历史上哪个皇帝最太平无战争

㈠ 中国历史上没有战乱最安稳的是哪个朝代

每个朝代都不安稳，只能说是某个朝代的某个时期。像汉唐明清这样的朝代，存在时间长，中期相对安稳些，但仍有战。贞观之治亦有唐与吐蕃的战事，康乾时期，也有大小和卓叛乱。安稳只是相对的。

㈡ 古代那个朝代百姓过的最好。无战争 皇帝好

毫无疑问，肯定是明朝，在魏忠贤以前，明朝皇帝虽然算不上明君，但是也不算昏庸。明朝是历史上对百姓税收最少的一个朝代。魏阉以前，说百姓丰衣足食毫不为过。
宋朝不提，虽然很重视农业，但是战乱太多。百姓可没过几天好太平日子。

㈢ 清朝十二个皇帝中，你认为谁最平庸无能呢

清朝作为我国最后一个封建王朝，自1644年入关以来，到1912年清帝退位，共统治268年。若再算上入关之前的后金时期，那么一共就有12位皇帝。有这么一个说法，那就是清朝无昏君。当然，无昏君不代表没有庸君，除去清朝前中期的几个皇帝，后期的皇帝大都平庸至极。我们来对比一下各个皇帝所取得的成就，就可以知道哪些皇帝是非常的平庸无能了。

雍正帝可以说是清朝最勤政的皇帝了，他在位期间针对康熙末年的弊政进行了一系列改革。比如实行改土归流、摊丁入亩、养廉银等制度，加强了对西南的统治，减轻了无地或少地的农民负担，大力地整顿了财政。雍正帝还史无前例的创立了密折制度，加强了对于大臣的监视，并且设立军机处集中皇权。

同时雍正帝吸取了九子夺嫡的教训，首创秘密立储制度，让诸多皇子都不知道谁是继承人，大家都有机会，避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正帝这一系列改革对于康乾盛世起到了承前启后的作用，也挽清朝之大厦于将倾。雍正十三年（1735年）勤劳的雍正帝走完了自己的一生，将一个呼之欲出的盛世交到了四子弘历手上。

清高宗干隆帝

干隆帝是我国实行统治时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝之一，在位六十年，退位后又以太上皇之名掌权三年，直到八十八岁驾崩后才离开他那依依不舍的宝座。干隆帝的天分没有康熙帝和雍正帝那么好，但是也不差，继位初期也是一位勤政的皇帝，非常重视社会的稳定和发展。同时准噶尔汗国也是在他当政时被灭的，可以说干隆帝为国家的统一做出了巨大的贡献，清朝统一战争历时115年终于在他手中结束了。

可惜其在位后期对于自己取得的成就十分得意，慢慢的变成了只会享乐的皇帝。他修《四库全书》却导致大量古籍失传，数次下江南导致国库亏空。后期吏治也有些败坏，多地爆发了起义。在干隆五十九年自大的干隆帝又拒绝了英国的通商请求，让中国错失了最后一次跟上世界潮流的机会。不过虽然干隆帝做了许多错的为政举措，但他还是有很多功劳的，功过参半吧，也不能算是庸碌之君。

清文宗咸丰帝

咸丰帝是清朝最后一位有实权的皇帝，与大多数清朝皇帝一样，咸丰帝继位初期勤于政事，大力改革，任用贤能，企图重振朝纲。他重用汉族官僚曾国藩，支持其训练地方团练来镇压太平天国。不过此举也可以看出清朝的中央军已经没有什么战斗力了。不过英法联军打破了咸丰帝中兴大清的美梦，第二次鸦片战争让清朝丧失了更多的主权，咸丰帝为了躲避战乱逃到了承德避暑山庄，次年咸丰帝于承德驾崩。

虽说咸丰帝有改革之心，但是他却没有处理好与恭亲王奕䜣的矛盾，还留下了清王朝的祸害——慈禧。指定的顾命八大臣不是慈禧、慈安和恭亲王的对手，清朝的政权最终落入了两宫太后之手。从这一点上看，咸丰帝没有安排好身后事导致清王朝加速灭亡，可以说是比较无能的皇帝了。

㈣ 中国历史上哪个皇帝最有水平，当得最好

汉文帝、宋仁宗、明孝宗
文帝即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除酷刑，使汉朝进入强盛安定的时期。当时百姓富裕，天下小康。史家将汉文帝与其子汉景帝统治时期称为文景之治，奉为贤明帝王的典范。但文帝在位时，仍然存在诸王国势力过大、匈奴入侵内地等问题。西汉末年的刘向曾对孝成皇帝问，评价文帝“（讼狱）治理不能过中宗（汉宣帝）之世”、“似不及中宗之世，不可以为升平”

在大多数宋人眼里，“仁宗盛治”远过“贞观之治”、“开元盛世”。
嘉佑四年（西元1059），这时距赵祯驾崩还有四年，以宰相富弼为首的群臣连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，但是赵祯都没有批准。但他死后再也阻止不了群臣给他加上“仁”的尊号了。翰林学士王珪等群臣给他写谥曰：“臣闻元精磅礴，济万物而不昭其迹者，荐名曰天；至德汪洋，泽万世而不有其功者，建谥于帝……维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令显之称，又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶抑当时鸿儒巨学反略于稽求抑又天之所启、期以克配先帝之庙乎《诗》云：‘维天之命，于穆不已’，此之谓欤惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大义也。先帝尊谥，宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝，庙曰仁宗。”
“仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
他的群臣们这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。”
北宋学者邵伯温这样赞美“仁宗盛治”：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？”
北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”
大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景佑极矣。”天圣、景佑都是宋仁宗的年号。即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”南宋人名人卫径也称：“嘉佑之治”振古无及。
在宋代赞美、歌颂仁宗及其“盛治”的宋人太多太多，这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、胡安国、刘光祖、周必大、杨万里、王璧、陈俊卿、刘克庄、赵汝腾、叶适、王十朋、文天祥等等。（1010—1063）四十二年不识兵革
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。
赵匡胤统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀有功大臣。尤其难能可贵的是，赵匡胤制定了法律，规定不能在朝廷上鞭打大臣，不准对公卿辱骂。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。
到了宋仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。赵祯爱好学习，崇拜儒家经典。他首次把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》拿出来合在一起让学生学习，开了“四书”的先河。
有一次，出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。
四川有个士子，献诗给成都太守：“把断剑门烧栈阁，成都别是一干坤。”这不是明目张胆地煽动造反么·成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢·不如给他个官做做吧。就授其为司户参军。”
仁宗在位四十二年，最后病死于汴京宫中福宁殿。遗诏中说：由太子赵曙即位，进曹皇后为太后，丧礼必须从简。死时讣告送到敌对国家辽国，竟然“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”（宋·邵博《邵氏闻见后录》）可见赵祯真是无愧“仁”宗的称号。
明孝宗朱佑樘，汉族，明朝第九位皇帝，成化六年七月初三日出生（1470年），弘治十八年五月初七日因病英年早逝（1505年），享年36岁。宪宗皇帝第三子，生母孝穆纪太后。成化二十三年（1487年）明宪宗逝世，太子朱佑樘即位，年号弘治。孝宗即位后，驱除宫内奸臣，任用王恕、刘大夏等为人正直的贤臣。使当时的朝政焕然一新。弘治一朝，名臣辈出，孝宗勤于政事，励精图治，使明朝再度中兴盛世。后来人们把孝宗统治时期称赞为“弘治中兴”，孝宗去世后，上庙号孝宗，谥号达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝。弘治十八年十月，孝宗被葬于明十三陵之泰陵。孝宗去世后传位太子朱厚照，即明武宗。更值得一提的是孝宗只娶了张皇后一人为妻！！是历史上唯一只有一个老婆的皇帝。

明朝大学生朱国祯说：三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗，乃吾朝明孝宗也！
大凡中国人，十有八九都知道“千古大变”的商鞅变法。
可是，很少有人知道，商鞅变法时的秦国君主是谁，他起到了什么作用？
古往今来的政治法则：领袖人物是任何国家变革的第一推动力。譬如赵武灵王之胡服骑射、秦始皇之中央集权制、文景之治、贞观之治、罗斯福新政、列宁新经济政策、斯大林主义体制等等，都是以领袖名号为变革标志的。而战国时代的秦国，发生了如此一场惊雷闪电，改变了天下格局与文明历史进程，天下竟然皆呼“商鞅变法”，而不冠国君之名，可谓历史一奇！
作为一个变法大臣，商鞅的声望非但在历史上掩盖了秦国君主，而且在战国当世也掩盖了秦国君主。如果说，前者尚算正常，那么后者就太不正常了。若用后世的政治潜规则衡量，这可是一桩“只知有某某，不知有某某”的声望大罪，立可置商鞅于死地。便是在战国时代，这种“臣望过君”的罪名杀伤力，也是很厉害的。声名显赫的信陵君，便生生倒在了这种名望流言下。大名士范雎首说秦昭王，第一句话也是：而今天下，只知秦有太后穰侯，不知有秦王！仅此一句，秦昭王便惊出了一身冷汗，立即将范雎邀入了密室。
果真如此，商鞅早早该死了，还谈何继续深化变法？
不可思议的是，商鞅非但没有获罪，而且在变法大成后统率秦国精锐新军一举收复了河西失地；大捷后又爵封商君（领商于十三县封地），成为真正与秦国君主“分土共治”的最强势的权臣。声望满天下的商鞅，成功超越了权力法则的沼泽地带。
历史奥秘的背后，必然有被湮没的奇人奇事。
两千多年的历史烟尘，湮没了一座雄奇伟岸的文明高原。
这座文明高原，就是秦孝公嬴渠梁。
说不尽的嬴渠梁，实在是中国文明历史上最为平中见奇的一个领袖人物。
从历史大象说，嬴渠梁之奇，有一种历史的幽默感——以不着痕迹的政治天才，将国家航船平稳驶出了战争与变法的连绵惊涛骇浪，而使国人与历史浑然无觉，竟在平稳进展中不觉其险，不觉其难。应该说，这实在是历史上空前绝后的大手笔。
我们来大体看看秦孝公嬴渠梁的奇绝风貌——
奇绝之一，21岁即位，接手父亲秦献公留下的危机四伏濒临崩溃的烂摊子。交接危机，历来是古典政治的最危险环节。而嬴渠梁竟能在没有贬黜杀戮一个先朝大臣的情况下，顺利整合朝野，不动声色地巩固了最高权力。以愤青的年龄段第一次施展方略，便表现出如此的权力斡旋能力，实在令人惊叹。应该说，一轮天才的政治太阳，从此升起在中国文明历史的天宇。

奇绝之二，即位伊始，立即大胆地从父辈的既定国策中摆脱出来，成功遏制了秦人急于收复河西失地的强烈愿望，又成功化解了秦人急于为战死的秦献公复仇的酷烈战心，与最强大的魏国割地议和（包括函谷关在内的骊山以东，全数割让给魏国），使秦国从连绵战火中摆脱出来。这一着险棋，竟然没有引起这个此前只知道死硬拼杀的秦人族群的剧烈动荡，实在令人不可思议。

奇绝之三，国家初步稳定后立即谋求强国，以四海胸襟面对天下，发布旷古奇文《求贤令》。这卷《求贤令》，惊世之处在四点：

第一，面对穷小弱危四大困境的现实，竟然公开宣示要“恢复穆公霸业”，其勃勃图谋，使山东六国大觉滑稽可笑；
第二，不局限于向本国求贤，竟敢于向整个天下征集人才，一时成为战国奇谈；
第三，数落历代先祖缺陷，直面秦国困境危局，使“敬天法祖”的老秦人一时瞠目结舌；
第四，公开向天下承诺，谁能使秦国强大，便与谁“尊官分土”共享秦国！
凡此四点，任何君主但能实现其一，便是惊世明君。嬴渠梁一举全揽，且毕生全部实践成功，堪称古今中外万千年绝无仅有！

奇绝之四，商鞅入秦，以“三说”（三种治国之道）试探秦孝公。这位年青君主竟能辨识敏锐，对三种不切实际的迂腐治国之道嗤之以鼻，并断然拒绝。在商鞅痛陈变法强国之道后，又能摆脱俗见，立即重用商鞅；在一场思想政治大辩论后，立即决断启动变法。当此转折关头，其成熟老辣，其杀伐凌厉果断，庸常君主连想也不敢想。秦孝公之政治决断力，千古之下无出其右。

奇绝之五，自商鞅主政变法开始，秦孝公嬴渠梁在国事活动中几乎消失，史料记载寥寥无几。这一历史现象的背后，隐藏着一个巨大的事实：国君嬴渠梁绝对信任商鞅，从不掣肘，自愿居于二线。如此器宇深沉，如此博大胸襟，寻常领袖万难做到。

奇绝之六，战国之世大战连绵，不测的战争时时对变法构成夭折的危险。而秦国自变法开始，20余年间，竟然没有发生一场足以威胁变法的大战，堪称历史奇迹！秦国独能成功避险，这是嬴渠梁的领袖之功——全力斡旋国际局势，不使战争危险扼杀秦国变法。此等战时国际环境的腾挪能力，罕见又罕见。须知，韩国申不害变法的失败，便是韩昭侯应对国际局势变化无能，招致魏国猛攻，变法成果一举被摧毁。

奇绝之七，秦国变法20余年，举国族群没有发生大的动荡。即或是太子犯法、商鞅刑治公子虔，使秦国政治格局发生了巨大变化的最严重的政治危机，也被成功消弭。终秦孝公一生，所有反对变法的势力不敢公然挑衅，保证了秦国深化改革的最终成功。这种无与伦比的政治平衡能力，强大的政治威慑能力，无论怎么评价都不过分。

奇绝之八，强大崛起之后独能审时度势，只以收复河西失地为作战界标，而不再对山东六国发动主动进攻，使山东六国一时没有结盟抗秦的口实。这一折冲，使秦国在新军尚未达成一定规模的时候，获得了最为宝贵的成长稳定期。强势而知进退，只有最为杰出的战略家才可以把握分寸，嬴渠梁恰恰如此，炉火纯青！

奇绝之九，善后之际大破俗套，非但不以铲除权臣为安定身后之手段，而且授予商鞅“可称秦王”的巨大权力。此举被后世的刘备效法，虽不是历史唯一，但却是令天下震惊的绝对首创。
凡此等等，尚不足以展现秦孝公嬴渠梁的全部风貌。

依据谥法，“孝”作单字追谥，为“功业德行广大无边”之意。秦人以“孝”字追谥嬴渠梁，足见对其崇高景仰，很是得当。后来，无人当得单字“孝”，便以“孝”配合他字，形成双字谥或多字谥，“孝”字遂演化成一种具体的孝行之德，内涵与“孝”的本意已经相去甚远了。譬如后来的秦孝文王、赵孝成王等，都是如此。

但在史书资料中，对这位说不尽的秦孝公，却记录得很是简略，历史评价更是少见。大约只有西汉贾谊的《过秦论》，对这位奇绝人物留下了唯一的历史评价：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”包括司马迁在内的后世历史家，则大多对秦孝公采取了不知可否的态度。此间最为深刻的原因，只能是“非秦”烟雾之下对伟大秦政根基人物的有意识回避，是一种不甚光明的治史心态。
嬴渠梁，是政治天宇的一轮太阳。

秦孝公烁烁光焰照耀千古，足为领袖之文明标尺

㈤ 谁能举一个历史上皇帝平庸无为或者昏庸国家却兴旺的例子

齐文宣帝高洋 (529～559) 北齐第一个皇帝。在位十年。字子进。渤海□县（今河北景县东）人。高欢次子。东魏武定七年 (549)，大将军高洋兄澄谋取代东魏，未及实现而死。高洋继掌朝政。次年，任丞相、都督中外诸军事、录尚书事、大行台。同年五月，禅代称帝，国号齐，史称北齐。高洋统治时期，北齐与北周关系比较平稳，因而得以集中兵力、财力向北方和南方扩张。天保三年 (552)以后连年出塞，伐库莫奚,俘获甚众。四年大败契丹,虏获十余万口，杂畜数百万头。又支持柔然攻突厥。五年击败山胡。五至六年连续大败柔然，筑长城自幽州至恒州九百余里。大量人口、牲畜的虏获有助于北齐国力的增强。南朝梁正当侯景之乱后,国势骤衰。三年,北齐兵锋南抵长江。六年，送降将、梁宗室萧渊明入建康即帝位，渊明后为陈霸先所废。齐军渡长江,占领石头城,为陈霸先击退。七年，齐军又南下，一度至建康附近。北齐疆土扩展至淮南，终与陈朝以江为界。高洋初即帝位时,比较谨慎,以法驭下，虽勋贵外戚也不宽容,政治清明,人得尽力。军国大政多独自决断，每临战阵身当矢石，所向有功。几年以后，开始以功业自傲，荒淫酗酒，肆为暴虐。以鲜卑族自居，太子殷好学，便嫌他得“汉家性质”，“不似我”，想要废掉。汉族士大夫杜弼以为治国当用汉人，称鲜卑为“车马客”，高洋认为讥讽自己，不久，便杀之。北齐一代出现对魏孝文帝以来汉化政策的反动，鲜卑化占优势，与高洋很有关系。但他虽昏虐而尚能任用汉人士族,如杨□为宰辅,“维持匡救，实有赖焉”。所以时有“主昏于上，政清于下”的说法，北齐政权得以苟延下去。

解密万历:20年不理朝政如何成就太平盛世

在明代历史中，神宗经常被过度地描写成一个荒唐、好色、懒散的皇帝。从万历三大征看来 ，神宗绝不是一个平庸的皇帝。虽然，我们可以说他是好大喜功，但是不要忘了，他在给朝 鲜国王的信中始终强调朝鲜要力求自保的事实。实际上，神宗对于每一次军事行动，似乎都 充分认识到其重要性。而且，在战争过程中对于前线将领的充分信任、对于指挥失误的将领 的坚决撤换，都显示了神宗的胆略。当然，神宗的荒怠、好色，也是不容否认的。晚年的神 宗，对于朝政的兴趣，显然没有对敛财的兴趣浓厚。在他亲政的后20年，他基本上是一个不理朝政的皇帝。因此，万历后期朝政的混乱，直接导致了万历四十七年（1619）明朝军队在 与努尔哈赤军队的萨尔浒一战中丧师10万，从而丧失了明军对后金军队的优势，间接导致了 明代最终被清朝取代的结局。

孟森在他的《明清史讲义》内称神宗晚期为“醉梦之期”，并说此期神宗的特点是“怠于临 朝，勇于敛财，不郊不庙不朝者三十年，与外廷隔绝”。那么，神宗是什么时候从一个立志 有为的皇帝变成一个荒怠的皇帝呢？又是什么东西让皇帝堕落得如此厉害呢？虽然，按照晚 明的一位名士夏允彝的说法，神宗怠于临朝的原因，先是因为宠幸郑贵妃，后是因为厌恶大臣之间的朋党斗争。但是，学者们也以为，神宗之怠于临朝，还因为他的身体虚弱的原 因。当然，身体虚弱的背后，是酒色财气的过度。

万历十七年（1589）十二月，大理寺左评事雒于仁上了一疏，疏中批评神宗纵情于酒、色、 财、气，并献“四箴”。对皇帝私生活这样干涉，使神宗非常恼怒。幸好首辅大学士申时行 婉转开导，说皇帝如果要处置雒于仁，无疑是承认雒于仁的批评是确有其事，外面的臣民会 信以为真的。最后，雒于仁被革职为民。在处理这件事的过程中，神宗曾召见申时行等人于 毓德宫中，“自辨甚悉”。神宗对内阁大学士们说：“他说朕好酒，谁人不饮酒？……又说 朕好色，偏宠贵妃郑氏。朕只因郑氏勤劳，朕每至一宫，她必相随。朝夕间她独小心侍奉， 委的勤劳。……朕为天子，富有四海之内，普天之下，莫非王土，天下之财皆朕之财。…… 人孰无气，且如先生每也有僮仆家人，难道更不责治？”看来，神宗根本不承认雒于仁的批 评。的确，明末社会好酒成风。清初的学者张履祥记载了明代晚期朝廷上下好酒之习：“朝 廷不榷酒酤，民得自造。又无群饮之禁，至于今日，流滥已极。……饮者率数升，能者无量。……饮酒或终日夜。朝野上下，恒舞酣歌。”意思是说，明代后期对于酒不实行 专卖制度，所以民间可以自己制造酒，又不禁止群饮，饮酒成风。喝酒少的能喝几升，多的 无限量，日夜不止，朝野上下都是如此。神宗的好酒，不过是这种饮酒之风的体现罢了。神 宗在17岁的时候，曾经因为醉酒杖责冯保的义子，差点被慈圣太后废掉帝位。这件事他倒是 承认。至于说到好色，神宗虽然似乎不及他的祖父，但却一点也不逊色于他的父亲。他在万 历十年（1582）的三月，就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了“九 嫔”。而且，神宗竟然还玩起同性恋的勾当，即玩弄女色的同时，还玩弄小太监。当时宫中 有10个长得很俊定陵出土的刺绣百子女夹衣秀的太监，就是专门“给事御前，或承恩与上同 卧起”，号称“十俊”。所以，雒于仁的奏疏中有“幸十俊以开骗门”的批评。这一点，神 宗与当初荒唐的武宗有一点类似。至于贪财一事，神宗在明代诸帝中可谓最有名了。他在亲 政以后，查抄了冯保、张居正的家产，就让太监张诚全部搬入宫中，归自己支配。为了掠夺 钱财，他派出矿监、税监，到各地四处搜括。

酒色的过度，使神宗的身体极为虚弱。万历十四年（1586），24岁的神宗传谕内阁，说自己 “一时头昏眼黑，力乏不兴”。礼部主事卢洪春为此特地上疏，指出“肝虚则头晕目眩，肾 虚则腰痛精泄”。万历十八年（1590）正月初一，神宗自称“腰痛脚软，行立不便”。万历 三十年（1602），神宗曾因为病情加剧，召首辅沈一贯入阁嘱托后事。从这些现象看来，神 宗的身体状况实是每况愈下。因此，神宗亲政期间，几乎很少上朝。他处理政事的主要方法 是通过谕旨的形式向下面传递。万历三大征中边疆大事的处理，都是通过谕旨的形式，而不 是大臣们所希望的“召对”形式。在三大征结束之后，神宗对于大臣们的奏章的批复，似乎 更不感兴趣了。所以，神宗荒怠的情形，还真有前后两个阶段：前一阶段是不愿意上朝听政 ；后一阶段是连大臣们的奏章也不批复，直接“留中”不发。但是，按照明朝的制定陵宝城 度，皇帝是政府的惟一决策者。一旦皇帝不愿处置但又不轻易授权于太监或大臣，整个文官 政府的运转就可能陷于停顿。到十七世纪初期，由于神宗不理朝政，官员空缺的现象非常严 重。万历三十年（1602），南、北两京共缺尚书3名、侍郎10名；各地缺巡抚3名，布政使、 按察使等官66名、知府25名。按正常的编制，南、北二京六部应当有尚书12名，侍郎24名， 这时总共缺了近三分之一。到万历四十一年（1613）十一月，南北两京缺尚书、侍郎14名。地方的行政管理，有时必须由一个县的知县兼任邻县的知县。由这样的情 形，我们可以想见万历后期政府运作的效率。神宗委顿于上，百官党争于下，这就是万历朝 后期的官场大势。官僚队伍中党派林立，门户之争日盛一日，互相倾轧。东林党、宣党、昆 党、齐党、浙党，名目众多。整个政府陷于半瘫痪状态。正如梁启超说，明末的党争，就好 像两群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。这样的恶果，未尝不是由神宗的荒怠造 成的。所以，《明史》对于明神宗的盖棺论定是这样表述的：“论者谓：明之亡，实亡于神宗。”

万历四十八年（1620）七月二十一日，神宗朱翊钧病逝，十月葬于定陵。300多年以后，他 的坟墓定陵被发掘。1958年，在考古学大师夏鼐的指挥下，神宗的梓宫（棺椁）被开启。在 厚厚的龙袍下面，掩藏着神宗的尸骨。尸骨复原后的结论是：“万历帝生前体形上部为驼背 。从骨骼测量，头顶至左脚长1�64米。”1966年8月24日下午，“地主阶级的总头目”神宗 的尸骨被砸烂、焚烧。这位曾经统治中国48年的驼背皇帝，终于化作一缕青烟远去。

㈥ 历史上，哪个皇帝不出名而且还没有与其他国家产生战争

西汉平帝刘衍
东汉质帝刘缵
唐殇帝李重茂
明穆宗朱载垕
...按照你的标准，人数很有限啊...
基本上也就不多了...

㈦ 历史哪个朝代最鼎盛太平

宋朝吧，虽然宋朝的军事实力不强，但是经济、科技的发展达到了我国古代的高峰时期，并且统治者很重视文化教育的发展，古代很多有名的着作和发明发现都在宋朝，并开创了我国古代比较齐全的社会福利制度，这些制度一直延续到南宋理宗时才因战乱而无法实行而取消，比如，宋朝开创了在灾荒时期开放城池和所有旅店供灾民使用，政府统一承担一切开支等等制度，这在古代是很难得的，而且在宋朝统治期间除了北宋灭亡和南宋灭亡外，没有很大的战乱，没有宦官专政，没有武将拥兵自重，社会比较安定，经济得到了很大的发展。

㈧ 历史上哪位帝王一生战无败绩，被称“人类帝王”

中国历史上的帝王还是比较多的，有一些帝王的名字，一直被大家深深的记住，成吉思汗就是一位特别厉害的帝王。成吉思汗一生进行了60多次战争，不过在十三翼之战中，因为人比较少，成吉思汗带着军队主动撤退，没有取得战争的胜利，除此之外，其余的战争无一败绩，他被美国的作家称为“人类帝王”。