人从历史中得到的启示是什么意思

‘壹’ 人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。 —— 国人喜欢以史为镜，从祖先那

这句话是黑格尔的《历史哲学》说过的一句话。人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。

“教训”前后指代是不一样的。后者指的是人类从各历史事件中获取的经验教训，前者指的是人类对这些经验教训进行归纳总结得出的结论：人类总是在重复同样的错误。

所以黑格尔真正想说的是，就像人不可能两次跨入同一条河流，国家每一次碰到的局面都是全新的、独一无二的，所以不可能固守教条，照搬历史经验。

(1)人从历史中得到的启示是什么意思扩展阅读

黑格尔的国家观继承和发展了I．康德、J．G．费希特以来德国古典哲学的传统。他用哲学的思辨揭示国家的本质，反对17、18世纪的社会契约论从国家的外部特征解释国家的本质，认为国家不是契约的任意产物。

他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。

‘贰’ 历史故事告诉我们什么道理

通过历史故事，我们可以从中得到一些启发以及懂得一些人生感悟、道理，也可以去告戒后人以免重蹈覆辙。如项羽本纪告诉我们学习什么都不能办途而废，要虚心听取别人的意见和建议。还有从秦朝的统治被起义军推翻的事件告诉我们要懂得勤政爱民，不可实施暴政。

‘叁’ 历史告诉了我们哪些道理

‘肆’ 历史带给人类什么样的启示

（一） 人类历史的开启。
A、 有神论者认为：神创造了人，开启了人类社会的发展史。
宗教名称：琐罗亚斯德教、犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教、佛教等
对世界的解释：中世纪的西方，诸如基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓“特创论”。与“特创论”相伴随的“目的论”。“目的论”则认为自然界的安排是有目的性的，“猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠 被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧。”
对社会发展的基本解释为——“神导论”：生物进化的过程就是上帝造物的过程。神导论接受了进化论的基本原理但他们却不否认“上帝造物”，首先，对于生命的起源至今没有令人满意的理论，进化论在目前也无法完美解释最初的生命元素从何而来，据神导论者声称连达尔文自己也说，最初是上帝注入了生命元素。其次，神导论认为《圣经》、《古兰经》等是象征意义的启示，不能简单地从文字表面理解，所以神导论得出观点是：生物进化的过程就是上帝造物的过程。
B、无神论者认为：猿进化成为人，开启了人类社会的发展史。
代表人物：林奈《自然系统》；拉马克在出版的《动物哲学》（1809年）；达尔文在《物种起源》（1859年）。
核心内容如下：“进化论”是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论。生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显着的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。
对社会发展的基本解释——社会达尔文主义：有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。从而达到净化人类基因，优化人种的效果。是一种极端思想的体现。是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。
（二）人类历史是由不同民族所产生的不同国家的发展历史构成，其统治结构中，都必需借助外力：
A、有具体神格化的国家：君主与宗教直接或间接结合起来的方式，求得神的力量。
1、 政教合一国家：宗教的地位至高无上，国家元首和宗教领袖同为一人。例如今日之梵蒂冈（罗马教廷）和沙特阿拉伯、伊朗等。
2、 政高于教：国教不具有凌驾于国家政权之上的权力，但是又通过满足国家政权的需要来获得优于国内其他宗教的生存、发展条件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰国、锡金，基督教在美国，圣公会之在英国，天主教之在意大利、西班牙，犹太教之在以色列等等。
B、无具体神格化的国家：借助于天所付之权柄，诸如中国天子、日本天皇等。
政教分离：没有国教，往往存在多种宗教，没有特别重要的宗教，法律也规定各种宗教的地位是平等的，宗教信仰自由。例中国、日本等。
（三）引导历史向前发展的终极力量是一致的：增进人类的、世界的、地区的、民族的、国家的和平与正义，增加个体人的肉身的向善的平和、喜乐与健康。
C、 有神论的国家：普世的真善美。
D、无神论的国家：普世的真善美。
（四）历史发展过程中的“善恶”具有相对性，人的、国家的、民族的指向性，是相异的，故具有相对性。
A、有神论的国家：指向性相异，基准有所变化。
B、无神论的国家：指向性相异，基准有所变化。
例如，中国大陆与台湾问题，四百年的历史，两岸分分合合，全部都是以战争或大兵压境的方式来进行了，同时这段历史也证明，“久合必分、久分必合”的道路。而在现阶段，其和平与统一，就体现着历史的“善恶”的相对性。“两岸的和平，未来的统一”在大陆及台湾部分人中，是“善”而在主张独立的人们看来就是“恶”的。

‘伍’ 从人类进化的历史中可以得到什么启示

①和平来之不易，世界大战的悲剧不能重演；
②人民是战胜法西斯的决定力量，是推动历史前进的真正动力；
③意识形态和社会制度不同的国家在平等的基础上能够联合起来，共同迎接人类面临的各种挑战；
④国与国之间应该和平共处；人类命运休戚相关，要加强国际合作，求得共同发展。

‘陆’ 黑格尔说：人类从历史中得到的教训是什么

德文全文如下：
daß die Geschichte die Eigenheit hat,repetiert zu werden,so lange,bis die Lektion begriffen wird。
译文：历史有重演的特性，它会一直持续到教训被人领悟为止。
另有多种翻译：人类不会从历史中得到教训，只会不停的重复历史。
人类从历史中所得到的教训就是——人类从来不记取历史教训。
(6)人从历史中得到的启示是什么意思扩展阅读：
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。
黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
我个人的意见：
牛顿说站在巨人的肩膀上，过去的人汇聚成了巨人，那么巨人的别名是否就是历史？我们从原始社会一路走来，很多事情还是在重复上演，但也有很多事情再也不会上演了...不是么？

‘柒’ 历史告诉我们哪些道理

我对历史印象最深的还是中国被八国联军侵占剥夺土地，它不仅是告诉我更是亿万中国人，落后就要挨打，只有自己的国家强大了我们才能真真正正的站起来

‘捌’ 学历史能给我们带来什么启示

读史有学问，读史有智慧。我们可以以史为鉴。现实中的一切，总能找到它们历史的影子，历史书卷里的众生百态，也总能在现实中找到它们的注释。了解历史知识、总结历史经验、吸取历史的教训，对我们以后在处事代物都大有帮助。

最后，引用毛主席的一首词。

贺新郎·读史

人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，
郊原血。

一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄𫏋流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，
东方白。

‘玖’ 如何回答历史试题中的启示类问题

近几年高考中,启示类问题频频出现,研究这类问题的特征以及解答技巧,既是高考应试的需要,也是教育功能的展示,让人们从中有所领悟。大致归纳为以下三类。一、由具体问题谈对某一类问题的看法2006年全国Ⅰ卷37题(4)简述从中华文明发展的历史中得到的启示。考生从历史上各民族共同创造了中华文明,继续发展仍需要各民族共同努力;中华文明的发展应保持自己的优秀传统,广泛吸收世界的优秀文化等,言之有理,即可赋分。2007年江苏卷37题.读材料一孔子聚徒讲学、材料二古之取士皆本于学校(王安石《临川集》)、材料三19世纪60年代到90年代初期,创办新式学堂、派遣留学生、材料四拿破仑通过《教育基本法》:结合以上材料,你得到什么启示?这道题没有给出明确答案,在选拔人才方面的经验或启示:人才是国家的宝贵财富,古今中外概莫能外;完善和规范考试制度,有利于人才选拔;要用德才兼备敢言直谏者;任人唯亲、姑息养奸危害严重;树立尊重知识和人才观念等。二、通过历史知识对相关的现实问题作出认识或预测2007年江苏卷29题,由汉、唐时期中日友好交往到19世纪60年代后,两国开始近代化道路的探索,再到近......
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