流、
居安思危、
怙恶不悛、
上下其手、
病入膏肓、
同仇敌忾、
咫尺天涯、
以儆效尤、
数典忘祖、
马首是瞻、
外强中干、
齐大非偶、
尾大不掉、
尔虞我诈、
一鼓作气、
无所适从、
结草衔环
请采纳

㈡ 历史成语故事及出处

历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动;第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述”;今天我在这给大家整理了历史 成语 故事 大全，接下来随着我一起来看看吧!

历史成语故事(一)

曳尾涂中

《庄子·秋水》中记载了这样一则故事：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?(宁其生而曳尾涂中乎?)”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”

我解读

庄子一生穷困潦倒，他住在“穷闾陋巷”，经常忍饥挨饿，但却始终拥有冷峻深刻、洞察人生的敏锐目光和超然的处世态度。在他的一生中，除讲学、着述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计。他视前途为草芥，视富贵如粪土，对自己所处战国乱世有着清醒而独到的认识。

后人常用“曳尾涂中”形容与其为了名利而受尽拘束，不如安于贫贱，自由自在地生活。

烽火戏诸侯

西周时，周幽王有个宠妃叫褒姒[sì]，褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜。为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。

五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

我解读

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”“诚信”是一个人的立身之本，人无信则不立。对一个国家也同样如此，拿政令开玩笑，视“诚信”为儿戏，必将导致信用丧失，众叛亲离，其下场可想而知

历史成语故事(二)

孔子不借伞

子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。

有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧。”

孔子一听就说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长;给我，他肯定要心疼。”

我解读

俗话说的好，“尺有所短，寸有所长。”每个人都有他的长处，也有他的短处。与人交往时，如果老拿别人的短处来考验他，结果肯定是彼此不快，甚至因此葬送友谊。只有理解与包容才是明智的相处方式，才能让友谊长久。

断机教子孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。

孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声、增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”

孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。人们认为孟母懂得做母亲的道理。

我解读

这个 典故 也是三字经中“子不学，断机杼(zhù)。”一句的由来。后人常用它来形容家长 教育 有方。

历史成语故事(三)

拾葚供亲《二十四孝》中记载了这样一则故事。

汉代孝子蔡顺，少年丧父，对待母亲非常孝顺。

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚给自己和母亲充饥。

一天巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”

蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”

赤眉军怜悯他的孝心，送三斗白米、一头牛给他带回去供奉母亲，以示敬意。

我解读

对于多数现代人来说，事情正好相反——为人父母者即使省吃俭用，也要把最好的东西留给子女，而子女们往往对此习以为常，不懂感恩，有的甚至还会抱怨父母没有提供更好的条件。所以说，蔡顺的孝心难能可贵。

有诗云：“黑葚奉萱帏，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。”(注：“萱帏”也作“萱闱”，是指母亲的住处，也指母亲。)

卓茂让马

卓茂是汉朝官员，曾经官至太傅，他生性宽厚仁爱，乡邻朋友都很喜欢他。

起初，卓茂被朝廷征召出任丞相府史。一天，当卓茂从相府走出来时，有人拦住他的车，气冲冲地说马是自己的。

卓茂问说：“您的马遗失多久了?”那人答道：“大约有一个多月!”其实这匹马已经跟了卓茂多年了，卓茂心里知道对方误认，仍默默解开缰绳将马牵给对方，临走时，回头对那人说：“如果您发觉这匹马不是您的，请您到丞相府把马还给我吧!”

不久，失马者找到了自己的马，把马还给了卓茂，并叩头谢罪。卓茂毫不怪罪他。

我解读

范晔在《后汉书》中评价此事：卓茂拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于仁爱，有人触犯了自己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，怎么会招致埋怨悔恨呢!(夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎!)

历史成语故事(四)

江泌追月

南朝人江泌小时家贫。白天，他要帮助家里做些杂活维持生计。晚上，人们休息了，他却抓紧时间来学习。

由于买不起烛火，他就把书拿到屋外，借着月光读书。月亮慢慢地西斜了，江泌就把梯子搬出来，搁在墙角下，站在梯子上接着读。月亮慢慢下坠，他也一级一级地升高，一直爬到屋顶。

有时，他白天做得累了，晚上没有精神。看着书本，人经常因困倦从梯子上摔下来。江泌摔痛了，也摔醒了，神志反而清醒起来，于是他拾起地上的书，仿佛没有这回事似的，连身上的泥土掸也不掸，又赶快爬上梯子，继续读书。

江泌如此勤奋好学，后来终于成为一位很有名望的学者。

我解读

江泌在艰苦条件下依然能够勤奋学习、追梦不止，拥有良好学习条件的我们还有什么理由不努力呢?

一曝十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风十分盛行。高明的游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，还要有好的口才，尤其善以深刻生动的比喻，来讽刺劝戒执政者。孟子就是其中的佼佼者。

有一次，孟子对齐王的昏庸和轻信谗言很不满，便不客气地对他说：“天下虽有生命力很强之物，可是你把它放在阳光下照了一天后，却又放在阴寒的地方冻了十天，它哪里还活得成呢?”

他还进一步说：“我跟大王在一起的时间是有限的，承蒙大王信任，听了我的劝诫后有了一点从善的决心，可是我一旦离开你，那些终日围着你转的奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，这与一曝十寒没有什么区别。”

后来人们用“一曝十寒”比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

我解读

我们要学习一样东西、做好一件事情，必须有不达目的不罢休的决心和韧劲，防止半途而废，杜绝一曝十寒。

历史成语故事(五)

七录七焚张溥[pǔ]是明代文学家，其 散文 《五人墓碑记》是广为传诵的名篇，被收入《古文观止》。

张溥小时候资质平平，别人一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心。

他学习非常用功，凡是读过的书一定要亲手抄写，写完朗诵一遍，把手稿烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。

有人问他：“你为什么要这么用功呢?”他回答说：“不过用这种 方法 勉强背诵罢了。”

他把自己的书房起名为“七录斋”，以此自勉。

经过这样勤奋刻苦的学习，张溥写诗 作文 日益灵敏快捷。有人来求他写 文章 ，他连草稿也不用打，当着客人的面一挥而就，因此张溥在当时名望很高。

我解读

张溥虽然天资不高，但他肯下功夫，正是勤学苦练才使他的文思变得敏捷起来。俗话说“勤能补拙”，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋可以弥补先天的不足。

子产不殉私情子产是春秋时期郑国执政(相当于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期间推行了许多于国于民有利的政策和制度。

子产在郑国上卿子皮的推荐下执掌了国政，然后子皮提出让自己的儿子尹何去当邑宰(相当于县令)。

子产认为尹何还年轻，恐怕难以胜任。他 对子 皮说：“您爱尹何，自然想帮他。但如果因此就把一个大邑的政事交给他，就好像叫一个不会用刀的人去割切东西一样，其害处无疑是很大的。一个国家的大邑，有如一匹美锦，哪里能够让人去学着胡乱裁剪呢?”

子产接着说：“打猎需要有熟练的 射箭 和驾车技术，若是连驾车都不会，又哪敢想会有所收获呢?从政是一件很严肃的事情，只有学好各方面的知识和本领之后，才能担当行政管理工作。如果拿做官去练手，不仅会危害国家，还会危害从政者本人。”

子皮听后，惭愧地说：“我是小人呀!只知道爱惜自己身上穿的衣服，对国家的大邑却如此不负责任。如果没有你这番话，我哪里知道其中的道理呢?”

我解读

子产选拔官员之所以如此严谨慎重，是出于对国家和老百姓的负责。即使对于举荐提携自己的人，他也丝毫不殉私情。这样的事例即使放在现代社会，也具有很强的学习意义。

㈢ 哪些成语出自历史故事

如下为大家提供的这些经典成语，都是出自于中国古代的历史故事，欢迎大家学习：

“按图索骥” 成语故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。比喻机械地照老办法办事，不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。

“望洋兴叹” 成语故事见于《庄子·秋水》。比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

“唇亡齿寒” 成语故事出自《左传·僖公五年》。比喻双方关系密切，相互依存。

“枕戈待旦” 成语故事出自《晋书祖逖传》。形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

“后来居上” 成语故事出自《史记·汲郑列传》。往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

“掩耳盗钟” 被说成“掩耳盗铃”，成语故事出自《吕氏春秋·自知》，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

“闻鸡起舞” 成语故事出自《晋书·祖逖传》。形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

“退避三舍” 成语故事出自《左传·僖公二十二年》。比喻不与人相争或主动让步。

“高山流水” 成语故事出自《列子·汤问》。比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

“鸡呜狗盗” 成语故事出自《史记·孟尝君列传》。比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

“草木皆兵” 成语故事出自《晋书·苻坚·载记》。形容神经过敏、疑神疑鬼的'惊恐心理。

“探骊得珠” 成语故事见于《庄子列御寇》。比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

“胸有成竹” 成语故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

“势如破竹” 成语故事出自《晋书·杜预传》。形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

“如火如荼” 成语故事出自《国语·吴语》。形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

“请君入瓮” 成语故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。比喻用某人整治他自己。

“洛阳纸贵” 成语故事出自《晋书·文苑·左思传》。指称颂杰出的作品风行一进。

“望梅止渴” 成语故事出自《世说新语·假谲》。比喻用空想安慰自己或他人。

㈣ 出自历史故事的成语有哪些

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。
故事出自北宋苏轼《文与可yúndāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。
故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

㈤ 出自历史故事的成语及出处

历史 故事 主要反映了历史上所发生过的事情，对学生学习 成语 很有大的帮助！今天我在这给大家整理了出自历史故事的成语大全，接下来随着我一起来看看吧！

出自历史故事的成语（一）

超群绝伦

关羽，字云长，是刘备的重要将领。

刘备当平原国相后，关羽和张飞分头率领他的队伍。他们三人同睡一张床，情如兄弟；在大庭广众之下，关羽和张飞总是侍立在刘备身旁。

刘备跟随刘表后，关羽跟着依附。

后来，刘备率部南下，准备渡过长江。另外派关羽率领几百战船，与他在江陵会合。

曹操急追刘备，到达当阳（地名，位于兮湖北省中部），刘备向东北直奔，正好遇上关羽的船队。不久，孙权派军兵帮助刘备抗击曹操，曹操率军退去。

刘备南下收复了东南四个郡，于是任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守长江北岸。

后来，关羽听说马超前来归降刘备，因他过去不认识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的人品和才能可以同谁相比。

诸葛亮对关羽了解，知道他护短，不服气居于别人之下，便写信回答说："马超文武双全，勇猛过人，是一代豪杰，如汉初大将鲸市、彭城一类人物，可与张飞并驾齐驱。但是，不能与你这个超出众人、独一无二的美髯公相比。"

这个故事史料记载如下："亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”"这便是成语"超群绝伦"的由来。

出自历史故事的成语（二）

1：买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝能畅销起来，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子 雕刻 装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

2：孟母三迁

战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的 教育 ，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的.孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。

这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

出自历史故事的成语（三）

连篇累牍

隋朝时期，治书侍御史李谔能言善辩， 文章 也写得很精彩。他发现六朝以来，人们写起文章来，通常只追求辞藻的华丽，文章的内容却空洞无物，于是他就想上一道奏章给隋文帝，请求天子亲自下诏，改变形式主义的文风。

其实隋文帝也对形式主义的文风感到讨厌。他在处理政务时，看到大臣们的奏章虽然华丽好看，却不重视对实际问题的解决。他想到，当初南北朝时，北朝的.文风比南朝的文风好一点儿，所以北朝政治稳固，而南朝帝王国破家亡，可见政治腐败与浮华的文风有很大关系。形式主义的文风，真是误国误民啊！

李谔伏案疾书，很快就写成了《请正文体书》，呈给隋文帝，请求认真审阅。奏章从魏武帝、文帝、明帝说起，说他们只注重修饰文章的雕虫小技，而不深入研究为君之道，使得后世国家衰弱，天下大乱。

奏章中有这样一句话：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”意思是说一篇篇的文章，一箱箱案卷，说来说去，说的都是吟风弄月的内容，真是累赘冗长，一点儿意思都没有。

隋文帝看了这篇文章，觉得甚合心意，心想形式主义的文风害人不浅，大家在这种文风的影响下，都追逐华而不实的东西，这样对大隋江山只有害处，没有好处。于是，他真的听从李谔的意见，颁布政令，要求各级官吏改变文风。

出自历史故事的成语（四）

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。

后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军（jun）队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同 唱歌 。

唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的`情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。

又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

出自历史故事的成语（五）

1.平易近人

西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望(姜子牙)封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快?”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。”

“平易近民”本指政治上通俗简易。到了唐朝，为避太宗李世民讳(huì)，凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

2.

千金一笑

西周末期，周幽王君王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒(bāo)国，其国君见天子如此荒.唐，就来规劝，周幽王君王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。

褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说周幽王君王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教给她宫中礼仪，然后送给周幽王君王。周幽王君王见了大喜，于是下令放了褒国国君。

褒姒入宫后，很得周幽王君王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。周幽王君王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。周幽王君王手下有个大臣叫虢(guó)石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报;如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率部队赶往京都，听候调遣。

周幽王君王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，周幽王君王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山近水,尽收眼底。周幽王君王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远近诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐(hào)京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见周幽王君王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑了。她笑周幽王君王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，周幽王君王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。

周幽王君王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎(róng)人发兵前来攻打镐京。周幽王君王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，周幽王君王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。

成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。

㈥ 出自历史故事的成语

出自历史故事的成语有许多，如下：

1、一鼓作气（曹刿 guì）

出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

2、一字千金（吕不韦）

出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

3、一字之师（郑谷）

出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

5、东山再起（谢安）

出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

㈦ 出自历史故事的成语出自历史故事的成语有什么

出自历史故事的成语有：退避三舍、草木皆兵、卧薪尝胆、四面楚歌、完璧归赵、入木三分、风声鹤唳、围魏救赵、闻鸡起舞、纸上谈兵、刮目相看、钟鼓之乐、篝火狐鸣、鱼腹丹书、三顾茅庐、望梅止渴、抛砖引玉、负荆请罪、买椟还珠、望洋兴叹、掩耳盗铃、桃李不言、请君入瓮、高山流水等。

《草木皆兵》主要讲述了东晋时期秦王苻坚带兵攻打晋国，却一再被晋国军队打败，让苻坚慌了手脚，到后面将山上的草木都当成了晋国军队，吓得惊慌逃窜的故事。

㈧ 来源于历史故事的成语有哪些

1、三顾茅庐[sāngùmáolú]：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
[出处]元·马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”
2、负荆请罪[fùjīngqǐngzuì]：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
[出处]《史记·廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人；不知将军宽之至此也。’”
3、亡羊补牢[wángyángbǔláo]：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
[出处]《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”
4、滥竽充数[lànyúchōngshù]：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
[出处]《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽；必三百人。南廓处士请为王吹竽；宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死；效王立；好一一听之；处士逃。”

㈨ 以下哪些是来源于历史故事的成语呢

1.百折不挠--比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
2.精卫填海--[出处]：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
3.鞠躬尽瘁--恭敬谨慎，竭尽心力。
4.全心全意--投入全部精力，一点没有保留。
5.赴汤蹈火 --比喻不避艰险，奋勇向前。
6.程门立雪--比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”。
7.愚公移山 --是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。为了突出愚公"挖山水止"的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以"子子孙孙无穷匮"与"山不加增"对比;为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想。
8.坚贞不屈 --坚定而有节操，绝不屈服。

㈩ 历史上经典成语典故及出处

成语 ,作为语言不可或缺的一部分,是任何一种语言中最大的宝藏和财富。成语不仅反映了一个民族的历史及其劳动和精神活动,而且还反映了该民族的道德价值体系、情感世界、宗教信仰等。情感是人的一种心理状态,反映了人对现实的主观态度。下面是我为您整理的历史上经典 成语 典故 及出处，希望对你有所帮助!

历史上经典成语典故及出处篇一：声东击西

东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退.自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙 报告 汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。

【出处】 宋·张纲《乞修战船札子》：“况虏情难测;左实右伪;声东击西。”

历史上经典成语典故及出处篇二：走马看花

唐朝中期，有位着名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进士及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首着名的《登科后》诗:昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中 "春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"成为千古名句。

【出处】 唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

历史上经典成语典故及出处篇三：班门弄斧

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。

有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”

旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗?”年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”

众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗?”

那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。

【出处】 宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定;有诗七八首;今录去;班门弄斧;可笑可笑。”

历史上经典成语典故及出处篇四：胸有成竹

北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无 论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象 画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现 在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”