历史疑云怎么玩

❶ 山西晋祠，探索三千年岁月中的历史疑云与兴衰变迁

20年12月，上海疫情清零之后，我终于再次踏上周末随心飞的旅程

太原——这个不算有名的旅行地，却一直是我心水之地，不为别的，单单是晋祠一处，就让人有足够的理由来到这个古老的城市

虽不是第一次来太原，但上次却来去匆匆，没能去到晋祠，这次专程前往，终于了却一桩心事

在此之前，我从未专门为一处景点或是博物馆写文，但我想晋祠值得一整篇的文字，所以认真写下这篇晋祠科普贴，内含大量实地拍摄图片

1、<晋祠其主>

2、<晋祠的兴建与变迁>

3、<晋祠最大谜团——主神之争>

4、<晋祠现存建筑群>

5、<后记>

晋祠的历史可以追溯到3000年前

遥想当年，商纣王无道，周武王起兵伐之，在牧野大败纣王军队，纣王逃回朝歌宫殿后，自焚而死，盛极一时的商朝灭亡，统治长达800年的西周自此建立，定都于镐，即如今陕西西安西南部

灭殷商三年后，周武王驾崩，传位于其子姬诵，是为周成王

成王即位后，据传在一次与弟弟游园时，成王捡了一片地上的梧桐叶，剪成圭的形状，对弟弟说：“我把桐叶赐给你”

古时“桐”与“唐”谐音

虽貌为游戏，但史笔如椽，君无戏言，唐国自此便成了这位王弟的封地

这个“ 剪桐封弟 ”故事里的主人公，便是我们要说的 晋祠最初的主人——唐叔虞

唐叔虞是周武王之子，周成王之弟，母亲则是姜子牙之女邑姜，本姓姬，后由于受封于唐国，史称唐叔虞

唐国的历史可以追溯到三皇五帝时期，据传他们的祖先来自于帝尧的部落，由于善于烧制陶器，被称为“陶唐氏”，帝尧之后，唐国渐渐衰落，周朝建立后归顺，但后又叛乱，周公姬旦平叛后，将原先的唐国统治者迁到了镐京附近

那么，唐国原封地的管理和统治，就成了亟需解决的问题，唐叔虞就是在这个时候，开始接管唐国

由于年代久远，唐叔虞当年治国的事迹，细节已很难考证， 唯有这“ 启以夏政，强以戎索 ”八字，让我们想象当年唐叔虞治国的风采

唐叔虞后，其子燮即位，由于迁居至晋水之滨，改国号为“晋”，延续了唐叔虞治国政策，政绩斐然

也正是由于那时打下的良好根基，这片土地才能在春秋时期延续了近700年的繁荣；才能在后世不断被人提起，尊敬，朝拜；才能留下晋祠这样集大成的建筑博物馆

到这里，我们大致已经介绍完了晋祠的主人——唐叔虞，现在就让我们把目光拉回到这座伟大的建筑中来

晋祠原名唐叔虞祠，始建年代不详，但如今晋祠正殿一侧的柏树，据考证， 树龄在2600~2900年之间 ，据此可推测，最早的晋祠也应建于那个时间。据推测，晋国建立后，叔虞宗族的一支迁至晋阳，在晋水之源，悬瓮山麓，修建了祠堂，纪念先祖唐叔虞

经过3000年的悠悠岁月，当年的建筑痕迹已经消磨殆尽，当年的王侯将相也早已化为黄土一抔，唯有这棵龙柏，默默不言，见证了历史一次一次的更替，见证了一曲又一曲金戈铁马

晋祠最早见于史书，为 北魏《水经注》 ：

南北朝 时，文宣帝高洋扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘” ； 隋唐年间 ，晋祠也均有修缮和扩建； 北宋时期 ，宋太宗赵光义在晋祠大兴土木，并刻碑记事，如今我们见到的晋祠主殿圣母殿，便是当年的建筑；此后， 元明清 及近当代，也均有修缮

更难得的是，晋祠的修缮不是推倒重来，而是保留了原先建筑的风貌，保持对前代建筑的高度尊重

一代代的传承，一代代的接力，为我们留下这座集中国建筑大成的建筑博物馆，使我们得以窥见不同历史时期的建筑艺术精髓，仿佛数世同堂的大家庭，包罗万象，却也异常和谐

中国古今祠堂众多，但像晋祠一样，受到一代代百姓的信奉和统治者保护并修缮的建筑却并不多，深究其背后原因，众说纷纭，但多少也可窥知一二

从上面介绍的晋祠发源可知，晋祠与 “唐”和“晋” 两字可谓密不可分，而说到“唐”和“晋”，大部分人都可以联想到中国历史上几个辉煌的时代：先秦晋国、司马氏建立的西晋与东晋、唐高祖李渊建立的唐朝、五代时期的后唐

而晋祠的命运也与这些朝代的兴起与衰落密不可分

先秦晋国 自不必说，晋祠自是发源于此，而正是由于唐叔虞父子当年的政绩，晋祠一直受当地百姓尊重，香火鼎盛。有说法说晋祠西倚悬瓮山，是龙脉所在之地，风水极佳，可孕育帝王之气

因此在很长的一段时间内，晋祠的主神一直都是它最初的主人——唐叔虞，上至帝王，下至百姓，都对其尊重有加

到了 司马氏 代曹，立国之时，选取“晋”作为国号，也和先秦晋国有着密不可分的关系，摒弃“魏”的旧国， “以晋承汉” ，正是借用先秦的历史沉淀，现虽无史料记载晋朝时是否修建过晋祠，但国号取自于此，尊崇可想而知

有史料记载最早大规模修缮晋祠的皇帝， 南北朝 时期的北齐文宣帝，便是生于晋阳，为了祈求自己的皇位江山稳固，他大规模扩建了晋祠，虽然北齐国祚仅仅延续了不到30年，但对晋祠之地和唐叔虞的尊敬依旧可见一斑

真正将晋祠的荣光和神圣推至顶峰的则是中国历史上最强盛的朝代—— 大唐盛世 。公元617年，唐高祖李渊起兵，不到一年，隋朝灭亡，唐朝建立，而这场伟大的起兵之地，便是晋阳，而李渊在起兵前虔诚去祭拜的，正是这位唐国的始祖——唐叔虞

贞观年间，唐太宗李世民还亲自撰写了《晋祠之名并序》，颂扬唐叔虞的功德，并祈求他继续护佑唐朝国祚永年

晋祠和唐叔虞的崇拜在唐朝时可谓达到巅峰，在当地百姓心中更是无比神圣

可惜历史长河中，没有任何事物能逃开盛极必衰的命运，福兮祸之所倚，正是由于晋阳在唐朝的鼎盛地位，300年后， 宋太宗赵光义 才会在攻下晋阳城后，下令焚城，此举一是为了发泄晋阳百姓抵死不降而导致攻城中损失惨重，同时也折射出他内心对这片有着“龙脉”的土地的警惕和恐惧

但就在赵光义焚毁晋阳城后不久，他却又下令大规模修缮晋祠，这表面看上去矛盾的行为，其实也不难理解，毕竟虽然晋阳城已经攻下，但想要当地长治久安，就必须收买人心，让百姓诚心归顺，修建晋祠正是拉拢人心的做法

但在这期间，晋祠却发生了一个至今无法完全解释的变化—— 主神变动 ，原先的晋祠，主神毫无疑问是唐叔虞，但如今的晋祠，主神却变成了圣母，这一变化，正是发生在北宋初年，但具体原因和时间已经不可考，而这位圣母的原型，也至今成谜

从北宋统治者的角度出发，我们不难理解这一行为，毕竟唐叔虞是一代帝王，百姓长期供奉唐叔虞，难免不会出现第二个唐高祖李渊，威胁当朝的统治，将主神换成圣母，弱化唐叔虞的地位，则可以渐渐瓦解民间的这一崇拜

可是如何在不引起百姓激烈反对的前提下，将晋祠的主神换成圣母，而将原先的主神唐叔虞迁至主殿北边的偏殿内？这至今是个谜

甚至于 圣母的身份 ，也是众说纷纭，流传最广的说法是唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿邑姜；也有说是北宋刘太后；也有说是晋水女神形象...至今无定论，成为 晋祠最大的谜团

不管如何，自此之后，圣母便成了晋祠主殿之神，守护这方土地，好在这并没有影响后世对晋祠的崇敬，一代代王朝都保护和修缮着这座伟大的建筑，为我们留下了宝贵的史料和财富

虽然龙脉之说并无科学依据，但这座建筑群历经3000年的风雨，依旧将荣光延续至今，可以说是一个奇迹

而主神之争——这晋祠最大的谜团，也有待进一步的史料发现，将其慢慢解开

如今的晋祠成为了开放的景区，保有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭等各式建筑100余座

晋祠的核心区西倚悬瓮山，分为中、北、南三路

怀着敬畏的心情，我走遍了如今的晋祠，或精巧或宏伟的建筑，无一不诉说着，这悠悠岁月和历史斑驳

中路是全祠的精华，沿路走过，分别是：水镜台（明清）——会仙桥（明）——金人台（北宋）——对越坊（明）——献殿（元）——鱼沼飞梁（北魏）——圣母殿（北宋）

从大门进入，径直向前便是建于明清时期的水镜台，当年的用途为戏台，与正殿遥遥相对

遥想当年，在这座戏台上，上演过多少纷纷扰扰，悲欢离合，与这晋祠一样，诉说着历史千载余韵

水镜台侧面，可以看前后建筑风格的不同，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶

水镜台向前，过会仙桥，便是始建于北宋的金人台，中间的琉璃阁为明代所建，四角有四尊铁人，寓意守卫这边神圣的土地

金人台后方，立有一座牌坊，建于明代，坊名“对越”二字，出自《诗经》，“宣扬称颂”之意

相传，明代书法家高应元的母亲患病，久治不愈，后求得一签，曰“添砖加瓦”，高应元决定在晋祠内修一座牌坊，破土动工第二日，母亲即病愈，后高应元亲笔题字“对越”，便是如今这块珍贵的匾额

穿过对越坊，是一座元代时修建的，用于祭祀场合的献殿，全木制结构，四面没有围墙，用于摆放祭祀物品，正中献殿的匾额状如乌龟，寓意长寿

献殿的侧面，可以看出精巧的木制结构

献殿西侧，便是大名鼎鼎的鱼沼飞梁，十字桥形，是全国的孤例

古时称圆形为池，方形为沼，沼中有鱼，称为“鱼沼”，有桥梁飞越其上，称为“飞梁”

据考证，桥梁为北宋时期修建，桥柱的历史却可追溯至北魏年间，距今1500年，《水经注》中也有记载：

鱼沼飞梁通达处，便是如今晋祠的主殿——圣母殿

圣母殿始建于北宋年间，木构建筑，面阔七间、进深六间，重檐歇山顶，两边檐顶向上翘起，整个建筑给人一种随时腾空而起的优美之感

前廊有两间之宽，步入其中，觉得格外的开敞，同时会不由自主生出敬畏之心

圣母殿给我印象最深的当属殿前八根殿柱上雕刻的 八条栩栩如生的雕龙 ，无一不精巧夺目，甚至令人心生恐惧

站在空旷的殿内前廊，仰头看这些飞龙，仿佛要吞灭一切黑暗与恶意

圣母殿内 匾额 的数量也十分惊人，经过各朝各代的积淀，留下了许多文人墨宝，有一些年代已不可考，但也侧面反应了晋祠在各朝各代都有很高的地位

圣母殿内另外一绝便是 殿内43尊彩塑 ，除两尊为明朝补塑外，其余均为北宋原品，极其珍贵

每一尊泥塑都和真人一般大小，全面反映了北宋的宫廷生活，每一尊泥塑的表情都栩栩如生，且符合人物身份

其中有一尊乐伶像，尤其不同，她正面是含笑的表情，似乎因为戏唱得好，而被圣母夸奖而高兴，但侧面却有点悲戚，仿佛在伤感自己身处宫廷，命运如浮草般飘零

梅兰芳先生很喜欢这尊泥塑，认为她“一颦一笑似诉生平”

(尊重传统，圣母像未拍照)

晋祠北路主要有文昌宫（清）——东岳祠——昊天神祠——唐碑亭——唐叔虞祠（明清重修）——善利泉——朝阳洞、云陶洞等

有些建筑较新，还有些没有开放，便没有一一前往，印象较深的有唐碑亭、唐叔虞祠和善利泉

唐碑亭是为保护唐太宗李世民所撰并书的《晋祠之铭并序》一碑而建的

原碑字迹已然模糊，依旧可以遥想当年李世民前来晋祠虔诚祈祷的盛况

自从晋祠的主殿供奉圣母之后，唐叔虞祠便迁至偏殿，如今的祠堂是元明清三代扩建而来

虽然圣母成了主神，但人们还是不愿意忘记曾经供奉的晋国祖先，依旧留有一隅，用于悼念

善利泉与难老泉分别位于圣母殿两侧，始建于北齐，明代重建

善利，取自老子：上善若水，水善利万物而不争

晋祠南路主要有胜瀛楼——流碧榭——三圣祠——傅山纪念馆——不系舟小亭——难老泉——水母楼——公输子祠等，与北路一样，就不一一细数

南路中最有名的当属：晋阳第一泉——难老泉，难老泉水出自悬瓮山中，千年来长流不竭，常年水温17度，晋祠三绝之一

难老泉内的匾额是明末清初着名书画家傅山先生所题写，为“晋祠三大名匾”之一

关于晋祠，就简单写到这里了

千年的积淀自然不是我这个外行寥寥几笔可以囊括的，我怀着敬畏之心认真写下这篇文字，只为给自己一个交代，如果有幸可以为这片土地的传承贡献一点点力量，我当万分荣幸，毕竟游览过程中，看到对晋祠有了解游客的可以说少之又少，全程都是揽客的导游一遍又一遍说着重复的说辞，其实没什么意思

为了写这篇科普贴，着实花了一点时间，查阅了很多资料，看了一些相关的纪实视频，落笔时还是战战兢兢，生怕有常识性错误

对于晋祠的各项考证，很多东西的确并无定论，许多谜团也尚待解开

但这并不影响我们去欣赏、去尊敬这座集中国建筑大成的建筑群，并不影响我们跨越千年的时光，去追忆，去瞻仰千年前的英雄风采

这次前往，周末游仓促，只带了50mm的定焦镜头，因此无法拍摄建筑全景，略有遗憾

此外，我并非中国古建研究者，只是热爱历史和一切真实的古迹，因为文中并无对晋祠内建筑物和建筑价值的专业分析，只是一些历史的介绍和实拍的图片，同时，晋祠中许多建筑的年代考证至今依旧无定论，文中很多介绍也仅参考目前较大众的说法，有错误之处，欢迎指正

下一篇会写一下太原周末游的旅游攻略，感兴趣的朋友可以关注交流

山西作为中国古建筑的宝藏之地，5000年文明的源头，我一定会再去，希望到时有机会再次拜访晋祠

附一个晋祠官网的网址，很多人出去玩，总是各种平台找攻略，却忽略了官网这个最官方的途径，晋祠官网的介绍很详尽，有VR全景，可以参考看看

晋祠官网链接： https://www.chinajinci.com/jcbwg

❷ 谁能给我介绍一下清朝皇帝道光

道光帝（1782年9月16日—1850年2月25日），爱新觉罗氏，原名绵宁，即位后改为旻宁（满语：ᠮᡳᠨ ᠨᡳᠩ，穆麟德：min ning），嘉庆帝次子，生母为孝淑睿皇后喜塔拉氏，是清兵入关后的第六个皇帝。也是清朝唯一以嫡长子身分继承皇位的皇帝。

道光皇帝原名绵宁，他从小即十分聪明，据说是干隆帝最疼爱的孙子。嘉庆十八年（1813年），因癸酉之变的表现封为智亲王。二十五年（1820年）嘉庆帝卒，绵宁继位，因为担心绵字老百姓不容易避讳，所以改名旻宁，定年号为道光。即位时正值鸦片氾滥，道光帝为挽救国家财政危机，也主张禁烟，多次下诏禁止鸦片进口，禁止自种自制。之后鸦片战争爆发，由于道光帝战守无策，时和时战，清朝战败于英国，并与英人签订近代首条不平等条约──《南京条约》，割让香港及开放五口通商。

道光帝一生俭朴，所穿龙袍甚至是宫内旧料所制，“衣非三澣不易。宫中用款，岁不逾二十万，内务府掌司各官，皆有‘臣朔饥欲死’状。颂之者谓其俭德实三代下第一人，虽汉文帝宋仁宗亦不能及。”满朝文武亦因此投其所好，所穿朝服故意打上补丁，以示清廉。曹振镛是道光帝第一重臣，奉行“多磕头，少说话”哲学[1]。大臣所上奏章也“语多吉祥，凶灾不敢入告”。继起的穆彰阿，人称“在位二十年，亦爱才，亦不大贪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽为务”。甚至鸦片战争时，前方将帅还不断谎报战功，“战败后的广州，并没有像通常那样死气沉沉，而是上上下下都喜气洋洋地互贺升迁”[2]，指挥官“靖逆将军”奕山竟被钦命“交部优叙”，赏白玉翎管[3]。礼部右侍郎曾国藩批评道光时代：“九卿无一人陈时政之得失，司道无一折言地方之利病，相率缄默。”“以畏葸为慎，以柔靡为恭。”，“京官之办事通病有二：曰退缩、曰琐屑。外官之办事通病有二：曰敷衍、曰颟顸。”[4]乃至太平天国兵起，地方官仍互相隐讳，不敢上报。道光朝稍可称善的政绩是用陶澍改革盐法，革除了垄断商贩的束缚，取得了显着的成就。

在位三十年，终年67岁，葬于慕陵（今河北省易县西）。

嘉庆二十五年（1820年）七月十八日，嘉庆帝到热河秋狝，命皇次子智亲王旻宁、皇四子瑞亲王绵忻随驾。这年他六十一岁，“身体丰腴，精神强固”。二十四日，到达热河行宫，“圣躬不豫”。当天，嘉庆帝到城隍庙拈香，又到永佑宫行礼，二十五日，病情严重，当夜崩逝暴死，死因不明。嘉庆帝死亡的原因可能是年逾花甲，身体肥胖，天气暑热，旅途劳顿，诱发脑、心血管病而猝死。

[编辑] 祖制家法

嘉庆帝在热河避暑山庄病逝后，本应立即派大臣急驰燕京，到乾清宫取下正大光明匾后的秘密立储敕书[5]，但是，当时并没有这样做。据包世臣所撰《戴公(均元)墓碑》文记载当时情状，嘉庆二十五年（1820年）春，戴均元拜文渊阁大学士，晋太子少保，管理刑部。七月，戴均元和托津等随从嘉庆帝到热河秋狝，“甫驻跸，圣躬骤有疾，不豫。变出仓猝，从官多皇遽失措”。戴均元和托津督促内臣翻检皇帝遗物，最后在道光皇帝近侍身边的“小金盒”裏找到了传位诏书，𫔎匣没有放在乾清宫“正大光明”匾之后，开启时也没有储君等在场，这是违背清室家法的，有的学者认为“‘𫔎匣’随嘉庆带往避暑山庄的记载，实难征信。”此为历史疑云之一。

[编辑] 宗室建议

总管内务府大臣禧恩[6]，建议由旻宁继位。《清史稿．宗室禧恩传》记载：“仁宗崩于热河避暑山庄，事出仓猝，禧恩以内廷扈从，建议宣宗有定乱勋，当继位。枢臣托津、戴均元等犹豫。禧恩抗论，众不能夺。会得秘匮朱谕，乃偕诸臣。奉宣宗即位。”禧恩建议旻宁继位表明：嘉庆生前并未就嗣之事在大臣中公布，禧恩建议时也未公启𫔎匣，否则，托津、戴均元等就不会“犹豫”而不表态。所谓“公启𫔎匣，宣示御书”之说，存在矛盾，大可存疑。禧恩只是内务府大臣，按“家法”他没有资格“建议旻宁继位”。可是他又为什么违背“家法”而这样“建议”？此为历史疑云之二。

[编辑] 太后懿旨

孝和睿皇后，钮祜禄氏。她在燕京宫阙惊悉嘉庆崩于热河行宫噩耗时，便发出懿旨：

“今哀遘升遐，嗣位尤为重大。皇次子智亲王，仁孝聪睿，英武端醇，现随行在，自当上膺付托，抚驭黎元。但恐仓猝之中，大行皇帝未及明谕，而皇次子秉性谦冲，素所深知。为此特降懿旨，传谕留京王大臣，驰寄皇次子，即正尊位。以慰大行皇帝在天之灵，以顺天下臣民之望。”

这个懿旨，对于旻宁嗣位，关系极为重要。旻宁在热河接奉懿旨时，伏地叩头，感激不尽！也是因为这个做法，让母子二人后来的感情更加亲近，后来所有正史只记载了避暑山庄公启𫔎匣之事。道光复奏皇太后文曰：“子臣(旻宁)跪奏：本月二十五日，皇父圣躬不豫，至戌刻大渐……维时御前大臣、军机大臣、内务府大臣，恭启𫔎匣，有皇父御书：嘉庆四年四月初十日卯初，立皇太子(旻宁)朱谕一纸。该大臣等，合词请遵大行皇帝成命，以宗社为重，继承大统。子臣逊让，至再至三。该大臣等，固请不已。本日(二十九日)，恭奉懿旨，子臣即正尊位。皇父、皇母，恩慈深厚，子臣伏地叩头，感悚不能言谕……谨将𫔎匣所藏皇父朱谕，恭呈懿览，谨缮摺复奏，恭谢慈恩。七月二十九日。”当年康熙继位，是孝庄太后的意思，但孝庄太后是用顺治遗诏名义宣布的，而不是用皇太后“懿旨”的名义。孝和皇太后指令旻宁继位虽被后世称颂为无私之举，但这在当时是违背“祖制”、“家法”的，况且太后如何能肯定嘉庆指定的皇位继承人是旻宁？如果懿旨同遗诏发生矛盾怎么办？此为历史疑云之三。

[编辑] 朝臣态度

《清史稿．托津[7]传》记载：“仁宗崩于热河避暑山庄，事山仓猝，托津偕大学士戴均元，手启宝盒，奉宣宗即位。”
《清史搞．戴均元传》也记载：“扈从热河，甫驻跸，帝不豫，向夕大渐。戴均元，干隆进士，官协办大学士、军机大臣、上书房总师傅。均元与大学士托津督内侍检御箧，得小金盒，启，宣示御书立宣宗为皇太子，奉嗣尊位，然后发丧。”
这两条记载，同《清史搞．宗室禧恩传》记载不一致。包世臣所撰《戴公(均元)墓碑》文，记载当时寻找并开启𫔎匣的情状：在嘉庆临终时，由托津、戴均元督促太监，翻箱倒柜，寻觅𫔎匣，最后由近侍找出小金盒。前引《清史搞．宗室禧恩传》所载，禧恩建议立旻宁，托津、戴均元均犹豫，则并无其事。托津、戴均元开启金盒时，也没有见记载当事人旻宁在场。人们对此事的真伪产生怀疑。此为历史疑云之四。

[编辑] 实录记载

《清仁宗实录》载：“上(嘉庆)疾大渐，召御前大臣赛冲阿、索特纳木多布斋，军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚，总管内务府大臣禧恩、和世泰，公启𫔎匣，宣示御书：嘉庆四年四月初十日卯初，立皇太子(旻宁)。”《清仁宗实录》是道光继位之后修纂的。
《清宣宗实录》也记戴：“仁宗疾大渐，召御前大臣赛冲阿、索特纳木多布斋，军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚，总管内务府大臣禧恩、和世泰，公启𫔎匣，宣示御书：嘉庆四年四月初十日卯初，立皇太子(旻宁)朱谕一纸。戌刻，仁宗崩……扈从诸臣，遵奉朱笔遗旨，请上即正尊位。上号恸仆地，良久方起。”《清宣宗实录》是咸丰修的，不会同他父皇纂的《清仁宗实录》相违背。
以上两个实录总算把这件事自圆其说。在相关的档案中“公启𫔎匣”为“公启密缄”。据此，当嘉庆病危时，临终前召戴均元、托津、禧恩等八大臣，“公启𫔎匣”，立旻宁为皇太子，然而，这同前面《清史搞．宗室禧恩传》的记载相矛盾。此为历史疑云之五。
由上看出，旻宁继位，得到以禧恩为代表的宗室之建议和认同，又得到皇太后的中宫懿旨和皇弟瑞亲王绵忻的赞同，最主要是有军机大臣等开启𫔎匣的御书圣旨。

历史学家孟森认为：“宣宗之庸暗，亦为清朝入关以来所未有。”称这时期为“嘉道中衰”。

道光帝在继位之前，其骑射武功在嘉庆帝诸子里相当闻名，亦习得一手好枪法。嘉庆年间，天理教林清起义时，一度攻入紫禁城内部，道光帝这时表现出了大将之风，手执枪械毙数敌，并坐镇有方，使得攻入宫中的教徒溃散被败。道光帝因此被封为智亲王，所执的御枪也被封为“威烈”。

在道光皇帝所撰《养正书屋全集》的〈赐香雪梨恭记〉这篇文章里，证实道光皇帝在即位之前曾经吸食过鸦片。该文记云：“新韶多暇，独坐小斋，复值新雪初晴，园林风日佳丽，日惟研朱读史，外无所事，倦则命仆炊烟管吸之再三，顿觉心神清朗，耳目怡然。昔人谓之酒有全德，我今称烟曰‘如意’嘻！”可见道光皇帝对鸦片烟的好处甚至坏处都有所体验，日后他为了鸦片的毒害而与英国开战，这段吸食鸦片的经验应该与道光皇帝的决定有些关系。 (可是仅以〈赐香雪梨恭记〉中这段文字作为道光帝吸食鸦片一说的根据并不可靠。 鸦片乃麻醉性镇痛药， 吸食后令人昏昏欲睡，无法集中精神、产生梦幻现象， 而非如〈赐香雪梨恭记〉文中所形容能够为吸食者在“研朱读史” 至倦时达到提神般 （“心神清朗，耳目怡然”) 的效果。 相反地，一般普通烟草则果真如〈赐香雪梨恭记〉文中所形容般有提神作用。所以〈赐香雪梨恭记〉文中所指的更像是普通烟草而非鸦片。另一可能性是，如果道光帝当时已有极大鸦片瘾，在犯瘾痛苦吸食鸦片解瘾倒是有可能会令道光帝感到“心神清朗，耳目怡然.” 可是当时情形似乎并非如此。该文所形容的是 “新韶多暇，独坐小斋” 悠闲读史的道光帝，而非一个正在犯瘾至痛哭流涕的人。 再加上并没有资料记载道光帝有鸦片瘾一说。 所以，这里以〈赐香雪梨恭记〉一文来“证实”道光帝吸鸦片的说法更似是对毒品认识不深者盲目猜测附会之说。 ）

❸ 初中历史学不好怎么办

一、从现实入手，回望历史
历史尽管是过去的事情，但是和现实都有着密切的联系。历史是人类的记忆，现实是历史的发展、延伸，任何现实问题都能从历史中找到根源。我们学习历史决不只是单纯为了猎奇而去翻检陈年旧帐，而是要立足现实，面向未来。学习中如果我们能从现实问题入手，就找到了一个适当的切入点，就能在我们的脑海中激活相应的那段历史，获得更加深刻的印象和真切的感悟，感受到历史学习的兴趣与价值。
那么如何找到好的突破口呢？一是利用纪念性活动。对一些重大历史事件或人物，经常会有周年性的纪念，届时电视、报纸等新闻媒体都会有大量报道，还会提供许多背景资料，这就为我们学习历史提供了极好的条件和氛围。比如，今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利60周年，各种记念活动很多，我们在这个特殊的时候去回望那段历史，肯定会有和平时不一样的感觉。二是通过现实中的一些现象，追溯历史，类似于文学上的倒叙。比如，美国是当今世界唯一的超级大国，它在全球范围内推行霸权主义和强权政治，许多不安定的地方都能看到它的影响，那么这样一个实力强大的国家是怎么发展起来的呢？我们可以沿着这个思路去回顾美国200多年的历程，总结、认识它的起步、发展。
二、倡导有思想的历史学习
面对众多的历史事件、人物，有些同学感到特别的无从下手、难以把握。其实盲目地沉到琐碎的历史片断中去自然会无所适从，同学们可以尝试整理一些相关的史实，形成自己的观点，用观点去统帅史实。这样可以让琐碎的知识获得一种生命力，让死的内容活起来。并且还要学会用清晰的思路，把自己的想法有理有据地表达出来。
比如，对一些影响较大的着名人物，我们可以把散见于各课的内容组织起来，写出一篇关于他的人物传记，并且得出你对此人的看法和评价，对重大事件也可以用同样的方法对待。在这样的过程中，多种能力都得到了锻炼。

三、注重挖掘历史事件彼此之间的相互联系
历史不可能是孤立的，而逐课的学习有意无意中将历史割裂开来，变成了一个个的片段。这就要求我们在学习中始终要有一种整体的观念，要突破“课”的限制，挖掘事件之间的相互关系。在历史的发展中，总是前面的事件引出后面的事件，后面的事件呼应前面的事件，环环相扣，连续不断，历史是不可能停顿、中断的。在总复习阶段要学会自己总结归纳，把知识按一定的学习主题重新整合起来，把看似零散的知识立起来、活起来，把隐含的关系挖掘出来。
有人说，要把历史学成“立体”的。我想，所谓的“立体”，大概也就是这种横向与纵向的联系吧。经常这样思考，对不同的历史现象，我们就可以较准确地分析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解，这是读书时要注意的问题。书本决不仅仅是读过即可的，光记住一些时间、地点、事件是没有用的，最重要的是要学会用历史思维去思考、去研究，去探索事件背后的东西。相信你不久就会发现，历史是越读越有味的。 比如前面提到的在“美国的历程”的归纳中，我们会看到“独立战争有利于美国资本主义的发展”这样的叙述，那么它如何体现出来呢？在几课之后，可以找到“18世纪90年代，美国开始了工业革命，北部的资本主义工业迅速发展”。在南北战争的影响中说到“为以后经济的迅速发展创造了条件”，这又如何印证呢？实际上就是几年以后的“第二次工业革命中，美国高速发展，成为头号资本主义工业大国”。单从时间上就可以看出奥妙，我们的思维只需要往前跨出一小步，把它们之间隐含的内在关系揭示出来，就可以形成整体的认识。 联系对比可以是多方面的，横向可比同一时代不同国家、地区间的差异，纵向可看同一国家、地区的发展轨迹。角度不同，更能折射出历史的迷人之处和魅力所在，只有从更多角度的细致观察才有可能获得更加全面、准确、客观的认识。因此，我们要特别注重从不同角度梳理历史。比如在美国发展的每一阶段，我们还可以对比一下当时的世界形势、当时中国的状况等。
四、放宽视野观察历史，才能思路开阔
历史学习和研究，总是以后人的眼光看待前人的事情，因为有了时空的距离，才使我们能够更加方便全面地去考察特定时代的人和事。我们在学习中要充分利用这种优势和便利，尤其是在总复习阶段，要以更加宽阔的视野去重新审视历史，把事件放到更加广阔的背景、环境中去观察认识，得到更加理性的判断，提高自己思想的境界与层次，摆脱浅陋与狭隘。
比如从1840年开始列强发动的五次侵华战争，单个看、综合起来看、放在中国近代史范围中看、放在东亚范围看、放在世界范围看，是不同的视野，也会有不同的但是更加准确、客观、清晰、完整的认识。
五、多分析揣摩出题人思路，掌握一定考试技巧
我们毕竟要面对考试，所以我们在谈论学好历史的同时中也绝不回避考试技巧的问题。现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了，往往都是考你对某一事件的分析，这就需要用到读书时积累的那套功夫，当然此外也还有一些技巧，例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析，只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于材料问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析，通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。最后，答题的时候，字迹一定要清楚。要答得层次分明，逻辑性强，每点内容不要罗嗦，但一定要把要点概括地讲出。每点都要用序号标明，这样才能清晰明了。
其实，我们每个人都离不开历史，也都有着自己的历史。过去是古人的历史，现在是今人的历史，未来是后人的历史。真诚希望同学们在历史学习的过程中能找准方法，注意培养好的学习兴趣，把历史学好。

说一句现实点的话，现在是应试教育，你只需要会背就好了，以后根本用不着这些东西。